公開課雁門太守行課件

公開課雁門太守行公開課雁門太守行公開課雁門太守行北師大附中周《雁門太守行》李賀

北師大附中周《雁門太守行》李賀李賀（790～816）字長(zhǎng)吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱李昌谷。他的詩(shī)歌稱為“長(zhǎng)吉體”李賀，人稱“詩(shī)鬼”、“鬼才”、“鬼仙”。因避家諱，不得應(yīng)進(jìn)士舉，終生落魄不得志，二十七歲時(shí)英年早逝。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長(zhǎng)、時(shí)光易逝的感傷情緒，他因此被后人稱為“詩(shī)鬼”。長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。……恒從小奚奴騎跛驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊，出之，見所書名，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心始已耳?！鄙蠠襞c食，長(zhǎng)吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日，率如此，過亦不復(fù)省。

李商隱《李賀小傳》

長(zhǎng)吉將死時(shí)，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一版，書若太古篆，或霹靂石文者，云：‘當(dāng)召長(zhǎng)吉?！L(zhǎng)吉了不能讀，歘下榻叩頭，言‘阿母老且病，賀不愿去’。緋衣人笑曰：‘帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂不苦也。’長(zhǎng)吉獨(dú)泣，邊人盡見之。少頃，長(zhǎng)吉?dú)饨^，常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時(shí)，長(zhǎng)吉竟死。”李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》中盛贊賀詩(shī)道：“云煙綿連，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)陵殿，梗莽邱壟，不足為其悲愁也；鯨吱熬擲，牛鬼蛇神，不足為其虛幻誕荒也?！边@種評(píng)價(jià)幾乎概括了李賀詩(shī)作的所有內(nèi)容和特色。李賀詩(shī)歌的內(nèi)容1、訴說懷才不遇的悲憤

秋來

桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。

誰看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹？

思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。

秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧！這是一首著名的“鬼”詩(shī)，其實(shí)，詩(shī)所要表現(xiàn)的并不是“鬼”，而是抒情詩(shī)人的自我形象。香魂來吊、鬼唱鮑詩(shī)、恨血化碧等等形象出現(xiàn)，主要是為了表現(xiàn)詩(shī)人抑郁未伸的情懷。詩(shī)人在人世間找不到知音，只能在陰冥世界尋求同調(diào)，不亦悲乎！（1）絡(luò)緯：蟋蟀，因秋天季節(jié)轉(zhuǎn)涼而哀鳴，其聲似紡線，似促人織衣，所以又名促織。（2）青簡(jiǎn)：青竹簡(jiǎn)。一編書：指詩(shī)人的一部詩(shī)集。竹簡(jiǎn)書久無人讀，蠹蟲就在其中生長(zhǎng)。（3）香魂吊書客：指前代詩(shī)人的魂魄來慰問詩(shī)人。書客，詩(shī)人自指。（4）鮑家詩(shī)：指南朝宋鮑照的詩(shī)。鮑照曾寫過《行路難》組詩(shī)，抒發(fā)懷才不遇之情。（5）恨血句：《莊子》中說：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化為碧?！鼻镲L(fēng)起，桐葉落，壯心驚。隨著一年一度的歲華流逝，詩(shī)人進(jìn)取的心志也被消磨殆盡，在這苦雨凄風(fēng)之夜，他一面悲嘆春秋代序，年歲不與，一面想象著古代懷才不遇者的魂魄會(huì)來慰問他。茫茫人世，知音難覓，詩(shī)人只好寄望于神遇古人，共訴心曲。詩(shī)人對(duì)現(xiàn)世沒有指望，而指望鬼世，沒有知己而期望古人，這也真正是孤獨(dú)、凄涼、無望之至了。王琦注釋說：“苦心作書，思以傳后，奈無人觀賞，徒飽蠹蟲之腹。如此即令嘔心鏤骨，章鍛句煉，亦有何益？思念至此，腸之曲者亦幾牽而直矣。不知幽風(fēng)冷雨之中，乃有香魂愍吊作書客。若秋墳之鬼，有唱鮑家之詩(shī)者，我知其恨血入土，必不泯滅，歷千年之久，而化為碧玉者矣。鬼唱鮑家詩(shī)，或古有其事，唐宋以后失傳?！蓖╋L(fēng)，衰燈，寒素，冷寸，秋墳，恨血，種種凄涼的意象編織成一張陰冷的網(wǎng)，讓人喘不過氣來。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”（《開愁歌華下作》）的消沉情緒，但也有許多詩(shī)篇反映對(duì)“臣妾?dú)鈶B(tài)間，唯欲承箕帚”的官宦生活不滿，表現(xiàn)“天荒地老無人識(shí)”的不平；他也不甘沉淪，發(fā)出“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”，“少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃”的豪言壯語(yǔ)，更滿懷著“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的雄心壯志。詩(shī)人穿著肥碩寬大的黑色粗麻布衣服，迎著呼嘯的北風(fēng)拉開山桑木制成的弓，仰天放射出用烏鴉羽毛作箭羽的箭，弦響箭飛，高空中口銜蘆葦疾飛而過的大雁應(yīng)聲中箭，跌落下來。詩(shī)人在田野里燒烤著獵獲物，飲酒高歌，直到暮色四起，黃昏來臨。如此開懷暢飲，長(zhǎng)時(shí)間縱情高歌，一個(gè)豪放、灑脫的詩(shī)人形象便宛然如立眼前。詩(shī)人的暢飲高歌之中會(huì)渲泄出一種什么樣的心境呢？詩(shī)的后四句正是詩(shī)人的脫口抒懷：大丈夫雖身受壓抑，遭遇困窘，才志不得伸展，但一顆進(jìn)取向上的心不可沉淪。人生的失意與得志這種不一樣的際遇只能責(zé)怪上天不公平的安排。凜冽寒風(fēng)終將過去，即將到來的應(yīng)是和煦春風(fēng)拂綠枯柳。到那時(shí)，綴滿嫩綠的柳條看上去正好像輕煙籠罩一般搖曳多姿。浩歌南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死？青毛驄馬參差錢，嬌春楊柳含細(xì)煙。箏人勸我金屈卮，神血未凝身問誰？不須浪飲丁都護(hù)，世上英雄本無主。買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。漏催水咽玉蟾蜍，衛(wèi)娘發(fā)薄不勝梳。羞見秋眉換新綠，二十男兒那刺促！李賀詩(shī)歌的內(nèi)容2、神仙鬼魅的描寫其詩(shī)常以瑰麗的色彩描繪神仙居處與生活，曲折表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭惡與否定。

