自然辯證法復(fù)習(xí)思考題(完整版) 09

...v.自然辯證法復(fù)習(xí)思考題第1章1.如何把握系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀對(duì)認(rèn)識(shí)人與自然辯證關(guān)系的意義和作用〞1〕系統(tǒng)自然觀：1．它豐富和開(kāi)展了馬克思主義自然觀中的物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀和時(shí)空觀。2．它實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)存在到認(rèn)識(shí)演化、從認(rèn)識(shí)確定性到認(rèn)識(shí)隨機(jī)性、從認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單性到認(rèn)識(shí)復(fù)雜性、從認(rèn)識(shí)線性到認(rèn)識(shí)非線性的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了馬克思主義自然觀在認(rèn)識(shí)論方面的開(kāi)展。3．它注重研究自然界系統(tǒng)的非穩(wěn)定性、無(wú)序性、多樣性、非平衡性和非線性作用等問(wèn)題，提供了研究自然界系統(tǒng)的性質(zhì)、構(gòu)造和功能及其演化方式和機(jī)制的一種新的系統(tǒng)思維方式，推動(dòng)了馬克思主義自然觀在方法論方面的開(kāi)展。4.它重視系統(tǒng)演化中實(shí)踐的作用，從而建立起馬克思主義自然觀、認(rèn)識(shí)論和方法論與歷史觀和價(jià)值觀的聯(lián)系。2〕人工自然觀1．它研究人類改造自然的實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注最能表達(dá)人的本質(zhì)力量對(duì)象化的創(chuàng)造領(lǐng)域，超越了以往認(rèn)識(shí)狹義天然自然的范圍，拓展了天然自然觀的研究領(lǐng)域，豐富和開(kāi)展了馬克思主義自然觀。2．它在人與自然界的關(guān)系上，克制了近代唯物主義的經(jīng)歷論自然觀和唯心主義的思辨論自然觀的固有缺陷，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、受動(dòng)性和能動(dòng)性、自然史和人類史的辯證統(tǒng)一，使得馬克思主義自然觀成為能動(dòng)的、實(shí)踐的自然觀和既反映天然自然界又反思人工自然界的科學(xué)的自然觀。3．它不僅突出人的主體性和創(chuàng)造性，還強(qiáng)調(diào)人工自然界和天然自然界的和諧共存，并主X尊重自然和社會(huì)規(guī)律的理性原那么和客觀方法，突出了馬克思主義自然觀的革命性、科學(xué)性特征。3〕生態(tài)自然觀1．它倡導(dǎo)系統(tǒng)思維方式，發(fā)揮人的主體創(chuàng)造性，強(qiáng)化人與自然界協(xié)調(diào)開(kāi)展的生態(tài)意識(shí)，促進(jìn)了馬克思主義自然觀在認(rèn)識(shí)人類與生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系方面的開(kāi)展。2．它促使人們重新審視和辯證理解“人類中心主義〞自然觀，正確認(rèn)識(shí)人類與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系、人類在實(shí)施和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)展中的地位和作用，成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)展和建立生態(tài)文明的理論根底。2.如何認(rèn)識(shí)生態(tài)自然觀和生態(tài)文明建立之間的辯證關(guān)系？1)生態(tài)自然觀是人們面向生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，依靠生態(tài)科學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)，對(duì)自然界存在于開(kāi)展尤其是人與自然界的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。2)生態(tài)文明是指人們?cè)诟脑熳匀唤绲耐瑫r(shí)，通過(guò)不斷完善的社會(huì)制度、改善人的價(jià)值觀念和思維方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)開(kāi)展，優(yōu)化人與自然的關(guān)系和人與人關(guān)系，建立人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)同進(jìn)化的一種社會(huì)文明。3〕生態(tài)自然觀是生態(tài)文明建立的思想根底，生態(tài)自然觀主X人是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，人和生態(tài)系統(tǒng)中的其他成員都是平等的，人類不僅要尊重生命共同體中的其他成員，還要善待生命，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這種自然觀會(huì)影響到人們的思維傾向、思維模式和思維方法，會(huì)影響到對(duì)待事物的原那么、對(duì)待生活現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和處理問(wèn)題的方式，特別是會(huì)影響到根本概念和根本標(biāo)準(zhǔn)的形成、理解和運(yùn)用，成為創(chuàng)立生態(tài)文明的思想根底。一、生態(tài)自然觀為生態(tài)文明建立提出的總的要求二、生態(tài)自然觀為建立生態(tài)技術(shù)體系提供了思想根底三、生態(tài)自然觀為構(gòu)建生態(tài)政治提供理論指導(dǎo)。第2章1.如何理解科學(xué)技術(shù)一體化的特征？1現(xiàn)代科學(xué)的體系構(gòu)造由學(xué)科構(gòu)造和知識(shí)構(gòu)造組成學(xué)科構(gòu)造由根底學(xué)科、技術(shù)學(xué)科、工程學(xué)科構(gòu)成。知識(shí)構(gòu)造由科學(xué)事實(shí)、科學(xué)概念、科學(xué)定律、科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)理論構(gòu)成?