河北省邯鄲市高一下學(xué)期期末考試語文試題

絕密★啟用前邯鄲市2022-2023學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)高一語文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：作為習(xí)近平生態(tài)文明思想中極具標(biāo)識(shí)性的概念，“綠水青山就是金山銀山”既蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的生態(tài)智慧，又是21世紀(jì)馬克思主義的人與自然關(guān)系新學(xué)說，闡釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理?！皟缮健崩砟畎疡R克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通，具有濃郁中國(guó)味、深厚中華情，是理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”的一把鑰匙。在中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系中，牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的集中展現(xiàn)，凝結(jié)著中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，折射了“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”的精神氣概和不懈追求。近60年來，塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)建設(shè)者們聽從黨的召喚，在荒漠沙地艱苦創(chuàng)業(yè)，接力奮斗，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，樹立了世界生態(tài)文明建設(shè)史上的生動(dòng)范例。如今，“兩山”理念正在走向世界，在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局深度演進(jìn)互動(dòng)的復(fù)雜條件下，給面對(duì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、保護(hù)環(huán)境雙重任務(wù)的國(guó)家和人民以深刻啟示，啟迪他們加快形成綠色發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏。（摘編自樓俊超《從“兩山”理念感知中國(guó)智慧與生態(tài)情懷》）材料二：記者：建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征。其內(nèi)涵是什么？郇慶治：從人與自然關(guān)系的角度，需要注意兩個(gè)關(guān)鍵詞：“現(xiàn)代化”和“人與自然和諧共生”。一方面，“現(xiàn)代化”對(duì)于中國(guó)這樣的發(fā)展中大國(guó)來說，意味著逐步建立一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，而支撐它的是完整發(fā)達(dá)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科技體系、現(xiàn)代化的治理體系與治理能力、既承繼悠久傳統(tǒng)又充滿創(chuàng)新活力的現(xiàn)代社會(huì)與文化。我們對(duì)于當(dāng)今世界主流的現(xiàn)代化目標(biāo)的追求是堅(jiān)定不移的，我們始終堅(jiān)定地走在人類文明進(jìn)步的大道上。無論是中國(guó)式現(xiàn)代

化新道路還是人類文明新形態(tài)，本質(zhì)上都是沿承并弘揚(yáng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、人類文明進(jìn)步進(jìn)程的，沒有任何偏離或“另起爐灶”。當(dāng)然，我們關(guān)于現(xiàn)代化本身的目標(biāo)認(rèn)知與追求，也是與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新的。另一方面，“人與自然和諧共生”所要表達(dá)的并不僅僅是一種哲學(xué)倫理意義上的感知狀態(tài)或境界，更主要的是一種不同于傳統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展理念、模式的生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的戰(zhàn)略和道路。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)最根本的不同，就在于不是就環(huán)境治理環(huán)境，而是基于中國(guó)系統(tǒng)思維、內(nèi)生治理的智慧，通過改變現(xiàn)有的生產(chǎn)、生活和發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)源頭治理，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。也就是說，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的背景與語境下，“人與自然和諧共生”的哲學(xué)倫理觀念已經(jīng)重塑了我們關(guān)于現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)愿景、方針原則和戰(zhàn)略選擇。