第22課短文兩篇（《陋室銘》《愛蓮說》）“百校聯(lián)賽”一等獎(jiǎng)

短文兩篇（其一）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)托物言志的寫法，掌握一些常見的文言虛詞。2.通過多種閱讀方式，讀通讀懂課文內(nèi)容，品味文中優(yōu)美深刻膾炙人口的語言。3.學(xué)習(xí)古代仁人志士高尚的品格和情操。《陋室銘》第一課時(shí)劉禹錫作者簡介

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代文學(xué)家，洛陽（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回長安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》、《劉夢得文集》。晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩豪”。

被貶期間只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。德馨苔痕鴻儒案牘西蜀xīnhénrúdúshǔ讀準(zhǔn)下列字音：預(yù)習(xí)與交流山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？

陋室銘劉禹錫預(yù)習(xí)與交流

銘，是一種文體，多刻寫于器物之上，用于述功紀(jì)行或警戒勸勉；文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。題目解說預(yù)習(xí)與交流讀出韻腳名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭朗誦一詞多義：

1.之：①用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳②倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有2.往來：①表示交往的人：往來無白?、诒硎緛韥硗娜耍浩渲型鶃矸N作(《桃花源記》)預(yù)習(xí)與交流詞類活用：

1.名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，著名。例句：山不在高，有仙則名2.靈：名詞活用為動(dòng)詞，顯出靈異。例句：水不在深，有龍則靈3.馨：名詞活用為動(dòng)詞，此指居室主人道德美好高尚，可譯為有了芳馨4.亂：動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使……受到猶亂。例句：無絲竹之亂耳5.勞：動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形預(yù)習(xí)與交流劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大1、自由朗讀課文；2、翻譯文言文的方法，根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫出來。3、四人小組討論交流，解決自己未能解決的問題。4、全班討論交流，解決小組未能解決的問題。

疏通文意整體感知這篇短文可分為幾個(gè)層次?可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高……惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠……無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬……孔子云：何陋之有”。文本探究1.“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

2.陋室內(nèi)外是什么顏色？有何特點(diǎn)？用一個(gè)詞（字）概括。綠色，青色，景色別致幽雅（幽）。3.與作者交往的人有何特點(diǎn)？有鴻儒，無白丁（雅）。4.作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

文本探究5.作者用什么來類比自己的陋室？南陽諸葛廬，西蜀子云亭6.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。

7.“往來無白丁”包含什么感情？清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級局限性所決定）

8.全文首尾句有何關(guān)系？首句用了比興寫法，尾句與首句互相呼應(yīng)。

思考下列問題1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是怎樣引出這一主旨句的？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。鋪墊斯是陋室，惟吾德馨。用“山、水”來比“室”用“不在高”和“不在深”比“陋”用“仙、龍”來比“德”用“名”和“靈”來比“馨”3.“陋室”“陋”嗎？作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？環(huán)境清幽，交往高雅，情趣脫俗4.作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？用意何在？

自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。5、在文章最后卻又引用了孔子的話，作用何在？

畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。6.文章借寫“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是什么寫法?托物言志。安貧樂道的情趣，高潔偉岸的節(jié)操陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻托物言志安貧樂道高潔偉岸（君子之德）板書設(shè)計(jì)

斯是陋室，惟吾得馨

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

談笑有鴻儒往來無白丁無絲竹之亂耳無案牘之勞形

苔痕上階綠，草色入簾青南陽諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龍靈背一背:拓展延伸奧運(yùn)銘國不在大，技高則名；人不在多，參與就行。斯是奧運(yùn)，眾星如云。隊(duì)員現(xiàn)絕技，教練出奇兵。場上爭金牌，場下敘友情。一心破記錄，論輸贏；有拼搏之雄姿，有交流之文明；東土雄獅吼，西方蒼鷹鳴。國人云：“看我北京！”公仆銘

位不在高，廉潔則名；權(quán)不在大，為公則靈。斯是公仆，服務(wù)于民。腳步邁基層，民情入腦深；談笑有百姓，往來無私情。可以明實(shí)況，查真情。無謊報(bào)之亂耳，無偏頗之愛心。蘭考焦裕祿，贏得萬民欽。眾人曰：“公仆精神！”

