《生于憂患死于安樂》

生于憂患，死于安樂孟子天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡聽讀課文天聞數(shù)媒疏通文意天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。qu?nfùyuègéxī起，被任用田間、田地被舉用，被選拔

獄官

集市筑墻勞作

舜發(fā)于畎畝之中天聞數(shù)媒

傅說舉于版筑之間天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒膠鬲舉于魚鹽之中

管夷吾舉于士天聞數(shù)媒

孫叔敖舉于海天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒百里奚舉于市

舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。譯文：天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以

動心忍性，曾益其所不能。這樣使……勞累

使……饑餓

使……痛苦

使……貧困違背擾亂

用來使……驚動同“增”,增加下達責(zé)任，使命使……堅韌

//kòng

所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。譯文：天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒

人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。常常

動詞，犯錯誤同“橫”，梗塞，不順奮起，指有所作為明白，了解

表現(xiàn)，顯露

顯現(xiàn)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。同“弼”，輔佐指在國內(nèi)

指在國外bì守法度的大臣輔佐君王的賢士這樣因有憂患而得以生存因沉迷安樂而衰亡天聞數(shù)媒

一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。譯文：天聞數(shù)媒

列舉六位名人事例第三段

擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂第一段第二段第四段（個別）（一般）（客觀）（主觀）(個人)(國家)（中心論點）(正面)(反面)天聞數(shù)媒1、這篇議論文的中心論點是：2、文章運用的論證方法有：

小結(jié)：這篇議論文通過舉事例、講道理來論證了“要成才必先經(jīng)受磨練”的觀點

，激發(fā)人們克服困難，銳意進取。舉例證法、道理論證

（正反對比論證）生于憂患，死于安樂天聞數(shù)媒

在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？

他認為人才要在困境中磨練造就。

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒

《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補充一些例子，說說你的看法。天聞數(shù)媒仲尼厄而作《春秋》

韓非囚秦，《說難》、《弧憤》。屈原放逐，乃賦《離騷》。天聞數(shù)媒

老鷹的幼雛在很小的時候就被趕出家門，獨立成長，你覺得這種做法對嗎？為什么？討論：天聞數(shù)媒司馬遷受宮刑而作《史記》

字詞小結(jié)天聞數(shù)媒通假字天聞數(shù)媒曾同“增”，增加衡同“橫”，梗塞，不順拂同“弼”，輔佐天聞數(shù)媒

勞：形容詞活用為使動詞，使......勞累

餓：使......饑餓

空乏：使.......

窮困缺乏

動：使......驚動忍：使......堅韌

過：名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失

入、出：動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外詞類活用天聞數(shù)媒舉于版筑之間:

古義：搗土用的杵今義：建筑、修路

舉于士:

古義：獄官今義：士兵

古今異義詞

一詞多義：國拂

國防國家不順

同“弼”，輔佐固國不以山溪之險。國恒亡。行拂亂其所為。入則無法家拂士。天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒于：①舜發(fā)于畎畝之中（從）②

故天將降大任于是人也（給）③征于色（在）④生于憂患（在）多義詞發(fā)：①發(fā)于畎畝（舉，被任用）②發(fā)于聲（表現(xiàn)）

而：①而后作（承接連詞）

②

而死于安樂也（并列連詞

）

是

①于是人也（這樣的）②今義，判斷動詞拂：①行拂亂其所為（阻撓，違反）②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）背誦課文天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒課

堂

練

習(xí)１．指出下列“之”的不同用法

１）三里之城，七里之郭（）

２）環(huán)而攻之而不勝（）

３）委而去之（）

４）寡助之至（）

５）親戚畔之（）

助詞“的”代詞，指代“小城”代詞，代那座城池動詞“到”代詞，代指“失道”“寡助之至”的人天聞數(shù)媒２．指出下列各句的通假字。１）親戚畔之＿＿通＿＿＿

２）曾益其所不能＿＿通＿＿＿

３）入則無法家拂士＿＿通＿＿＿

４）困于心，衡于慮＿＿通＿＿＿

畔叛曾增拂弼衡橫背叛增加輔佐梗塞、不順天聞數(shù)媒３．指出下列加色詞語的古今義。

１）池非不深也古＿＿＿今＿＿＿＿

２）委而去之古＿＿＿今＿＿＿＿

３）域民不以封疆之界

古＿＿＿

今＿＿＿

護城河池塘放棄委任界限，限制地域天聞數(shù)媒4、生于憂患，死于安樂。”翻譯最準(zhǔn)確的一項是（）

A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。

B．出生在憂傷和病痛的時候，卻死在安樂幸福之中。

C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。

D．憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。D天聞數(shù)媒5、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（）

A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

B．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。

C．所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。

D．因為君子不主張戰(zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。

A天聞數(shù)媒