湖南省郴州市菁華園學(xué)校高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（含答案）

湖南省郴州市菁華園學(xué)校高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（含答案）郴州市菁華園學(xué)校2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試卷答案解析

1．D（D項(xiàng)“藝術(shù)家們都堅(jiān)信‘外枯’而‘中膏’”說(shuō)法太絕對(duì)，根據(jù)原文“文人多擅書法，書法的練習(xí)為枯物的繪制提供了筆力和其他基礎(chǔ)條件，故木、竹常作為文人繪畫的入門訓(xùn)練和重要的練筆對(duì)象”可知，文人“多”擅長(zhǎng)……練習(xí)為枯物……，并不是所有藝術(shù)家都堅(jiān)信。）

2．A（B項(xiàng)因果關(guān)系不成立，從材料二“因?yàn)樵谥袊?guó)哲學(xué)看來(lái)，稚拙才是巧妙，巧妙反成稚拙；平淡才是真實(shí)，繁華反而不可信任；生命的低點(diǎn)孕育著希望，而生命的極點(diǎn)，就是真正衰落的開始。生命是一頓生頓滅的過(guò)程，滅即是生，寂即是活。大巧若拙的拙，并不意味枯寂、枯槁、寂滅，而是對(duì)活力的恢復(fù)”可以看出，“稚拙才是巧妙，巧妙反成稚拙”和后面的結(jié)論不能形成因果關(guān)系；“具有更高的審美價(jià)值”也不對(duì)，材料一中“同樣表現(xiàn)梅花，如華鎮(zhèn)‘世人畫梅賦丹粉，山僧畫梅勻水墨’之比較，由花光老僧開創(chuàng)的文人墨梅，已表現(xiàn)出與‘世人’敷色之梅相異的趣味”，可見(jiàn)原文并未比較誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣。C項(xiàng)“表達(dá)畫家孤高淡泊的情懷”不對(duì)，從原文“它通過(guò)自身的衰朽，隱含著活力；通過(guò)自己的枯萎，隱含著一種生機(jī)”可以看出，并不是表現(xiàn)孤高淡薄的情懷，而是隱含著活力與生機(jī)。D項(xiàng)“要求繪畫中抽離色彩、細(xì)節(jié)，摒棄‘花卉艷麗、鳥禽工細(xì)’和‘美的造型’”的說(shuō)法在文中沒(méi)有依據(jù)，原文中只表述了“老子并不是一位怪異的哲學(xué)家，只對(duì)死亡、衰朽、枯槁感興趣，老子認(rèn)為，人被欲望、知識(shí)裹挾，已經(jīng)失去看世界蔥郁生命的靈覺(jué)。老子拙的境界，就是一任自然顯現(xiàn)”，并沒(méi)有體現(xiàn)出老子要求“摒棄……”的說(shuō)法。）

3．C（從原文表述“從繪畫實(shí)跡與相關(guān)詩(shī)文來(lái)看蘇軾發(fā)揚(yáng)由文同拈出的木石題材，使‘枯木竹石’成為宋元文人畫的重要畫題”“宋代的梅審美不再執(zhí)著于花的色形味，而是更關(guān)注樹干的枯老”看，宋元文人畫不注重色形味，更側(cè)重于“簡(jiǎn)化、變形等藝術(shù)手法”。ABD項(xiàng)中含有明顯的色形味，不符合宋元文人的審美趣味。）

4．

①文章從蘇軾對(duì)枯木竹石趣味談起，以他的《枯木怪石圖》為例，闡述其枯木美學(xué)的內(nèi)涵；

②然后舉宋代的梅審美例子闡述枯木美學(xué)對(duì)宋元文人的影響；

③最后從主觀和客觀兩方面論述枯木美學(xué)流行的原因。

5．

①這兩句詩(shī)表現(xiàn)了陸游對(duì)“枯物”美學(xué)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)；

②盤曲遒勁、苔蘚寄生的古梅隱藏著活力、生機(jī)和獨(dú)特的美；

③稚拙、平淡是生活的常態(tài)，能給人以豐富的想象空間。

6．D(老侯關(guān)心的不是國(guó)家大事，不是大字報(bào)，而是提琴。)

7．C(小說(shuō)不以情節(jié)緊張取勝，沒(méi)有什么起伏，也沒(méi)有暗示“提琴主人的命運(yùn)”。)

8．①通過(guò)老侯對(duì)提琴的態(tài)度，意在突出老侯心靈手巧、對(duì)藝術(shù)品珍惜的形象特征。②借助提琴，巧妙地串聯(lián)不同場(chǎng)景，使得故事的講述不枝不蔓，情節(jié)舒緩。③借凡人小事表現(xiàn)出時(shí)代變遷，以小見(jiàn)大，平淡從容卻意味深長(zhǎng)。(答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，答對(duì)三點(diǎn)給4分，其他答案言之成理亦可酌情給分)

9．①選材上，有意避開重大政治事件，重點(diǎn)描寫普通人物的世俗生活、日常小事。②弱化矛盾沖突，情節(jié)舒緩，給人“風(fēng)平浪靜”之感。如對(duì)老侯的人生經(jīng)歷的介紹。③以“冷眼旁觀”的方式，揭示出深刻的社會(huì)主題，如結(jié)尾表達(dá)作者對(duì)政治事件摧殘美好事物(藝術(shù))的痛心，體現(xiàn)對(duì)政治事件的冷靜反思。④語(yǔ)言風(fēng)格冷峻克制，沒(méi)有濃烈的抒情或議論。如極少用形容詞；對(duì)老侯內(nèi)心世界的描寫保持克制。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可)

