申論寫(xiě)作常用金句(十八篇)

第頁(yè)共頁(yè)申論常用短句申論寫(xiě)作常用金句(十八篇)申論常用短句申論寫(xiě)作常用金句篇一[題目]1、簡(jiǎn)明扼要，抓住材料的主旨2、從小切入，切忌假、大、空3、長(zhǎng)短適宜，最好不要加副標(biāo)題比擬好的題目[例]“處處留意皆民生”、“圓城市低收入家庭安居夢(mèng)”、治理網(wǎng)吧既要治“吧”也要治“網(wǎng)”、“獻(xiàn)禮工程”當(dāng)休矣、網(wǎng)上掃黃要建立長(zhǎng)效機(jī)制。比擬差的題目[例]“加快縣域經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新步伐”、“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建立”[正文]文章第一部分開(kāi)頭方法：開(kāi)篇點(diǎn)題，陳述現(xiàn)象、說(shuō)明危害和解決好的意義隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速開(kāi)展，金融問(wèn)題日漸凸現(xiàn)出來(lái)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家平安中的位置越來(lái)越突出。問(wèn)題主要表如今..;?.;.。(說(shuō)問(wèn)題時(shí)最好用分號(hào)間隔)目前產(chǎn)生的。。問(wèn)題逐漸進(jìn)入人們的視野，已引起人們的高度關(guān)注，成為社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，引起強(qiáng)烈反響，假如該問(wèn)題不能得到及時(shí)和妥善地解決，直接影響到人民群眾的根本利益，必影響到經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，社會(huì)的穩(wěn)定，影響到黨和政府在人民群眾中的光芒形象，進(jìn)而影響到建立小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)。(這些套話(huà)要因情況而定)文章第二部分第二段主要表達(dá)問(wèn)題產(chǎn)生的原因。一般從材料給出的現(xiàn)象從中分析^p就能得出結(jié)論，下面就近期熱點(diǎn)問(wèn)題為例加以說(shuō)明，不外乎根據(jù)材料從以下角度進(jìn)展展開(kāi)分析^p“冰凍三尺非一日之寒”，造成以上問(wèn)題的原因是多方面的、深層次的，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：首先，政策體制不完善。(結(jié)合材料)其次，國(guó)家財(cái)政投入力度不夠。(結(jié)合材料)再次，法律法規(guī)制度不健全。(結(jié)合材料)最后，社會(huì)重視程度不夠。。(結(jié)合材料)醫(yī)療體制改革：醫(yī)療衛(wèi)生效勞特殊性和群眾必需性，不同于其他效勞行業(yè);以藥養(yǎng)醫(yī)，藥廠和醫(yī)院自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，獨(dú)立核算;醫(yī)療制度不完善，管理不到位;醫(yī)療效勞市場(chǎng)化，利益驅(qū)動(dòng);醫(yī)風(fēng)醫(yī)德有待進(jìn)步;群眾社會(huì)醫(yī)療保障體系不健全;農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)惹事業(yè)欠興旺，投入不夠，條件差，設(shè)備少，程度低，缺少專(zhuān)業(yè)人才，缺少重大疾病預(yù)防，控制機(jī)構(gòu)和衛(wèi)生監(jiān)視機(jī)構(gòu)三農(nóng)問(wèn)題：即農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問(wèn)題。城鄉(xiāng)二元化的歷史原因;農(nóng)民與城鎮(zhèn)居民待遇不同;社會(huì)保障體系沒(méi)有覆蓋到農(nóng)民;看病難，就業(yè)難，上學(xué)難，三難為題在農(nóng)村表達(dá)尤為突出;農(nóng)民工流動(dòng)頻繁，職業(yè)不穩(wěn)定，收入相對(duì)較低，文化素質(zhì)、平安意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)普遍不高;農(nóng)村公共效勞缺乏，農(nóng)業(yè)受氣候影響極大，收益難以實(shí)現(xiàn)保障，入不敷出;貧富差距：區(qū)域性差異、行業(yè)性差異、城鄉(xiāng)間差異、個(gè)體間差異;宏觀政策、市場(chǎng)機(jī)制、法律體制不健全、制度不標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致;不公平現(xiàn)象平安消費(fèi)：平安意識(shí)淡薄;平安監(jiān)管工作不到位、平安監(jiān)視工作不徹底、執(zhí)法檢查工作走形式;重效益輕平安;消費(fèi)技術(shù)含量不高;消費(fèi)設(shè)備落后;從業(yè)人員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和技術(shù)程度有待進(jìn)步;錢(qián)權(quán)交易;權(quán)利尋租房?jī)r(jià)調(diào)控：土地審批、調(diào)控政策失衡;政府盤(pán);地方政府以擴(kuò)大建立為政績(jī)，為開(kāi)發(fā)商充當(dāng)保護(hù)傘，開(kāi)發(fā)商無(wú)規(guī)劃搞開(kāi)發(fā);信貸體系松懈;住房供給構(gòu)造不盡合理;房?jī)r(jià)上漲使一部分人以購(gòu)房為投資導(dǎo)致房?jī)r(jià)上漲的惡性循環(huán);炒房團(tuán)生態(tài)保護(hù)：水、大氣污染;草皮、林區(qū)沙化;環(huán)境惡化，物種減少;淡水資銳減;自然災(zāi)害造成宏大損失;人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境;人均資缺乏;節(jié)約型社會(huì)：人口眾多，人均資占有量缺乏;能需求影響經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定開(kāi)展;經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式粗放;高耗能、低效率、污染重;消費(fèi)、建立、流通、消費(fèi)領(lǐng)域浪費(fèi)資現(xiàn)象嚴(yán)重;資對(duì)外依存度上升;和諧社會(huì)：城鄉(xiāng)不和諧;地域不和諧;階層不和諧;城鄉(xiāng)二元化;分配制度不健全;不公平現(xiàn)象;社會(huì)保障制度資與可持續(xù)開(kāi)展問(wèn)題：可持續(xù)開(kāi)展是資與經(jīng)濟(jì)增速矛盾所決定的;消費(fèi)力開(kāi)展造成對(duì)生態(tài)破壞，大自然帶給人類(lèi)的災(zāi)難;人與自然和諧相處;保持經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定開(kāi)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求;經(jīng)歷分享：行測(cè)、申論復(fù)習(xí)與考試過(guò)程中，閱讀量非常大，時(shí)間非常緊，考試時(shí)甚至要在幾分鐘內(nèi)明晰閱讀上萬(wàn)字的試題，假如不能進(jìn)步效率，無(wú)論是復(fù)習(xí)還是考試時(shí)間都肯定不夠用，這樣去考試必定死路一條。我特別建議大家學(xué)會(huì)快速閱讀的習(xí)慣，一般人每分鐘才看200字左右，我們要學(xué)會(huì)一眼盡量多看幾個(gè)字，甚至是以行來(lái)計(jì)算(如申論)，把我們的速度進(jìn)步，然后再進(jìn)步閱讀量，這樣在短時(shí)間之內(nèi)就可以補(bǔ)充海量的知識(shí)?！缎袦y(cè)》的各種試題都是考察學(xué)生的思維，大家平時(shí)還要多刻意的訓(xùn)練自己的思維。學(xué)會(huì)快速閱讀，不僅在復(fù)習(xí)過(guò)程中效率非常高，在考試過(guò)程中更可以節(jié)省大量的時(shí)間，贏得考試。而且，在我們一眼多看幾個(gè)字的時(shí)候，還可以高度的集中我們的思維，大大的利于歸納總結(jié)，學(xué)會(huì)后，更有利于《行測(cè)》的復(fù)習(xí)、考試，特別是在學(xué)習(xí)速讀的同時(shí)，再學(xué)習(xí)一下思維導(dǎo)圖，對(duì)于《行測(cè)》的各種刁鉆試題都能得心應(yīng)手的應(yīng)付。我在去年有幸學(xué)習(xí)了快速閱讀，至今閱讀速度已經(jīng)超過(guò)5000字/分鐘，學(xué)習(xí)效率非常的高。我讀大學(xué)的成績(jī)不怎么好，考公務(wù)員的時(shí)候我媽說(shuō)我只是讓我去看看試題，結(jié)果最后成績(jī)出來(lái)了居然考了崗位第二，對(duì)自己的成績(jī)非常滿(mǎn)意，速讀是功不可沒(méi)的。找了半天，終于給大家找到了下載的地址，練20個(gè)小時(shí)左右就差不多了，怕有的童鞋費(fèi)事，這里直接給做了個(gè)超鏈接，先按住鍵盤(pán)最左下角的“ctrl”按鍵不要放開(kāi)，然后鼠標(biāo)____此行文字就可以下載了。認(rèn)真練習(xí)，練上20小時(shí)之后，很快就可以看到明顯的效果!秘笈哦!!此段是純粹個(gè)人經(jīng)歷分享，可能在多個(gè)地方看見(jiàn)，大家讀過(guò)的就不用再讀了，只是希望能和更多的童鞋分享，讓大家多走捷徑。最后記得一定要多看事實(shí)政治，多做多練一定是王道!按照我文中所說(shuō)的，進(jìn)展逐一突擊!成功就在對(duì)岸!弱勢(shì)群體：自身?xiàng)l件所致;社會(huì)條件限制;經(jīng)濟(jì)開(kāi)展不平衡;分配制度欠合理;保障制度不健全;法律保障不到位;監(jiān)視監(jiān)管不落實(shí)申論常用短句申論寫(xiě)作常用金句篇二國(guó)家形象【背景鏈接】11月中旬正式推出中國(guó)國(guó)家形象宣傳片。國(guó)務(wù)院新聞辦公室啟動(dòng)國(guó)家形象系列宣傳片的拍攝工作，此片塑造和提升中國(guó)繁榮開(kāi)展、民主進(jìn)步、文明開(kāi)放、和平和諧的國(guó)家形象而設(shè)立的重點(diǎn)工程，是在新時(shí)期探究對(duì)外傳播新形式的一次有益嘗試?！