《像山那樣思考》 全市一等獎(jiǎng)

像山那樣思考

留意這聲狼嗥的有哪些人和物？他們的反應(yīng)是怎樣的？鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人——“明顯的、直接的希望和恐懼”山——深刻的，長遠(yuǎn)的，客觀的不能辨別其隱藏含義的人——知道這聲呼喚的存在，但理解膚淺，直接不堪教育的初學(xué)者——他們感覺不到狼是否存在我——認(rèn)識(shí)到山對(duì)狼有一種秘密的看法這一事實(shí)“我”的認(rèn)識(shí)見狼必殺保護(hù)自然

我對(duì)狼嗥的認(rèn)識(shí)是怎么轉(zhuǎn)變的？新的東西作者在老狼的眼光中所受到的心靈的觸動(dòng)，是一種思想的覺醒?！髡咭驓埧釓P殺鮮活的生命而產(chǎn)生的良心上的愧疚和保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈意識(shí)。理解：1、太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。2、這個(gè)世界的啟示在荒野。對(duì)人類捕殺的抗議和不滿對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的不屈服對(duì)死去同伴的哀悼對(duì)人類目光短淺的蔑視對(duì)人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀對(duì)自己和這座山都領(lǐng)悟到了感到驕傲……一聲狼嗥里透露出狼怎樣的情感?狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢?1、保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩。2、呼喚人與萬物之間的平等相處、

和諧相處。3、飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。

人并不是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來看，我們并不比一座山更高明。“像山那樣思考”究竟是怎樣的思考？

我們同自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。

人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重，否則，當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)，我們也許才能真正體會(huì)這聲狼嗥的真正內(nèi)涵。人類----從眼前利益考慮山----從生態(tài)利益考慮主觀、自私、膚淺、表面客觀、無私、深刻、長久“人的思考”和“山的思考”有什么不同？

如果人類不能像山那樣思考,這世界會(huì)怎樣?你還能舉出一些例子嗎?殘忍的人類等待獵殺的海豹征服者最終都將禍及自身……

這是一個(gè)愉快的傍晚，全身只有一個(gè)感覺，每一個(gè)毛孔中都浸潤著喜悅。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來去，成了她自己的一部分。我只穿襯衫，沿著硬石的湖岸走，天氣雖然寒冷，多云又多風(fēng)，也沒有特別分心的事，那時(shí)天氣對(duì)我異常的合適。牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來。搖曳的赤揚(yáng)和白楊，激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑耍蝗欢窈粯?，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩。

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梭羅《瓦爾登湖》1、主張與利奧波德如出一轍：

文中的“成了她（自然）自己的一部分”這句話，反映出了梭羅的主張。這樣的都說明了一點(diǎn)：人類只是大自然的一分子，大家都是均衡平等的。2、描寫的對(duì)象，描述的場(chǎng)景就有著不同之處：利奧波德在文中寫到了許多生態(tài)惡化的場(chǎng)面，如高山植被的破壞，狼群遭到獵殺等等，似乎更多了點(diǎn)批判反思的味道，飽含著生態(tài)憂患意識(shí)；而梭羅則為我們展現(xiàn)了人與自然萬物和諧相處的美景，他好象在盡情地享受著和諧美景給自己帶來的快樂，顯得很滿足。其實(shí)這就是給我們提供了一種人與自然關(guān)系的正面的先例。兩人好象有一反一正的味道。兩人其實(shí)都是美國的生態(tài)學(xué)家，無論思想上（都主張自然萬物皆是平等一員的生態(tài)倫理觀念），還是生活方式上（都有一段在荒野居住的經(jīng)歷，并依據(jù)這些獨(dú)特的經(jīng)歷寫成了各自的綠色經(jīng)典著作），兩人都有著驚人的相似之處，因此我們學(xué)習(xí)時(shí)要學(xué)會(huì)比較，要樹立起這樣的比照意識(shí)，特別是針對(duì)這套新教材的學(xué)習(xí)，更是如此。兩位大師以不同的方式的讓讀者看到了他們悲憫的胸懷，高貴而敏感的