《氓》課件【知識精講+培優(yōu)提升】 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。——浪漫；關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！非?；一日不見，如三月兮?！嗨迹灰聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！獰o悔；執(zhí)子之手，與子偕老。——忠貞。愛情是人類的永恒主題愛情，酸甜苦辣。我們今天也將跨越千年的長河來到中國文學(xué)的源頭——《詩經(jīng)》，看看《詩經(jīng)?氓》向我們描述了一個怎樣的愛情故事？

《衛(wèi)風(fēng).氓》《詩經(jīng)》文本常識積累·

了解作品《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本只稱《詩》，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。文本常識積累·了解作品《詩經(jīng)》“六義”，指的是風(fēng)、雅、頌，賦、比、興；其中“風(fēng)、雅、頌”是就其體例分類來說的，“賦、比、興”是就其表現(xiàn)手法而言的。(1)風(fēng)：地方音樂?！帮L(fēng)”詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹等15個地區(qū)采集上來的民風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。(2)雅：周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂?！把拧痹娛菍m廷宴享或朝會時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為“大雅”

“小雅”，

共105篇。(3)頌：宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。(4)賦：賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。(5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。(6)興：興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。文本常識積累·相關(guān)鏈接毛詩：戰(zhàn)國末年時(shí)，魯國毛亨和趙國毛萇所輯和注的古文《詩》，毛詩每一篇下都有小序，以介紹本篇內(nèi)容、意旨等。

東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄曾為《毛傳》作“箋”，至唐代孔穎達(dá)作《毛詩正義》?！八臅薄拔褰?jīng)”：“四書”——《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》?！拔褰?jīng)”——是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》?！对娙佟罚谎砸员沃?，曰：思無邪。-——（《論語》）文本常識積累·創(chuàng)作背景時(shí)代背景：《氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風(fēng)俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報(bào)李，并常以詩歌互表衷腸，以選擇配偶。同時(shí)，封建意識正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成。婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。朗讀課文氓（méng）淇（qí）愆（qiān）筮（shì）咎（jiù）徂（cú）靡（mǐ）隰(xí)蚩(chī)

將（qiāng）垝（guǐ）垣（yuán）湯（shāng）漸（jiān）罔（wǎng）咥(xì)載(zài)

葚(shèn)泮（pàn）正音，齊讀課文，體會詩歌在形式上的特點(diǎn)整體感知這首詩歌在形式上有何特點(diǎn)？

題目：題目取自于句首，并不是標(biāo)題，不能代表詩篇的內(nèi)容。

句子：基本句式是四言，朗讀時(shí)一般讀成“2—2”節(jié)拍。

結(jié)構(gòu)：采用疊章的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。

語匯：大量使用了雙聲、疊韻、疊字。說說《氓》是一首抒情詩還是敘事詩？講了一個什么故事？（1）《氓》是一首敘事詩。（2）講了女主人公與“氓”從初戀、結(jié)婚到分開的痛苦經(jīng)歷。戀愛（一、二章）婚變（三、四、五章）決絕（六章）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老實(shí)的樣子。一說笑嘻嘻的樣子。之：主謂取獨(dú)。貿(mào)，換，買。]匪來貿(mào)絲，來即我謀。[即：就。謀：商量。]送子涉淇，至于頓丘。[頓丘：地名。涉，渡河。]

匪我愆期，子無良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：拖延]將子無怒，秋以為期。[將：愿，請。]一、戀愛：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：毀壞、倒塌；城墻。復(fù)關(guān)：詩中男子的住地。]不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。[涕：眼淚]既見復(fù)關(guān)，載笑載言。[載……載……：動詞詞頭，無義]爾卜爾筮，體無咎言。[爾:你。體：卜筮的卦象。咎：災(zāi)禍]以爾車來，以我賄遷。[賄：財(cái)物，這里指嫁妝]