緲?biāo)準(zhǔn)表述】[權(quán)威警句]公共外交不是涂脂抹粉，而是坦誠(chéng)地自我介紹，把中國(guó)的真實(shí)情況和看法說(shuō)清楚就好。――外交部副部長(zhǎng)、前中國(guó)駐英國(guó)大使傅瑩[定義]一是國(guó)家形象是社會(huì)交往與互動(dòng)的產(chǎn)物。二是國(guó)家形象是在一系列信息輸入與信息輸出過(guò)程中產(chǎn)生的。三是國(guó)家形象是自我認(rèn)知與國(guó)際認(rèn)知博弈的結(jié)果。[原因]在全球化大背景下，在中國(guó)正在成為一個(gè)世界性大國(guó)的進(jìn)程中，“國(guó)家形象”已經(jīng)并仍將成為、經(jīng)濟(jì)、文化乃至每一個(gè)中國(guó)人必然遭遇的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。國(guó)家形象，既包含特定國(guó)家在國(guó)內(nèi)的形象也包括其國(guó)際形象，在全球信息和市場(chǎng)流通的前提下，國(guó)家的`國(guó)際形象和國(guó)內(nèi)形象之間往往互相參照、互相影響、互相作用，不僅深入地影響到本民族每個(gè)個(gè)體對(duì)于國(guó)家共同體的認(rèn)知、認(rèn)同，從而影響到民族凝聚力和歸屬感，而且也復(fù)雜地影響到其他國(guó)家和民族對(duì)于中國(guó)政府、民眾以及所有中國(guó)的精神信息和物質(zhì)產(chǎn)品的承受和評(píng)價(jià)，從而影響并決定著中國(guó)和中國(guó)人在世界上的地位。[措施]隨著中國(guó)綜合實(shí)力不斷提升，對(duì)世界格局和國(guó)際體系產(chǎn)生深入影響，中國(guó)的國(guó)家形象引起世界的廣泛關(guān)注，明確符合國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的中國(guó)國(guó)家形象內(nèi)涵，是塑造良好國(guó)家形象的突出任務(wù)。當(dāng)前，我們要在平安、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保等各方面，努力塑造中國(guó)的和平、民主、開(kāi)展、開(kāi)放、和諧的形象。一是塑造愛(ài)好和平、維護(hù)和平的平安形象。國(guó)際關(guān)系的主題是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)正處于快速開(kāi)展的歷史進(jìn)程之中。在西方國(guó)際關(guān)系理論看來(lái)，新興大國(guó)的崛起總是意味著國(guó)際權(quán)利的轉(zhuǎn)移和現(xiàn)有國(guó)際權(quán)利格局的調(diào)整。因此，塑造良好的中國(guó)國(guó)家形象，首先是樹(shù)立中國(guó)的和平形象，使之獲得國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)。二是塑造科學(xué)開(kāi)展、共同開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)形象。經(jīng)濟(jì)實(shí)力是綜合國(guó)力的根底，也是國(guó)家形象最顯著最突出的本原要素。三是塑造民主、法制、平等、負(fù)責(zé)任的政治形象。社會(huì)政治制度是國(guó)家的政治身份，是國(guó)家形象的政治本原。四是塑造開(kāi)放、繁榮、多樣、包容的文化形象。這需要我們大力弘揚(yáng)中華文明，充分挖掘和汲取“和為貴”、“和而不同”、“兼愛(ài)交利”、“包容兼蓄”等傳統(tǒng)文化精華，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明、民族性與時(shí)代性的有機(jī)結(jié)合。五是塑造人與自然和諧、公平合理的環(huán)境形象。自然界是人類(lèi)生存和開(kāi)展的共同家園。當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境惡化、氣候變化已經(jīng)成為威脅人類(lèi)生存的全球性問(wèn)題，需要世界各國(guó)攜手努力加以解決?！疽痪湓?huà)點(diǎn)評(píng)】我們的國(guó)際形象首先是自己國(guó)內(nèi)形象的塑造，公平公正與和諧。我們最大的對(duì)手永遠(yuǎn)是自己。明乎此理，我們也就成熟和坦然了，面對(duì)外界好心的批評(píng)或惡意的攻擊我們就會(huì)沉著而優(yōu)雅地應(yīng)對(duì)，不會(huì)情緒化，更沒(méi)有必要慌亂。申論常用短句申論寫(xiě)作常用金句篇三1監(jiān)視加強(qiáng)對(duì)……(法律施行、行業(yè))的監(jiān)視、檢查工作，建立日常監(jiān)視和重點(diǎn)檢查相結(jié)合的機(jī)制。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)視、民主監(jiān)視和法律監(jiān)視，發(fā)揮好作用，拓寬監(jiān)視渠道，增強(qiáng)監(jiān)視合力和實(shí)效。要進(jìn)一步推行黨務(wù)公開(kāi)和政務(wù)公開(kāi)、廠務(wù)公開(kāi)、村務(wù)公開(kāi)以及各項(xiàng)辦事公開(kāi)制度，讓權(quán)利在陽(yáng)光下運(yùn)行。在……方面，大力增加財(cái)政投入增加對(duì)……的財(cái)政和貸款支持依靠……技術(shù)，解決……問(wèn)題2法律建議立法部門(mén)完善……相關(guān)立法，國(guó)務(wù)院各部門(mén)、地方政府抓緊完善……施行方法、……施行方法以及……管理方法等規(guī)章，完善行業(yè)法規(guī)體系。各省、自治區(qū)、直轄市……主管部門(mén)要根據(jù)法律規(guī)章結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際，制定相應(yīng)的施行細(xì)那么，以地方性法規(guī)的`形式分布施行。在此根底上，主動(dòng)協(xié)調(diào)地方有部部門(mén)，形成行政監(jiān)視、執(zhí)法的合力，實(shí)在履行條例賦予的管理職能，堅(jiān)持依法行政。積極推動(dòng)節(jié)約能法、循環(huán)經(jīng)濟(jì)法、水污染防治法、大氣污染防治法等法律法規(guī)的制定及修訂工作，不斷健全完善相關(guān)細(xì)那么，構(gòu)建節(jié)能減排法律法規(guī)綜合體系3執(zhí)法/協(xié)調(diào)建立各部門(mén)的協(xié)調(diào)配合機(jī)制。……是一項(xiàng)涉及立法、司法、執(zhí)法和行政管理等方面的綜合性工作，各有關(guān)部門(mén)要互相支持，親密配合，以形成統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)執(zhí)法體系。4宣傳宣傳、教育、文化、廣電、新聞出版等有關(guān)部門(mén)要通過(guò)圖書(shū)、報(bào)刊、音像制品和電子出版物、播送、電視、網(wǎng)絡(luò)等，廣泛宣傳……法律法規(guī)和……x等常識(shí)，增強(qiáng)公眾的……意識(shí)、…………才能。5領(lǐng)導(dǎo)重視實(shí)行一把手負(fù)責(zé)制建立和完善引咎辭職制度建立健全領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)責(zé)制度把……納入議事日程加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的調(diào)查研究，從頭上理清……問(wèn)題的來(lái)龍去脈。增強(qiáng)……的意識(shí)倡導(dǎo)……的理念各級(jí)黨委、政府要把集體林權(quán)制度改革作為一件大事來(lái)抓，擺上重要位置，精心組織，周密安排，因勢(shì)利導(dǎo)，確保改革扎實(shí)推進(jìn)。要實(shí)行主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，層層落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，親密關(guān)注……問(wèn)題。通過(guò)……教育培訓(xùn)，進(jìn)步廣闊領(lǐng)導(dǎo)干部的……素質(zhì)通過(guò)……教育培訓(xùn)，進(jìn)步廣闊工作人員的……素質(zhì)通過(guò)……教育培訓(xùn)，進(jìn)步廣闊人民群眾的……素質(zhì)6建立機(jī)制建立健全各項(xiàng)制度(法律)，做到有法可依包括鼓勵(lì)、分工、規(guī)那么、懲罰、監(jiān)視方面決策制度：包括社情民意反映制度、社會(huì)公示制度、社會(huì)聽(tīng)證制度、專(zhuān)家咨詢(xún)制度、決策的論證制和責(zé)任制7加大投入在……方面，大力增加財(cái)政投入增加對(duì)……的財(cái)政和貸款支持8科技創(chuàng)新加快xx技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新。優(yōu)化xxgwyzk技術(shù)創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化的政策環(huán)境，加強(qiáng)xx高技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)和研發(fā)基地建立，推動(dòng)建立以企業(yè)為主體、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的xx技術(shù)創(chuàng)新與成果轉(zhuǎn)化體系。同時(shí)，廣泛開(kāi)展xx國(guó)際科技合作，與相關(guān)國(guó)際組織和國(guó)家建立xx合作機(jī)制，積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)xx技術(shù)和管理經(jīng)歷，不斷拓寬xx國(guó)際合作的領(lǐng)域和范圍申論常用短句申論寫(xiě)作常用金句篇四觀滄海逐句翻譯《觀滄?！肥墙ò彩?207)九月曹操北征烏桓，消滅了袁紹殘留____成功班師途中登臨碣石山時(shí)所作。這首四言詩(shī)借詩(shī)人登山望海所見(jiàn)到的自然景物，描繪了祖國(guó)河山的.宏偉壯麗，既刻劃了高山大海的動(dòng)人形象，更表達(dá)了詩(shī)人豪邁樂(lè)觀的進(jìn)取精神，是建安時(shí)代描寫(xiě)自然景物的名篇，也是我國(guó)古典寫(xiě)景詩(shī)中出現(xiàn)較早的名作之一。