高老頭悲劇探析及其現(xiàn)代啟示

目錄TOC\o"1-2"\h\z\u摘要 1Abstract 1一、高老頭悲劇的客觀原因 2二、高老頭悲劇的主觀原因 3（一）真摯的父愛 3（二）盲目的父愛 4（三）偏執(zhí)的父愛 5三、高老頭悲劇的現(xiàn)代啟示 5（一）選擇良好的教育環(huán)境 6（二）選擇合理的教育方式 7（三）需要全社會(huì)的共同努力 8注釋 10參考文獻(xiàn) 11致謝 12摘要法國著名現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《高老頭》中高老頭為女兒們付出一切，卻慘遭拋棄，最后凄涼死于伏蓋公寓的父愛悲劇給人留下了深刻的印象，本文主要從主觀與客觀的角度即當(dāng)時(shí)“金錢至上”的社會(huì)環(huán)境和高老頭矛盾、偏執(zhí)的性格特征來探究高老頭悲劇的原因，同時(shí)結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，解讀這悲劇的現(xiàn)實(shí)意義，通過社會(huì)多方的共同努力，讓更多孩子遠(yuǎn)離溺愛的環(huán)境，接受正確的教育，形成健康的人生觀，價(jià)值觀，讓高老頭的悲劇不再重演。關(guān)鍵詞：巴爾扎克;《高老頭》;悲劇;啟示AbstractLePereGoriotisamasterpiecewrittenbythefamousFrenchrealisticauthorBalzac.Inthisnovel,OldGoriotdevoteseverythingtohisdaughtersbutisabandonedandfinallydiesmiserablyinvauquer'sboardinghouse.Suchatragedyofpaternalloveisoverwhelmingandimpressive.ThispaperinvestigatesthecausesofOldGoriot’stragedyfromthesubjectiveandobjectiveperspectives,thatistosay,fromtheperspectivesofOldGoriot’scontradictoryandparanoidcharacteristicsandthe“money-first”socialenvironmentatthattime.Meanwhile,thispapertriestointerpretthepracticalsignificanceofthistragedycombinedwiththesocialrealityinthecontemporaryera.Thethesisalsoaimstohelpchildrengrowuphealthilywithoutexcessiveindulgenceandreceivepropereducationtoformahealthyoutlookonlifeandvaluesunderthecommonefforts.ThusthetragedyofOldGoriotwon’trecur.Keywords:Balzac,LePereGoriot,tragedy,revelation高老頭悲劇探析及其現(xiàn)代啟示巴爾扎克是19世紀(jì)著名的法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家，也是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。他創(chuàng)作的《人間喜劇》記錄了法國當(dāng)時(shí)封建主義和資本主義交替的歷史時(shí)期，被后人稱為“法國社會(huì)的百科全書”，其中的《高老頭》則是巴爾扎克從私人生活場景角度，以小見大的一部作品，作品成功塑造了高老頭這個(gè)具有典型意義的人物形象，讓人印象深刻。