學(xué)生銘天賦不高，有志則行，成績不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問，思辯助長進(jìn)，可以明事理，冶性情，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書山行捷徑，吾輩云：“何樂不為？”

拓展延伸教室銘

分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說：混張文憑。檢查銘

事不在大，有差則成；路不怕遠(yuǎn)，有玩就行。背手揚(yáng)臉，架子哄哄。走路腆小肚，袋裝一本子。遇人斜眼看，逢問鼻子哼。聞香流口水，舉杯論英雄。八兩白干下肚，吹、許、封。匯報(bào)皆未入耳，看啥全沒記清。拎足土特產(chǎn)，擺手就回城。眾人云：“官僚典型”。

愛蓮說周敦頤朗誦第二課時(shí)清水出芙蓉，天然去雕飾。

——李白采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

——樂府民歌曉出凈慈寺送林子方（宋）楊萬里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

采蓮曲江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭——楊萬里《小池》

愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。蕃淤濯褻鮮fán多yūzhuó洗滌xiè親近而不莊重xiǎn很少預(yù)習(xí)與交流預(yù)習(xí)與交流理解課文重點(diǎn)詞語一詞多義鮮：①陶后鮮有聞（）②芳草鮮美，落英繽紛（）之：①水陸草木之花（）②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（）外：①中通外直（）②遂與外人間隔（）出：①蓮之出淤泥而不染（）②不復(fù)出焉（）遠(yuǎn)：①香遠(yuǎn)益清（）②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）預(yù)習(xí)與交流理解課文重點(diǎn)詞語一詞多義鮮：①陶后鮮有聞（少，讀xīǎn）②芳草鮮美，落英繽紛（鮮艷，讀xīān）之：①水陸草木之花（的）②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（用于主謂句間，表舒緩語氣。）外：①中通外直（外面，外表。）②遂與外人間隔（以外）出：①蓮之出淤泥而不染（從……出來）②不復(fù)出焉（出去）遠(yuǎn)：①香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞。）②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（距離長）理解課文重點(diǎn)詞語詞類活用①不蔓不枝。蔓:

枝:②香遠(yuǎn)益清。遠(yuǎn):理解課文重點(diǎn)詞語

詞類活用①不蔓不枝。蔓:名詞用作動(dòng)詞，長枝蔓。枝:名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。②香遠(yuǎn)益清。遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。周敦頤

周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說說愛好蓮花的問題。說文體鏈接愛蓮說【宋】周敦頤《愛蓮說》（宋）周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。1、文章題為“愛蓮說”也就是“說說我對蓮花的愛”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請用文中的語句回答）出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2、這幾句話從哪幾個(gè)方面說蓮花的什么品格？整體感知蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)↗↗↗↗↗↖↖作者寫這篇文章僅僅是為了寫對蓮花的喜愛嗎？那還為了寫什么呢？明確：作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質(zhì)來象征君子的高尚的品質(zhì)。寫物是為了寫人。君子的高尚品質(zhì)托物言志1、請將匹配的相應(yīng)的字母填入相應(yīng)的地方。（蓮的特征——人的品質(zhì)）蓮出淤泥而不染濯清蓮而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉BAECHGDFA、君子B、自尊自愛C、儀態(tài)莊重D、美名遠(yuǎn)揚(yáng)E、不同流合污F、獨(dú)立高潔G、不攀附權(quán)貴H、內(nèi)心通達(dá)行為正直文本探究2、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？人們對這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?水陸草木之花菊牡丹可愛者甚蕃陶淵明獨(dú)愛世人甚愛

世人盛愛牡丹花色艷麗雍容華貴貪慕富貴追逐名利陶淵明獨(dú)愛菊迎寒斗霜清高避世品格高潔超凡脫俗正直質(zhì)樸潔身自好正襯反襯3、“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們？4、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？菊牡丹隱逸者富貴者惜厭本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。蓮君