觀滄海東漢(曹操)東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，假設(shè)出其中;星漢燦爛，假設(shè)出其里。幸甚至哉，歌以詠志翻譯登上高高的碣石山，來(lái)眺望蒼茫的大海。(東臨碣石，以觀滄海。)水波洶涌澎湃，山島高高的挺立在水中。(水何澹澹，山島竦峙。)山島上有叢生的樹(shù)木，各種各樣的奇花異草生長(zhǎng)得很茂盛。(樹(shù)木叢生，百草豐茂。)吹起蕭瑟的秋風(fēng)，水中涌起了水花波浪。(秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。)太陽(yáng)和月亮，好似在大海里升起。(日月之行，假設(shè)出其中;)銀河、太陽(yáng)和月亮燦爛，好似出自大海里。(星漢燦爛，假設(shè)出其里。)(這里用了互文的手法)慶幸得很，用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的感受。(幸甚至哉，歌以詠志。)申論常用短句申論寫(xiě)作常用金句篇五春江花月夜逐句賞析聽(tīng)此曲，仿佛置身大江邊。如夢(mèng)、似幻、如醉、如癡。被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”〔《宮體詩(shī)的自贖》〕的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張假設(shè)虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟為大家”。詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中表達(dá)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。詩(shī)人入手擒題，一開(kāi)篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫(huà)面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹(shù)上，象撒上了一層潔白的雪。詩(shī)人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩(shī)人對(duì)月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因此“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”，渾然只有皎潔亮堂的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話(huà)般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純潔的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)絡(luò)著人生，探究著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探究，古人也已有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命假設(shè)朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生假設(shè)塵露，天道邈悠悠”等等，但詩(shī)的主題多半是感慨宇宙永久，人生短暫。張假設(shè)虛在此處卻別開(kāi)生面，他的思想沒(méi)有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！眰€(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在那么是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽(tīng)到初盛唐時(shí)代之音的回響?！安恢麓稳?，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來(lái)的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月彷徨中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩(shī)篇遂生波瀾，將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然風(fēng)光轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨?！鞍自啤彼木淇倢?xiě)在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情?！鞍自啤?、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定?！扒鄺髌帧睘榈孛皸鳌薄捌帧痹谠?shī)中又常用為感別的景物、處所?！罢l(shuí)家”“何處”二句互文見(jiàn)義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問(wèn)，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。以下“可憐”八句承“何處”句，寫(xiě)思婦對(duì)離人的思念。然而詩(shī)人不直說(shuō)思婦的悲和淚，而是用“月”來(lái)襯托她的思念之情，悲淚自出。詩(shī)篇把“月”擬人化，“彷徨”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上彷徨不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因此把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶(hù)簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來(lái)”，真誠(chéng)地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個(gè)癡情的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁?lèi)澓兔糟?。月光引起的情思在深深地?zé)_著她，此時(shí)此刻，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛(ài)人嗎？共望月光而無(wú)法相知，只好依托明月遙寄相思之情。望長(zhǎng)空：鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚(yú)兒在深水里躍動(dòng)，只是激起陣陣波紋，躍也無(wú)用?！俺咚卦隰~(yú)腸，寸心憑雁足”。向以傳信為任的魚(yú)雁，如今也無(wú)法傳遞消息──該又憑添幾重愁苦！最后八句寫(xiě)游子，詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)襯托他的思?xì)w之情。“扁舟子”連做夢(mèng)也念念歸家──花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)?！俺脸痢倍旨又氐劁秩玖怂墓录牛弧盁o(wú)限路”也就無(wú)限地加深了他的鄉(xiāng)思。他思忖：在這美妙的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)！他那無(wú)著無(wú)落的離情，伴著殘?jiān)轮?，灑滿(mǎn)在江邊的樹(shù)林之上……“落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”，這結(jié)句的“搖情”──不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩(shī)人之情交織成一片，灑落在江樹(shù)上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩(shī)，“羨宇宙之無(wú)窮，哀吾生之須臾”的哲理詩(shī)，抒兒女別情離緒的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)人將這些屢見(jiàn)不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗風(fēng)光，謳歌人間純潔的愛(ài)情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探究結(jié)合起來(lái)，從而匯成一種情、景、理水____溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩(shī)人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氣氛之中，整首詩(shī)篇仿佛覆蓋在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫(xiě)，而又以月為主體?！霸隆笔窃?shī)中情景兼融之物，它跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩(shī)情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起──高懸──西斜──落下的過(guò)程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹(shù)、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚(yú)龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完好的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿(mǎn)人生哲理與生活情趣的畫(huà)卷。這幅畫(huà)卷在色彩上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國(guó)水墨畫(huà)，表達(dá)出春江花月夜清幽的意境美。詩(shī)的韻律節(jié)奏也饒有特色。詩(shī)人灌注在詩(shī)中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲，含蘊(yùn)，雋永。詩(shī)的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看來(lái)卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動(dòng)那樣有規(guī)律，有節(jié)奏，而詩(shī)的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑盤(pán)旋。