天上謠天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓。秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小；王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草。粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。東指羲和能走馬，海塵新生石山下。

回星：運(yùn)轉(zhuǎn)的星星。銀浦：天河。學(xué)水聲：詩(shī)人由天河引起聯(lián)想，說行云像發(fā)出聲音的流水一樣。仙妾：仙女。纓：系玉佩的絲帶。秦妃：指秦穆公的女兒弄玉，借指仙女。《列仙傳》弄女嫁給仙人蕭史，隨鳳升天。植：倚。青鳳?。盒∏帏P，因?yàn)檠喉嵥缘怪?。王子：王子喬。周靈王太子，名晉，傳說擅長(zhǎng)吹笙，這里指仙子。

鵝管：行狀像鵝毛的笙管。耕煙：在云煙中耕耘?，幉荩红`芝一類的仙草。粉霞：粉紅色的衣衫。綬：絲帶。藕絲裙：純白色的裙子。藕絲：純白色。青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。

步拾：邊走邊采集。蘭苕：蘭草的莖。泛指香花香草。羲和：神話中給太陽(yáng)駕車的神。海塵：海地?fù)P起的塵土。

天上的銀河夜里還在潺潺，飄蕩著閃閃群星，銀河兩岸的流云們，調(diào)皮地模仿著水聲叮咚。月宮金色桂花樹，從來就是花不落綻放飄香，仙女輕盈采桂花，纖手嫻熟歌聲宛轉(zhuǎn)響佩纓。天宮的弄玉，卷起寶簾打開玉窗，又一個(gè)明媚的拂曉，窗前梧桐樹永遠(yuǎn)枝繁葉茂，帶他們夫妻飛天的小青鳳，還是沒長(zhǎng)大依然那么嬌小，神仙夫妻當(dāng)然永遠(yuǎn)年青紅顏難老。

