人教版語(yǔ)文必修二第二單元第6課《孔雀東南飛》公開課教學(xué)課件

孔雀東南飛（并序）孔雀東南飛（并序）樂府詩(shī)是指一種合樂的古詩(shī)，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于進(jìn)行典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂章、歌辭，后來(lái)就叫“樂府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂府。與《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》三足而立。漢樂府民歌廣泛深刻而又具體生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，尤其是從勞動(dòng)人民的角度表現(xiàn)他們的喜怒哀樂。他們不僅是藝術(shù)品，而且也是研究漢代社會(huì)生活的歷史資料。樂府文學(xué)常識(shí)樂府詩(shī)是指一種合樂的古詩(shī)，因傳自樂府官署而得名。樂府原為解題原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》（這是我國(guó)最早的樂府詩(shī)集）。本詩(shī)是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早也是最長(zhǎng)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。（古代最長(zhǎng)抒情詩(shī)《離騷》）“樂府雙璧”：《孔雀東南飛》《木蘭辭》。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，解題原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。古代文化知識(shí)“六禮”：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎“七出”：不順父母去、無(wú)子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、盜竊去“三不去”：一有所取無(wú)所歸，二與更三年喪，三前貧賤后富貴古代文化知識(shí)“六禮”：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。

東漢末年，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。幾百年后，一個(gè)叫梁山伯的寒士，一個(gè)叫祝英臺(tái)的士家女子，兩情相悅卻有緣無(wú)份，演繹了一出無(wú)奈的“化蝶”。悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲又幾百年后，一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠(chéng)。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著。我們不由得要思考：這些悲劇的根源，究竟在那里？又幾百年后，一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐字詞正音：徘徊páihuái箜篌kōnghóu老姥mǔ

槌chuí床哽咽gěngyè伶俜língpīng縈yíng腰襦rú葳蕤wēiruí遺wèi施玳瑁dàimào珰dāng拊fǔ掌窈窕yǎotiǎo否pǐ泰鵠舫húfǎng婀娜

ēnuó躑躅zhízhú

驄cōng馬赍jī鮭xié

字詞正音：徘徊páihuái箜篌kōnghóu漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。[注]為：被

傷：哀悼

云爾：語(yǔ)氣助詞“序”交代了時(shí)、地、人物、事件以及當(dāng)時(shí)人的評(píng)論。請(qǐng)復(fù)述故事情節(jié)。下面是圖片欣賞提示：可以結(jié)合詩(shī)歌前面的“序”來(lái)復(fù)述漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲結(jié)合課文有關(guān)語(yǔ)段，分析課文：

1、本詩(shī)開頭兩句游離情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法，本詩(shī)以孔雀失偶起興，興中含比。為全詩(shī)制造了一種徘徊顧戀的情調(diào)（用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情），又有提攝全篇、引出下文（奠定了全篇的悲劇氣氛）的作用。結(jié)合課文有關(guān)語(yǔ)段，分析課文：1、本詩(shī)開頭兩句游整體把握，理清文章結(jié)構(gòu)。尾聲：告誡后人（33）不要阻礙有情人的戀愛自由（與幸福生活）。

起點(diǎn)：托物起興，引出故事（1）正文2—6：蘭之被遣開端7—12：夫妻誓別發(fā)展13—24：蘭之抗婚發(fā)展25—32：雙雙殉情高潮（結(jié)局）整體把握，理清文章結(jié)構(gòu)。尾聲：告誡后人（33）不

請(qǐng)找出文章的線索？

（提示：從人物之間的矛盾入手。）全詩(shī)采用雙線使故事情節(jié)不斷向前推進(jìn),一是以劉蘭芝與焦仲卿矢志不渝的愛情為線索;一是以劉蘭芝被遣后與焦母、劉兄等人的逼婚、逼嫁的周旋斗爭(zhēng)為線索組織情節(jié)。（仲卿與其母兩次交鋒，蘭之與她哥哥一次正面交鋒；仲卿與蘭芝三次話別。）通過這兩條線索的交錯(cuò)發(fā)展，將矛盾不斷推向前進(jìn)，使人物性格不斷豐富、主題不斷深化。概括:請(qǐng)找出文章的線索？

（提示感性接觸、整體把握討論：1、文章中主要人物是誰(shuí)？與其他人物存在著什么關(guān)系？對(duì)待他們都表現(xiàn)了什么樣的語(yǔ)氣和態(tài)度，反映了她怎樣的性格特點(diǎn)？（請(qǐng)完成以下表格。）2、請(qǐng)思考：聯(lián)系上表，焦仲卿等人形象如何？請(qǐng)畫出文中能說(shuō)明問題的相關(guān)語(yǔ)句。感性接觸、整體把握討論：1、文章中主要人物是誰(shuí)？與其他人物存討論：討論：人物形象：1、劉蘭之：“十三能織素……十六誦詩(shī)書”（2）“勿復(fù)重紛紜……何言復(fù)來(lái)還”（8）“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”（10）“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”（12）“處分適兄意，那得任自?！保?1）——聰明，知書達(dá)禮——冷靜，清醒——不卑不亢——對(duì)愛情的專一——外柔內(nèi)剛