（摘編自《敬畏生態(tài)方能和諧長(zhǎng)遠(yuǎn)-對(duì)話北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授郇慶治》）材料三：求是網(wǎng)記者：今年《政府工作報(bào)告》指出，五年來，我國(guó)穩(wěn)步推進(jìn)節(jié)能降碳，科學(xué)有序推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和。黨的二十大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革。對(duì)于這一場(chǎng)“廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革”，應(yīng)該如何理解？王金南委員：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革。這個(gè)系統(tǒng)性變革可以從以下三個(gè)方面理解。首先從國(guó)際比較看，以低碳發(fā)展為特征的新增長(zhǎng)路徑已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向，低碳先進(jìn)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)體系和治理能力將成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一?！笆奈濉睍r(shí)期，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。其次從實(shí)現(xiàn)路徑看，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和正成為全社會(huì)的共識(shí)，并正在由共識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，但碳達(dá)峰碳中和絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，有一些地方和行業(yè)習(xí)慣于依賴高碳發(fā)展路徑，尚未充分做好碳減排準(zhǔn)備。按照歐盟本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)，其碳達(dá)峰至碳中和大致要?dú)v經(jīng)60年，而我國(guó)從碳達(dá)峰到碳中和僅有30年時(shí)間，面臨比發(fā)達(dá)國(guó)家時(shí)間更緊、幅度更大的減排要求。這意味著我國(guó)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，必然是涉及價(jià)值觀念、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源體系、消費(fèi)模式等諸多層面的系統(tǒng)性變革。再者從變革舉措看，如期實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，必須把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建立在資源高效利用和綠色低碳發(fā)展的基礎(chǔ)之上。這需要抓牢實(shí)現(xiàn)減污降碳協(xié)同增效這個(gè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的總抓手，加快推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、用地結(jié)構(gòu)等調(diào)整；抓住資源利用這個(gè)源頭，推進(jìn)資源總量管理、科學(xué)配置、全面節(jié)約、循環(huán)利用，全面提高資源利用效率；抓好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整這個(gè)關(guān)鍵，推動(dòng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)加快發(fā)展，推動(dòng)能源清潔低碳安全高效利用，持續(xù)降低碳排放強(qiáng)度；抓實(shí)科技創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，大力支持綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化和綠色技術(shù)創(chuàng)新。（摘編自《中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和推理，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“兩山”理念揭示了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力的關(guān)系，并在世界形成影響，讓很多國(guó)家實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。B.建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎社會(huì)發(fā)展，既要靠物質(zhì)，也要靠精神。我們要弘揚(yáng)塞罕壩精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。C.在生態(tài)文明建設(shè)方面，西方發(fā)達(dá)國(guó)家采取的對(duì)策是就環(huán)境治理環(huán)境，而我國(guó)追求實(shí)現(xiàn)源頭治理，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。D.