高里奧老頭曾是個(gè)有錢的面粉商人，妻子去世后沒有再娶，他把自己全部的愛都傾注到了兩個(gè)女兒身上，為了滿足女兒的要求，他把自己的產(chǎn)業(yè)賣了，搬到伏蓋公寓，把自己的資產(chǎn)都分給兩個(gè)女兒，想方設(shè)法讓她們爬上上流社會(huì)，可是高老頭的兩個(gè)女兒除了不斷壓榨父親之外，對父親沒有任何愛意，甚至在高老頭死前都沒有去看一眼，她們拋棄了高老頭，如同拋棄了一個(gè)榨干的檸檬。故事并不復(fù)雜，但其中高老頭所表現(xiàn)出來的“父愛”一直是一個(gè)值得人深思的問題，他傾盡所有來滿足女兒們的一切物質(zhì)需求，但最后卻落得一個(gè)如此凄慘的下場，高老頭作為一個(gè)仍保留封建宗法制思想的小資產(chǎn)階級的典型形象，他的“父愛”一直頗有爭議，引起眾人的探討，大家對高老頭“父愛”悲劇的成因也有不同的看法。我站在當(dāng)今的時(shí)代背景下，對高老頭的的父愛進(jìn)行解讀，分析其悲劇的原因并聯(lián)系實(shí)際談?wù)劯呃项^的父愛悲劇帶給我們的啟示。一、高老頭悲劇的客觀原因恩格斯認(rèn)為巴爾扎克的作品是“一部法國社會(huì)，特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史?！盵1]這一評價(jià)放在《高老頭》這部作品上也是完全合適的。巴爾扎克借著書中人物的眼，口，描述了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的腐爛的現(xiàn)狀。高老頭的悲劇與當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境是分不開的，也可以說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀促使了高老頭悲劇的產(chǎn)生，高老頭作為一個(gè)典型被巴爾扎克描繪出來，當(dāng)然在那個(gè)時(shí)代法國還有千千萬萬高老頭的悲劇在不知名的地方上演。1815年，拿破侖的資產(chǎn)階級帝國被推翻后，波旁帝國復(fù)辟，恢復(fù)了對法國的統(tǒng)治，在這七余年間，波旁王朝的統(tǒng)治者們是如何生活的呢？當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀又如何？這些我們都能在《高老頭》中找到答案，細(xì)細(xì)研讀，那么高老頭悲劇的原因就在我們面前緩緩鋪開。巴爾扎克借拉斯蒂涅克的口告訴讀者：“不管別人說上流社會(huì)怎樣壞，你相信就是，沒有一個(gè)諷刺家能寫盡金銀珠寶掩蓋下的丑惡?！盵2]作者直接的點(diǎn)明了在當(dāng)時(shí)波旁王朝統(tǒng)治下的法國是多么物欲橫流，多么令人生厭。巴爾扎克作為一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家，他敏銳的察覺到在那些炫目珠寶遮蓋下的波旁王朝充滿著無法言說，無法寫盡的丑惡，他決定用自己的筆如實(shí)的把它們寫出來。在這個(gè)新舊交替的時(shí)期，資本主義不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級漸漸取代貴族階級成為國家的統(tǒng)治者。由于資產(chǎn)階級的地位不斷的提高，金錢對于人民生活的影響越來越大。金錢成了社會(huì)的主宰，一切問題都能用錢解決。文中伏脫冷曾說過：他想以販賣黑人發(fā)家，如若他成功了，十年之內(nèi)可以掙到三四百萬，“我要成功了，就沒有人盤問我出身，我就是四百萬先生，合眾國公民。那時(shí)我才五十歲，不至于發(fā)霉，我愛怎么玩兒就怎么玩兒?！盵3]多么現(xiàn)實(shí)啊，只要你夠有錢，便不問出身，什么都不問，由此也可以看出，封建主義已經(jīng)逐漸崩盤了，金錢上升到衡量社會(huì)權(quán)利，地位的第一地位。