全詩(shī)共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻完畢。詩(shī)人把陽(yáng)轍韻與陰轍韻交互雜沓，上下音相間，依次為洪亮級(jí)〔庚、霰、真〕──細(xì)微極〔紙〕──柔和級(jí)〔尤、灰〕──洪亮級(jí)〔文、麻〕──細(xì)微級(jí)〔遇〕。全詩(shī)隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄的交織運(yùn)用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。這種語(yǔ)音與韻味的變化，又是切合著詩(shī)情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美。夕陽(yáng)晚照，青江倒映著黃昏的色彩，微風(fēng)過(guò)處，金波浩淼。低婉的箏聲里，暮鼓送走了夕陽(yáng)，浮霽煙光里，落霞斑斕，曲水迎來(lái)了孤月一輪。溫順的弦音撥起寧?kù)o的夜空，一幅清新淡雅的春江花月圖徐徐展開(kāi)。江潮連海，月共潮生，江渚之上，浩瀚無(wú)垠江潮與波濤洶涌的海浪相連處，一輪明月隨潮冉冉而生。古箏清脆的絲弦牽引著蕩漾的水波低回起伏，漫溢起月的音階，從東山的一隅漸漸地向群星璀璨的夜空蔓延，無(wú)聲無(wú)息地編織著春、江、花、月、夜的朦朧意境，恍惚間，流動(dòng)多變的韻律斷而復(fù)續(xù)，飛絲相接，月色與浪潮相約于一江春水之上，優(yōu)美的絲弦和婀娜多情的春江花月發(fā)生了共鳴，讓人癡迷在與月的古風(fēng)古韻之中。月照江心，波心蕩月，一葉小舟，披一身清輝，搖曳著嬌羞的月影，在平靜的春江上拍水而來(lái)，舟上的游子佇立于船頭，看渺渺輕霧，花林似霰，在這浩無(wú)際涯、清明空遠(yuǎn)的春江花月夜里，對(duì)月遙想，哲思如潮，一縷淡淡的的惆悵借月色擁上的心頭，征鴻帶來(lái)亙古的思念，散落在夢(mèng)里。清緩的箏音時(shí)斷時(shí)續(xù)由輕變重，如老者深沉的低吟，仿佛在向世人發(fā)問(wèn)：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”茫茫宇宙，寥廓無(wú)聲。悵悵的箏音伴著明月輕風(fēng)，再現(xiàn)人生苦短。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。相似的是月，不相似的是人，人生假設(shè)塵露，天道邈悠悠，透過(guò)這千年的琴韻能否找到生命與宇宙的永久。月上中天更籌轉(zhuǎn)，拍送繁弦曲纏綿。古箏悠悠的清音，穿過(guò)花影層疊，瀉玉潑銀，淺淺淡淡的錯(cuò)落在樓臺(tái)香榭間，沉浸在如怨、如慕、如泣、如訴的弦韻里，將一腔難耐難消的孤獨(dú)與寂寞向著春江花月盡情地傾訴……古箏行云流水般的吟唱，溫順地綿延著，這曲遠(yuǎn)古飄飛的清歌，了多少流逝的華年，勾起了多少如煙的往事，裝點(diǎn)了多少夢(mèng)境，平添了多少悲愁。溶溶的月色伴著千萬(wàn)縷無(wú)法遙寄的相思，隨著流水的余音，優(yōu)雅地從夜色春江中滑過(guò)，帶著流動(dòng)于月夜下的一抹思緒漸漸的遠(yuǎn)去。長(zhǎng)晝雕欄碧色酬，新詩(shī)欲寄怕人羞。孤燈照影雙無(wú)寐，雁跡萍蹤鬢上秋。殘夢(mèng)都隨檐下雨，溫情枉付木蘭舟。萬(wàn)千山水重重阻，遮斷浮云不遮愁。月色在漲，潮水在漲，岸花在漲，汀草在漲，絲絲入扣的箏音隨一江春水在漲。星月闌珊，江畔無(wú)人，在這流霜輕飛春夜江畔，弦箏慢撥，挑響這孤篇蓋全唐的輕愁淺唱。申論常用短句申論寫(xiě)作常用金句篇六《觀滄?！分鹁滟p析東臨碣(jié)石，以觀滄海?！詳⑹掳l(fā)端，起調(diào)平穩(wěn)?！坝^”字統(tǒng)領(lǐng)全文。是詩(shī)的線(xiàn)索，以下由“觀”字展開(kāi)，寫(xiě)登山所見(jiàn)東：方位名詞，這里作臨的狀語(yǔ)，表示向東、朝東。臨：到，這里是登上的意思。以：連詞，連接“東臨碣石”和“觀滄海”兩個(gè)短語(yǔ)，所連接的后一部分表示前面動(dòng)作行為的目的。觀：看，這里是遠(yuǎn)眺、眺望的意思。滄海：東海，這里是泛稱(chēng)。水何澹澹(dàn)，山島竦(sǒng)峙(zhì)?！又枥L登山觀海所見(jiàn)壯麗風(fēng)光。這兩句寫(xiě)大海雄渾開(kāi)闊的氣象，是遠(yuǎn)景，全景。水：指海水。何：副詞，用在形容詞謂語(yǔ)前，表示程度之深?？勺g為“怎么這樣”“多么“那么”等。竦：同“聳”，高起，高聳。峙：直立。樹(shù)木叢生，百草豐茂——這兩句寫(xiě)山島，突出其林密草豐的`特點(diǎn)，是近景，是部分。樹(shù)木：指山島上的樹(shù)木。叢生：(草木)聚集在一處生長(zhǎng)。這里是說(shuō)林密。豐：茂密，茂盛。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起——這兩句寫(xiě)大海波濤洶涌的動(dòng)態(tài)。以上六句描寫(xiě)，有靜有動(dòng)，有遠(yuǎn)有近，有主有從，都是實(shí)景。蕭瑟：秋風(fēng)聲。洪波：宏大的波濤。洪：大的意思。涌：形容大波掀動(dòng)的樣子。日月之行，假設(shè)出其中。星漢燦爛，假設(shè)出其里?！@四句是說(shuō)日月星辰都好似在大海的胸中運(yùn)行，顯示大海包容一切的博大胸懷。是虛擬之景，想象之詞。日月：太陽(yáng)和月亮。之：構(gòu)造助詞，可不譯。行：運(yùn)行。假設(shè)：像，好似。出其中：從大海中出來(lái)。其：代詞，代大海。星漢：即天河，銀河。燦爛：光榮耀眼。里：義同“中”，里面。幸甚至哉，歌以詠志——兩句本來(lái)是配樂(lè)時(shí)用的套語(yǔ)，一般與正文意義無(wú)關(guān)。但在這首詩(shī)里卻天然渾成，融為一體。幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸：慶幸。至：極點(diǎn)。哉：助詞，表示感慨語(yǔ)氣。歌：動(dòng)詞，歌唱。以：連詞，同“而”，連接“歌”和“詠志”兩個(gè)動(dòng)詞。詠：用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)。志：心愿，胸懷。申論常用短句申論寫(xiě)作常用金句篇七唐代：張假設(shè)虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。(望相似一作：只相似)不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?可憐樓上月彷徨，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。(落月一作：落花)譯文春天的江潮水勢(shì)浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好似與潮水一起涌出來(lái)。月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬(wàn)里，所有地方的春江都有亮堂的月光。江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好似細(xì)密的雪珠在閃爍。月色如霜，所以霜飛無(wú)從覺(jué)察。洲上的白沙和月色交融在一起，看不清楚。江水、天空成一色，沒(méi)有一點(diǎn)微小灰塵，亮堂的天空中只有一輪孤月高懸空中。江邊上什么人最初看見(jiàn)月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人?人生一代代地?zé)o窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。不知江上的月亮等待著什么人，只見(jiàn)長(zhǎng)江不斷地一直運(yùn)輸著流水。游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂(yōu)愁。哪家的游子今晚坐著小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的樓上相思?可憐樓上不停挪動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺(tái)。月光照進(jìn)思婦的門(mén)簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。這時(shí)互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無(wú)邊的.月光;月照江面，魚(yú)龍?jiān)谒刑S，激起陣陣波紋。(此二句寫(xiě)月光之清澈無(wú)邊，也暗含魚(yú)雁不能傳信之意。)昨天夜里夢(mèng)見(jiàn)花落閑潭，可惜的是春天過(guò)了一半自己還不能回家。江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月漸漸下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人間隔無(wú)限遙遠(yuǎn)。不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿(mǎn)了江邊的樹(shù)林。創(chuàng)作背景《春江花月夜》為樂(lè)府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書(shū)·音樂(lè)志二》云：“《春江花月夜》、《玉樹(shù)后庭花》、《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩(shī)，太樂(lè)令何胥又擅長(zhǎng)文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”后來(lái)隋煬帝又曾做過(guò)此曲?！稑?lè)府詩(shī)集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。張假設(shè)虛的這首為擬題作詩(shī)，與原先的曲調(diào)已不同，卻是最有名的。目前詳細(xì)的創(chuàng)作背景已不可考。張假設(shè)虛張假設(shè)虛(約660—約720)，唐代詩(shī)人。揚(yáng)州(今屬江蘇)人。曾任兗州兵曹。生卒年、字號(hào)均不詳。事跡略見(jiàn)于《舊唐書(shū)·賀知章傳》。中宗神龍(705～707)中，與賀知章、賀朝、萬(wàn)齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀著名于京都，與賀知章、張旭、包融并稱(chēng)“吳中四士”。