全球治理中的關(guān)系性

究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ives全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|3究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ivesNo.1NavnitaChadhaBeheraandhaniReviewofInternationalStudies“IntroductiontotheSpecialIssue:PluriversalRelationality”《特刊導(dǎo)論：多元宇宙的關(guān)系性》Relationality)根植于日別人如何看待我們。在過(guò)去的25年中，國(guó)際關(guān)系學(xué)科經(jīng)歷了兩大轉(zhuǎn)向。一是從“物質(zhì)主義” 全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|4究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ives特刊中使用的多元關(guān)系性在三個(gè)方面突破了國(guó)際關(guān)系學(xué)科中現(xiàn)有的關(guān)系性 本質(zhì)。比如MorganBrigg等人的研究表明澳大利亞土著政治理論中同樣包含對(duì)全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|5究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ives(relation)并不等同于“關(guān)系性”(relationality)。關(guān)系主義框架強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)各種聯(lián)全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|6究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ivesNo.2hihReviewofInternationalStudies“RoleandRelationinConfucianIR:RelatingtoStrangersintheStatesofNature”《儒家國(guó)際關(guān)系中的角色與關(guān)系：自然狀態(tài)下與陌生人的關(guān)系》及文章首先討論了東西方關(guān)系思想中兩種不同的先驗(yàn)關(guān)系(自然狀態(tài))：西方全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|7究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ives系進(jìn)行了定義，并分析了儒家關(guān)系的作用。作者指表示行為體如何想象他們彼此之間的象征性與相似性(在起源、親屬關(guān)系、國(guó)籍、種族、居住地、宗教、文化、意識(shí)形態(tài)、聯(lián)盟、興趣、母校、工作等方面)的概念。專注于異化和陌生感的儒家關(guān)系可以在以下三個(gè)全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|8額外的貢獻(xiàn)。首先，當(dāng)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家尋求一個(gè)弱小前者的社會(huì)化能力時(shí)，即使是一個(gè)弱小國(guó)家的關(guān)系認(rèn)同也，當(dāng)現(xiàn)有規(guī)則規(guī)范無(wú)法實(shí)行時(shí)，各國(guó)可以暫時(shí)優(yōu)先考慮制定環(huán)境中制定規(guī)則傳達(dá)的可能不是成功的社會(huì)化對(duì)先前社自身為贏得那些努力使自己社會(huì)化的人的支持采取的權(quán)宜系和外交政策面臨異化。由于儒家的關(guān)系思想，因此儒學(xué)傾向于在國(guó)際關(guān)系中事先避免隔閡，目的是相互接受。儒家的人際關(guān)系包括分析被認(rèn)知/錯(cuò)誤認(rèn)知的陌生認(rèn)知角色熟人間的互動(dòng)，這是由即興關(guān)系的水平來(lái)定義規(guī)則和規(guī)范。儒家的外交政策是通過(guò)“送禮”進(jìn)行社交互疏遠(yuǎn)；在面對(duì)利益沖突時(shí)進(jìn)行友好談判的準(zhǔn)備。偏向于恢復(fù)、強(qiáng)化并提升角色間的關(guān)系，而西方入者成為社會(huì)化共識(shí)的擁躉，因此發(fā)揮多邊作用的目的是以自我為中心的警惕，并展示其社會(huì)化能力。然而，隨著西方的關(guān)系習(xí)慣，迫使所有國(guó)家關(guān)心人權(quán)，無(wú)論其具體關(guān)邊以贏得接受”和“避免站在一邊以保持與所有人的聯(lián)全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|9求認(rèn)可而非權(quán)力，以及它為何使用角色扮演國(guó)際關(guān)系的貢獻(xiàn)。作者歸納出朝鮮優(yōu)先發(fā)展的五種關(guān)朝美三個(gè)案例，分別分析了朝鮮如何在不同的場(chǎng)景下，面對(duì)不同國(guó)家，通過(guò)對(duì)自身角色定位的靈活轉(zhuǎn)變以及“送禮”行為與扮演謙卑的角色便可以“放心追求自身戰(zhàn)略目標(biāo)而不必?fù)?dān)心與中國(guó)的關(guān)系產(chǎn)生“與其進(jìn)行友好談判”。