巴爾扎克的《高老頭》的故事發(fā)生在法國大革命，波旁王朝復(fù)辟和拿破侖帝政這三者的交替時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，封建主義逐漸崩毀，資本主義逐漸發(fā)展，在這個(gè)社會(huì)交替時(shí)期，人們受資本主義的影響，思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，漸漸產(chǎn)生了“金錢至上”的想法，這樣的客觀現(xiàn)實(shí)也注定了高老頭悲劇的形成。高老頭作為一個(gè)與社會(huì)脫節(jié)的人，他的悲劇是不可避免的。高老頭雖然靠買賣面粉發(fā)了家，步入小資產(chǎn)階級行列，但他的思想依然是封建宗法制思想，他希望與女兒們住在一起，共享天倫之樂，可是他不曾想到，他的兩個(gè)女兒早早適應(yīng)了這種“金錢至上”的觀念，早把親情拋之腦后，在她們看來父親也許只是一個(gè)提款機(jī)罷了。這種思想上的落差為悲劇的結(jié)局埋下了根。正如馬克思和恩格斯所說的：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！薄八谷魏稳酥g除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”[4]高老頭給予女兒的愛就是通過金錢的方式，錢給的越多便是愛的越深，金錢與父愛緊緊聯(lián)系在一起，這就是資產(chǎn)階級拜金主義的人性關(guān)系，脆弱卻又堅(jiān)固。當(dāng)所有的人性關(guān)系都與“金錢”掛鉤時(shí)，那么他們都失去了原來的樣子，在金錢下扭曲的人性只能導(dǎo)致悲劇的產(chǎn)生。文中高老頭病的神志不清時(shí)曾說過這樣一段話“交際場上有些人便湊近我兩個(gè)女婿耳朵問：‘那位先生是誰？’——‘是財(cái)神爺，可有錢啦。’對方就說：‘哦，是這樣！’于是就恭敬的看著我，正像恭敬的看著錢一樣。有事我礙他們的事，他們也能原諒?！盵5]這句話將當(dāng)時(shí)社會(huì)這種扭曲的人際關(guān)系直接展現(xiàn)在了我們眼前。衡量一個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在于他是否有錢，若是有錢那么犯錯(cuò)也是可以原諒的。同時(shí)，我們也可以看出，在當(dāng)時(shí)的所謂上流社會(huì)，就是這樣的黑暗，腐爛，當(dāng)著他人的面，如同討論貨物般，只思考可以從他身上壓榨到多少錢，絲毫沒有人情，人性可言。當(dāng)這種建立在金錢上的人際關(guān)系赤裸裸暴露在讀者面前時(shí)，讓人不禁覺得惡心。在這樣的社會(huì)背景下，高老頭的悲劇結(jié)局似乎是理所當(dāng)然的。二、高老頭悲劇的主觀原因當(dāng)然，除了社會(huì)的影響，高老頭本身也是造成自己悲劇的原因。高老頭中年喪妻后沒有再娶,他把自己全部的愛都傾注在了兩個(gè)女兒身上，這種過于熱烈毫不理智的愛導(dǎo)致了他對女兒教育的失敗，也導(dǎo)致了自己的悲劇。（一）真摯的父愛晁兆行認(rèn)為:“父愛雖是人類的一種普遍感情,但是細(xì)細(xì)想來,屬于不同階級的人,他們的父愛又帶有不同的階級色彩。”[6]我并不贊同這種觀點(diǎn)。從古至今父母之愛都是不求回報(bào)，最真摯感人的愛，《高老頭》中高里奧的愛當(dāng)然也是真摯的。這種情感并無階級之分，所謂的階級色彩掩蓋下的本質(zhì)依然是那份濃厚的愛。由于處在不同時(shí)代，背景不同，表達(dá)方式不同，所呈現(xiàn)在我們面前的是各式各樣的父愛，但這些都不是否認(rèn)這種愛真摯的理由。愛是沒有階級的。而葉成青在《關(guān)于高老頭的‘父愛’的再認(rèn)識(shí)》中認(rèn)為,“高老頭的父愛本質(zhì)上是以金錢為基礎(chǔ),以自我為中心的資產(chǎn)階級的拜金主義”,[7]“而其父愛的基石是封建宗法的道德觀念?！盵8]他甚至認(rèn)為“高老頭的父愛是不值得稱道的人類情感?！盵9]這話也過于絕對。如若不是因?yàn)楦呃项^對女兒們懷有最真摯的愛，他又怎么會(huì)把自己的全部財(cái)產(chǎn)分為二給女兒做嫁妝，自己甘心蝸居在伏蓋公寓？