一、戀愛：1-2節(jié)，追敘戀愛生活，充滿幸福的憧憬。1、在第一、二章中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請用簡煉的語言概括出這三個場景：初次相逢定情相送約期相嫁2.姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。氓：急躁、任性姑娘：溫柔、體貼。

從女主人公的這段回憶來看，她的婚姻是否像我們經(jīng)?？吹降哪欠N“父母之命，媒妁之言”的婚姻？這一段的感情基調(diào)如何？

不是。從她的回憶看，二人戀愛自由，婚姻自主。感情基調(diào)：熱情、幸福女主人公在愛情旋渦里的癡狂，一往情深，洞見這場近乎閃婚（倉促）的婚姻背后的隱患。Ps：文學(xué)常識——三書六禮“三書”:

聘書、禮書和迎書?！傲Y”:納采、問名納吉、納征請期、親迎3桑之未落，其葉沃若。[沃若：新鮮潤澤的樣子]于嗟鳩兮！無食桑葚。[于：通“吁”。嘆息聲]于嗟女兮！無與士耽。[耽，沉溺。]士之耽兮，猶可說也。[說，通“脫”]女之耽兮，不可說也。

寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人?！拙右住毒滓y瓶》二、婚變4桑之落矣，其黃而隕。[隕：墜落。]自我徂爾，三歲食貧。[徂爾：往你家，嫁與你。徂，往。三歲：多年]淇水湯湯，漸車帷裳。[湯湯：水勢很大的樣子，漸：濺濕、浸濕]女也不爽，士貳其行。[爽：差錯。貳：有二心]士也罔極，二三其德。[罔，無。二三：反復(fù)無常。極，準(zhǔn)則。德，心意。]對氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復(fù)無常

二、婚變5三歲為婦，靡室勞矣。[靡：沒有。室勞：家中的勞務(wù)活。]夙興夜寐，靡有朝矣。[夙興：早起。]言既遂矣，至于暴矣。[“言”字為語助詞，無義。遂：滿足。暴：兇惡]兄弟不知，咥其笑矣。[咥：譏笑的樣子。]靜言思之，躬自悼矣。[“言”字為語助詞，無義。躬：自己。悼，傷心。自身獨(dú)自傷心。]第5章：細(xì)訴自己的不幸遭遇和內(nèi)心痛苦。二、婚變