聰明、善良、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、持重、不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。人物形象：1、劉蘭之：“十三能織素……十六誦詩(shī)書”（2）——焦仲卿：人物形象：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”（3）“今若遣此婦，終老不復(fù)取”（5）“不久當(dāng)還歸，誓無(wú)不相負(fù)”（11）“女行無(wú)偏斜，何意至不厚”（3）“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”（28）對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝叛逆精神

忠于愛情，有叛逆精神，忍辱負(fù)重，但又不乏懦弱與無(wú)奈。焦仲卿：人物形象：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”（3）對(duì)愛情堅(jiān)貞人物形象：焦母：“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”“吾意久懷忿，汝豈得自由”

反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端地蠻橫無(wú)理，又一味地獨(dú)斷專行。劉兄：語(yǔ)言第20段

反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。性情暴戾、趨炎附勢(shì)、尖酸刻薄。人物形象：焦母：“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”反面形象，我們的思考1、請(qǐng)搜集陸游和唐琬的愛情故事的相關(guān)資料，完成課后第三題。提示：唐琬（《釵頭鳳》世情?。┦狼楸。饲閻?，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！我們的思考1、請(qǐng)搜集陸游和唐琬的愛情故事的相關(guān)資料，完成課后釵頭鳳--陸游紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

解析：釵頭鳳--陸游我們的思考2、如何理解焦仲卿的懦弱？我們的思考2、如何理解焦仲卿的懦弱？結(jié)合課文有關(guān)語(yǔ)段分析課文：

2、第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為賦。這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭之從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，

為下文蘭之被逐引起讀者同情做鋪墊。（要求在詩(shī)中找出其他使用鋪陳手法的詩(shī)句。）結(jié)合課文有關(guān)語(yǔ)段分析課文：2、第2段從13歲從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊.第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度使文章顯得錯(cuò)落有致。從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。第9段寫蘭芝第22段渲染太守家迎親場(chǎng)面的豪華，以太守家的喜與蘭芝仲卿的悲相對(duì)照，

反襯劉蘭芝的悲劇命運(yùn)，強(qiáng)化了悲劇性。也從側(cè)面表現(xiàn)蘭芝的不慕榮華，忠于愛情。小結(jié)：賦、比、興是樂府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法，它繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)良傳統(tǒng)。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂府詩(shī)時(shí)應(yīng)予以重視。從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。第22段渲染太守家迎親場(chǎng)面的豪華，3、詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭之比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)發(fā)展有何關(guān)系？

這個(gè)比喻第一次出自劉蘭之之口，表示劉對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝、永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問蘭之，表示兩人之間出現(xiàn)誤會(huì)。這兩次比喻與故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾、使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。4、詩(shī)歌敘述了焦、劉愛情悲劇，多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法，以鴛鴦雙飛作結(jié)，象征了焦劉夫婦殉情形象的美好和不朽。由現(xiàn)實(shí)主義的合葬形象到幻想性的鴛鴦雙飛形象，涂上了一層浪漫主義色彩。3、詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭之比作蒲葦，是否顯得累贅

孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬(wàn)種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意我愿生死相隨.孔雀東南飛，飛到天涯去不回，大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂。情深的時(shí)候哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)。我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚，我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)今生何懼何悔?！犊兹笘|南飛》演唱：屠洪剛孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬(wàn)種柔情相思成灰?。航K老不復(fù)取（5）還必相迎?。?）一詞多義遣：為仲卿母所遣（序言）縣令遣媒來(lái)（14)十七遣汝嫁（13）施：徒留無(wú)所施(2)留待作遺施(8)通“娶”，娶妻休用與“迎”同義派送施舍、贈(zèng)送?。航K老不復(fù)?。?）一詞多義遣：為仲卿母所遣（序言）施：徒一詞多義復(fù)：幸復(fù)得此婦(3)紅羅復(fù)斗帳(8)便復(fù)在旦夕（29）會(huì)：會(huì)不相從許(6)于今無(wú)會(huì)因(8)作：晝夜勤作息(8)留待作遺施(8)君當(dāng)作磐石(12)故作不良計(jì)(28)又，再副詞當(dāng)，決副詞勞作名詞雙層的，夾層的名詞回答，答復(fù)動(dòng)詞相會(huì)，聚會(huì)動(dòng)詞作為動(dòng)詞做，成為動(dòng)詞做出動(dòng)詞一詞多義復(fù)：幸復(fù)得此婦(3)會(huì)：會(huì)不相從許(6)作：晝夜勤作詞語(yǔ)難點(diǎn)白公姥啟阿母致不厚縈苦辛卒大恩若見錄逆以煎我懷赍錢否泰告訴稟告招致纏繞盡、終記逆想，想到將來(lái)贈(zèng)送壞運(yùn)氣；好運(yùn)氣詞語(yǔ)難點(diǎn)白公姥告訴稟告招致纏繞盡、終記逆想，想到將來(lái)贈(zèng)送壞運(yùn)“相”的用法：相：1副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。2副詞，表示互相，彼此。3名詞，相貌“相”的用法：相：“相”的用法：相見常日?。?）登及相許和（21）及時(shí)相遣歸（2）六合正相應(yīng)（22）會(huì)不相從許（6）躡履相逢迎（25）還必相迎?。?）悵然遙相望（25）久久莫相忘（8）黃泉下相見（27）好自相扶將（10）