所以說“以自我為中心的資產(chǎn)階級拜金主義”是無從說起的，在高老頭眼中，家庭親情更勝于金錢。并且，及時(shí)高老頭表達(dá)父愛的方式不值得稱道，但必須肯定的是他這顆愛女之心，這種深沉的父愛是讓人感動(dòng)而非不值得稱道，個(gè)人認(rèn)為葉成青的觀點(diǎn)過于武斷，并沒有看透高老頭復(fù)雜父愛的本質(zhì)。高老頭喪妻后沒有再娶，把自己所有的愛投入到兩個(gè)女兒身上?！八埩俗顑?yōu)秀的教師教導(dǎo)她們，使她們具備良好教育所給予的各種才能，還雇了一位小姐當(dāng)伴娘。”[10]作為父母自然希望給兒女最好的教育和生活，高老頭也不例外，可以說了，因?yàn)槠拮拥脑缡?，讓高老頭給了女兒們雙份的愛，他也渴望享受一種天倫之樂，書中高老頭一提到自己的女兒就滿是自豪與快樂，所以說高老頭的父愛是一種真摯的愛。（二）盲目的父愛高老頭對于兩個(gè)女兒的愛是盲目的，或者說是一種溺愛。他滿足女兒的一切需求，并以此為樂。小說中“她們還有馬可騎，有車可乘，生活就像豪紳的情婦一樣闊綽，只要她們開口，哪怕最花錢的欲望，父親都會(huì)立即滿足，而要求的回報(bào)只是一點(diǎn)點(diǎn)親熱的表示。高里奧把女兒像天使那樣供著，當(dāng)然高高在他這個(gè)可憐的父親之上?！盵11]父母對于孩子的愛是無私的，但卻不應(yīng)該是盲目的，希望女兒們受到良好的教育這是每個(gè)父母都希望的，但是也要適度，像高老頭這樣不顧一切的做法，本身就讓女兒們有了錯(cuò)誤的世界觀，父親就應(yīng)該給她們最好的。他給了女兒們自由選擇結(jié)婚對象的權(quán)利，大女兒阿納斯塔齊渴望進(jìn)入上流社會(huì)，高老頭給她準(zhǔn)備了豐厚的嫁妝，讓她嫁給了德??雷斯托伯爵，從此步入了上流社會(huì)，而二女兒但斐納喜歡錢，便嫁給了銀行家——紐沁根。兩個(gè)女兒都各自過上了自己想要的生活。于是高老頭也滿足了，他的女婿們覺得他的職業(yè)不入流，丟了貴族的臉，他自愿搬進(jìn)了伏蓋公寓，只要女兒們快樂，他便快樂了。這種不計(jì)較一切的做法，并沒有給自己換來什么，反而讓他與女兒越來越遠(yuǎn)。父母對于兒女的愛是付出，高老頭正是一種極端的給予形式，女兒想要的就給，女兒的想法總是對的，她們就該過上這樣好的生活，這種不辨是非，不顧后果的盲目父愛也是高老頭悲劇的原因之一，正是因?yàn)檫@種父愛，沒有讓兩個(gè)女兒認(rèn)識(shí)到自己也應(yīng)該回報(bào)父親，父女之愛是相互的而非單方面的給予或接受。這種父愛讓讀者震驚，也因此導(dǎo)致了悲劇的形成。（三）偏執(zhí)的父愛高老頭對兩個(gè)女兒的愛是真摯的，盲目的，更是偏執(zhí)的。讀《高老頭》時(shí)就覺得他對于女兒的愛狂熱到近乎偏執(zhí)，讓人有些不能接受。“他躺在女兒腳下親她的腳，久久盯著她的眼睛看，還把頭在她的衣服上蹭來蹭去，總之瘋瘋癲癲的，像一個(gè)年輕又溫柔的情人?！盵12]看到這里讓人有些愕然，這種情感已經(jīng)不是正常范圍內(nèi)的父女之愛了，高老頭把所有的精神都寄托在了兩個(gè)女兒身上，對于外界不聞不問，平時(shí)總是兩眼無神，反應(yīng)遲鈍，可是只要涉及到自己女兒的話題，整個(gè)人又煥發(fā)出了光彩，生動(dòng)活潑，甚至看起來年輕了幾歲。他因?yàn)闅W也納與二女兒但斐納的關(guān)系，把歐也納視為摯友，這也算是“愛屋及烏”了吧。他會(huì)詳細(xì)的詢問歐也納與自己女兒約會(huì)的情況，并且因此感到幸福快樂。文章里還有大量的語言，動(dòng)作，心理描寫，都刻畫了一個(gè)對女兒無限熱愛的父親的形象，讓人印象深刻。之前有學(xué)者說高老頭的愛是不純潔的愛，因?yàn)槠拮拥脑鐔?，他把所有愛傾注到了女兒身上，除了父女之愛，還有一種性欲上的愛，對于這種觀點(diǎn)我是不認(rèn)同的。雖說書里描寫的高老頭的種種言行看起來很瘋狂，但是那只是因?yàn)樗恢绾伪磉_(dá)對女兒的愛罷了，就如上文我所說，這是一種真摯的父愛，只是他的表達(dá)方式出了問題，而非是有什么非分之想。