1、既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑椹”？是否多余？不多余，使用的是比興手法。（1）比：桑葉新鮮潤澤的自然情狀，比喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛時(shí)期情意濃密；桑葉枯黃掉落的自然之狀，比喻女子年老珠黃，也指氓變心感情枯竭。桑葉由鮮嫩而枯黃，比喻愛情生活由幸福而至痛苦。嗟鳩貪食桑葚，比喻女子沉溺于愛情。（2）興：用桑樹引發(fā)出自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述。結(jié)構(gòu)：（1）：敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，避免敘事平鋪直敘。（2）：暗示女子婚后生活并不美滿，線索似斷實(shí)連。（3）：前半部分婚前，后半部分婚后，起到過渡作用。內(nèi)容：（1）：比興句喚起人豐富的聯(lián)想。（“桑之未落”和“桑之落矣”既象征女子容顏，也象征二人之間的感情）（2）：用女子熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動身份相符合，富于生活氣息，也暗示女子的勤勞。2、“淇水湯湯，漸車帷裳”一句有何作用？以“淇水”起興，寫出婚后的不幸，并點(diǎn)出婚姻不幸的根本原因和女子的清白?！芭膊凰恳藏铇O……”桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德興中有比。用自然現(xiàn)象起興，引出生活及感情變化，兼以隱喻，更能激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。6.兄弟為何嘲笑她？當(dāng)時(shí)社會女子的地位和命運(yùn)如何？（1）原因：匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。聘則為妻奔是妾?！拙右住毒滓y瓶》終知君家不可住，其奈出門無去處。豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉(xiāng)。潛來更不通消息，今日悲羞歸不得?！拙右住毒滓y瓶》無父母之命，媒妁之言，私定終身，違背當(dāng)時(shí)的禮節(jié)。（2）地位和命運(yùn)：由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福寄托在男人身上，這本身就是一個悲劇。6及爾偕老，老使我怨。[及：與、同。偕，一起。]淇則有岸，隰則有泮。[隰：沼澤地。泮：通“畔”，岸，水邊。]總角之宴，言笑晏晏，[總角：古代未成年男女頭兩邊梳的髻，如雙角。指童年。宴：玩樂。晏晏：溫情愉悅的樣子。]信誓旦旦，不思其反。[信誓：真誠的誓言。旦旦：誠懇的樣子；反：違反]反是不思，亦已焉哉！[是：這已：完結(jié)。焉哉：了吧。算了吧。三、決絕1、提問：女主人公通過上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？明確：“反是不思，亦已焉哉！”決心要與氓斷絕關(guān)系。這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)？清醒、剛烈。2.女主人公對于男主人公的稱呼在不斷變化，試分析稱呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯(lián)系。①“氓”，意為“民”“外來的百姓”。此時(shí)雙方感情相對比較疏遠(yuǎn)，女子還保持著剛剛見面時(shí)的嬌羞與矜持。②“子”是對古代男子的美稱，透露出女主人公愿意與對方建立婚姻關(guān)系的欲望，對男子的尊重和內(nèi)心的喜歡。③“復(fù)關(guān)”是借指住在復(fù)關(guān)的那個人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對男子的熱烈思念。④“爾”是第二人稱代詞，直呼對方，表達(dá)了一種親密與熟悉，女子將男子看作此生的歸宿與依托。。2.女主人公對于男主人公的稱呼在不斷變化，試分析稱呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯(lián)系。⑤“士”是對古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，既可以體現(xiàn)出女子的隱忍，又飽含對男子的嘲諷之意。⑥“爾”：最后女子決絕地離開男子，重新用“爾”來稱呼，但不是“爾卜爾筮、以爾車來”的親密，這里是直接對話男子，體現(xiàn)了一種雙方之間身份的平等，代表女子自我意識的覺醒。避免重復(fù)，產(chǎn)生錯落之美，符合人物的身份變化和情感發(fā)展。鑒賞：研讀課文，思考討論。1、綜觀全文，你認(rèn)為男、女主人公分別是什么樣的人？

2、在你看來，造成《氓》中女主人公的悲劇命運(yùn)的原因是什么？1、“在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子?！?/p>

——鮑鵬山《附庸風(fēng)雅：第三只眼看〈詩經(jīng)〉》女子：純真癡情溫柔體貼：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！安灰妱t憂，既見則喜，夫情之所不容己者，女殆癡于情者耳?！薄澹悍接駶櫱趧谫t惠：“夙興夜寐，靡有朝矣”清醒剛烈：“反是不思，亦已焉哉”

