高中政治文化傳承與創(chuàng)新文化發(fā)展的必然選擇

9.1文化發(fā)展的必然選擇第九課發(fā)展中國特色社會主義文化目錄第一目革命文化與社會主義先進(jìn)文化第二目中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性不同文化思潮的比較；革命文化與社會主義文化；走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性；走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的意義。必備知識：能夠區(qū)分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化；理解和掌握中國特色社會主義文化的形成與發(fā)展。關(guān)鍵能力：《義勇軍進(jìn)行曲》起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長城！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來！起來！起來！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！改革開放以來，我們不僅開創(chuàng)和形成了中國特色社會主義道路、理論、制度，還發(fā)展了中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，中國特色社會主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。文化自信（一）革命文化與社會主義先進(jìn)文化20世紀(jì)初，對于如何實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興，中國的文化界有不同的回應(yīng)。其中，自由主義、保守主義、無政府主義、三民主義在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響?！糇杂芍髁x胡適說：“我們?nèi)绻€想把這個(gè)國家整頓起來，如果還希望這個(gè)民族在世界上占一個(gè)地位，只有一條生路，就是我們自己要認(rèn)錯(cuò)。我們必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！薄舯Ｊ刂髁x康有為說，“中國立國數(shù)千年，禮儀綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也”，要“冒萬死因?yàn)楸Ｅf俗，存禮救而保國魂”。◆無政府主義劉師復(fù)認(rèn)為，無政府主義者“主張人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附麗之機(jī)關(guān)學(xué)說也”?！羧裰髁x孫中山說：“三民主義就是民族主義、民權(quán)主義、民生主義。這三個(gè)主義和美國大總統(tǒng)林肯所說的民有、民治、民享三層意思，完全是相通的?！蹦阏J(rèn)為上述主張存在哪些問題？胡適強(qiáng)調(diào)的自由主義是一種全盤西化論，盡管在批判專制文化以及宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面起過一定的積極作用，但是總體上是一種錯(cuò)誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的“民族虛無主義”傾向和“歷史虛無主義”傾向，不符合中國國情。保守主義缺乏創(chuàng)新。無政府主義反對政府統(tǒng)治，是不合理的。三民主義其實(shí)是孫中山一系列挽救民族危亡，探索中國近代化的思考與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和高度概括。但三民主義有其不可避免的時(shí)代局限性。近代以來不同的文化思潮涌入中國1.背景：2.影響：為了民族復(fù)興，再鑄中華文化的輝煌，無數(shù)仁人志士上下求索，尋找救國良方，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭，進(jìn)行了各式各樣的嘗試。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各種各樣的文化思潮進(jìn)入中國，各種主張紛紛登場亮相，但終究未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復(fù)興之路?！鹃喿x與思考】在新文化運(yùn)動中，中國一大批先進(jìn)知識分子，如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等，高舉民主與科學(xué)的大旗，反對孔教和封建綱常，對封建文化發(fā)起猛烈的沖擊，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻的反思。五四運(yùn)動以后，馬克思主義在中國得到廣泛傳播。聯(lián)系所學(xué)歷史知識，說一說馬克思主義的傳入對中華文化發(fā)展的影響。1919年5月4日，五四愛國運(yùn)動爆發(fā)，它促使新文化運(yùn)動發(fā)展到一個(gè)新階段，馬克思主義的傳播成為這個(gè)階段的主流。1919年《新青年》出版了馬克思主義專號，上面刊載了李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。這是五四運(yùn)動促進(jìn)新文化運(yùn)動向傳播馬克思主義的新階段發(fā)展的典型倒證?！缎虑嗄辍分饾u成為宣傳馬克思主義的陣地。1919年楊鮑安發(fā)表了《馬克思主義》，1921年李達(dá)翻譯的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》出版。在馬克思主義傳入的同時(shí)，還有各種非馬克思主義的社會主義。一批先進(jìn)的知識分子經(jīng)過研究、比較，選擇了馬克思主義作為解決中國問題的武器。這是五四運(yùn)動以后馬克思主義的傳播成為主流的重要原因。馬克思主義的傳入對于改變中華文化和中華民族的歷史命運(yùn)具有十分重要的作用，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1.影響：2.意義：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。十月革命一聲炮響，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民送來了馬克思主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會主義方向?！鞠嚓P(guān)鏈接】毛澤東說：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！?921年7月，在馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的過程中，中國共產(chǎn)黨誕生了。