如文中所說，高老頭十分愛戀自己的美麗的妻子，可惜結(jié)婚七年后，妻子就因病離世，那么對于流淌著妻子和自己骨血的女兒們，他自然是愛到了骨子里。那么種種狀似瘋癲的話語，舉動(dòng)也變得可以理解了。此外，高老頭與外界交流較少，長時(shí)間以來他的精神世界就只有兩個(gè)女兒，所以他的父愛就變得越來越盲目和偏執(zhí)。這是無關(guān)于性欲的。我認(rèn)為只要結(jié)合高老頭的實(shí)際情況就可看出，高老頭的愛是偏執(zhí)的但依然是純潔的。但是這種偏執(zhí)的父愛注定了高老頭的悲劇，他一生中只想著如何去付出，去寵愛女兒，并未教導(dǎo)過女兒也要尊重和愛護(hù)父親，兩個(gè)女兒冷漠的表現(xiàn)固然是受社會(huì)風(fēng)氣的影響也是高老頭教導(dǎo)的失敗。這樣一個(gè)愛女成癡的老父親最終只落得孤獨(dú)面對死亡的凄涼境地。綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)高老頭的悲劇不僅因?yàn)樯鐣?huì)背景的影響也因自身矛盾的性格，這種矛盾的性格導(dǎo)致了高老頭沒能緊跟資本主義的步伐，最終被兩個(gè)女兒拋棄，成了資本主義不斷向前的車輪下的犧牲品。那么高老頭的悲劇是否只是那個(gè)時(shí)代所特有的呢？是否與我們現(xiàn)在無關(guān)，對我們現(xiàn)在的生活有無影響呢？我認(rèn)為是有的，高老頭的時(shí)代雖然過去了，但值得我們深思的東西卻很多。三、高老頭悲劇的現(xiàn)代啟示高老頭悲劇的形成雖有社會(huì)的原因，但更多是因?yàn)樗つ康钠珗?zhí)的愛所造成的。他認(rèn)為愛就是給予，就是滿足女兒一切的要求，但他忽視了對一雙女兒的教育問題，愛她們不僅是物質(zhì)上的滿足更應(yīng)是精神上的豐富。作為一個(gè)父親，在妻子早逝后，也應(yīng)擔(dān)負(fù)起妻子的那份責(zé)任。古人云：“養(yǎng)不教，父之過?！备呃项^作為一個(gè)父親，從小就沒有灌輸給女兒正確的思想，兩個(gè)女兒對于親情的理解僅限于向父親伸手要錢，高老頭只教會(huì)她們索取，從來沒有要求過回報(bào)。不得不說，阿納斯塔奇和但斐納從小接受的教育便是錯(cuò)誤的，縱然后面受到了“金錢至上”觀念的影響，變得愈加冷漠無情，但是，如果沒有社會(huì)的影響，他們父女三人就能父慈子孝的和諧生活在一起嗎？恐怕也值得推敲，在高老頭這樣的父愛澆灌下的女兒會(huì)知道如何回報(bào)養(yǎng)育之恩嗎？所以說父母的教育方式是非常重要的。試想如果高老頭的父愛不是如此的盲目，偏執(zhí)，那么兩個(gè)女兒也許會(huì)懂得反哺，會(huì)感激父親為自己做的一切，會(huì)多抽時(shí)間陪著父親，也許高老頭的悲劇就不會(huì)發(fā)生了。高老頭的悲劇也為我們現(xiàn)代人敲響了警鐘，我們應(yīng)該如何教育孩子呢？二十一世紀(jì)的今天，全球已經(jīng)步入了信息化，孩子們接受的信息量越來越大，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各種良莠不齊的信息撲面而來，這對孩子的成長有很大的影響，我們應(yīng)如何在這樣紛亂的情況下，讓孩子保持正確的人生觀，價(jià)值觀，健康向上的成長呢？（一）選擇良好的教育環(huán)境教育要從娃娃抓起。首先，要注重孩子教育環(huán)境的問題。中國古有孟母三遷，著實(shí)為我們做出了榜樣。孟子幼年喪父，全靠母親一個(gè)人把他拉扯大。孟子年少時(shí)，因?yàn)槟赣H要給父親守節(jié)，家住的鄰近墳?zāi)?，孟子?jīng)常學(xué)人辦喪事玩，母親見了便覺得這個(gè)地方不適合教育孩子，于是就帶著孟子搬到市場附近居住，可是，孟子卻學(xué)著隔壁的屠戶殺豬宰羊，孟母見了覺得這個(gè)地方依舊不適合孩子的成長，便再次搬遷，這次搬到了一家學(xué)院旁邊，孟子受到影響，就以進(jìn)退朝堂的規(guī)矩作為自己的游戲，母親見了十分欣慰，認(rèn)為這才是適合安頓，教育孩子的地方。