枝枝相覆蓋（33）嬉戲莫相忘（10）葉葉相交通（33）誓不相隔卿（11）仰頭相向鳴（33）誓天不相負(fù)（11）兒已薄祿相（3）不得便相許（17）互相你，指劉蘭之她，指婆婆他，指媒人相貌，名詞我，指劉蘭之他，指媒人他，指仲卿他，指仲卿你，指仲卿你，指蘭之可不譯我，指蘭之我，指劉蘭之互相互相互相互相互相“相”的用法：相見常日?。?）指出下列各句中劃線詞的指代作用相見常日稀誓天不相負(fù)好自相扶將君既若見錄不得便相許你，指焦仲卿你，指劉蘭芝她，指婆婆我，指劉蘭芝他，指媒人指出下列各句中劃線詞的指代作用相見常日稀你，指焦仲卿你，指劉通假字：終老不復(fù)?。?）槌床便大怒（6）箱簾六七十（8）蒲葦紉如絲（12）府吏見丁寧（16）摧藏馬悲哀（25）兒今日冥冥（28）奄奄黃昏后（31）合葬華山傍（33）通“娶”，娶妻通“捶”，敲打通“奩”，古代婦女梳妝用的鏡匣通“韌”，柔韌牢固通“叮嚀”，囑咐通“臟”，臟腑通“暝暝”，日落通“晻晻”，日色昏暗無(wú)光的樣子通“旁”，旁邊通假字：終老不復(fù)?。?）通“娶”，娶妻通“捶”，敲打通“奩”謂言無(wú)誓違恐此事非奇似應(yīng)作“愆”，愆違，過失。似應(yīng)為“宜”，合適。通假字：似應(yīng)作“愆”，愆違，過失。似應(yīng)為“宜”，合適。通假字：偏義復(fù)詞：便可白公姥（2）晝夜勤作息（8）我有親父兄（12）其日牛馬嘶（31）逼迫兼弟兄（25）公公婆婆，這里專指婆婆勞動(dòng)和休息，這里專指勞作父親和哥哥，這里專指哥哥牛和馬，這里專指馬弟弟和哥哥，這里專指哥哥

由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞(兩字組合在一起，只取其中一字的意義)稱為偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞：便可白公姥（2）公公婆婆，這里專指婆婆古今異義：守節(jié)情不移（2）妾不堪驅(qū)使（2）共事二三年（3）汝豈得自由（4）可憐體無(wú)比（4）勿復(fù)重紛紜（7）本自無(wú)教訓(xùn)（10）自可斷來(lái)信（16）古義：遵守府里的規(guī)則今義：指婦女不改變節(jié)操古義：使喚今義：強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動(dòng)。古義：一起過日子今義：在一起工作古義：自作主張今義：不受拘束和限制古義：可愛今義：值得憐憫與同情古義：麻煩今義：多而雜亂古義：教養(yǎng)今義：從錯(cuò)誤失敗中取得知識(shí)古義：來(lái)送信的使者今義：寄來(lái)的書信古今異義：守節(jié)情不移（2）古義：遵守府里的規(guī)則今義：指古今異義：承籍有宦官（18）處分適兄意（21）便利此月內(nèi)（22）躡履相逢迎（25）千萬(wàn)不復(fù)全（27）葉葉相交通（33）多謝后世人（33）古義：官宦，做官的人今義：太監(jiān)古義：處理安排今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。古義：吉利今義：方便古義：迎接今義：奉承、拍馬屁古義：無(wú)論如何今義：務(wù)必、一定古義：連接今義：各種運(yùn)輸往來(lái)和郵遞通訊事業(yè)的總稱。古義：多多勸告今義：多多感謝古今異義：承籍有宦官（18）古義：官宦，做官的人今義古今異義再拜還入戶槌床便大怒渠會(huì)永無(wú)緣以此下心意供養(yǎng)卒大恩古義第二次坐具他耐心受委屈侍奉公婆古今異義古義第二次坐具他耐心受委屈侍奉公婆詞類活用：一、名詞用作動(dòng)詞四、形容詞用作動(dòng)詞1、仕宦于臺(tái)閣（29）1、千萬(wàn)不復(fù)全（27）2、頭上玳瑁光（9）2、東家有賢女，二、名詞用作狀語(yǔ)窈窕艷城郭（29）1、孔雀東南飛（1）五、使動(dòng)用法2、手巾掩口啼（24）1、足以榮汝身（20）3、卿當(dāng)日勝貴（26）2、以此下心意4、理實(shí)如兄言（21）3、逆以煎我懷（12）5、朝成繡夾裙，晚成單羅衫（24）六、意動(dòng)用法三、動(dòng)詞用作名詞1、戒之慎勿忘（33）留待作遺施（8）2、便利此月中（22）