玄宗開(kāi)元時(shí)尚在世。張假設(shè)虛的詩(shī)僅存二首于《全唐詩(shī)》中。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋樂(lè)府舊題，抒寫(xiě)真摯動(dòng)人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語(yǔ)言清新優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗去了宮體詩(shī)的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺(jué)。申論常用短句申論寫(xiě)作常用金句篇八心經(jīng)逐句解釋觀自在菩薩，行深般假設(shè)波羅密多時(shí)，觀自在菩薩修習(xí)般假設(shè)功夫，功行已達(dá)深久而純熟的地步，其大智如同明鏡，無(wú)一物不盡顯其中；其智光猶如太陽(yáng)，無(wú)一物不能盡照。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。所謂五蘊(yùn)，亦即作為物質(zhì)的色境、隨境的感受、因感受而起的思念、內(nèi)心的意志取向以及針對(duì)世間所有萬(wàn)物的認(rèn)知活動(dòng)和觀念，在般假設(shè)智慧的觀照之下，無(wú)不顯現(xiàn)本有的空相。由于相空，從而除去了一切妄念；由于除去了妄念，從而不生煩惱，不起業(yè)惑，因此得以度脫一切災(zāi)難與苦厄。舍利子！色不異空，空不異色。舍利子?。∧亲鳛槲镔|(zhì)界的色本來(lái)就與空沒(méi)有什么區(qū)別，那作為世間一切存在的本來(lái)之相、作為存在之底蘊(yùn)的空也與任何物質(zhì)形式?jīng)]有什么不同?！沧ⅲ?.舍利子，又譯作舍利弗，人名，佛陀十大弟子之一。2.為了幫助理解，“色”可以理解為物質(zhì)，“空”可以暫時(shí)粗淺的理解為“因緣和那么有，因緣散那么無(wú)的虛空狀態(tài)“?！成词强眨占词巧?。其實(shí)，從現(xiàn)象反映本質(zhì)的角度看，色就是空；從本質(zhì)依托現(xiàn)象的角度看，空那么就是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。進(jìn)而可以說(shuō)，五蘊(yùn)的其他四者，即色之外的感受、想念、意志和意識(shí)，同那作為一切事物的本相之空也是這種關(guān)系。正所謂“五蘊(yùn)皆空”啊。舍利子！是諸法空相，舍利子！這世間的一切事物和現(xiàn)象皆稱(chēng)為諸法。這一切法的本相便是空。〔注：佛經(jīng)中的”諸法“很多時(shí)候不是指的佛法，而是指宇宙中的一切有形無(wú)形的精神和物質(zhì)?！巢簧粶纾还覆粌?，不增不減。這空相既沒(méi)有生起，也沒(méi)有消滅；既沒(méi)有垢染，也沒(méi)有清凈；既不能有所增長(zhǎng)，也不能有所減損。是故，空中無(wú)色，空是從無(wú)始以來(lái)便無(wú)動(dòng)作、無(wú)變異、無(wú)生滅的?？帐潜緛?lái)寂然，是在時(shí)間序列上無(wú)從加以分辨區(qū)別的。所以我說(shuō)，從根本上看，這個(gè)空之中并沒(méi)有物質(zhì)之色，無(wú)受、想、行、識(shí)；并沒(méi)有感受、想念、意志和意識(shí)；無(wú)眼、耳、鼻、舌、身、意；也沒(méi)有作為認(rèn)知活動(dòng)根據(jù)的六種感官，即沒(méi)有有眼耳鼻舌意所代表的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)和知覺(jué)；無(wú)色、聲、香、味、觸、法；也不存在那作為六種認(rèn)識(shí)感官的對(duì)象，即色、聲、香、味、觸、法，也就是形象、聲音、氣味、滋味、軟硬冷暖等以及可以成為思想對(duì)象的一切事物；無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界；也沒(méi)有六種作為認(rèn)知官能的根器；沒(méi)有六種作為認(rèn)知對(duì)象的塵境；也沒(méi)有作為認(rèn)知所得的六種意識(shí)。這便是從眼界開(kāi)場(chǎng)數(shù)下去，直到意識(shí)界才完畢的十八界。〔注：十八界，即六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”，六境“色、聲、香、味、觸、法”，六識(shí)“眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)”?！碂o(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡；“空”中不僅沒(méi)有十八界，也沒(méi)有十二因緣；即沒(méi)有從無(wú)明開(kāi)場(chǎng)，直到老死而再生的生命系列，也沒(méi)有超越生死的老死盡這一最終環(huán)節(jié)；無(wú)苦、集、滅、道，無(wú)智亦無(wú)得，不僅沒(méi)有十二因緣，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)、超越生命局限性的四圣諦，也即沒(méi)有知苦、斷集、修道、證滅的圣教理論過(guò)程；沒(méi)有根本的般假設(shè)智慧，也沒(méi)有憑籍此智慧要把握的任何東西。以無(wú)所得故，菩提薩埵；由于并不存在智慧要把握的對(duì)象真理，所以菩薩修行就要實(shí)證這一無(wú)所得的境地，這也就是依止般假設(shè)波羅蜜多修行法門(mén)的本意。依般假設(shè)波羅密多故，心無(wú)罣礙；因?yàn)橐乐拱慵僭O(shè)波羅蜜多，無(wú)所不了，所以心中任運(yùn)自在，不再有牽掛滯礙，無(wú)罣礙故，無(wú)有恐懼，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，終究涅槃。所以不再有恐懼畏懼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離棄了關(guān)于一切事物的顛倒想，離棄了關(guān)于眾生所處境地的夢(mèng)想，到達(dá)了終究的涅槃境地。三世諸佛，依般假設(shè)波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。十方三世的所有佛世尊，也都是如此，因?yàn)橐乐沽税慵僭O(shè)波羅蜜多的智慧法門(mén)，才得到無(wú)上正等正覺(jué)的。故知，般假設(shè)波羅密多是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。據(jù)此才說(shuō)，般假設(shè)波羅蜜多是神妙而不可思議的諸佛之母，是破除生死無(wú)明障礙的光明之師，是無(wú)以倫比的至尊至上的總持法門(mén)，它能解除世間一切眾生的苦難，它與作為一切諸法的真實(shí)而不虛妄的空相是不二而沒(méi)有分別的。故說(shuō)般假設(shè)波羅密多咒，即說(shuō)咒曰：揭帝，揭帝，波羅揭帝，波羅僧揭帝，菩提薩婆訶！所以，在這里宣說(shuō)般假設(shè)波羅蜜多智慧度生死的總持法門(mén)，也就是宣說(shuō)如下的咒語(yǔ)：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！申論常用短句申論寫(xiě)作常用金句篇九【題解】這是一首被譽(yù)為千古絕唱的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作于唐憲宗元和元年〔806〕十二月。白居易時(shí)年三十五歲，任-〔今陜西周至〕縣尉。一天，他與在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)的秀才陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起五十多年前的天寶往事。唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇及相關(guān)遺聞傳說(shuō)，讓三人不勝感慨。他們惟恐這一希代之事，與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑溃踬|(zhì)夫遂提議，由擅長(zhǎng)抒情的白居易為之作歌，由陳鴻為之寫(xiě)傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。于是，詩(shī)、傳一體，相得益彰。白居易由此被呼為“《長(zhǎng)恨歌》主”?！揪浣狻繚h皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得漢皇愛(ài)好美色，想得到絕代佳人，____統(tǒng)治天下多年，卻一直找不到最理想的美人。開(kāi)篇兩句看似尋常，含量卻極大。作為一國(guó)之君，不“重德思賢才”，卻“重色思傾國(guó)”，能有什么好結(jié)果呢？只七個(gè)字，就提醒了故事的悲劇根，確定了全詩(shī)情節(jié)開(kāi)展方向?！皟A國(guó)”一詞，本來(lái)指可以使全國(guó)人為之傾倒的美色?！稘h書(shū)·孝武李夫人傳》載，李延年向漢武帝舉薦李夫人時(shí)，曾歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得?！钡谶@里，后人讀出了它的另一重意義：“思傾國(guó)，果傾國(guó)矣！”“漢皇”，指漢武帝劉徹。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱(chēng)唐，這里借指唐玄宗李隆基。本詩(shī)寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，只開(kāi)頭一句以漢代唐，其它地名人名大都是實(shí)的。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)楊家有個(gè)女兒，剛剛出落成人，嬌養(yǎng)在深閨里，無(wú)人有幸相識(shí)?！皸罴摇?，指蜀州司戶(hù)楊玄琰家。楊家有女，小名玉環(huán)，蒲州永樂(lè)〔今山西芮城〕人，自幼由叔父楊玄?撫養(yǎng)。開(kāi)元二十三年〔735〕，楊玉環(huán)十七歲，被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十二歲時(shí)，玄宗欲納為妃，懾于公媳名分，將其度為女道士，住太真宮，道號(hào)太真。二十七歲，玄宗冊(cè)封她為貴妃。白居易將楊玉環(huán)寫(xiě)成以“處子”入后宮，有人以為這是“為尊者諱”。其實(shí)不然。白居易并非單純地批判李、楊的愛(ài)情，他是要讓他們的愛(ài)情建立在純潔真摯的根底上，從而體會(huì)那一份由愛(ài)情消滅愛(ài)情的無(wú)可奈何的感傷。