孟母三遷是為了找一個(gè)適合教育孩子的環(huán)境，孟子正是因?yàn)樵诹己玫慕逃h(huán)境中，奠定了基礎(chǔ)，最后終于成為一代大儒。反觀高老頭，根本就沒有考慮教育環(huán)境的問題，他為兩個(gè)女兒請家教，請伴娘，他從未考慮過這種做法是否適合。只要女兒要，他便給，可是這種給予真的有利于女兒的成長嗎？他讓女兒從小過上了如貴族般的生活，絲毫沒有考慮過這種教育環(huán)境是否會(huì)給女兒帶來負(fù)面影響呢？高老頭的兩個(gè)女兒從小就習(xí)慣了這種物質(zhì)享受，她們所接觸的也是所謂上流社會(huì)的一些享樂的觀點(diǎn)，這本來就不利于孩子形成正確的價(jià)值觀，可高老頭絲毫不覺得這種做法欠妥，還是任由兩個(gè)女兒去追名逐利，最終導(dǎo)致了自己的悲劇，倘若他能讓孩子如一般人家的孩子一樣，生活殷實(shí)而非豪華，了解更多底層勞動(dòng)人民的生活，教會(huì)孩子珍惜自己的美好時(shí)光，那么阿納斯塔奇和但斐納也許會(huì)變得富有同情心，善良，懂得疼惜這個(gè)為了她們放棄再娶，寵愛她們的老父親，那么高老頭的故事可能會(huì)變成一個(gè)溫馨的故事。對于我們現(xiàn)在而言亦是如此，“近朱者赤，近墨者黑”，教育環(huán)境十分重要?，F(xiàn)在有的家長喜愛把孩子送入所謂的私立學(xué)校接受教育，或者是所謂的貴族學(xué)校，覺得這類學(xué)校的硬件設(shè)施比公立學(xué)校好太好，可是他們沒有想過的是，進(jìn)入這種學(xué)校學(xué)習(xí)可能會(huì)養(yǎng)成孩子的攀比心理，多注重物質(zhì)上的享受，比較，而非成績上的互相競爭，形成良好的相互競爭，相互進(jìn)步的模式，不利于樹立正確的人生觀價(jià)值觀，更不用說好好學(xué)習(xí)。所謂的貴族學(xué)校也就是打著貴族的幌子試圖多賺些錢罷了，作為家長實(shí)在是沒有必要硬把孩子往里塞，如何選擇合適的教育環(huán)境是家長需要好好考慮的問題。所謂“人之初，性本善”孩子剛來到這個(gè)世上都是如白紙一樣，只看你如何教育。這是現(xiàn)在家長需要多留心的地方。（二）選擇合理的教育方式其次，家長還應(yīng)注重教育方式的合理。從小就應(yīng)給孩子樹立正確的思想觀念。但是，現(xiàn)在像高老頭一樣溺愛孩子的家長依然不少。一些家長受傳統(tǒng)思想的影響，生了兒子之后就萬般寵愛，又因?yàn)楝F(xiàn)在大都是獨(dú)生子女，爺爺奶奶輩更是寵上了天，在這種溺愛環(huán)境中長大的孩子，很容易形成以自我為中心的性格，不懂得關(guān)心長輩，對自己的所作所為無法負(fù)責(zé)，只能拖累父母。湖南衛(wèi)視有一檔生活紀(jì)實(shí)類欄目《變形記》，這檔節(jié)目結(jié)合現(xiàn)在的社會(huì)熱點(diǎn)，尋找熱點(diǎn)的中心人物，采取一對一對調(diào)的形式，安排他們進(jìn)行互換人生一周或者更長，去體驗(yàn)對方的生活。從節(jié)目中不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)城市的孩子都是一些被父母，爺爺奶奶寵壞的孩子，他們身上有著現(xiàn)代都市子女的典型病：如網(wǎng)癮、厭學(xué)、脆弱、暴力、物質(zhì)、冷漠自私等。通過節(jié)目的播出，讓更多電視機(jī)前的子女，家長受到啟發(fā)，突出節(jié)目的教育意義。記得我看過其中一期節(jié)目，一家人在飯桌上吃飯，就因?yàn)楦赣H說了女兒幾句不是，女兒就直接將菜夾起扔在父親的身上，臉上，當(dāng)時(shí)我就感到十分震驚，到底是怎樣在怎樣的教育下，才會(huì)讓孩子養(yǎng)成這樣一個(gè)驕縱的性格，在陌生人面前對自己的父母呼呼喝喝，隨意辱罵。