相對(duì)于歐盟實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)，我國(guó)從碳達(dá)峰到碳中和面臨時(shí)間更緊、幅度更大的減排要求，不能照搬發(fā)達(dá)國(guó)家的減排模式。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“兩山”理念兼具時(shí)代特征與世界意義，是中華民族生態(tài)智慧與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的體現(xiàn)。B.材料二從人與自然關(guān)系的角度，抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞，闡述了中國(guó)建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的內(nèi)涵。C.王金南委員提出理解“系統(tǒng)性變革”的第一點(diǎn)是從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的必要性上來解讀的。D.三則材料核心觀點(diǎn)雖不甚相同，但都運(yùn)用了辯證的眼光來看問題，而且都運(yùn)用了道理論證和對(duì)比論證。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.在廣西大石山區(qū)的千山萬弄里，一盞盞太陽(yáng)能路燈不僅為村民照亮山路，更為村民帶來了改變家鄉(xiāng)面貌、振興鄉(xiāng)村的希望。B.近年來，浙江諸暨姚江鎮(zhèn)積極助推機(jī)床鑄造業(yè)“煤轉(zhuǎn)電”項(xiàng)目，幫助企業(yè)減少硫化物排放，最終實(shí)現(xiàn)高效節(jié)能的目標(biāo)。C.山東省榮成市堅(jiān)持高質(zhì)量綠色發(fā)展理念，推進(jìn)風(fēng)力發(fā)電、光伏發(fā)電等綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。D.西藏自治區(qū)多措并舉實(shí)施生態(tài)建設(shè)工程，使生物多樣性保護(hù)取得明顯成效，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑頸鶴數(shù)量逐年遞增。4．今年春天，沙塵天氣再起，蒙古國(guó)深受其害。請(qǐng)結(jié)合材料一，就蒙古國(guó)如何治理好生態(tài)環(huán)境，提出兩條建議。（4分）5．如何建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化？請(qǐng)結(jié)合材料二、三簡(jiǎn)要概括。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。這是一片神奇的土地梁曉聲深夜，“摩爾人”還沒有回來。他到哪里去了？在我缺乏理智地對(duì)待了他之后，他會(huì)不會(huì)也恨我呢？他還會(huì)回來跟我同住一頂帳篷嗎？他會(huì)不會(huì)遭到什么不幸呢？······我后悔極了，不安極了。我守護(hù)著昏迷中的副指導(dǎo)員，第一次體驗(yàn)了在這廣袤無垠的荒原上，孤獨(dú)是一種多么可怕的處境。我整夜沒有合眼。黎明時(shí)，一陣急促的馬蹄聲由遠(yuǎn)而近。我奔出帳篷，“摩爾人”已經(jīng)在帳篷外跳下了馬背?！榜R？哪來的馬？······”我忘記了我們之間發(fā)生過的一切不愉快的事，親切地跟他說話。他說：“前幾天，我曾在樹林中發(fā)現(xiàn)被獵刀砍斷的樹枝，斷定這附近可能有鄂倫春獵人。昨天夜里我找到了他們，向他們借了這匹馬。副指導(dǎo)員怎么樣？”“還是昏迷不醒?！薄岸鮽惔韩C手們說，可能染上了出血熱?！薄俺鲅獰幔?！······”我的心頓時(shí)冷卻了。我聽說過這種病，奪走一個(gè)人的生命，像秋風(fēng)吹落一片樹葉?！澳柸恕庇终f：“你立刻騎上這匹馬，順著我們的來路護(hù)送副指導(dǎo)員回去！你迎到我們的連隊(duì)，副指導(dǎo)員就有救了?。⑺耆敲畹目跉??！安?！你護(hù)送她，我留在這里！”“我的身體太重，半路上非把這匹馬壓垮不可。它已經(jīng)跑得夠累了！由此向西五十里，可以繞過“鬼沼=1\*GB3①”，你們沿沼地向西走 吧!”再爭(zhēng)執(zhí)就是卑劣的虛偽。“摩爾人”用行李繩將昏迷中的副指導(dǎo)員縛在我后背，扶我跨上了馬鞍?！鞍褬寧?。”他把步槍遞給了我?！澳懔粝??！薄澳銕?，以防萬一?！彼麑⒉綐寬煸隈R鞍上，用充滿信賴的目光看了我一眼，在馬屁股上猛擂了一拳。那馬嘶叫一聲，撒開四蹄，朝西疾馳而去。朝西雖然比朝東少繞三十里路，但卻要經(jīng)過一片“塔頭”句子。幸虧那馬是純種鄂倫春獵馬。這種馬體形矮小，其貌不揚(yáng)，但能吃苦耐勞，是獵人之友，是荒原上的駱駝。繞過“鬼沼”，我仍一路不停地踢著馬腹。那馬仿佛體諒我的心情，速度毫不懈慢。又疾馳了大約三十里路，我的棉褲被馬身上的汗?jié)裢噶?。突然它打了幾個(gè)響鼻，四腿發(fā)抖，蹄步搖擺起來，它似乎還想全力奔馳，但前蹄卻跪倒了。我的雙腿剛剛離開馬鞍，在地上站穩(wěn)，它便側(cè)身一臥，伸長(zhǎng)了脖子--它徹底累垮了！這有靈性的動(dòng)物，在倒下時(shí)，也絕不用身子壓住騎者的腿，它那雙琉璃眼，歉意地悲哀地望著我?！胺畔挛遥畔挛?！這是什么地方？我們?yōu)槭裁丛谶@里？你要把我背到哪兒去？······”副指導(dǎo)員從昏迷中清醒過來了，她在我背上掙動(dòng)著被縛住的身子。我解開繩子，將她輕輕放在地上，讓她的頭和肩靠在我的胸前。我輕輕地對(duì)她說：“副指導(dǎo)員，我要護(hù)送你迎接連隊(duì)，你病得很嚴(yán)重！”她喃喃地問：“我要死了，是么？”聽我所愛的人說出這種話，我如萬箭穿心，難受極了！我大聲回答她：“不，你不會(huì)死的！”她吃力地微笑了一下說：“我不怕死，真的。