從此，在古老的中國大地上出現(xiàn)了一個(gè)完全新式的、以馬克思主義為行動指南的、統(tǒng)一的和唯一的中國工人階級的政黨。中國共產(chǎn)黨從一開始就擁有馬克思主義這個(gè)最先進(jìn)的武器，但是，并不能現(xiàn)成地運(yùn)用它。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，排除了因各種主觀主義和教條主義帶來的阻礙，終于創(chuàng)立了有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化，開創(chuàng)了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，取得了新民主主義革命的偉大勝利，并成功地走上了社會主義道路，迎來了社會主義文化新的春天。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。革命文化承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識。在社會主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的區(qū)別和聯(lián)系（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中。例如：崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想理念和自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。（2）革命文化：起源于五四新文化運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時(shí)期，豐富發(fā)展于社會主義革命與建設(shè)以及改革開放時(shí)期。例如：紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神。（3）社會主義先進(jìn)文化：形成于中華人民共和國成立以來的社會主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中。例如：中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、馬克思主義中國化的制度和理論成果、社會主義核心價(jià)值觀、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等。聯(lián)系：文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，并隨社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。這三種文化都是中華民族在生存發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。（二）中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性【閱讀與思考】建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，為什么必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路？視角三：每個(gè)民族和國家的文化都有其自身的特性，從而形成了世界文化的多樣性。視角一：一定的社會制度和發(fā)展道路，就會孕育和滋養(yǎng)與之相應(yīng)的文化。視角二：如果拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈，文化發(fā)展就會像無根浮萍、斷線風(fēng)箏，迷失方向。視角四：當(dāng)前，我國文化整體實(shí)力和國際影響力與我國國際地位還不相稱，與我國深厚的文化底蘊(yùn)還不相稱。運(yùn)用所學(xué)的知識，綜合上述視角，進(jìn)一步闡明“必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”的道理。堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國建設(shè)的必由之路，是由我國的社會主義制度決定的，能夠保證文化發(fā)展的方向和目標(biāo)，從而在世界文化的多樣性中展示中華文化的個(gè)性。1.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性①是由人民群眾根本利益決定的，②是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，③是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的，④是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的要求決定的⑤是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的?！鹃喿x與思考】近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)始終保持較高的增速，呈現(xiàn)出“千帆競發(fā)、百舸爭流”的態(tài)勢。2016年，全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值為30785億元，首次突破3萬億元。我國的文化發(fā)展不僅在國內(nèi)開枝散葉，而且香飄海外。我們堅(jiān)定文化自信，搭載文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展快車，走出去的步伐不斷加快，國際傳播能力實(shí)現(xiàn)了大幅提高，中華文化的國際影響力進(jìn)一步提升。到2020年，我國將基本建成覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、保智能書柜中的圖書基本、促公平的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋、互聯(lián)互通，公共文化服務(wù)的內(nèi)容和手段更加豐富，服務(wù)質(zhì)量顯著提升，公共文化管理運(yùn)行和保障機(jī)制進(jìn)一步完善，政府、市場、社會共同參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)的格局逐步形成，人民群眾基本文化權(quán)益得到更好保障，基本公共文化服務(wù)均等化水平穩(wěn)步提高。結(jié)合上述材料，談一談你對“中國特色社會主義文化發(fā)展道路是文化強(qiáng)國之路”的理解。2.