10.C

CA.正確。句意：讀到漢武帝登記征用南山提封為上林苑。／登記官吏百姓的戶籍，查封官府金庫(kù)。B.正確?！扒殡S事遷”的“事”是名詞，事物。句意：我侍奉陛下二十年。／感情隨著事物的變化而變化。C.“皇帝的姑母稱為長(zhǎng)公主，皇帝的姐妹稱為大長(zhǎng)公主”錯(cuò)，應(yīng)為“皇帝的姑母稱為大長(zhǎng)公主，皇帝的姐妹稱為長(zhǎng)公主”。

12.B“改變了太祖太宗以來(lái)的五天一朝母后的習(xí)慣”錯(cuò)，原文是“漢武帝五天一朝長(zhǎng)樂(lè)宮。我朝太祖太宗以來(lái)侍奉母后，都是早晚朝見(jiàn)”。

13.（1）陛下不必遠(yuǎn)遠(yuǎn)效法前代，只要盡行家法，足夠用來(lái)治理天下。（2）我曾經(jīng)認(rèn)為不能在北流建軟堰，（這其中的）利害關(guān)系很明顯。

14.修身：①不贊同將山林變?yōu)樽约旱挠潍C場(chǎng)所，不與百姓爭(zhēng)奪山澤之利。②虛己納諫，不好打獵，不崇尚奇珍異寶，不使用玉器，不以山珍海味為貴。③宮殿只用紅、白二色裝飾，崇尚節(jié)儉。（每點(diǎn)1分，共3分）

參考譯文：

仁宗御駕邇英閣，侍讀顧臨讀《寶訓(xùn)》，讀到漢武帝登記征用南山提封為上林苑，仁宗說(shuō)：“山澤之利應(yīng)與大家共同擁有，為什么要這樣呢？”丁度說(shuō)：“我侍奉陛下二十年，每奉詔命，還沒(méi)有不涉及憂勞勤政的，這大概是祖宗家法吧。”呂大防乘機(jī)推廣祖宗家法來(lái)進(jìn)諫，說(shuō)：“從三代以后，只有本朝一百三十年，朝中朝外無(wú)事，這大概是由于祖宗家法最好。我請(qǐng)求舉其大概：自古以來(lái)皇帝侍奉母后，不定時(shí)朝見(jiàn)，如漢武帝五天去一次長(zhǎng)樂(lè)宮。我朝太祖太宗以來(lái)，侍奉母后都是早晚各朝見(jiàn)一次，這是事親之法。前代大長(zhǎng)公主使用臣妾之禮，本朝（見(jiàn)到大長(zhǎng)公主）一定先表達(dá)恭敬之辭，仁宗您以侄兒的身份侍奉姑母之禮拜見(jiàn)獻(xiàn)穆大長(zhǎng)公主，這是侍奉長(zhǎng)輩之法。”仁宗說(shuō)：“現(xiàn)在宮中見(jiàn)了只行家人之禮?！眳未蠓勒f(shuō)：“前代后妃所居之處多不整肅，宮人有的與朝廷大臣相見(jiàn)，唐代宮人入閣圖中有昭容的位子。本朝宮禁嚴(yán)密，內(nèi)外整肅，這是治理內(nèi)廷之法。前代外戚多干預(yù)政事，常常導(dǎo)致敗亂；本朝母后之族都不參與政事，這是對(duì)待外戚之法。前代宮室多崇尚華麗奢侈，本朝宮殿只用紅、白二色作為裝飾，這是崇尚節(jié)儉之法。前代皇帝雖在禁宮，但出入都坐車。我朝太祖太宗都步行從內(nèi)庭出御后殿，難道是缺乏人力嗎？也只是想涉歷一下寬廣的宮庭，稍稍冒寒冷暑熱罷了，這是勤身之法。前代皇帝，在禁宮中帽子衣服隨意簡(jiǎn)略；太祖太宗以來(lái)，閑居必定符合禮節(jié)。我私下聽(tīng)說(shuō)陛下昨天郊禮完畢后，備禮謝太皇太后，這是崇尚禮節(jié)之法。前代多嚴(yán)于用刑，大的刑罰是殺戮，小的刑罰是流竄遠(yuǎn)地；只有本朝使用刑法最輕，臣下有罪，只是免職貶官，這是寬厚仁政之法。至于虛已納諫，不好打獵，不崇尚奇珍異寶，不使用玉器，不以珍奇異味為貴，這都是祖宗家法，這就是致太平的原因。陛下不必遠(yuǎn)遠(yuǎn)效法前代，只要盡行家法，足夠用來(lái)治理天下。”仁宗很贊同。

乙卯年，朝廷依據(jù)都水監(jiān)上奏，建筑北流的軟堰。蘇轍上奏說(shuō)：“我曾經(jīng)認(rèn)為不能在北流建軟堰，（這其中的）利害關(guān)系很明顯。東流是人力開鑿的，只有百余步寬，冬天水流斷絕，所以可以建軟堰。如今北流是黃河的主流，比東流大得何止幾倍。觀察到現(xiàn)在河水流個(gè)不停，軟堰怎么能建設(shè)！依都水監(jiān)的意思是想以建設(shè)軟堰為名，實(shí)則建的是破堰，且是暗中強(qiáng)行引導(dǎo)黃河回到故道的計(jì)策而已?！焙颖鞭D(zhuǎn)運(yùn)副使趙偁也上奏說(shuō)：“我私下認(rèn)為黃河的事情大的利害有三個(gè)方面：黃河向北流，憂患河水不能分流；黃河向東分流，憂患水不能流動(dòng)；宗城河決口，憂患水不能堵塞。這三個(gè)方面，能去掉憂患就能成為水利，不能去掉就會(huì)成為水害?，F(xiàn)在我們不謀求解決水患而專門議論堵塞北流，只知道短時(shí)間堵塞北流的利益，而不知將來(lái)堵塞帶來(lái)的隱患；只知道北流有伏槽之水容易修改，而不知道闞村漲水的勢(shì)頭不可能并入東流。這是見(jiàn)近忘遠(yuǎn)，把修改河道當(dāng)成兒戲。請(qǐng)等待漲水時(shí)伏槽，觀察黃河全盛之勢(shì)，再治理黃河?xùn)|流、北流。”于是朝廷下詔書停止了北流修軟堰的工程。