反觀那位父親，神情漠然，似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種相處模式，想責(zé)罵女兒卻又咬牙放棄了，我不禁感到無奈，一個(gè)女兒對父母的關(guān)心漠然視之，把父母的一片心意放在腳下隨意踐踏，這種如同高老頭一般的悲劇，在現(xiàn)在也并不少見。所以這并非是一個(gè)時(shí)代所特有的，劉洋認(rèn)為“高老頭父愛額失敗，不單是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代和社會(huì)的悲劇。”[13]對于這種觀點(diǎn)我并不贊同。所謂的時(shí)代的悲劇，是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，資本主義迅速發(fā)展，人人追逐金錢，但同時(shí)，人們心中還多多少少殘留著對于那種象征安定的宗法制家庭思想和象征尊貴的貴族階級制度的不舍，這種矛盾的，跟不上時(shí)代變化的心理，是高老頭悲劇的原因。我覺得作者這樣歸結(jié)高老頭的悲劇成因就過多忽略了高老頭自身的原因，而這自身的教育問題，恰恰是最重要的。高老頭對于女兒的教育方式在文中似乎是找不到的，或者說高老頭對于女兒的態(tài)度根本就不存在教育問題，從一開始，他就將自己擺在一個(gè)很低很低的位置，他用金錢去換取與女兒交流的機(jī)會(huì)。高老頭曾說“我的上帝，要是有一個(gè)男人能使我的小但斐納幸福，幸福得像有男人愛的女人一樣，那我寧愿給他擦靴子，當(dāng)聽差。”[14]后來，高老頭得知拉斯蒂涅在追求但斐納時(shí)，十分高興，甚至出錢為他們兩個(gè)置辦私會(huì)的小公寓，不得不說，高老頭真是愛女成癡了，對于這種不道德的行為高老頭不但沒有阻止，竟然還歡天喜地，跑前跑后的幫忙，由此不難推測，高老頭的教育方式，除了千依百順不做他想，甚至是是非不分，就算女兒犯了錯(cuò)，那也是有其他的原因，是情勢所逼。這讓我想到了之前鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李某某案。2013年2月19日，北京海淀分局接到一女子報(bào)警稱，2月17日晚，她在海淀區(qū)某酒吧內(nèi)與李天一等5人喝酒后，被帶至湖北大廈一房間內(nèi)輪奸。海淀警方證實(shí)“李天一”等5人因涉嫌強(qiáng)奸罪被刑事拘留。之后李天一等五人涉嫌輪奸案在海淀某法院提審，李天一的母親夢鴿作為監(jiān)護(hù)人現(xiàn)身法院。李天一拒不承認(rèn)強(qiáng)奸的事實(shí)并強(qiáng)調(diào)原告楊女士曾向他透露自己是陪酒女，并稱事后曾給楊女士付錢，兩者只是賣淫與嫖娼的關(guān)系。李天一方的辯護(hù)律師也極力申請法庭對有關(guān)人員涉嫌組織賣淫和敲詐勒索的犯罪事實(shí)進(jìn)行調(diào)查。并且在審理中李天一的律師一直堅(jiān)持對李天一做無罪辯護(hù)。在29日晚庭審?fù)戤吅?，海淀法院召開了新聞通報(bào)會(huì)，稱有4名被告作有罪辯護(hù)，其中3名被告當(dāng)庭道歉。同犯張某當(dāng)庭向法院交10萬元賠償款，而李天一也被同犯供出是首個(gè)性交者，5人中僅李天一方堅(jiān)持無罪辯護(hù)。而判刑后，李天一方對判決提出上訴，但最終沒能成功，依舊保持原判。在這個(gè)案子的審理中，李天一的母親夢鴿頻頻出現(xiàn)在公眾視野中，她在案子審理中始終堅(jiān)持兒子是無辜的，雖然后來公開道歉，指出兒子有錯(cuò)并且對自己的行為負(fù)有不可推卸的責(zé)任。但她認(rèn)為兒子沒有強(qiáng)奸，是“你情我愿做了不好的事”。她說自己兒子在法庭上“淡定、懂事、內(nèi)心干凈”。這簡直讓人無法理解，在那么多證據(jù)的面前他是站在何種立場講出這些話，而且正因?yàn)檫@些話，也讓公眾質(zhì)疑他道歉的真誠性，或許她只是為了平息這場風(fēng)波才會(huì)有道歉這一說吧。后來有心網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)，早在2011年，李天一就因?yàn)闅蛩撕蜔o證駕駛汽車，被勞教一年。