關(guān)于“活著”的資料

關(guān)于“活著”活著，作為動(dòng)詞，它是所有人從出生到死亡都在持續(xù)的一個(gè)動(dòng)作；作為副詞，它是任何人一切活動(dòng)的基礎(chǔ)；而作為形容詞，它又是每個(gè)人生活的基本狀態(tài)……活著，對于一個(gè)命運(yùn)沉浮于時(shí)代變遷的個(gè)體來說究竟意味著什么？而對于一個(gè)擁有五千年文明史的民族來說又具有怎樣的普遍性？這就是關(guān)于“活著”—電影《活著》所講述的故事。張藝謀的電影一向以對人性的深刻挖掘而著稱，從《大紅燈籠高高掛》到《菊豆》再到后來的一些作品，都因揭露了民族劣根性而飽受爭議。而在《活著》這部電影里，張藝謀的視線不再僅僅只停留在人性上，他用黑色幽默、戲劇化的手法將人物命運(yùn)與時(shí)代變遷相交織，以戰(zhàn)爭、革命等歷史轉(zhuǎn)折做催化劑，用線性的時(shí)代軸記錄了一個(gè)小人物在厄運(yùn)面前的掙扎與忍耐，并將所有無聲的控訴變作了一種哲學(xué)的思辨。當(dāng)然，這部電影的總體基調(diào)、人物塑造和思想內(nèi)涵是脫離不了作家余華的成功創(chuàng)造的。對于這部電影探討的我也不妨跟同影片中的代步伐依次展開。四十年代“死于安樂”二十世紀(jì)四十年代，在歷史教科書中經(jīng)常提及的舊社會(huì)，到處都是飽受地主官僚剝削與壓迫的勞苦大眾。然而與教科書不同的是，電影中講述的地主少爺富貴并沒有像周扒皮那樣半夜起緩和，因無產(chǎn)階級革命勝利而彌漫全國的過剩的革命熱情與信心帶來了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)。盲目與不切實(shí)際是這個(gè)年代的標(biāo)簽。在“以鋼為綱，全面躍進(jìn)”的口號(hào)下，全國動(dòng)員，上至領(lǐng)導(dǎo)干部，下至小學(xué)生。由此引發(fā)的悲劇往往是荒謬和可笑的。富貴的兒子有慶的死亡就是這這樣的悲劇。一切又要從與富貴一起出生入死的好友春生說起，開始兩人一起唱皮影戲營生，之后又一起被國軍抓壯丁，被紅軍釋放后的富貴選擇了回家，而春生則選擇了參加革命，參加紅軍。原本失去聯(lián)系多年的生死之交卻是因富貴之子有慶的死亡而再度重逢，弄人的是春生成了殺死有慶的間接兇手，更多的伏筆在此突然爆發(fā)，荒謬得令人不敢相信。命運(yùn)對富貴的又一次嘲弄，也越發(fā)的殘忍。這是命運(yùn)的悲劇，更是深深暗指時(shí)代，社會(huì)環(huán)境，政策的悲劇。六十年代“活著就有可能”十年動(dòng)亂，對于我們現(xiàn)在這樣的九零后哪堪想像，況且這又是一個(gè)極為敏感的時(shí)期，教科書永遠(yuǎn)是匆匆?guī)н^。因而電影，這個(gè)現(xiàn)實(shí)與歷史的鏡像給了我們更多的機(jī)會(huì)。（推薦安東尼奧尼的紀(jì)錄片《中國》）因此，可以說中國第四，五代導(dǎo)演都會(huì)有一部自己的“時(shí)代”之作，并且“文化大革命”成為了他們作品中揮散不去的一個(gè)時(shí)代夢魘。謝晉有《芙蓉鎮(zhèn)》，闕文，石一夫有《元帥之死》，陳凱歌有《霸王別姬》，田壯壯有《藍(lán)風(fēng)箏》……文革是一個(gè)十分特殊的時(shí)期，它無論是在經(jīng)濟(jì)，政治還是文化等各個(gè)方面都對中國產(chǎn)生了巨大的影響。他對幾代中國人的影響也是難以估算的?？蓯刍顫姷膬鹤佑袘c死了，但生活還是要繼續(xù)的。文革的浪潮打來。