天上王子喬又吹起玉笙如鳳鳴，笙管長(zhǎng)長(zhǎng)，真美真好，他悠然微笑在云煙里，吆喝著龍耕地，種下萬頃仙草。剪一條粉霞做成紅綬帶裝飾著天女們的藕絲仙裙，笑語(yǔ)喧嘩她們飛到南海青洲采仙草，又來賞早春?？炜囱綎|邊，羲和駕著天馬，車?yán)镙d著太陽(yáng)又奔來了，焰火紛紛，人間，石山下的海水又一次退去變成陸地，飛起灰塵。天上一天就是人間百年，讓我，怎能不傷懷摧心。

然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在！畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。人間怎樣呢？末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說：羲和駕著日車奔馳，時(shí)間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。

這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了，這叫他怎不憤恨不已？“逝將去女，適彼樂士?！保ā对?shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》）對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。

這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也?！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。蘇小小墓幽蘭露，如啼眼，無物結(jié)同心，煙花不堪剪草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。古樂府《蘇小小歌》："我乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結(jié)同心？西陵松柏下。"其中的鬼魂形象卻并不是令人毛骨悚然的異類，而是如屈原筆下的山鬼、湘夫人那樣具有人情人性的感傷者。幽蘭四句：寫已成幽靈的蘇小小眼含淚水，如幽蘭帶露。她不能再與人締結(jié)同心，只能孤獨(dú)地飄蕩。油壁車四句：反用《蘇小小歌》之意，寫往昔的幽會(huì)已成空幻，當(dāng)年的情人已為鬼魂。翠燭：鬼火，有光無焰，故曰冷翠燭。蘇小小墓，即慕才亭，位于杭州西湖西泠橋畔。蘇小小，六朝南齊時(shí)（479～502）歌妓。家住錢塘（今浙江杭州）。貌絕青樓，才技超群，當(dāng)時(shí)莫不稱麗。常坐油壁香車，年十九咯血而死，終葬于西泠之塢。后人于墓上覆建慕才亭，為來吊唁的人遮蔽風(fēng)雨，亭上有后來者為蘇小小題寫的楹聯(lián)。

杭州自古多情，聞名于世的三個(gè)愛情故事，白娘子與許仙、梁山伯與祝英臺(tái)、蘇小小與阮郁。蘇小小（479年－約502年）是中國(guó)南北朝的南齊時(shí)期，生活在錢塘的著名歌妓，常坐油壁車，歷代文人多有傳頌。唐朝的白居易、李賀，明朝的張岱，近現(xiàn)代的曹聚仁、余秋雨，都寫過關(guān)于蘇小小的詩(shī)文。有的文學(xué)家認(rèn)為蘇小小是中國(guó)版的茶花女。蘇小小寫過一首《同心歌》，表達(dá)少女敢愛的情感。白居易有詩(shī)云：“若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家?！鼻宕?shī)人袁枚也對(duì)蘇小小非常仰慕，曾隨身攜帶私章一枚，上刻“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”。將夢(mèng)天老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。（1）夢(mèng)天：夢(mèng)游天上。（2）老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動(dòng)物。屈原《天問》中曾提到月中有兔?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》中的“白兔搗藥長(zhǎng)跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說在一個(gè)幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。（3）云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。（4）玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。（5）鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉陽(yáng)雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合?！贝司涫窃?shī)人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。（6）三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。（7）齊州：中州，即中國(guó)。《尚書·禹貢》言中國(guó)有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國(guó)，九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn)，而大海小得就像一杯水。（8）泓：量詞，指清水一道或一片。天色凄清，老兔寒蟾正低聲嗚咽，月光斜照，半開的云樓粉壁慘白。玉輪軋著露水沾濕了團(tuán)圍的光影，桂花巷陌欣逢那身帶鸞佩的仙娥。俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。遙望中國(guó)九州宛然九點(diǎn)煙塵浮動(dòng)，那一片海水清淺像是從杯中傾瀉。李賀詩(shī)歌的內(nèi)容4、詠物等其他題材李憑箜篌引