那么所謂的“懂事”到底何以體現(xiàn)呢？從這兩件事不難看出，李是一個(gè)飛揚(yáng)跋扈，并且屢屢犯錯(cuò)的人。試想，在怎樣的教育方式下，才會(huì)養(yǎng)成他這樣的性格呢？作為名人子女，李天一從小受到的關(guān)注就不少，并且參加過不少節(jié)目，也小有名氣，也許正是因?yàn)檫@樣，李從小就自信心過于膨脹，并且聯(lián)系夢鴿的道歉中，不難看出，她并不認(rèn)為自己的兒子犯了多大的錯(cuò)，依然在為兒子洗白。由此可見，夢鴿對于自己的兒子是十分維護(hù)的，可以聯(lián)想，平時(shí)的生活中，夢鴿也應(yīng)是一個(gè)溺愛孩子的人，恐怕也只有這樣的母親，在面對兒子的種種錯(cuò)行時(shí)才會(huì)對兒子做出懂事，內(nèi)心干凈的評價(jià)吧。對于這類父母，我想說，請你們好好反思一下你們的教育方式。因?yàn)閻凼请p方面的，不僅僅是接受父母的愛，也包括自己需要付出的愛，需要承擔(dān)的責(zé)任。在愛孩子的同時(shí)也要教會(huì)孩子愛人，在享受被愛的同時(shí)也要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)自己的愛，要教會(huì)他們從小就要與人為善，要懂得尊敬他人，愛護(hù)他人，不僅是自己的親戚朋友，也要擴(kuò)大到社會(huì)，只有這樣，我們才會(huì)有一個(gè)真正和諧的社會(huì)。只有沐浴在正確的教育方式下，孩子們才能更加健康，全面的成長，變成一個(gè)會(huì)愛人，能愛人，有責(zé)任感的人。從根本上避免高老頭式的悲劇的產(chǎn)生。（三）需要全社會(huì)的共同努力雖說“養(yǎng)不教，父之過”，但是“教不嚴(yán)，師之惰”，所以除了家長需要不懈努力外，社會(huì)也應(yīng)注意這方面的問題。在學(xué)校，作為老師，應(yīng)為學(xué)生樹立良好的榜樣，對學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，對于已經(jīng)產(chǎn)生的有偏差的思想應(yīng)該和家長一起努力糾正，而不是只關(guān)注成績優(yōu)秀的學(xué)生，疏于對其他學(xué)生的管理，不僅僅著眼于成績，不以成績的好壞來判斷學(xué)生的優(yōu)秀與否，更注重孩子精神上的成長，讓他們更清楚的意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不斷改進(jìn)，最終成為能造福社會(huì)的有為青年。學(xué)校方面要關(guān)注學(xué)校的硬件和軟件設(shè)施，給孩子提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們能最大程度上接受教師所傳授的各類知識(shí)，不僅是掌握好書本知識(shí)，還有了解中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)感恩，孝順父母長輩。在家長選擇良好的教育環(huán)境，學(xué)校提供優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境的同時(shí)，政府也應(yīng)該重視這方面的工作并有所作為。多向社會(huì)群眾宣傳一些正面的比如說多在電視播放一切教育孩子尊老愛幼的公益廣告，教會(huì)孩子要反哺，要感恩等等，孩子們就像海綿一樣，吸收能力是很強(qiáng)的，如果能讓他們從小接受這種優(yōu)秀文化的熏陶，那么我想正確的人生觀、價(jià)值觀的形成也不是難事。那么反觀高老頭，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)就已經(jīng)被“金錢至上”的觀念侵蝕，所以對于成長期的孩子們毫無正面作用。在他們成長的過程中，他們見到的是冷漠的金錢關(guān)系，見到的是貴族奢侈糜爛的生活，試問在這樣的環(huán)境下，他們又如何