際關(guān)系的視角來(lái)看，任何國(guó)家擁有一定角色關(guān)系山岳(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué))全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|10究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ivesNo.3AsianStudiesReviewming“RationalityandRelationality:ASocio-CulturalPerspectiveonJapan’sStrategyforInfrastructureInvestment”《理性與關(guān)系性：從社會(huì)文化視角看日本的基礎(chǔ)設(shè)施投資策略》之間錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際政治關(guān)系在基礎(chǔ)設(shè)施投資領(lǐng)域則似乎體現(xiàn)為日本與中國(guó)在諸于2012年至2020年第二次安倍政權(quán)期間日本在基礎(chǔ)設(shè)施投資領(lǐng)域的一系列外在此期間發(fā)生了根本性的改變；施投資領(lǐng)域的雙邊關(guān)系時(shí)是如何推行特定政策的。人物在重建中日兩國(guó)穩(wěn)定關(guān)系和為基建投資領(lǐng)域政策轉(zhuǎn)變鋪平道路角度來(lái)解釋；3)日本的政策轉(zhuǎn)變正好說(shuō)明了基于東亞社會(huì)文化的“關(guān)系理論”可以解釋東亞各國(guó)的全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|11究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ives的補(bǔ)充。程背全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|12究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ives等重要日本官員以及日本經(jīng)濟(jì)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)(經(jīng)團(tuán)聯(lián))等組織在臺(tái)前幕后為中日雙獻(xiàn)。亦度太平洋”(FOIP)這一概念上也有著不同的理解。美國(guó)所想的FOIP是明確排府恰是政府與民間企業(yè)仍在已有的政策基礎(chǔ)和軌跡上持續(xù)不斷的互動(dòng)并尋求達(dá)成和全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|13究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ivesNo.4AsianPolitics&Policy“RelationalPeaceversusPacificPrimacy:ConfiguringUSStrategyforAsia’sRegionalOrder”《關(guān)系型和平與太平洋的首要地位：美國(guó)對(duì)亞洲區(qū)域秩序的戰(zhàn)略配置》區(qū)在首要地位戰(zhàn)略之外，作者提出了三種基于不同邏輯的“后首要地位戰(zhàn)略”(postprimacystrategies)，來(lái)說(shuō)明美國(guó)的潛在戰(zhàn)略如何設(shè)想維護(hù)區(qū)域穩(wěn)定。全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|14究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ives。rategy全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|15究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ivesNo.5JoshuaEisenmanJournalofInternationalDevelopmentVoNo3.“LocatingAfricainChina’sCommunityofSharedFutureforMankind:ARelationalApproach”《在中國(guó)人類(lèi)命運(yùn)共同體中定位非洲：一種關(guān)系性路徑》共同體的含義是什么？為什么會(huì)成為中國(guó)對(duì)外關(guān)系中對(duì)全球南方的主要概念？理關(guān)系的描述根植于儒家傳統(tǒng)的對(duì)等行為和義務(wù)觀(中庸)，強(qiáng)調(diào)是人際二元關(guān)系的培養(yǎng)和管理，以及雙方承擔(dān)與自身地位相當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)參與者的力量不僅來(lái)源于溫特(Wendt)所的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。這些關(guān)系產(chǎn)生了“關(guān)系性權(quán)力”(relationalpower)，根據(jù)全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|16究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ives削弱這種關(guān)系來(lái)獲得影響力的可能性就越大。關(guān)升了自己作為全球南方領(lǐng)導(dǎo)者的影響力。全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|17究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ivesNo.6《關(guān)系性權(quán)力與亞太海洋安全合作“東盟中心地位”構(gòu)建》在物質(zhì)實(shí)力和影響力都弱于中美大國(guó)的前提下，東盟是如何構(gòu)建“東盟中的關(guān)系；全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|18究團(tuán)隊(duì)成果發(fā)布ives全球治理學(xué)科動(dòng)態(tài)2023年第2期·全球治理中的關(guān)系性|19究