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)天然生成的美麗姿色，畢竟不能自甘埋沒(méi)；時(shí)機(jī)到來(lái)的那一天，她果然被選到君王身邊。此正白居易《昭君怨》“明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星”之意。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞；相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。這里，“一”和“百”形成映襯，又和“六宮”形成比照。只“一笑”，就能生“百媚”，見(jiàn)出楊妃的絕頂美艷與萬(wàn)種風(fēng)情。從“一”到“百”，再到“六宮”，數(shù)位的遞升，展示了楊妃魅力的不可抗拒，為后文寫(xiě)她受到獨(dú)寵作了鋪墊?！胺埙臁保緸榕曰b用品，這里代指六宮中的女性。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂寒冷的初春，皇帝賜她到華清池沐浴，柔滑的溫泉水浸潤(rùn)著她美玉似的肌膚?！盎?，是華清宮水的特征，也是楊妃肌膚的特征，同時(shí)形象地呈現(xiàn)出晶瑩水珠與光潔皮膚互映的情狀?！澳保鲎浴对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“膚如凝脂”。它傳達(dá)給人的感覺(jué)，一是白凈細(xì)嫩，二是光滑滋潤(rùn)，三是清涼可人。楊妃“豐肉微骨”，“肌理細(xì)膩”，賜浴華清之時(shí)正值年輕，故以“凝脂”形容非常恰當(dāng)?！叭A清池”，在今陜西省臨潼縣南的驪山下。唐貞觀十八年〔644〕建湯泉宮，咸亨二年〔671〕改名溫泉宮，天寶六載〔747〕擴(kuò)建后改名華清宮。玄宗每年冬季和春初都要到此游樂(lè)。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的，身軟無(wú)力；這正是她剛剛得到皇帝寵愛(ài)的時(shí)候。“恩澤”有兩意：一指皇帝寵幸，二指云雨歡會(huì)。寫(xiě)云雨歡會(huì)，不帶色情，而以含蓄麗辭狀之，是高明處。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵她有云一般的鬢發(fā)，花一樣的容貌，頭上裝飾著輕輕擺動(dòng)的金步搖。在溫暖的芙蓉帳里，她和皇帝歡度春宵。“云鬢”，形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸?！敖鸩綋u”，古代貴族婦女的一種首飾。以金做成“山題”〔山形的底座〕，用金銀絲屈曲制成花枝形狀，上面有金、銀、翡翠做的花、鳥(niǎo)、獸等裝飾，綴以珠玉，插在頭上，隨步而搖曳生姿，故曰“步搖”?！败饺貛ぁ?，繡著蓮花的華貴帳子?！败饺亍奔春苫?。參以下文“芙蓉如面柳如眉”、白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?、《感鏡》“自從花顏去，秋水無(wú)芙蓉”、《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》“色似芙蓉聲似玉”等詩(shī)，那么知此處不單單寫(xiě)帳，而有以帳上“芙蓉”與帳里“芙蓉”相比映之意?！芭?，非僅指“芙蓉帳暖”，也有暗喻李、楊?lèi)?ài)歡愛(ài)纏綿之意?！岸却合敝按骸保环矫嬲諔?yīng)了前文中的“春寒”句，另一方面極言良宵之可貴。春宵苦短日高起，從此君王不早朝春宵是那樣的美妙，只是苦于太短，干脆睡到太陽(yáng)老高。從此以后，君王再也不上早朝聽(tīng)政了?！按合背猩?，屬修辭上之頂真格，同時(shí)又開(kāi)啟下文?！按合敝少F，正在其短，而李、楊魚(yú)水和諧，愛(ài)意正濃，尤覺(jué)“春宵”之短。這兩句不但寫(xiě)李、楊歡情濃烈，亦含有貪愛(ài)怠政之意。因?yàn)槭ッ骶饔H躬政事，日夜操勞猶恐有失，決不會(huì)貪睡而“不早朝”。而沉溺于個(gè)人情欲之中的君主，無(wú)論其情欲是否合理，都終非“圣明天子事”。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜她享受著君王的恩寵，侍奉君王歡宴，沒(méi)有一絲空閑。春日之時(shí)，隨從君王游賞，夜晚之時(shí)，陪伴君王共枕?！俺袣g侍宴”，據(jù)《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“……太真得幸，善歌舞，邃曉音律。且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅，遂專(zhuān)房宴?！薄耙箤?zhuān)夜”指夜夜由楊妃一人獨(dú)占侍寢之機(jī)。這兩句和上面其他幾句一起，概括李、楊纏綿情狀，將濃烈歡情與荒廢朝政融在一起。今日之沉緬美色，正是他日“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛(ài)都集于她一身。一句之中，用大小迥異的兩個(gè)數(shù)字，形成對(duì)立之勢(shì)，給詩(shī)句增添了表現(xiàn)力。前面“回眸”一聯(lián)，采用的是遞升的夸大，此處用的那么是遞減，充分寫(xiě)出楊妃得寵之專(zhuān)、受寵之深。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春她在華美的房屋中梳好晚妝，更顯嬌艷，準(zhǔn)備著侍奉君王過(guò)夜；玉樓歡宴完畢，醉意中更洋溢著春情?！堕L(zhǎng)恨歌》前半部分用了許多“春”字，這當(dāng)然并不意味著李、楊一系列的活動(dòng)只發(fā)生在春天，詩(shī)人只是利用了“春”這一原型意象而已。春天是萬(wàn)物萌動(dòng)的季節(jié)，是人的情欲勃發(fā)的季節(jié)。細(xì)細(xì)品味《長(zhǎng)恨歌》前半部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有“春”這一背景作襯托，李、楊的愛(ài)情就更加熱烈，更顯浪漫。“金屋”，指專(zhuān)為女性所修之華美房室。據(jù)《漢武故事》載，漢武帝年幼時(shí)曾說(shuō)，假如能娶表妹阿嬌作妻子，就給她造一座金房子住。這里是指楊貴妃的住所?！坝駱恰?，華貴的樓閣，《十洲記》：“昆侖有玉樓十二?！贝酥溉A貴的宮室。姊妹弟兄皆列土，可憐光榮生門(mén)戶(hù)憑借貴妃，楊氏一門(mén)兄弟姐妹個(gè)個(gè)拜爵封官，領(lǐng)了封地。真是令人羨慕呀，一家門(mén)戶(hù)盡生光榮。天寶四載，唐玄宗冊(cè)封楊玉環(huán)為貴妃后，追贈(zèng)其父楊玄琰為太尉、齊國(guó)公；叔楊玄?擢升光祿卿；宗兄楊?為鴻臚卿；楊?為侍御史；楊釗為右丞相，賜名國(guó)忠；母封涼國(guó)夫人；大姐、三姐、八姐封為韓、虢、秦三國(guó)夫人?？芍^“一人得道，____”。楊氏一門(mén)，出入宮廷，執(zhí)掌朝政，勢(shì)焰熏天?！傲型痢?，即裂土，封有爵位和食邑〔分封土地〕。“可憐”，得意，值得羨慕。遂令天下父母心，不重生男重生女于是，使得天下的父母?jìng)兌几淖兞诵脑?，不重視生男孩只想生個(gè)____。楊妃的得寵，居然改變了根深蒂固的重男輕女的觀念。白居易如此寫(xiě)，目的很明確，仍是為了顯示李隆基對(duì)楊妃的寵愛(ài)之至，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)影響。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》通行本云，當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門(mén)上楣?！薄伴埂保T(mén)戶(hù)上的橫木，古時(shí)顯貴之家門(mén)戶(hù)高大，因以門(mén)楣稱(chēng)門(mén)第。此句指楊家因生女而一門(mén)顯赫。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞驪山的華清宮，高高地聳入云霄；美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，隨風(fēng)飄蕩，處處都能聽(tīng)到。此處是寫(xiě)音樂(lè)，更是寫(xiě)李隆基與楊貴妃。因?yàn)樗麄兌级魳?lè)、愛(ài)音樂(lè)，音樂(lè)的美妙與持續(xù)隱寓著李、楊?lèi)?ài)情的濃烈與纏綿。而在這快活似神仙的背后，君王已忘了“人間”?！绑P宮”，驪山上的宮殿，即華清宮。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看缺乏配合著管弦之樂(lè)，她輕歌曼舞?；实廴缱砣绨V，整日整夜，看個(gè)不夠。據(jù)《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》載：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律?！薄敖z”，指弦樂(lè)器，“竹”，指管樂(lè)器。歌舞絲竹在緩慢舒長(zhǎng)的節(jié)拍下，漸趨于平穩(wěn)，李楊長(zhǎng)相廝守的愛(ài)情生活，也要就此在塵世間告終。漁陽(yáng)鼙煽動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲突然間，漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動(dòng)地而來(lái)，驚斷了宮中演奏的《霓裳羽衣曲》。至此，全詩(shī)的節(jié)奏和筆調(diào)，頓時(shí)由纏綿婉轉(zhuǎn)，變?yōu)閯沤】旖荨！皾O陽(yáng)鼙鼓”句，指天寶十四載〔755〕十一月，安祿山起兵叛亂?！皾O陽(yáng)”，郡名，轄今北京平谷區(qū)和河北薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山的轄區(qū)?！败惫摹保糯T兵用的小鼓，這里泛指戰(zhàn)場(chǎng)上的鼓聲?！捌啤?，古樂(lè)舞曲中有“入破”，這里指破壞?！澳奚延鹨虑?，唐代大型舞曲?！缎绿茣?shū)·禮樂(lè)志》載，開(kāi)元年間，“河西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)《霓裳羽衣曲》十二遍”，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并作歌辭。樂(lè)曲著意表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象，天寶后曲調(diào)失傳。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行京城里到處升起了煙塵，成千上萬(wàn)的車(chē)輛馬匹護(hù)衛(wèi)著皇帝逃往西南?！