你忘了，我們的扎根誓言中，不是有這樣兩句話么，埋骨何須故土，荒原處處為家＇。遺憾的是，我再有幾個(gè)月就可以回家探望我的爸媽了，我真想他們??！我已經(jīng)給他們寫了信，保證我們?cè)凇皾M蓋荒原=2\*GB3②上秋收之后·····”我嗚咽了，眼淚一滴一滴落在她臉上?！皠e哭，”她輕輕握住了我的一只手，“如果我真的死了，就把我埋在“鬼沼＇旁，我要和你的妹妹做伴。她是個(gè)好姑娘，我喜歡她。我只有一點(diǎn)請(qǐng)求，在我的碑上，在我的名字前面，刻上“墾荒者＇三個(gè)字······”一大滴淚水，從她的眼角慢慢淌了出來?！澳憧矗鞘鞘裁?？多像書上寫的那種忘憂果！你給我折一枝來，好么？”她那雙美麗的大眼晴忽然閃亮閃亮的，盯著附近的什么東西。我順著她的目光，發(fā)現(xiàn)了一叢紫紅的尚未開放的達(dá)子香花。我將她靠在馬鞍上，站起身去折那叢達(dá)子香。待我折了一束花回到她身邊時(shí)，她已經(jīng)閉上了眼睛。她和那匹鄂倫春獵馬同時(shí)停止了呼吸！大地在我腳下旋轉(zhuǎn)，藍(lán)天變成了黑色。我擦干了眼淚，將那束達(dá)子香別在她衣扣里，跪了下去。我又背起她，繼續(xù)朝前走。這時(shí)，在地平線上，我看到了連隊(duì)的帶狀的影子······全連隊(duì)為副指導(dǎo)員默哀了許久許久。每一個(gè)人都流出了真誠(chéng)的眼淚。當(dāng)連隊(duì)行進(jìn)到“鬼沼”邊時(shí)，冥冥的暮色開始在荒原上織成了幃慢。有人發(fā)現(xiàn)了一頂棉帽子，我認(rèn)出是“摩爾人”的狗皮帽。帽兜里有一張紙，上面寫著幾行字：“我探出了一條涉過“鬼沼”的路，以樹枝為標(biāo)記，由此向東，一里遠(yuǎn)處······”當(dāng)天晚上，全連隊(duì)的人都平安地涉過了“鬼沼”?？墒俏覀儏s到處也找不見“摩爾人”。第二天黎明，在“流浪者”河邊，發(fā)現(xiàn)了“摩爾人”的血跡斑斑的衣片，一柄大斧，三只死狼······周圍的一切，都無聲地向我們做證，這里曾進(jìn)行過怎樣觸目驚心的人與獸的搏斗！可以想見，強(qiáng)壯勇猛的“摩爾人”是怎樣拼搏盡了最后的氣力才倒下去的······我們?cè)诒吹娜兆永?，開始在“滿蓋荒原”上播種。按照副指導(dǎo)員的遺囑，我們將她埋葬在“鬼沼”旁。碑文上刻著：墾荒者李曉燕和她的戰(zhàn)友王志剛、梁珊珊長(zhǎng)眠于此。（有刪改）【注】①鬼沼：北大荒上的一片沼澤。②滿蓋荒原：“滿蓋”在鄂倫春語中是“魔王”的意思，鄂倫春人把那“鬼沼”后一片未開墾的土地叫作“滿蓋荒原”。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“摩爾人”回來后，“我”忘記我們之間的不愉快，親切地跟他說話，是因?yàn)椤拔摇痹趶V袤無垠的荒原上感到了可怕的孤獨(dú)。B.小說以第一人稱視角講述故事，對(duì)墾荒生活做了真實(shí)的還原與再現(xiàn)，使讀者更真切地感受到墾荒的艱難。C.小說中的鬼沼和狼是惡劣環(huán)境的代表，“摩爾人”探鬼沼、與狼搏斗，表現(xiàn)了墾荒者戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的堅(jiān)定信念。D.小說以雄渾的筆調(diào)刻畫了一群滿懷理想、勇于開拓的熱血青年形象，他們不怕犧牲的精神在悲壯中得到升華。7．關(guān)于文中鄂倫春獵馬的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄂倫春獵馬體形矮小，照應(yīng)前文“摩爾人”因身體重而讓“我”護(hù)送副指導(dǎo)員迎接連隊(duì)的內(nèi)容。B.“我”的棉褲被馬身上的汗?jié)裢福阋姸鮽惔韩C馬疾馳時(shí)間之長(zhǎng)及其吃苦耐勞的品質(zhì)。C.作者寫獵馬力盡身亡時(shí)絕不用身子壓住騎者的腿，雙眼充滿歉意悲哀，彰顯其靈性。D.鄂倫春獵馬的死和李曉燕、“摩爾人”、梁珊珊的去世，直接體現(xiàn)了知青的犧牲精神。8．“滿蓋荒原”上環(huán)境艱苦，但這篇文章中卻著力寫了一叢達(dá)子香花，這樣寫具有怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）9．請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題中“神奇”二字的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：今天下之人，惡介甫之甚者，其詆毀無所不至，光獨(dú)知其不然。介甫固大賢，其失在于用心太過而已。自古圣賢所以治國(guó)者，不過使百官各稱其職，委任而責(zé)成功也；其所以養(yǎng)民者，不過輕租稅、薄賦斂，已逋責(zé)也。介甫以為此皆腐儒之常談，于是財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財(cái)利之人，使之講利?？鬃釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！笔贡苏\(chéng)君子邪，則固不能言利；彼誠(chéng)小人邪，則惟民是虐，以飫上之欲，又可從乎？是知條例一司已不當(dāng)置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人各斗智巧，以變更祖宗舊法，以自為功名耳，此其為害已甚矣。又置提舉常平、廣惠倉(cāng)使者四十余人，使行新法于四方。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁、騷擾百姓者。于是士大夫不服農(nóng)商喪業(yè)謗議沸騰怨嗟盈路。跡其本原，咸以此也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而先施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢，雇市傭而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫獨(dú)以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。