，F(xiàn)代科學(xué)的體系構(gòu)造表現(xiàn)出現(xiàn)代科學(xué)開(kāi)展過(guò)程，其中學(xué)科構(gòu)造形成立體的架構(gòu)，知識(shí)構(gòu)造各要素滲透在學(xué)科構(gòu)造相對(duì)應(yīng)的要素之中，根底科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)都是系統(tǒng)化的知識(shí)，都會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)由科學(xué)事實(shí)到科學(xué)理論的形成過(guò)程。2現(xiàn)代技術(shù)的體系構(gòu)造由門類和形態(tài)構(gòu)造組成門類構(gòu)造由實(shí)驗(yàn)技術(shù)、根底技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)構(gòu)成。形態(tài)構(gòu)造由經(jīng)歷形態(tài)的技術(shù)、實(shí)體形態(tài)的技術(shù)和知識(shí)形態(tài)的技術(shù)構(gòu)成現(xiàn)代技術(shù)的體系構(gòu)造表現(xiàn)出現(xiàn)代技術(shù)的開(kāi)展過(guò)程，其中門類構(gòu)造是立體的構(gòu)造，形態(tài)構(gòu)造的各要素同樣滲透在門類構(gòu)造相對(duì)應(yīng)的要素之中，實(shí)驗(yàn)技術(shù)、根底技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)都包含經(jīng)歷技能，都使用工具機(jī)器，都蘊(yùn)含了知識(shí)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系構(gòu)造的研究說(shuō)明，科學(xué)技術(shù)在各自的開(kāi)展中，不但日益多樣化和系統(tǒng)化，而且越來(lái)越呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)一體化特征。2.怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)開(kāi)展的動(dòng)力？一、馬克思、恩格斯關(guān)于技術(shù)開(kāi)展模式及其動(dòng)力的分析1社會(huì)需要是技術(shù)開(kāi)展的重要推動(dòng)力2技術(shù)體系內(nèi)部開(kāi)展的不平衡3科學(xué)對(duì)技術(shù)的先導(dǎo)作用二國(guó)外關(guān)于技術(shù)開(kāi)展模式及其動(dòng)力的研究技術(shù)自主論：技術(shù)自主論認(rèn)為技術(shù)是獨(dú)立的、自我決定的、自我創(chuàng)生、自在的或自我擴(kuò)展力量。社會(huì)過(guò)構(gòu)建論：在技術(shù)的開(kāi)展過(guò)程中，社會(huì)因素起到了決定性作用，技術(shù)自主論和社會(huì)構(gòu)建論都看到了技術(shù)開(kāi)展的某一方面的動(dòng)力，無(wú)視或者低估了其他方面動(dòng)力的作用，存在片面性。三技術(shù)的開(kāi)展模式及其動(dòng)力馬克思主義認(rèn)為，技術(shù)的反戰(zhàn)由社會(huì)需要、技術(shù)目的以及科學(xué)進(jìn)步等多種因素共同推動(dòng)1社會(huì)需求與技術(shù)開(kāi)展水平之間的矛盾是技術(shù)開(kāi)展的根本動(dòng)力2技術(shù)目的和技術(shù)手段之間的矛盾是技術(shù)開(kāi)展的直接動(dòng)力3科學(xué)進(jìn)步是技術(shù)開(kāi)展的重要?jiǎng)恿?。?章1.科學(xué)技術(shù)研究的辯證思維方法有哪些？如何理解辯證思維滲透在科學(xué)研究的全部過(guò)程中？歸納、演繹、類比恩格斯說(shuō)一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最頂峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維，現(xiàn)代科學(xué)研究高度分化和高度綜合相統(tǒng)一的時(shí)代特征，是辯證思維與科學(xué)研究的相互依賴性更加密切一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，首先，辯證思維的根本精神滲透在現(xiàn)代科學(xué)研究之中，廣泛作用于現(xiàn)代科學(xué)研究，以致離開(kāi)辯證思維放方法，科學(xué)研究就寸步難行，其次辯證思維方法不僅是實(shí)現(xiàn)經(jīng)歷知識(shí)向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的必要工具，而且已成為溝通跨學(xué)科研究的必要橋梁，再次，辯證思維方法為科學(xué)創(chuàng)新提供了理論支撐和動(dòng)力，推動(dòng)科研工作者以變動(dòng)和開(kāi)展的眼光去解決科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的新問(wèn)題，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，從各個(gè)方面充實(shí)了辯證思維中的世界圖景，現(xiàn)代科學(xué)思維以其特有的方式證實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)辯證思維的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步促使辯證思維方法具體化，準(zhǔn)確化。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使哲學(xué)思維和科學(xué)思維的相互綜合日益重要，我們要在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，把辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，要更加自覺(jué)運(yùn)用辯證思維方法指導(dǎo)科學(xué)研究。2.科學(xué)技術(shù)研究的創(chuàng)新與批判思維方法有哪些？試析批判性思維對(duì)創(chuàng)新思維的重要意義。1〕思維的收斂性與發(fā)散性