熬胖爻顷I”，九重門(mén)的京城，此指長(zhǎng)安。“煙塵生”，指發(fā)生戰(zhàn)事?！拔髂闲小保柑油鏊拇?。天寶十五載〔756〕六月，安祿山破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安。玄宗帶著楊貴妃等，凌晨自延秋門(mén)出，隨從僅宰相楊國(guó)忠、韋見(jiàn)素、陳玄禮、內(nèi)侍高力士及太子等人；親王、妃主、皇孫以下，大都從之不及?？芍@次逃亡極為倉(cāng)促。“六軍扈從者，千人而已”，情況本來(lái)非常狼狽，可是寫(xiě)到詩(shī)里，就和歷史不一樣了。詩(shī)中用“千乘萬(wàn)騎”，有“為尊者諱”之意?！陡道准視?shū)》評(píng)價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)帝王逃難自有帝王氣概?！贝淙A搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里皇帝的儀仗車(chē)駕飄飄搖搖，行進(jìn)中走走停停。從京城西門(mén)逃出，兩天才走了不過(guò)一百余里，來(lái)到馬嵬坡。安史叛軍眼看就要?dú)?lái)，逃難入蜀的隊(duì)伍應(yīng)該是沒(méi)命地奔跑，為何行進(jìn)如此緩慢呢？這是因?yàn)椤扒С巳f(wàn)騎”本不想追隨李、楊落荒而逃。這兩句反映出軍心不穩(wěn)、人心松散，含蓄地襯托出兵變即將發(fā)生時(shí)的氣氛，預(yù)示著悲劇的高潮即將出現(xiàn)?！按淙A”，皇帝儀仗隊(duì)上樹(shù)立的華蓋，以翠鳥(niǎo)之羽毛為飾，故名?！鞍儆嗬铩?，指馬嵬距長(zhǎng)安一百多里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死護(hù)駕的六軍不肯前行，又有什么方法呢？在凄楚纏綿之中，絕代美人楊貴妃就這樣被凄慘地勒死于馬前?！傲姟?，周代制度，天子六軍，每軍一萬(wàn)二千五百人，后泛稱(chēng)皇帝的警衛(wèi)____?！巴疝D(zhuǎn)”，猶展轉(zhuǎn)，形容美人臨死前哀怨凄楚纏綿的樣子?！岸昝肌?，本指美女的眉毛，后借指美女，此處指楊貴妃?！顿Y治通鑒》載，到馬嵬驛后，將士饑疲，多已憤怒。陳玄禮以禍由楊國(guó)忠起，要?dú)⒌羲?。正巧吐蕃使者二十余人攔住了楊國(guó)忠，訴說(shuō)饑餓無(wú)食。楊國(guó)忠還沒(méi)來(lái)得及答復(fù)，軍士就大呼：“楊國(guó)忠與胡虜謀反！”在逃跑中，楊國(guó)忠被軍士殺死。唐玄宗聽(tīng)到喧嘩之聲，出門(mén)觀察情由，并慰勞軍士，命令軍士收隊(duì)，但軍士不肯響應(yīng)。唐玄宗派高力士問(wèn)是怎么回事，陳玄禮答復(fù)說(shuō)：“國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法?！碧菩谡f(shuō)：“貴妃深居，安知國(guó)忠反謀？”高力士回道：“貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安？愿陛下審思之，將士安那么陛下安矣?！毙谥缓妹吡κ堪奄F妃帶到佛堂，將她勒殺?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國(guó)殃民。詩(shī)句以替罪羊之死，委婉含蓄地鞭撻了唐玄宗?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭頭上的花鈿一件一件掉落地上，無(wú)人拾?。黄渲杏姓滟F的翠翅、金雀，還有玉搔頭?！盎ㄢ殹?，用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。“翠翹”，一種鍍成翠色的、像鳥(niǎo)兒翹著長(zhǎng)尾樣的頭飾?！敖鹑浮保溉感蔚慕疴O?！坝裆︻^”，指用玉制成的簪子。這些都是“花鈿”的詳細(xì)種類(lèi)。詩(shī)人一一細(xì)數(shù)，寫(xiě)香消玉殞之凄情慘狀，宛然如在目前。上文的“云鬢”句，雖然也是羅列靜態(tài)性名詞，但尾字“搖”卻多少使句子具有了一點(diǎn)動(dòng)感，這動(dòng)感與李楊熱烈的愛(ài)戀是映襯著的。而“翠翹”句同樣羅列靜態(tài)性名詞，全句無(wú)半分活力，這正與楊妃之慘死相宜，與“無(wú)人收”相照應(yīng)。君王掩面救不得，回看血淚相和流一代君王，面對(duì)此狀，只能掩面痛哭，卻無(wú)法挽救；回頭眷顧，禁不住血淚交流。“救不得”，不是不想救，而是救不了，是無(wú)助與無(wú)奈。既曰“掩面”，又曰“回看”，豈不矛盾？其實(shí)，“掩面”是不忍見(jiàn)其死，“回看”是不忍無(wú)情地離去。這里，一“血”一“淚”，一死一生，襯托出凄慘、痛苦、萬(wàn)般無(wú)奈的情狀。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣秋風(fēng)瑟瑟，卷起漫天黃塵，君臣們歷盡艱辛，通過(guò)盤(pán)旋曲折、高入云宵的棧道，才抵達(dá)劍閣。“劍閣”，又稱(chēng)劍門(mén)關(guān)，在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間，是由秦入蜀的要道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門(mén)。諸葛亮為蜀相時(shí)，命人鑿石駕凌空棧道以通行。據(jù)歷史記載，玄宗幸蜀并不經(jīng)過(guò)劍門(mén)關(guān)。白居易如此虛構(gòu)，意在借助劍門(mén)關(guān)的險(xiǎn)峻，渲染一種艱辛的氣氛。另外，入蜀之初在六月，七月即達(dá)成都，一路上的真實(shí)景況也不會(huì)“黃埃散漫風(fēng)蕭索”。秋天乃萬(wàn)物凋零、活力消歇的季節(jié)，是生命悲劇的季節(jié)。從春天到秋天，李、楊?lèi)?ài)情也走向悲劇。白居易虛構(gòu)路途的險(xiǎn)峻、時(shí)景的蕭瑟，無(wú)非要與當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的時(shí)局，與玄宗衰颯的心境相配合。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄峨嵋山下行人稀少，太陽(yáng)暗淡無(wú)光，旌旗也失去色澤?！岸脶疑健保袼拇ǘ朊忌?。明皇逃蜀，并未經(jīng)過(guò)，這里也是泛用典故?！盁o(wú)光”與“薄”互文，渲染氣氛，以襯托人物的心境。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥，日日夜夜觸動(dòng)著君王的相思之情。上句寫(xiě)連綿不斷的碧水青山，下句寫(xiě)李隆基的內(nèi)心世界。以美麗的自然風(fēng)光，反襯回腸蕩氣的相思之情?！俺耗骸?，用循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)變遷，襯托李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲在行宮里望月亮，是一片傷心之色；空山夜雨里，聽(tīng)鈴鐺聲響，是令人斷腸的哀音。這兩句詩(shī)不直說(shuō)唐明皇傷心斷腸，而以悲涼之景，襯托人物的痛苦悲情，曲盡其妙?！靶袑m”，皇帝外出時(shí)臨時(shí)居住的宮室?！耙褂曷勨彙保瑮５离U(xiǎn)要處，要拉鐵索方能通過(guò)，上系鈴鐺，以便行人聞聲前后照應(yīng)。唐代鄭處誨《明皇雜錄》云：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，屬〔遇〕霖雨〔連陰雨〕涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng)。上〔明皇〕既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉?！碧煨辙D(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去戰(zhàn)亂平定后，時(shí)局好轉(zhuǎn)，君王起駕回京，路經(jīng)賜死楊貴妃的馬嵬坡，彷徨留戀，不忍離去?！疤煨辙D(zhuǎn)”，暗指肅宗至德二年〔757〕九月，郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安，十二月唐玄宗回到長(zhǎng)安。去時(shí)同車(chē)共載，返時(shí)人如黃鶴，再經(jīng)馬嵬，怎能不倍感傷情！“龍馭”，皇帝的車(chē)駕。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處馬嵬坡下，楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土，再也見(jiàn)不到她美麗的容顏。據(jù)史載，唐玄宗由蜀返回長(zhǎng)安，途經(jīng)馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。挖開(kāi)土冢，尸已腐爛，惟存所佩香囊。一個(gè)“空”字，蘊(yùn)含著唐玄宗悲哀、痛苦的回憶和無(wú)盡的思念之情?！榜R嵬坡”，在今陜西省興平市西，即“西出都門(mén)百余里”所指之地。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸君看著臣，臣望著君，傷心的眼淚，打濕了衣裳。向東遠(yuǎn)望長(zhǎng)安城，放松馬繩，任它前行。馬嵬坡距長(zhǎng)安百余里，東望是望不到的，此處只是說(shuō)長(zhǎng)安從心理上感覺(jué)已近。即將回到失而復(fù)得的京城，本該快馬加鞭，然而玄宗悵然假設(shè)失，意趣全無(wú)，只因美人已去，其他一切似已無(wú)足輕重，正所謂“不愛(ài)愛(ài)美人”。“都門(mén)”，都城之門(mén)，這里代指長(zhǎng)安。歸來(lái)池苑皆照舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂回到宮中，水池庭苑仍然如故；太液池的荷花、未央宮的楊柳，還是那樣?jì)擅膭?dòng)人。那荷花就像貴妃美麗的面容，柳葉就似她的雙眉，面對(duì)此景，叫人如何不傷心落淚？“太液”、“未央”，是對(duì)“池苑”的詳細(xì)申說(shuō)?！疤骸?，即太液池，在大明宮內(nèi)?！拔囱搿保瑵h有未央宮。這里借指唐長(zhǎng)安皇宮。春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)熬過(guò)了春風(fēng)拂面、桃李盛開(kāi)的夜晚，卻難度秋風(fēng)秋雨吹打梧桐落葉的時(shí)日。