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”。李憑：當(dāng)時(shí)的梨園藝人，善彈奏箜篌。楊巨源《聽李憑彈箜篌》詩(shī)曰：“聽奏繁弦玉殿清，風(fēng)傳曲度禁林明。君王聽樂梨園暖，翻到《云門》第幾聲？”“花咽嬌鶯玉嗽泉，名高半在玉筵前。漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。”箜篌引：樂府舊題，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。箜篌：古代弦樂器。又名空侯、坎侯。形狀有多種。據(jù)詩(shī)中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。張：調(diào)好弦，準(zhǔn)備調(diào)奏。高秋：指彈奏時(shí)間。這句說在深秋天氣彈奏起箜篌?？瞻祝阂蛔鳌翱丈健??！读凶印珕枴罚骸扒厍鄵峁?jié)悲歌，響遏行云”。此句言山中的行云因聽到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動(dòng)了。中國(guó)：即國(guó)之中央，意謂在京城。昆山玉碎鳳凰叫：昆侖玉碎，形容樂音清脆。昆山，即昆侖山。鳳凰叫，形容樂音和緩。芙蓉泣露、香蘭笑：形容樂聲時(shí)而低回，時(shí)而輕快。十二門：長(zhǎng)安城東西南北每一面各三門，共十二門，故言。這句是說清冷的樂聲使人覺得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中。二十三絲：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長(zhǎng)，二十三弦。豎抱于懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌?！薄白匣省保旱澜谭Q天上最尊的神為“紫皇”。這里用來指皇帝。女媧：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》和《列子·湯問》載有女媧煉五色石補(bǔ)天故事。石破天驚逗秋雨：補(bǔ)天的五色石（被樂音）震破，引來了一場(chǎng)秋雨。逗，引。聽穎師彈琴歌別浦云歸桂花渚，蜀國(guó)弦中雙鳳語(yǔ)。芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海娥眉牽白鹿。誰看挾劍赴長(zhǎng)橋？誰看浸發(fā)題春竹？竺僧前立當(dāng)吾門，梵宮真相眉棱尊。古琴大軫長(zhǎng)八尺，嶧陽(yáng)老樹非桐孫。涼館聞弦驚病客，藥囊暫別龍須席。請(qǐng)歌直請(qǐng)卿相歌，奉禮官卑復(fù)何益？李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特色一、李賀詩(shī)歌以其豐富特異的想象，把人們帶入一個(gè)具有強(qiáng)烈主觀色彩的幽冷奇特、色彩繽紛的藝術(shù)境界。羲和敲日玻璃聲玉輪軋露濕團(tuán)光向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。鬼燈如漆點(diǎn)松花李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特色二、李賀詩(shī)歌構(gòu)思不拘常法，跳躍性極大，常常超越時(shí)間和空間。三、李賀詩(shī)歌語(yǔ)言上力避平淡，追求峭奇。

南園十三首花枝草蔓眼中開，小白長(zhǎng)紅越女腮?？蓱z日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.通過想象，品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。2.領(lǐng)悟詩(shī)歌主題，體會(huì)詩(shī)人可貴的愛國(guó)品質(zhì)。雁門太守行

李賀

第一課時(shí)【作者簡(jiǎn)介】

李賀（790～816），唐代著名詩(shī)人，漢族，河南福昌人。字長(zhǎng)吉，世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。祖籍隴西，生于福昌縣昌谷（世人亦稱其為“李昌谷”）。一生愁苦多病，僅做過3年九品微官奉禮郎，因病27歲卒。李賀是中唐浪漫主義詩(shī)人的代表，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的重要人物。據(jù)說，七歲能辭章。韓愈、皇甫（fǔ）湜（shí）始聞未信，過其家，使賀賦詩(shī)，援筆輒就。以父名晉肅，不肯舉進(jìn)士。詩(shī)尚奇詭，當(dāng)時(shí)無能效者。據(jù)說，七歲能辭章。韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賀賦詩(shī)，援筆輒就。以父名晉肅，不肯舉進(jìn)士。詩(shī)尚奇詭，當(dāng)時(shí)無能效者?！驹?shī)體風(fēng)格】“長(zhǎng)吉體”詩(shī)在構(gòu)思、意象、遣辭、設(shè)色等方面表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色。在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性，他善于運(yùn)用神話傳說和怪誕、華美的語(yǔ)匯，創(chuàng)造出異想天開、從未有過的意象。在遣辭與設(shè)色方面，多用“泣”、“腥”、“冷”、“血”、“死”之類的字眼以及“冷艷怪麗”的風(fēng)格，使詩(shī)歌帶有傷感冷艷的風(fēng)格。