15.B(“空”不是指天空，而是只是、徒然之意。)

16.（1）首聯(lián)講舊路重過(guò)，心事蹉跎，寓含對(duì)仕途坎坷的感慨；（2）中間兩聯(lián)借南北景象差異與感受的不同，表達(dá)被貶南方的失意；（3）尾聯(lián)寫與鄰居華發(fā)俱生，相逢于他鄉(xiāng)，抒發(fā)了年華易逝的喟嘆與對(duì)家鄉(xiāng)的掛念。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）

17.(1)君子生非異也，善假于物也

(2)管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)

(3)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止(每空1分，有漏字、錯(cuò)別字、語(yǔ)序錯(cuò)誤等，該空不得分)

18.A【解析】A項(xiàng)表示特定稱謂，B項(xiàng)表示反語(yǔ)，C項(xiàng)表示特殊含義，D項(xiàng)表示引用。

19.【答案】此處運(yùn)用夸張手法(1分)，“三春”一詞在時(shí)間上夸張延長(zhǎng)(1分)，寫出了對(duì)香椿拌豆腐的香味的久久不忘(1分)，增強(qiáng)了對(duì)香椿拌豆腐喜愛(ài)的表達(dá)效果(1分)。(如答對(duì)偶，最高得2分)

20.【答案】(1)平實(shí)有味，真切自然。如：“聽(tīng)說(shuō)張家口地區(qū)有一個(gè)堡里的豆腐能用秤鉤勾起來(lái)，扛著秤桿走幾十里路。這是豆腐么？”有文言色彩，質(zhì)樸典雅。如：“蔥粗如指，以拌豆腐，滋味即減?！倍嘤枚叹洌?jiǎn)潔明快。如：“入開水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈出，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌(以南豆腐為佳)，下香油數(shù)滴?！?/p>

21.【答案】①“犬子”改為“您的孩子”；②“生死攸關(guān)”改為“至關(guān)重要”；③“貴?！备臑椤氨拘！?；④“找來(lái)”改為“邀請(qǐng)”。

【解析】本題考查的是考生對(duì)語(yǔ)言得體的運(yùn)用修改能力。所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意，表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書面語(yǔ)）、感彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。解答此類試題考生要根據(jù)生活實(shí)際及平時(shí)的積累做出答案。

本題“犬子”，謙辭，對(duì)人稱自己的兒子，此處是家長(zhǎng)會(huì)邀請(qǐng)函，是校方對(duì)家長(zhǎng)所言，所以使用不當(dāng)，可改為“您的孩子”。“生死攸關(guān)”，有關(guān)生死，語(yǔ)義過(guò)重，可改為“至關(guān)重要”?！百F?！笔蔷崔o，稱對(duì)方，不能用來(lái)稱自己的學(xué)校，可改為“本校”?！罢襾?lái)”屬于口語(yǔ)，邀請(qǐng)函應(yīng)用書面語(yǔ)，可改為“邀請(qǐng)”。

22.年輕作家寫作功利化，文學(xué)受眾欣賞層次不高，人們?nèi)狈﹂喿x文學(xué)的興趣

23.寫作。

【分析】這是一道材料作文，考生首先要準(zhǔn)確把握材料的主題，通過(guò)閱讀材料我們發(fā)現(xiàn)，這是一則比喻材料，“‘是發(fā)芽！’父親堅(jiān)定地說(shuō)”這一句是父親教育兒子對(duì)待失敗的態(tài)度，是鼓勵(lì)兒子用勇氣和毅力面對(duì)挫折，要在挫折中堅(jiān)強(qiáng)，在失敗中奮起?？忌灰x懂了材料的比喻義，就可確定作文立意。然后根據(jù)需要，采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。本次作文沒(méi)有限制文體，學(xué)生可以自由選擇文體以，可以寫記敘文，也可以寫議論文，根據(jù)表達(dá)的需要，采取恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。行文時(shí)考生注意要多角度思考，恰當(dāng)選材。圍繞父親的話，得出對(duì)待失敗的態(tài)度。作文中可寫生活中的某些經(jīng)歷和見(jiàn)聞，寫作的對(duì)象可以是自己，可以是他人，也可以是擬人化了的事物；還可寫對(duì)“失敗”的感悟和認(rèn)識(shí)，寫失敗的意義?？忌⒁庖x取最適合自己的角度，圍繞立意從生活中選材，選材要新，要有時(shí)代氣息，這樣文章才會(huì)有生命力。參考立意：1、磨難是一筆財(cái)富；2、失敗之后，需要奮起；3、在挫折中堅(jiān)強(qiáng)，在失敗中奮起；4、堅(jiān)強(qiáng)，年輕人需要的品質(zhì)；5、勝不驕，敗不餒；6、風(fēng)雨過(guò)后，方有彩虹；7、用勇氣和毅力面對(duì)挫折；8、永遠(yuǎn)不向生活投降。