只發(fā)散，不收斂，勞而無(wú)功；只收斂，不發(fā)散，沒(méi)有創(chuàng)造。只重視其中一個(gè)，便可能走向形而上學(xué)思維。假設(shè)把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，那么具有辯證思維的特點(diǎn)。兩者是對(duì)立的統(tǒng)一，具有互補(bǔ)性，不可偏廢。需要在兩者之間保持思維的X力，在收斂中注意發(fā)散，在發(fā)散中注意收斂

〔2〕思維的邏輯性與非邏輯性

創(chuàng)造是科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)造最重要的特性之一。創(chuàng)造性思維不是在所有辯證思維和科學(xué)研究方法之外的獨(dú)立的一種思維形式或方法，是能夠提出創(chuàng)見(jiàn)的思維，與一般性思維相比，是在思維特征方面不刻板，組合各種思維、靈活調(diào)用思維的特性。

創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是思維方向的求異性、思維構(gòu)造的靈活性、思維進(jìn)程的飛躍性、思維效果的整體性、思維表達(dá)的新穎性等。

創(chuàng)造性思維特別注重邏輯思維與非邏輯思維的統(tǒng)一、抽象思維與形象思維的辯證統(tǒng)一。

〔3〕移植、穿插和跨學(xué)科研究方法

移植和穿插學(xué)科或跨學(xué)科的研究方法，是創(chuàng)造性思維的兩種非常有效的研究方法。當(dāng)代科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)造變得越來(lái)越復(fù)雜，進(jìn)展移植與穿插，通過(guò)多學(xué)科或跨學(xué)科的研究，常常能夠獲得單一學(xué)科研究無(wú)法獲得的創(chuàng)新成果。多學(xué)科融合或通過(guò)跨學(xué)科研究問(wèn)題也是當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)解決問(wèn)題的創(chuàng)造性方法。表達(dá)了廣泛聯(lián)系和開(kāi)展的辯證法。批判性思維與創(chuàng)新有著非常密切的關(guān)系。創(chuàng)新是產(chǎn)生有社會(huì)價(jià)值的新成果的一種活動(dòng)。在很大程度上，創(chuàng)新思維和批判性思維內(nèi)容一致、相互作用、不可分割，不能把二者對(duì)立起來(lái)。批判性思維對(duì)創(chuàng)新具有重要作用。一方面，創(chuàng)新離不開(kāi)批判精神的支持和幫助。在面對(duì)舊思想、舊觀念和舊技術(shù)時(shí)，創(chuàng)新者要破舊立新，實(shí)現(xiàn)理論突破和技術(shù)革新，就必須具有獨(dú)立思考、敢于疑心的膽略；具有尋根究底的強(qiáng)烈好奇心和舍我其誰(shuí)的高度自信心；具有不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)的科學(xué)精神；具有善于批評(píng)和自我批評(píng)的勇氣。這就是典型的批判精神。沒(méi)有批判精神的介入、驅(qū)動(dòng)、引導(dǎo)和鼓勵(lì)，創(chuàng)新意識(shí)就難以孕育成型，創(chuàng)新過(guò)程就不能啟動(dòng)并持續(xù)下去，創(chuàng)新成果也就不能最終完成?？萍际飞蠑?shù)以萬(wàn)計(jì)的創(chuàng)造創(chuàng)造，都離不開(kāi)創(chuàng)新者的批判精神。相反，唯命是從、人云亦云的從眾性，偏見(jiàn)成癖、獨(dú)斷專行的褊狹性，思想懶惰、因循守舊的刻板性，都會(huì)對(duì)創(chuàng)新起阻礙作用。另一方面，認(rèn)知技能為創(chuàng)新的整個(gè)過(guò)程提供了切實(shí)可靠的根本工具。一般說(shuō)來(lái)，創(chuàng)新過(guò)程包含問(wèn)題表征、設(shè)計(jì)解題方案、執(zhí)行解題方案和監(jiān)控四個(gè)步驟。每個(gè)步驟都需要相應(yīng)的認(rèn)知技能。例如，在問(wèn)題表征中，需要運(yùn)用解釋技能和分析技能，去加工問(wèn)題涉及的各類知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)問(wèn)題的字面理解和深層理解。又如，在監(jiān)控中，既要運(yùn)用評(píng)估技能，對(duì)解題過(guò)程加以反思、監(jiān)視和檢驗(yàn)，又要運(yùn)用自我調(diào)控技能，及時(shí)改正錯(cuò)誤，校準(zhǔn)方向。第4章1.試析科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能。在當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)廣泛結(jié)合，給世界的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、教育、意識(shí)形態(tài)以至整個(gè)社會(huì)以極大影響。科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用是如此巨大，它不僅改變著個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家，而且引起了全球的變化。科學(xué)技術(shù)又仿佛是一把“雙刃劍〞，一方面，它給人類以巨大恩惠，被譽(yù)為“善〞的化身；另一方面，它又帶來(lái)種種難以解決的社會(huì)問(wèn)題，危脅著人類的生存和開(kāi)展。不管人們用什么目光和見(jiàn)解審視科學(xué)技術(shù)，但都不得不成認(rèn)一個(gè)事實(shí)；科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用是在極大地增強(qiáng)，它深刻地影響著人類社會(huì)的歷史進(jìn)程。