介甫之智與賢皆過人，及其失也，乃與不及之患均，此光所謂用心太過者也。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）材料二：今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（節(jié)選自《答司馬諫議書》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）于是士大夫A不服B農(nóng)商C喪業(yè)D謗議E沸騰F怨嗟G盈路11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一“介甫固大賢”中的“固”與材料二“則固前知其如此也”中的“固”意思相同。B.所以，指用來······的，與《師說》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”意思相同。C.鄙，指鄙陋，與《燭之武退秦師》“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”中的“鄙”意思不同。D.非常，指非同尋常，與《鴻門宴》“備他盜之出入與非常也”中的“非?！币馑枷嗤?2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.寫信之初，司馬光先表明自己的態(tài)度，雖然很多人對(duì)王安石的詆毀無所不至，但他是了解王安石的賢能的。B.王安石認(rèn)為談?wù)摴糯ベt治國(guó)養(yǎng)民之策都是老生常談，于是不僅將財(cái)利之事托付給三司，還設(shè)立了三司條例司。C.王安石破格任用一些官員，這些人突然得到很好的官職，于是講利的人想方設(shè)法改變舊制度并以此求取功名。D.司馬光認(rèn)為雖然王安石的才能與智慧都高于常人，但他犯的錯(cuò)誤竟然跟愚者、不賢者的“不及”行為相當(dāng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）使彼誠(chéng)君子邪，則固不能言利；彼誠(chéng)小人邪，則惟民是虐。（2）今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。14．材料二中司馬光認(rèn)為新政“侵官”“生事”“征利”，這三點(diǎn)在材料一中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。邯鄲少年行鄭錫霞鞍金口騮，豹袖紫貂裘。家住叢臺(tái)近，門前漳水流。喚人呈楚舞，借客試吳鉤。見說秦兵至，甘心赴國(guó)仇。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一、二兩句用特寫的手法，從坐騎和穿戴兩個(gè)方面，描摹出邯鄲少年的颯爽雄姿，給人強(qiáng)烈、深刻的印象。B.三、四兩句緊扣題目中“邯鄲”二字，用最有代表性、最富有地域特色的景觀，為主人公提供了活動(dòng)的背景。C.“借客試吳鉤”是指邯鄲少年請(qǐng)人試演刀劍，本句中借用“吳鉤”這一意象和“男兒何不帶吳鉤”表達(dá)的感情相反。D.本詩(shī)語言壯美，格調(diào)高昂，感情飽滿，氣勢(shì)雄健，有慷慨之意，是一篇展現(xiàn)少年風(fēng)貌的較有特色的作品。16．作為新時(shí)代的邯鄲青年，你認(rèn)為詩(shī)中主人公有哪些值得學(xué)習(xí)的地方？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《登岳陽(yáng)樓》中，杜甫在岳陽(yáng)樓上想到國(guó)家和人民的災(zāi)難，不由潸然淚下的詩(shī)句是“ ， ”。（2）杜牧的《阿房宮賦》中，用夸張的手法描寫建筑物上釘頭突出，比谷倉(cāng)里的米粒還多的句子是“ , ”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子并未直接向弟子發(fā)問，而是從自己談起，表現(xiàn)出孔子“循循然善誘人”的句子是“ , ”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。睡眠是生命健康不可缺少的源泉。然而，晚上難以入睡、睡眠質(zhì)量不高等睡眠問題困擾著許多人。種種不良生活習(xí)慣正逐漸奪走我們少之又少的睡眠時(shí)間。根據(jù)《中國(guó)睡眠研究報(bào)告2023》顯示，睡前看手機(jī)是導(dǎo)致睡眠拖延的原因之一。當(dāng)許多睡眠障礙患者苦于無法“睡飽”的時(shí)候，發(fā)作性睡病患者卻在另一個(gè)極端，他們常常隨時(shí)隨地不由自主地入睡。在生活中，部分發(fā)作性睡病的兒童患者，因?yàn)樘貏e能睡、注意力不集中，往往被誤解為“懶惰”；而有的患者可能突然癱倒在地，常被誤認(rèn)為低血糖；同時(shí)，患者還普遍出現(xiàn)夜間睡眠不安、整夜做夢(mèng)的情況。作為一項(xiàng)慢性睡眠障礙罕見病，發(fā)作性睡病同其他罕見病一樣也存在診斷難、治療難、用藥難的問題。18．文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成三個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）19．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～21題。弘濟(jì)橋是邯鄲的一座古橋，由于年代久遠(yuǎn)，（A），從現(xiàn)有的資料和實(shí)物判斷，早在元代之前業(yè)已存在。在古代，滏陽(yáng)河曾是江北的“黃金水道”，而飛架于滏陽(yáng)河上空的弘濟(jì)橋，（B）。據(jù)《廣平府志》