【解答】用勇氣和毅力面對(duì)失敗

人生道路上，有苦有甜，有哭有笑，有失敗也有成功。面對(duì)一個(gè)挫折，一次失敗，也許有人會(huì)一蹶不振，因此而自卑，自暴自棄。但是，你是否知道沙子成為珍珠的過(guò)程是多么艱辛，世界上不存在一帆風(fēng)順的人。相信自己：在困境中堅(jiān)持不懈，學(xué)會(huì)用勇氣和毅力面對(duì)失敗，最終會(huì)苦盡甘來(lái)的。

失敗是人生路上的十字路口，一邊通向光明，另一邊卻通向了無(wú)盡的黑暗。如果你永遠(yuǎn)沉浸在失敗的痛苦中，無(wú)法自拔，那么你也就選擇了黑暗的盡頭，爬起來(lái)，用你的雙手掐住大地的脈搏，支撐自己站起來(lái)，拍掉身上的塵土，走向?qū)儆谀愕墓饷鞯拿魈臁?/p>

痛苦不能解決問(wèn)題，在挫折與失敗面前痛哭、悔恨、怨天尤人，這不是我們青年學(xué)生、血?dú)夥絼偟慕旱淖龇ǎ怀林?、冷靜、臨危不亂，去尋找真正的辦法來(lái)解決問(wèn)題戰(zhàn)勝困難，從失敗與挫折中接受教訓(xùn)，為以后的路鋪墊。

記得泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)這樣一句話：當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚痛哭時(shí)，你便錯(cuò)過(guò)了滿天繁星。也許在你為一次不起眼的失敗而悔恨時(shí)，你便錯(cuò)過(guò)了拼搏的另一個(gè)機(jī)會(huì)。

人生就像一個(gè)攀山的過(guò)程，在你到達(dá)山頂前，前方的路有多么艱險(xiǎn)。我們無(wú)從知曉，但我們擁有的是一顆熱血沸騰、勇于嘗試的心；我們擁有的是一份不怕失敗，勇于面對(duì)痛苦的勇氣。當(dāng)你踏著一路的坎坷，一路的泥濘走上山頂?shù)哪且豢?，往昔的痛又算什么?/p>

著名發(fā)明家愛(ài)迪生發(fā)明電燈時(shí)，經(jīng)歷了一千二百多次，但他從未放棄過(guò)，仍然埋頭苦干。面對(duì)別人的嘲笑與諷刺，他從不自卑，反而以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)每一次失敗，每一次嘲笑與諷刺。最終他成功了，他把光明帶到了世界，帶給了人類。

縱觀歷史，每一位名人與偉人，他們的成功背后有著不可言喻的辛酸與痛楚。其實(shí)，我們的成功也一樣。只要不害怕道路上的荊棘與坎坷，即使被它刺傷，刺痛，那也是值得的。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。因?yàn)椋瑒倮墓鸸谑怯们G棘編成的，成功的道路是從失敗中延伸而來(lái)的。經(jīng)歷失敗原本就是一種成功，正如人要學(xué)會(huì)走路，就不要怕摔跤。承受住困難，勇敢面對(duì)它，自己的生命才會(huì)發(fā)出應(yīng)有的光彩！

人生有許多失敗，但這些失敗卻能歷練我們，讓我們離成功越來(lái)越近，就讓我們用勇氣和毅力面對(duì)失敗吧。

【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)模式：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式可以設(shè)立分論點(diǎn)，如此題可圍繞“用勇氣和毅力面對(duì)失敗”的中心論點(diǎn)設(shè)立分論點(diǎn)進(jìn)行論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。郴州市菁華園學(xué)校2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試卷

姓名：班級(jí)：準(zhǔn)考證號(hào)：

考生注意：

本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

詞原是歌筵酒席間演唱的歌辭，然而后人卻又往往從這種歌辭中看到了比興寄托的深意。比興寄托有廣義的解釋，也有狹義的解釋；有字面的解釋，也有引申的解釋；有就作者方面而言的說(shuō)法，也有就讀者方面而言的說(shuō)法。我們可以從不同的角度分析這個(gè)問(wèn)題。

先講“比”“興”二字。詞天生有這一特質(zhì)，容易把作者引向比興寄托的路子，也容易引起讀者比興寄托的聯(lián)想。本來(lái)“比”“興”二字是寫詩(shī)的兩種作法，如果換一種較新的說(shuō)法，我以為比興就是指心與物相結(jié)合的兩種基本關(guān)系，“興”是見(jiàn)物起興，是由物及心。

見(jiàn)物起興是說(shuō)你看到一個(gè)物象，引起你內(nèi)心的一種感發(fā)。以《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”是外在的物象，所謂“物象”是眼睛所能看見(jiàn)的，耳朵所能聽(tīng)見(jiàn)的，凡是感官所能感受的統(tǒng)稱物象。這在中國(guó)詩(shī)歌中有很久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。即如《詩(shī)品·序》中就曾說(shuō)：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！庇终f(shuō)：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也?！标憴C(jī)的《文賦》也曾說(shuō)“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，都是說(shuō)你看到外界的景物后引起了你內(nèi)心的感發(fā)，是由物及心的物與心的關(guān)系，這就是所謂的“興”。李后主《烏夜啼》：“林花謝了春紅，太匆匆！無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”這種由于看到“林花謝了春紅”而引起的感發(fā)就屬于此類。