一、科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)文明功能

1、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

綜觀馬克思主義關(guān)于科技是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，至少包括以下三個(gè)命題：

〔1〕科學(xué)技術(shù)是一般的知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力

〔2〕科學(xué)技術(shù)可以轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力：它與生產(chǎn)勞動(dòng)者相結(jié)合，就會(huì)提高勞動(dòng)者的技能水平，從而使自己轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力；它可以不斷物化、創(chuàng)造、改善生產(chǎn)工具，從而使自己轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力；它還會(huì)使人類合理開(kāi)發(fā)利用自然資源，擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍，從而使自己轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力；它通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的作用，可以優(yōu)化生產(chǎn)環(huán)境和生活環(huán)境，強(qiáng)化生產(chǎn)效率，滿足生需要，從而使自己轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力；最后，它通過(guò)在社會(huì)管理、企業(yè)管理和生產(chǎn)管理過(guò)程的運(yùn)用，可以使生產(chǎn)要素、社會(huì)要素到達(dá)最優(yōu)組合，從而使自己轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力。

〔3〕科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：它是生產(chǎn)力水平提高的決定性因素；就生產(chǎn)力系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互關(guān)系看，它也起著首要的決定性的作用。

總之，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)中處于特殊重要的地位，它是社會(huì)物質(zhì)文明及其變革的根底。

2、科學(xué)技術(shù)是社會(huì)物質(zhì)生活方式開(kāi)展的重要?jiǎng)恿?/p>

〔1〕科學(xué)技術(shù)不斷豐富人們物質(zhì)生活的內(nèi)容〔2〕科學(xué)技術(shù)拓寬了人類生活的空間〔3〕科學(xué)技術(shù)改善了人類生活的質(zhì)量〔4〕科學(xué)技術(shù)優(yōu)化了人類生活的構(gòu)造

二、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)變革功能

1、科學(xué)技術(shù)能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)構(gòu)造發(fā)生重大變革

2、科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的變革

馬克思說(shuō)，“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸氣磨產(chǎn)生的是工業(yè)主為首的社會(huì)〞。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，要大力開(kāi)展科學(xué)技術(shù)。

3、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了政治生活方式的變革

一方面是通過(guò)生產(chǎn)力促使經(jīng)濟(jì)根底變革，最終引起上層建筑的變革，使政治生活方式發(fā)生根本性的變化，另一方面是通過(guò)具體的政治活動(dòng)參與手段實(shí)現(xiàn)對(duì)政治的影響，如電視會(huì)議、輿論的力量