長(zhǎng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫古體詩(shī)、寫樂府，很少寫當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)作無一首七律。李賀在樂府詩(shī)的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長(zhǎng)、時(shí)光易逝的感傷情緒，因此被后人稱為“詩(shī)鬼”?！颈尘皩?dǎo)讀】李賀生活的時(shí)代藩鎮(zhèn)叛亂此起彼伏，發(fā)生過重大的戰(zhàn)爭(zhēng)。

本詩(shī)可能是寫平定藩鎮(zhèn)叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí)作者年僅17歲。這首詩(shī)既描寫了將士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概，又表現(xiàn)了詩(shī)人渴望建立功業(yè)的愛國(guó)思想。

詩(shī)寫得悲壯蒼涼。雁門太守行（樂府舊題）

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！绢}目解讀】《雁門太守行》是樂府舊題。唐人的這類擬古詩(shī)，是相對(duì)唐代“近體詩(shī)”而言的。它有較寬押韻，不受太多格律束縛，可以說是古人的一種半自由詩(shī)。李賀用它創(chuàng)作了一首描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)歌。這首詩(shī)，用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，奇異的畫面準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息萬變的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。

詩(shī)歌大意敵軍似烏云壓境，危城搖搖欲墜；陽(yáng)光照射在魚鱗一般的鎧甲上，金光閃閃。

號(hào)角的聲音在這秋色里響徹天空；夜色中，塞上泥土有如胭脂凝成，濃艷得近似紫色。

紅旗不展，援兵悄悄臨近易水；

天寒霜濃，戰(zhàn)鼓陣陣響聲不起。

為了報(bào)答國(guó)君的賞賜和厚愛，

手操寶劍甘愿為國(guó)血戰(zhàn)到死。雁門太守行

李賀

第二課時(shí)----

品析詩(shī)句內(nèi)涵

體會(huì)藝術(shù)特色思考：

李賀不像岑參、辛棄疾、陸游那些詩(shī)人有過親臨戰(zhàn)場(chǎng)的經(jīng)歷，卻通過他奇妙詭譎的想象力將一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)濃縮成一個(gè)晝夜的三個(gè)場(chǎng)景，而且戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)云都是如此真實(shí)、真切，令人慨嘆不已！

通過讀詩(shī)，你看到了什么？聽到了什么？聯(lián)想到了什么？感受到了什么？【詩(shī)句賞析】

一二句：敵我兩軍交戰(zhàn)前的態(tài)勢(shì)。（場(chǎng)景一）

一句用比喻和夸張手法渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。句中“壓、摧”兩個(gè)動(dòng)詞，把敵軍人馬眾多，來勢(shì)兇猛，雙方力量懸殊，我軍將士處境艱難、城池?fù)u搖欲墜等情形，淋漓盡致地揭示出來。二句用外貌描寫和環(huán)境烘托，寫守城將士披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。

這里借日光、金光來顯示守軍的威嚴(yán)和高昂士氣。黑云壓城城欲摧甲光向日金鱗開三四句：寫慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

“滿”，勾畫出戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模之大，

“秋色”渲染凄涼悲壯的氣氛。

“夜”點(diǎn)明交戰(zhàn)時(shí)間之長(zhǎng)。特別有表現(xiàn)力的是“凝”字。

作者想告訴我們-----血流遍野，染紅了泥土，從早到晚，鮮紅的血慢慢凝固，凝成了紫色。這個(gè)“凝”字的特寫，妙在既表現(xiàn)了死傷慘重，又渲染了黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場(chǎng)面。

（聽覺和視覺）聽覺視覺一般說來，寫悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面不宜使用表現(xiàn)濃艷色彩的詞語(yǔ)，而李賀這首詩(shī)幾乎句句都有鮮明的色彩，試做簡(jiǎn)要分析。在本詩(shī)里，詩(shī)人就像一個(gè)高明的畫家，特別善于著色，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且濃艷，它們和黑色、秋色等等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫面。有時(shí)為了使畫面變得更加鮮明，他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯(cuò)出，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。例如：用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明?！舅囆g(shù)特色】用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，可算是奇詭了；而這種色彩斑斕的奇異畫面卻難確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，又顯得很妥帖。這是李賀創(chuàng)作詩(shī)歌的特色?！霸?shī)尚奇詭，當(dāng)時(shí)無能效者?！毙【毠P（二選一）：1、請(qǐng)你就詩(shī)中的“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”一句進(jìn)行擴(kuò)寫（要展開想象，可適當(dāng)加上一些具體的