什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是說(shuō)你內(nèi)心中有一種情意，要借助于外在的物象來(lái)傳達(dá)，因?yàn)樵?shī)歌這種美文，如果只講抽象的概念中的情意，便不易引起讀者直接的感動(dòng)，所以常要把抽象概念的情意與具體的物象聯(lián)系起來(lái)，才能引起讀者的感發(fā)。由心及物的例證如《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。”是用一只吃糧食的大老鼠來(lái)比喻剝削者，這是他心中先有一個(gè)剝削者的概念，然后用碩鼠這一形象來(lái)表現(xiàn)的，是先有內(nèi)心的情意然后找形象來(lái)比喻，是由心及物的心與物的關(guān)系，這就是所謂“比”。秦觀的“欲見(jiàn)回腸，斷盡金爐小篆香”（《減字木蘭花》“天涯舊恨”），說(shuō)你要看到我內(nèi)心中那千回百轉(zhuǎn)的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香一樣，寸寸燃盡，以此形容他回腸的寸斷。這也是“比”，是先有其回腸的情緒而后以小篆香來(lái)做比喻的。

所以一般說(shuō)來(lái)，比興就是表達(dá)情意的兩種基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。這是對(duì)“比興”最簡(jiǎn)單的解釋。

不過(guò)，“興”的情況比較復(fù)雜，因?yàn)椤芭d”只是純粹直接的感發(fā)，并沒(méi)有明顯的理性的衡量和比較，所以有時(shí)是正面的感發(fā)，有時(shí)是反面的感發(fā)，而且同樣的物象可以引起不同的感發(fā)，所以“興”這種感發(fā)的范圍是非常自由的，不是理性所能夠完全掌握的。相對(duì)而言，“比”是比較有理性的?？傊?，“比”與“興”基本上原該是指詩(shī)歌創(chuàng)作中“心”與“物”相交感時(shí)的兩種方式和作用，但是漢儒卻對(duì)“比興”有了另一種解釋，說(shuō)“比”是“見(jiàn)今之失，不敢斥言，取比類以言之”，而“興”則是“見(jiàn)今之美，嫌于媚諛，取善事以喻勸之”（《周禮·春官·大師》鄭注）。不過(guò)，這種說(shuō)法并不完全可信，因?yàn)閺摹对?shī)經(jīng)》的作品分析，用興的方法寫的對(duì)象不一定都是美的，用比的方法寫的對(duì)象也不一定都是惡的。總而言之，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)的傳統(tǒng)上，“比興”就開始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一種美刺托喻的意思。這以后，在詩(shī)歌創(chuàng)作中說(shuō)到“比興”就再難只以單純的心物交感的比興來(lái)衡量，而有了一種言外之意可以追尋體會(huì)的意思了。

（摘編自葉嘉瑩《詩(shī)顯而詞隱》）

材料二：

有時(shí)候你會(huì)感覺(jué)到一種宿命，好像是注定了要讓一個(gè)詩(shī)人亡一次國(guó)，然后李煜才會(huì)寫出分量那么重的幾個(gè)句子出來(lái)。就是如果不是遭遇這么大的一個(gè)事件，他的生命情調(diào)不會(huì)從早期的有點(diǎn)輕浮、有點(diǎn)淫樂(lè)轉(zhuǎn)到那么深沉。就是一個(gè)亡國(guó)，忽然讓這個(gè)才華橫溢的人領(lǐng)悟到繁華到幻滅。所以我們讀到《虞美人》，讀到《浪淘沙》，讀到他這些后期的作品的時(shí)候，忽然帶動(dòng)了一個(gè)很不同的生命經(jīng)驗(yàn)。這種在亡國(guó)之后產(chǎn)生出來(lái)的創(chuàng)造力，其實(shí)是值得我們重視的。

五代詞剛好是詩(shī)詞這兩種文體的連接，因?yàn)樵谔圃?shī)的黃金時(shí)代之后，你要寫詩(shī)超過(guò)李白杜甫，想都不必想了。所以要另辟蹊徑，另辟一條新路出來(lái)，反而走到了通俗的這個(gè)世界上去，把通俗重新開創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)有一批傻傻的人，還在那邊繼續(xù)模仿唐詩(shī)的，全部都完了。反而走到流行歌曲的這批人出現(xiàn)了新的東西，這就是我們今天講的五代詞的變革意義，就是詞根本就是流行歌曲。

大家也許可以理解，為什么我們今天讀到“林花謝了春紅”這樣的句子，我們會(huì)隱約感覺(jué)跟唐詩(shī)不一樣。“太匆匆”，就是一個(gè)很直接的民間感情，就是覺(jué)得好快啊。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，把這些東西變成歌，變成現(xiàn)代的流行歌曲非常容易，因?yàn)樗緛?lái)就是歌。我們現(xiàn)在讀的《虞美人》《烏夜啼》都不是文學(xué)的名字，而是音樂(lè)的名字，等于現(xiàn)在我們講的“降G大調(diào)”之類的意思，升調(diào)、降調(diào)的意思。

（摘編自蔣勛《為什么唐詩(shī)會(huì)變成宋詞》）

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．葉嘉瑩認(rèn)為，詞雖然是歌筵酒席間演唱的歌辭，但天生就有“比”“興”特質(zhì)，作者容易運(yùn)用比興寄托，而讀者也容易產(chǎn)生比興寄托的聯(lián)想。