破四舊，打到走資派……皮影戲是留不住了，生活似乎變成了一座狹隘的獨(dú)木橋，一直都得小心翼翼的?？嘀杏袠?，女兒鳳霞也到了出嫁的年齡，且對像也不錯(cuò)。紅色年代的婚禮在現(xiàn)在看來雖然有那么一點(diǎn)傻氣，卻也純潔。鳳霞的幸福是平凡而動(dòng)人的。而這次悲劇的降臨似乎成了意料中事，同樣的荒誕，黑色。一家人的幸福因鳳霞的懷孕而更加甜蜜，也因此戛然而止。文革所帶來的影響是令人感到不可思議的，整個(gè)國家，無論是經(jīng)濟(jì)，政治，軍事還是文化等各個(gè)方面都陷入了癱瘓的狀態(tài)。所有領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)者，專家，教授，老師都被打倒。取而代之的是一群群青年，學(xué)生。鳳霞難產(chǎn)死了，因?yàn)獒t(yī)學(xué)院的學(xué)生為她接生，卻不懂的應(yīng)對產(chǎn)婦大出血，因?yàn)獒t(yī)生，教授都被打到了，三天沒有飯吃，一次吃了七個(gè)饅頭，撐攤了……同樣的荒謬，卻不是不可避免的。是命運(yùn)，更是時(shí)代，政治……一切難以多言，也無需多言。饅頭（鳳霞的兒子）慢慢長大，一家人偶爾在鳳霞與有慶的墳前回首，感嘆的是命，也是活著的人。皮影沒了，但箱子還在，里面裝滿了為饅頭買來的小雞。饅頭追問富貴小雞長大了是什么？“小雞長大了變成羊，羊長大了變成牛，牛長大了變成……”是啊，活著才有可能?；钪囊饬x變得更加簡單與深?yuàn)W。電影在此結(jié)束了，但思考卻成了一個(gè)有一個(gè)的死循環(huán)，就像哲學(xué)，簡單卻也復(fù)雜。結(jié)束語“活著為什么？”與“為什么活著？”電影是一種與文學(xué)并不相同的藝術(shù)，電影中的富貴的故事雖然就此結(jié)束了，但他卻已經(jīng)形成了一種循環(huán)，我們可以推測，故事的結(jié)尾必然是孤獨(dú)的富貴一個(gè)人“活著”。當(dāng)然這種推測也沒有任何的意義。影片想要告訴我們的東西已經(jīng)說盡。我想它留下的無非是這樣兩句話“活著為什么？”與“為什么活著？”。影片中活著的意義從富貴失去家產(chǎn)，淪為貧民開始說起。生活變得艱辛與困苦讓富貴懂得了活著的責(zé)任，那不僅是對自己的責(zé)任，也是對別人的責(zé)任。富貴，這種活著的狀態(tài)，并非是與生俱來與持續(xù)一生的。戰(zhàn)場上的活著然他懂得了死亡，活著的對立。死亡對他意味著與親人的分別，與所愛的分開。他對所有一切的理解都是那樣簡單，樸實(shí)。時(shí)代的變遷，革命的巨變，命運(yùn)給他帶來的是親人的一一離去，一切是那樣的荒謬卻又不可阻擋。他也從不抵抗，掙扎，對于命運(yùn)，他只有永遠(yuǎn)的忍耐！最后，活著對于他回溯到了最原始的萬物的本能，也許這才是我們一直忘了的。活著，就是這樣簡單，但它也是最不容易的。如果說“活著為什么？”和“為什么活著？”是相互分離的話，那么活著為活著，為了活著活著。如果說“活著為什么？”是“為什么活著？”的前提的話，那么活著是為了責(zé)任，忍耐。在忍耐中完成你的責(zé)任！這里的責(zé)任是相當(dāng)廣義的，是的，活著不也是責(zé)任嗎？就像這樣，死循環(huán)開始了。這讓我想起了海明威的著名小說《太陽照常升起》這個(gè)題名，一代人來，一代人走，大地永存，太陽照常升起，關(guān)于“活著”。“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。”——余華忍受，是的，