走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的意義只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，才能與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接，與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。簡述中國特色社會主義文化的形成與發(fā)展1.形成：中國特色社會主義文化，源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。2.發(fā)展：改革開放以來，我們不僅開創(chuàng)和形成了中國特色社會主義道路、理論、制度，還發(fā)展了中國特色社會主義文化。3.基本內(nèi)涵：發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。4.重要作用和意義：中國特色社會主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。文化發(fā)展的必然選擇（一）革命文化與社會主義先進(jìn)文化1.近代以來，各種文化思潮涌人中國2.革命文化與社會主義文化3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的區(qū)別和聯(lián)系（二）中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1.歷史必然性2.意義1.習(xí)近平指出,獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的歷史命運(yùn),獨(dú)特的國情,注定了中國必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,應(yīng)該()①推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展②提倡指導(dǎo)思想的多元化③推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④發(fā)展公益性的文化產(chǎn)業(yè)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析：走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，應(yīng)該推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，①③符合題意。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，而不能提倡指導(dǎo)思想的多元化，②錯(cuò)誤。應(yīng)發(fā)展公益性文化事業(yè)、經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，④錯(cuò)誤。A練一練2.一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè),文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人講:“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作?！苯裉煳覀兲岬嚼献?、孔子、孟子,想到的是《道德經(jīng)》《論語》《孟子》;提起陶淵明、李白、杜甫,想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝工作者與哲學(xué)社會科學(xué)工作者要()①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí),反映時(shí)代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化,摒棄流行文化④弘揚(yáng)革命文化,發(fā)展先進(jìn)文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析：題干中“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)把握時(shí)代脈搏、反映社會現(xiàn)實(shí)。其中的“為時(shí)”“為事”，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，在時(shí)代發(fā)展中有所作為。《道德經(jīng)》《論語》《孟子》以及眾多千古名篇都是中華民族的文化精品。這啟示文化文藝工作者與哲學(xué)社會科學(xué)工作者要立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí),反映時(shí)代呼聲，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品，①②正確。在傳承經(jīng)典文化的同時(shí)要融合優(yōu)秀流行文化，二者共同發(fā)展，③說法錯(cuò)誤。題干中未涉及革命文化,④與題干內(nèi)容不符。A3.截至2019年6月,某省共有不可移動革命文物1600余處,時(shí)間跨度100多年,可完整反映中國革命進(jìn)程。該省提出,到2021年前努力建立科學(xué)完備的革命文物保護(hù)管理體系,實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保。這是因?yàn)?)①革命文物是承載傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體②革命文物能增進(jìn)人們對革命歷程的理解③保護(hù)好革命文物就可以繼承中國傳統(tǒng)文化④革命文物對于研究中國革命具有重要意義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析：對革命文物進(jìn)行保護(hù)，是因?yàn)楦锩奈锬茉鲞M(jìn)人們對革命歷程的認(rèn)識和理解，對于研究中國革命具有重要意義，②④正確；革命文物是革命文化的物質(zhì)載體，①錯(cuò)誤;③說法絕對，排除。D4.2018年1月,國家新聞出版廣電總局提出廣播電視邀請嘉賓堅(jiān)持“四個(gè)堅(jiān)決不用”的標(biāo)準(zhǔn):對黨離心離德、品質(zhì)不高尚的演員堅(jiān)決不用;低俗、惡俗、媚俗的節(jié)目演員堅(jiān)決不用;思想境界、格調(diào)不高的演員堅(jiān)決不用;有污點(diǎn)有緋聞、有道德問題的演員堅(jiān)決不用。另外,總局明確要求節(jié)目中文身藝人、嘻哈文化、亞文化(非主流文化)、喪文化(頹廢文化)不用。之所以堅(jiān)持上述標(biāo)準(zhǔn)是因?yàn)?)①發(fā)展中國特色社會主義文化,必須以高尚的精神塑造人②文化產(chǎn)品的生產(chǎn)必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一③文化有先進(jìn)與落后之分,清者自清,濁者自濁④必須堅(jiān)決抵制、依法取締頹廢、庸俗、非主流文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析：堅(jiān)持材料中所述標(biāo)準(zhǔn)，就是為了發(fā)展中國特色社會主義文化，必須以高尚的精神塑造人，而標(biāo)準(zhǔn)的訂立也明確了，文化產(chǎn)品不能只一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，更應(yīng)該把社會效益放在首位，①②符合題意。材料中所述標(biāo)準(zhǔn)的提出是為了發(fā)展優(yōu)秀文化，發(fā)揮優(yōu)秀文化對人的積極影響，與“清者自清，濁者自濁”所表達(dá)的意思不一致，③排除?！邦j廢、庸俗文化”都屬于落后文化，應(yīng)予以改造、剔除，抵制與取締的應(yīng)該是腐朽文化，④錯(cuò)誤。A5.中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議審議通過了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》。會議指出,發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量,是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化就要()①堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路②推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展③堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化④堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化相統(tǒng)一A.①② B.③④ C.②③ D.①④解析：走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的要求決定的，①符合題意;發(fā)展社會主義先進(jìn)文化要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，②說法錯(cuò)誤;發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，③中“多元化”的說法錯(cuò)誤;在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