B．葉嘉瑩認(rèn)為比興是寫詩(shī)的兩種作法，即心與物相結(jié)合的兩種基本關(guān)系，“興”是由物及心，“比"則是由心及物。

C．葉嘉瑩認(rèn)為漢儒對(duì)“比興”興美比惡的解釋并不可信，但引出了“比興”的“言在此意在彼”的美刺托喻的解釋。

D．蔣勛認(rèn)為，李煜經(jīng)歷了亡國(guó)之痛，有了跟以往不同的生命體驗(yàn)，爆發(fā)出藝術(shù)上的創(chuàng)造力，創(chuàng)作出《虞美人》《浪淘沙》這些后期作品。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．比興有各種解釋，葉嘉瑩在材料一中選擇的是廣義的解釋和引申的解釋，是就讀者方面而言的說(shuō)法來(lái)分析的。

B．葉嘉瑩引用《烏夜啼》是為了解說(shuō)“興”的概念，蔣勛引用“林花謝了春紅”“太匆匆”是為了說(shuō)明五代詞與唐詩(shī)不同。

C．因?yàn)椤芭d”的情況比較復(fù)雜，感發(fā)的范圍非常自由，所以只是純粹直接的感發(fā)，并沒(méi)有明顯的理性的衡量和比較。

D．唐詩(shī)在黃金時(shí)代之后已經(jīng)不可能超越，繼續(xù)模仿唐詩(shī)的沒(méi)有出路，而另辟蹊徑將通俗的詞創(chuàng)新的反而超越了唐詩(shī)。

結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“見(jiàn)物起興”的一項(xiàng)是（3分）

A．昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪！

B．桃之天夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

C．苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣！

D．我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。……心之憂矣，如匪浣衣。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）

溫庭筠《菩薩蠻》中“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，本是寫一個(gè)女子起床梳妝、畫眉、簪花、照鏡、穿衣，張惠言卻說(shuō)它有“離騷初服”之意。請(qǐng)結(jié)合葉嘉瑩先生“比興寄托”理論，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

提琴

阿城

老侯是手藝人。老侯原來(lái)在鄉(xiāng)下學(xué)木匠，開始的時(shí)候錛檁錛椽子。

錛其實(shí)是很不容易的活兒。站在原木上，用錛像用鎬，一下一下把木頭錛出形來(lái)，弄不好就錛到自己的腳上。老侯一次也沒(méi)有錛到自己腳上。

老侯對(duì)沒(méi)有錛傷自己很得意，說(shuō)，師傅瞧我還行，就讓我煞大鋸。

煞大鋸其實(shí)是很不容易的活兒，先將原木架起來(lái)，一個(gè)人在上，一個(gè)人在下，一上一下地拉一張大鋸。大鋸有齒的一邊是弧形的，鋸齒有大拇指大。干別的活可以喊號(hào)子，煞大鋸卻只能咬著牙，一聲不吭，鋸?fù)瓴潘恪?/p>

老侯的腰力就是這樣練出來(lái)的。后來(lái)老侯學(xué)細(xì)木工，手下穩(wěn)，別人都很佩服，其實(shí)老侯靠的是腰。

老侯學(xué)了細(xì)木工，有的時(shí)候別人會(huì)求他干一些很奇怪的活兒。老侯記得有人拿來(lái)過(guò)一只不太大的架子，料子是黃花梨，缺了一個(gè)小棖，老侯琢磨著給配上了。

人家來(lái)取活的時(shí)候，老侯問(wèn)，這是個(gè)什么？來(lái)人說(shuō)，不知道。老侯心里說(shuō)，我才不信不知道呢。

不過(guò)老侯到底也不知道那個(gè)架子是干什么的，這件事一直是老侯的一塊心病。

老侯的家在河北，早年間地方上有許多教堂，教堂辦學(xué)校，學(xué)校上音樂(lè)課，用木風(fēng)琴，彈起來(lái)嗚嗚的很好聽(tīng)。老侯常常要修這木風(fēng)琴。修好了，神父坐下來(lái)彈，老侯就站在旁邊聽(tīng)。

有一次神父彈著彈著，忽然說(shuō)，侯木匠，你會(huì)不會(huì)修另外一種琴？老侯問(wèn)，什么琴？神父說(shuō)，提琴。老侯不知道，嘴上說(shuō)試試吧。神父就把提琴拿來(lái)讓老侯試試，是把意大利琴。

老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看這把琴很復(fù)雜，到處都是弧，沒(méi)有直的地方。看久了，道理卻簡(jiǎn)單，就是一個(gè)有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了許多模具，蒸了魚膘膠，把提琴重新粘起來(lái)。神父看到修好的琴，很驚奇。神父于是介紹老侯到北京去，因?yàn)榻虝?huì)的關(guān)系，老侯就常修些教堂的精細(xì)什物，四城的人都叫老侯洋木匠。

老侯因?yàn)樾捱^(guò)洋樂(lè)器，所以漸漸有人來(lái)找老侯修各種樂(lè)器，老侯都能對(duì)付。北京解放了，老侯就做了樂(lè)器廠的師傅，專門修洋樂(lè)器。

一天有個(gè)干部模樣的人拿來(lái)一把提琴，請(qǐng)老侯修。老侯一眼就認(rèn)出是神父那把提琴，老侯沒(méi)有吭聲。老侯知道，跟教會(huì)沾關(guān)系，是麻煩。因?yàn)槭切捱^(guò)的東西。所以做起來(lái)很快。干部來(lái)取琴的時(shí)候，老侯忍不住說(shuō)，您的這琴是把好琴。干部說(shuō)，不是我的，是單位上的。老侯說(shuō)，就是不太愛(ài)惜，公家的東西，好好保存著吧，是把好琴。