2、文本中，哪些地方暗示了男子的性格特點(diǎn)?氓：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀。狡黠、虛偽將子無怒，秋以為期。易怒，急躁言既遂矣，至于暴矣。暴戾女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。反復(fù)無常、喜新厭舊、對愛情不專一3：鮑鵬山認(rèn)為《氓》在贊美女子的完美的同時(shí)，也認(rèn)為這個故事講述的是中國千古年來“永恒的悲劇”，你覺得悲劇形成的原因有哪些？(被棄原因：一，男子負(fù)心說。二，年老色衰說。三：無子說。四：貧窮說）表面來看，是男子三心二意、不負(fù)責(zé)任和女子識人不深，遇人不淑造成。深層來看，女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，她們將被棄而赴告無門，悲劇是不可避免的。女主（癡心）婚前：生活幸福，性格癡情、溫順、體貼?；楹螅菏鼙M屈辱，性格剛烈，認(rèn)識清醒。氓（負(fù)心）婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”“至于暴矣”對比景物描寫未婚：年輕美貌，情意濃厚婚后：年老色衰，情意淡漠4.表現(xiàn)手法：詩歌多處運(yùn)用對比的手法，舉例說明。①氓婚前與婚后的態(tài)度形成對比；②女主人公婚前婚后的性格形成對比；④男女主人公形象形成對比。拓展探討看不見的“手”——誰在左右男女的結(jié)合？《氓》的婚姻封建婚姻現(xiàn)代婚姻結(jié)合基礎(chǔ)結(jié)合方式夫妻關(guān)系人之天性父母之命愛情愛情封建倫理道德文明與人性女方嫁入男方女方嫁入男方男女平等結(jié)合男尊女卑男女平等妻從屬于夫夫?yàn)槠蘧V男女平等女子經(jīng)濟(jì)地位低下乃至無地位男女平等文明進(jìn)程：社會的物質(zhì)文明與精神文明的進(jìn)程思想道德思想道德與政治制度經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)結(jié)論：一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思想道德，政治文明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二、真正的婚姻應(yīng)在愛情（人的天性）的基礎(chǔ)上按照現(xiàn)代文明（男女平等）的方式結(jié)合。三、關(guān)于自由，真正的自由是建立在某種合理而健全的政治制度基礎(chǔ)之上的?？偨Y(jié)與反思總結(jié)：《氓》通過女主人公從戀愛、結(jié)婚到婚姻破裂的經(jīng)過，塑造了一個勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了我國古代婦女追求婚姻自由和生活幸福的強(qiáng)烈愿望，深刻地揭示了我國古代婦女在婚姻問題上的悲慘命運(yùn)。反思：1、應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)；2、無論多愛一個人，永遠(yuǎn)不要失去自我。反映男女執(zhí)著的相親相愛、愛慕相思的,如《秦風(fēng)蒹葭》;反映女子出嫁，男子迎親的熱鬧場面,如《周南桃夭》;表現(xiàn)夫妻溫情繾綣的幸?；橐龅模纭多嶏L(fēng)女曰雞鳴》；表現(xiàn)婚姻不幸、婦女被棄的棄婦詩，如《衛(wèi)風(fēng)氓》。

★《詩經(jīng)》中大多數(shù)婚戀詩體現(xiàn)的是平民一夫一妻制家庭的情愫。“行道遲遲，中心有違.不遠(yuǎn)伊邇（伊：助詞邇：近）,薄（發(fā)語詞）送我畿（音機(jī)，門邊）?！薄囤L(fēng)?谷風(fēng)》“出其東門，有女如云.雖則如云，匪我思存?！薄多嶏L(fēng)?出其東門》“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。”《邶風(fēng)?擊鼓》“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”《鄭風(fēng)?子衿》專一執(zhí)著的愛情觀拓展《詩經(jīng)》中愛情詩本周周末作業(yè):自選《詩經(jīng)》中的一首愛情詩，改寫成小小說決絕清醒的女子——卓文君《白頭吟》：

皚如山上雪，皎如云間月，聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝上，溝水東西流。

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。

竹竿何裊裊，魚兒何簁簁，男兒重義氣，何用錢刀為？

《訣別書》：

春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！桃夭

《詩經(jīng)》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。桃之夭夭，有蕡②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人?！咀ⅰ竣贇w：出嫁。②蕡(fén)：草木果實(shí)繁盛碩。大的樣子。③蓁(zhēn)蓁：草木茂盛的樣子。請從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩。答：以“桃之夭夭”起興，(手法)通過鋪墊和渲染，熱烈而真摯地表達(dá)了對新娘的贊美和祝福。(作用)以桃設(shè)比，通過對桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時(shí)，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孫繁衍、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。(具體分析)積累1.通假字：

蚩蚩——嗤嗤，笑嘻嘻的樣子；一說忠厚的樣子匪——非，不是于——吁，語氣詞說——脫，脫身