4、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了軍事活動(dòng)方式的變革

〔1〕促成武器系統(tǒng)的新舊更替

〔2〕促進(jìn)軍隊(duì)組織構(gòu)造和作戰(zhàn)方式的變革

〔3〕促進(jìn)軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)目的的改變：古代為獲得人口、財(cái)富和土地，現(xiàn)代為了石油、爭(zhēng)奪太空

〔4〕極大地提高人的軍事戰(zhàn)斗力

三、科學(xué)技術(shù)的精神文明功能

1、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)精神文明

〔1〕科技是精神文明的重要內(nèi)容，其進(jìn)步是精神文明建立的重要標(biāo)志

〔2〕科技是精神文明建立的重要基石

〔3〕科技是批判**迷信和唯心主義的精神武器，它推動(dòng)著思維方式和哲學(xué)觀念的變化

2、科學(xué)技術(shù)與人的素質(zhì)提高

〔1〕自然科學(xué)推動(dòng)著人類認(rèn)識(shí)能力的提高

〔2〕科技推動(dòng)著人們價(jià)值觀念的進(jìn)步：首先，科技開(kāi)展水平?jīng)Q定著人們對(duì)自然態(tài)度的轉(zhuǎn)變；其次，科技進(jìn)步推動(dòng)思想觀念現(xiàn)代化、**化；第三，科技推動(dòng)著道德水準(zhǔn)的提高。2.為什么要對(duì)科學(xué)技術(shù)工作者進(jìn)展倫理標(biāo)準(zhǔn)？對(duì)科技工作者的倫理標(biāo)準(zhǔn)包括哪些內(nèi)容？一、從社會(huì)角度來(lái)看，生存在社會(huì)當(dāng)中的每個(gè)人都要承當(dāng)一定的社會(huì)責(zé)任和倫理責(zé)任，科技工作者作為社會(huì)的一局部，也必須承當(dāng)。并且科技工作者能比一般人更早、更全面、更深刻地了解某一科技活動(dòng)可能帶給人類的危險(xiǎn)，他們的能力決定了他們首先應(yīng)該承當(dāng)“預(yù)見(jiàn)〞的倫理責(zé)任。二、科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技的開(kāi)展在給人類帶來(lái)福祉的同時(shí)，由于對(duì)自然界無(wú)止境的開(kāi)發(fā)等等，也帶來(lái)了日益復(fù)雜的難題，科技工作者應(yīng)該更宏觀的考慮所做工作帶來(lái)的利弊。三、今天的人對(duì)未來(lái)的人有著無(wú)可推卸的責(zé)任，有義務(wù)為當(dāng)代人的需求與未來(lái)人的生存空間之間把握一個(gè)正確的尺度。科技工作者應(yīng)該慎重選擇有利于人類社會(huì)可持續(xù)開(kāi)展的課題進(jìn)展研究。3.如何保障科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中安康、持續(xù)地運(yùn)行？為了科學(xué)技術(shù)的安康開(kāi)展，必須從經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境與國(guó)家政策三個(gè)方面予以保證，從政策、法規(guī)與組織機(jī)構(gòu)，制度化諸方面予以保證，包括建立保障研發(fā)活動(dòng)社會(huì)運(yùn)行的機(jī)制，建立保障科學(xué)技術(shù)開(kāi)展的決策機(jī)構(gòu)，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)技術(shù)體制。第5章1.中國(guó)特色的創(chuàng)新型國(guó)家與其他創(chuàng)新型國(guó)家有何異同？創(chuàng)新型國(guó)家是將科技創(chuàng)新作為國(guó)家根本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，中國(guó)特色的創(chuàng)新國(guó)家建立的戰(zhàn)略任務(wù)是在21世紀(jì)國(guó)際科技、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益強(qiáng)化的背景下提出的，國(guó)家創(chuàng)新體系的建立是創(chuàng)新型國(guó)家建立的關(guān)鍵。創(chuàng)新型國(guó)家表達(dá)了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)社會(huì)一體化的開(kāi)展趨勢(shì)，其特征目前比擬公認(rèn)的有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人才、創(chuàng)新投入、自主創(chuàng)新能力、創(chuàng)新產(chǎn)出等，創(chuàng)新性國(guó)家建立的實(shí)質(zhì)是依靠國(guó)家的社會(huì)管理功能，對(duì)國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新資源進(jìn)展有效整合，不斷使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是