一九六六年夏天，到處抄家砸東西，老侯忽然想起那把琴。廠里不開工，老侯憑記憶尋到那個(gè)單位去。

老侯在這個(gè)單位里東瞧瞧，西看看。單位里人來(lái)人往，大字報(bào)貼得到處都是，到處都是加了堿的面漿糊味兒。老侯后來(lái)笑自己，這是干嗎呢？人家單位的東西，自己找個(gè)什么呢？怎么找得到呢？于是就往外走。

可巧就讓老侯瞧見(jiàn)了那把琴。琴面板已經(jīng)沒(méi)有了，所以像一把勺子，一個(gè)戴紅袖箍的人也正拿它當(dāng)勺盛著漿糊刷大字報(bào)。

老侯就站在那里看那個(gè)人刷大字報(bào)。那人刷完了，換了一個(gè)地方接著刷，老侯就一直跟著，好像一個(gè)關(guān)心國(guó)家大事的人。

下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．小說(shuō)先寫“錛其實(shí)是很不容易的活兒”，后面又寫“煞大鋸其實(shí)是很不容易的活兒”，文字看似簡(jiǎn)單重復(fù)，突出老侯干活沉穩(wěn)，功底扎實(shí)。

B．有人拿來(lái)過(guò)一只黃花梨料子的架子，材質(zhì)比較貴重，又用途不明，老侯也能配上小棖，說(shuō)明老侯肯動(dòng)腦筋，手藝佳。

C．老侯一眼就認(rèn)出干部模樣的人拿來(lái)的那把提琴是神父的，這表明老侯之前修提琴時(shí)觀察仔細(xì)，所以印象深刻；他沒(méi)有吭聲，可見(jiàn)他為人謹(jǐn)慎。

D．小說(shuō)結(jié)尾寫老侯一直跟著刷大字報(bào)的人，體現(xiàn)出老侯精神世界的轉(zhuǎn)變，他由一個(gè)專注手工活的木匠，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)關(guān)心國(guó)家大事的人。

下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．文章前半部分花了不少筆墨寫老侯學(xué)木匠活，這既是對(duì)人物身份的初步交代，也為下文情節(jié)發(fā)展起到了鋪墊的作用。

B．小說(shuō)中神父、干部模樣的人、刷大字報(bào)的人等，身份地位各不相同，但處在特定的時(shí)代，其命運(yùn)及行為都受到時(shí)代的影響。

C．本篇小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，意旨豐富，提琴最后被當(dāng)勺盛著漿糊，暗示了提琴的主人——神父被迫害的結(jié)局。

D．小說(shuō)語(yǔ)言極具特色，多用短句，如“老侯說(shuō)，就是不太愛(ài)惜，公家的東西，好好保存著吧，是把好琴”，具有鮮明的節(jié)奏感。

作者多次寫到老侯和提琴之間的故事，其用意是什么？(4分)

阿城曾強(qiáng)調(diào)其寫作風(fēng)格是一種“平靜的狀態(tài)”，本文如何體現(xiàn)出這種“平靜”？請(qǐng)結(jié)合全文談一談你的理解。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

御邇英閣，顧臨讀《寶訓(xùn)》，至漢武籍南山提封為上林苑，仁宗曰：“山澤之利，當(dāng)與眾共之，何用此為？”丁度言：“臣事陛下二十年，每奉德音，未始不本于憂勤，此蓋祖宗家法耳?！眳未蠓酪蛲茝V以進(jìn)曰：“三代以后，唯本朝百三十年，中外無(wú)事，蓋由家法最善。臣請(qǐng)舉其略：自古人主事母后，朝見(jiàn)有時(shí)，如漢武帝五日一朝長(zhǎng)樂(lè)宮。祖宗以來(lái)，事母后皆朝夕見(jiàn)，此事親之法也。前代大長(zhǎng)公主用臣妾之禮，本朝必先致恭，仁宗以侄事姑之禮見(jiàn)獻(xiàn)穆大長(zhǎng)公主，此事長(zhǎng)之法也。”帝曰：“今宮中見(jiàn)行家人禮。”大防曰：“前代宮闈多不肅，宮人或與朝臣相見(jiàn)，唐入閣圖有昭容位。本朝宮禁嚴(yán)密，內(nèi)外整肅，此治內(nèi)之法也。前代外戚多與政事，常致敗亂；本朝母后之族皆不預(yù)，此待外戚之法也。前代宮室多尚華侈，本朝止用赤白為飾，此尚儉之法也。前代人君，雖在宮禁，出輿入輦。祖宗皆步自內(nèi)庭，出御后殿，豈乏人之力哉？亦欲涉歷廣庭，稍冒寒暑耳，此勤身之法也。前代人主，在禁中冠服茍簡(jiǎn)；祖宗以來(lái)，燕居必以禮。竊聞陛下昨郊禮畢，具禮服謝太皇太后，此尚禮之法也。前代多深于用刑，大者誅戮，小者遠(yuǎn)竄；惟本朝用法最輕，臣下有罪，止于罷黜，此寬仁之法也。至于虛己納諫，不好畋獵，不尚玩好，不用玉器，不貴異味，此皆祖宗家法，所以致太平者。陛下不須遠(yuǎn)師前代，但盡行家法，足以為天下?！钡凵钊恢?/p>

乙卯，依都水監(jiān)所奏，作北流軟堰。蘇轍奏：“臣嘗謂軟堰不可施于北流，利害甚明。蓋東流本人力所開闊止百余步冬月河流斷絕故軟堰可為今北流是大河正流比之東流何止數(shù)倍見(jiàn)今河水行流不絕，軟堰何由能立！蓋水官之意，欲以軟堰為名，實(shí)作破堰，陰為回河之計(jì)耳?！焙颖鞭D(zhuǎn)運(yùn)副使趙偁亦上議曰：“臣竊謂河事大利害有三：北流全河，患水不能分；東流分水，患水不能行；宗城河決，患水不能閉。是三者，去其患則為利，未能去則為害。今不謀此而專議閉北流，止知一日可閉之利，而不知異日既塞之患；止知北流伏槽之水易為力，而不知闞村方漲之勢(shì)未可并入東流。是見(jiàn)近忘遠(yuǎn)，以河為戲也。請(qǐng)俟?jié)q水伏槽，觀大河全盛之勢(shì)，以治東流、北流?！庇谑窃t罷軟堰。

（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒》）

【注】伏槽水，是黃河每年農(nóng)歷十月發(fā)生的河水暴漲。

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蓋東流本人力所開闊／止百余步／冬月河流斷絕故／軟堰可為／今北流是大河正流／比之東流／何止數(shù)倍／

B.蓋東流本人力所開／闊止百余／步冬月河流斷絕故／軟堰可為／今北流是大河正流／比之東流／何止數(shù)倍／

C.蓋東流本人力所開／闊止百余步／冬月河流斷絕／故軟堰可為／今北流是大河正流／比之東流／何止數(shù)倍／

D.蓋東流本人力所開闊／止百余步／冬月河流斷絕／故軟堰可為今／北流是大河正流／比之東流／何止數(shù)倍／

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“籍”意思是“登記造冊(cè)”，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫(kù)”的“籍”含義相同。

B.“事”指“侍奉”，與《蘭亭集序》中的“情隨事遷”的“事”含義不同。

C.大長(zhǎng)公主：古代皇親國(guó)戚的封號(hào)不同，皇帝的姑母稱為長(zhǎng)公主，皇帝的姐妹稱為大長(zhǎng)公主。

D.外戚：也稱“外家”，指帝王的母親和妻子方面的親戚。

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.征用山川湖澤為己用，與百姓爭(zhēng)利，仁宗是反對(duì)這樣做的，他認(rèn)為“山澤之利應(yīng)與大家共同擁有”。

B.宋朝仁宗以來(lái)侍奉母后，都是早晚朝見(jiàn)，改變了太祖太宗以來(lái)的五天一朝母后的習(xí)慣，事親倍勤。

C.外戚干政，常常導(dǎo)致敗亂，前代多有這樣的教訓(xùn)。本朝母后之族都不參與政事，這是對(duì)待外戚之法。

D.黃河的主流北流，河水流個(gè)不停，比東流大得多，都水監(jiān)想建設(shè)軟堰，實(shí)際上肯定成破堰。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）陛下不須遠(yuǎn)師前代，但盡行家法，足以為天下。（4分）

（2）臣嘗謂軟堰不可施于北流，利害甚明。（4分）

“欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身?！边x文是怎樣體現(xiàn)宋仁宗修身的？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15-16題。

北歸入至德州界偶逢洛陽(yáng)鄰家李光宰〔注〕

劉長(zhǎng)卿

生涯心事已蹉跎，舊路依然此重過(guò)。

近北始知黃葉落，向南空見(jiàn)白云多。

炎州日日人將老，寒渚年年水自波。

華發(fā)相逢俱若是，故園秋草復(fù)如何。

[注]①本詩(shī)寫于肅宗上元二年(761)作者從貶地南巴(今廣東電白)北歸時(shí)。至德，唐縣名，故址在今安徽池州東至縣。

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首聯(lián)扣題目中的“北歸”，交代了歸途所走的路線，并點(diǎn)明了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。

B.頷聯(lián)“始知”與“空見(jiàn)”相對(duì)，“空”指天空，引發(fā)作者對(duì)南巴生活的回憶。

C.由南到北，景象在變，氣候特點(diǎn)在變，詩(shī)人內(nèi)心的感觸也在發(fā)生著變化。

D.全詩(shī)即事感慨，因景抒情，語(yǔ)言直白淺近，意味深長(zhǎng)，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)。

簡(jiǎn)要分析詩(shī)中所表達(dá)的思想情感。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)荀子在《勸學(xué)》中，用借助輿馬而致千里、借助舟楫渡江河的例子，引出“，”的觀點(diǎn)。

(2)杜牧的《阿房宮賦》在批評(píng)“秦愛(ài)紛奢”時(shí)，“，”兩句運(yùn)用對(duì)比手法寫出了阿房宮中音樂(lè)之繁盛。

(3)蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句，寫蕩舟赤壁，如乘風(fēng)飛行，逍遙自得。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ｉ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題

豆腐點(diǎn)得比較老的，為北豆腐。聽(tīng)說(shuō)張家口地區(qū)有一個(gè)堡里的豆腐能用秤鉤勾起來(lái)，扛著秤桿走幾十里路。這是豆腐么？點(diǎn)得較嫩的是南豆腐。再嫩即為豆腐腦。比豆腐腦稍老一點(diǎn)的，有北京的“老豆腐”和四川的豆花。比豆腐腦更嫩的是湖南的水豆腐。

豆腐壓緊成型，是豆腐干。卷在白布層中壓成大張的薄片，是豆腐片。東北叫干豆腐。壓得緊而且更薄的，南方叫百頁(yè)或千張。豆?jié){鍋的表面凝結(jié)的一層薄皮