上句照應(yīng)前文“春從春游夜專(zhuān)夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛(ài)情；下句開(kāi)啟下文“西宮南內(nèi)多秋草”等句，點(diǎn)出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。詩(shī)人以光陰和景物襯托人物的思想感情，把秋天與春天進(jìn)展近間隔地觀照、比照，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，給讀者以更強(qiáng)烈的心靈震撼。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃西宮、南內(nèi)到處都是枯黃的秋草；臺(tái)階上落滿(mǎn)了紅葉，無(wú)人清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，襯托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú)、百無(wú)聊賴(lài)。其中所突出的衰草這一意象，和人物的心情是對(duì)應(yīng)的，同時(shí)暗示了被隔離的處境?！拔鲗m南內(nèi)”，皇帝居住的皇宮叫“大內(nèi)”，亦簡(jiǎn)稱(chēng)“內(nèi)”。唐代以太極宮為西內(nèi)，大明宮為東內(nèi)，興慶宮為南內(nèi)。唐玄宗回京后，先住在南內(nèi)。唐肅宗上元元年〔760〕，宦官李輔國(guó)挑撥玄宗和肅宗的父子關(guān)系，把玄宗遷到西內(nèi)的甘露殿，實(shí)際是幽禁。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老當(dāng)年的梨園弟子新添了根根白發(fā)，椒房的宮女太監(jiān)們一個(gè)個(gè)容顏衰老?！袄鎴@弟子”、“椒房阿監(jiān)”，都是承平時(shí)李、楊生活的見(jiàn)證人，而今都垂垂老矣。時(shí)間的流逝、人事的流轉(zhuǎn)、今昔變遷之慨，已意在言外?！袄鎴@”，唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂(lè)的機(jī)構(gòu)。開(kāi)元二年，選坐部伎子弟三百，唐玄宗親自教法曲，號(hào)為“皇帝弟子”；因院所靠近禁苑的梨園，故又稱(chēng)“梨園弟子”。“椒房”，后妃居住之所，以椒和泥涂壁，取其溫暖，兼辟除惡氣，使有香氣。后亦以“椒房”為后妃的代稱(chēng)?！鞍⒈O(jiān)”，宮內(nèi)近侍之女官或太監(jiān)。“青娥”，年輕的宮女。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠夜晚的宮殿中流螢亂飛，玄宗愁?lèi)灍o(wú)語(yǔ)，悄然相思。一盞孤燈相伴，燈草挑盡，仍然輾轉(zhuǎn)難眠?！跋Α睘闀r(shí)間意象，黃昏之時(shí)，最易引發(fā)人的思念與哀愁?！暗睢睘榭臻g意象，其空曠又易引發(fā)人的孤獨(dú)之感?！拔灐敝肝灮鹣x(chóng)，古人認(rèn)為螢火蟲(chóng)是腐草所化，所聚之處多為荒蕪冷落之地。螢火蟲(chóng)的微弱光亮與無(wú)邊的暮色形成強(qiáng)烈的比照，使本已空曠的大殿更覺(jué)昏暗。就在這一片昏暗中，惟有兩種光，一是孤燈，一是螢火蟲(chóng)，更加襯托出凄涼的景象。“孤燈”，除了表示數(shù)量意義之外，還帶有一層情感色彩，實(shí)指孑然一身、形影相吊的玄宗。古時(shí)用燈草點(diǎn)油燈，過(guò)一會(huì)兒就要把燈草挑一下，讓它繼續(xù)燃燒?！疤舯M”，是說(shuō)夜已深了，燈草即將挑盡，它表示一種結(jié)果，也暗示一個(gè)過(guò)程，即一直挑至終了。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天總覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，鐘鼓遲遲不響，眼看著夜色一點(diǎn)點(diǎn)退去，天空漸漸露出曙光。上句照應(yīng)上文“夕殿”句，下句照應(yīng)“孤燈”句。一早一晚，暗示玄宗無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念楊妃?！扮姽摹保瑘?bào)時(shí)的工具，所謂晨鐘暮鼓是也?！斑t遲”，是說(shuō)時(shí)間緩慢，拖得很長(zhǎng)，這是不眠人的自我感覺(jué)?！俺蹰L(zhǎng)夜”，意為漫漫長(zhǎng)夜剛剛開(kāi)場(chǎng)?！肮⒐ⅰ?，亮堂之意?！靶呛印保y河。銀河在即將天亮?xí)r愈顯亮堂，這是不眠人所見(jiàn)。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共寒冷的鴛鴦瓦上，結(jié)了一層厚厚的白霜；冰涼的翡翠繡被，與誰(shuí)共用？這兩句是形容玄宗失去貴妃后的孤獨(dú)、凄楚與悲傷?！傍x鴦瓦”，屋頂上的瓦一俯一仰，相合構(gòu)成一對(duì)，如鴛鴦雙棲，故名。“翡翠衾”，布面繡著翡翠鳥(niǎo)的被子。鳥(niǎo)兒雌雄雙飛，是愛(ài)情的象征。白居易在作品后半部分往往明里暗里把李、楊境遇前后進(jìn)展比照。李、楊相親相愛(ài)之時(shí)，“芙蓉帳暖度春宵”；愛(ài)情失落之后，“翡翠衾寒誰(shuí)與共”。一“暖”一“寒”，是自然界變遷所致，更是人事變遷的結(jié)果。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)生離死別已經(jīng)過(guò)了一年，楊妃的亡魂始終未曾進(jìn)入夢(mèng)中。思念到極處，在夢(mèng)中相見(jiàn)也可聊以慰藉，然而這樣的期待仍然落空。此時(shí)的痛苦真是到了無(wú)以復(fù)加、難以忍受的地步。這兩句語(yǔ)調(diào)酸楚動(dòng)人，有濃重的抒情氣氛，為下文作好了鋪墊?！敖?jīng)年”，唐玄宗于天寶十五載〔756〕六月離長(zhǎng)安奔蜀，次年十二月回長(zhǎng)安，歷經(jīng)一年半。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄有一位臨邛的道士客居長(zhǎng)安，能用至誠(chéng)招回死者的魂魄?！芭R邛”，今四川邛崍縣。司馬相如與卓文君相愛(ài)的故事就發(fā)生在這里。把道士說(shuō)成是臨邛的，除四川為發(fā)祥地外，可能還以司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事隱喻李楊故事?！傍櫠肌?，東漢都城洛陽(yáng)的宮門(mén)名，這里借指長(zhǎng)安。這兩句與上面兩句聯(lián)絡(luò)嚴(yán)密。前言生人不得見(jiàn)，期之以夢(mèng)，而夢(mèng)中相逢的希冀也屬鏡中之花，事情至此依稀“山窮水復(fù)疑無(wú)路”，但接下來(lái)卻“柳暗花明又一村”。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓為_(kāi)___苦苦思念貴妃、輾轉(zhuǎn)不眠之情而感動(dòng)，于是命道士想方設(shè)法努力去尋找貴妃靈魂?！盀楦小薄ⅰ八旖獭敝笆÷粤酥髡Z(yǔ)，至于是誰(shuí)，不必細(xì)究。“展轉(zhuǎn)思”總結(jié)上文“黃?！币韵氯渌鶎?xiě)李隆基思戀楊妃之狀。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)道士騰云駕霧，疾馳如閃電，幾乎一切地方都尋找個(gè)遍。結(jié)果，上登九天，下入黃泉，兩下里渺茫迷離，全都找不見(jiàn)。這里是詳細(xì)描寫(xiě)“殷勤覓”的情狀?！跋隆敝蟪猩鲜∫弧案F”字?！氨搪洹?，道家所稱(chēng)東方第一層天，為碧霞滿(mǎn)空狀。這里泛指天上。“黃泉”，人死后埋葬的地穴，借指陰間?！皟商帯迸c“皆”、“茫茫”與“不見(jiàn)”互相作用，加強(qiáng)了否認(rèn)與絕望的語(yǔ)氣。為表現(xiàn)道士行動(dòng)的積極緊張，詩(shī)人在前二句緊鑼密鼓地運(yùn)用了動(dòng)詞“排”、“馭”、“奔”和“升”、“入”、“求”。句式于整齊中求變化，顯得張弛有節(jié)、緩急有序。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子突然聽(tīng)說(shuō)東海之上有座仙山，坐落在虛無(wú)縹緲的云海間。玲瓏的樓閣上，縈繞著五色祥瑞之云，樓里面住著風(fēng)姿綽約的天仙。在尋覓希望即將破滅之際，接以“忽聞”，使文章表達(dá)陡起波瀾。而由“忽聞”轉(zhuǎn)入肯定性表達(dá)，點(diǎn)逗出“仙山”后，復(fù)接以“虛無(wú)飄渺”之詞再作跌宕，然后正式推出詳細(xì)實(shí)在的“玲瓏”、“樓閣”和“仙子”，使得詩(shī)意曲折有致，并伴隨著終有所得的驚喜。中有一人字太真，雪膚花貌參差是其中有一位仙女名叫太真，她雪一樣的肌膚，花一樣的容貌，看起來(lái)很像要尋找的貴妃。詩(shī)人寫(xiě)楊妃的出現(xiàn)，成心不下肯定語(yǔ)，而模糊言之?！疤妗保瑮钣癍h(huán)為道士時(shí)的道號(hào)。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成輕輕叩響金色樓閣中西廂房的玉門(mén)，懇求仙女小玉、雙成速去報(bào)知?！敖痍I”，黃金裝飾的宮殿門(mén)樓?！坝耢纭保袷龅拈T(mén)環(huán)。“小玉”，吳王夫差女?！半p成”，傳說(shuō)中西王母的侍女。這里都是借指楊貴妃在仙山的侍女。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使者，九華帳里的她從夢(mèng)中猛然驚醒?！绑@”，既指楊妃由夢(mèng)而醒，也意味著方士的到來(lái)事出意外。“漢家”，代指唐朝?！熬湃A帳”，繡飾華美的帳子。攬衣推枕起彷徨，珠箔銀屏迤邐開(kāi)披起衣服，推開(kāi)枕頭，走出床帷，沖動(dòng)得來(lái)回走動(dòng)不停，一路上把珠簾銀屏層層翻開(kāi)。上句七字之中竟有四個(gè)動(dòng)詞，層次感很強(qiáng)地展示出楊妃接連不斷的行動(dòng)，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來(lái)而表現(xiàn)出的驚喜，以及由驚喜帶來(lái)的不知所措，描寫(xiě)逼真而傳神?！爸椴?，珠簾?！般y屏”，飾銀的屏風(fēng)?！板七姟?，接連不斷。云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)她發(fā)髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來(lái)?！靶滤X(jué)”照應(yīng)上文“九華帳里夢(mèng)魂驚”?！跋绿脕?lái)”照應(yīng)上文“珠箔銀屏迤邐開(kāi)”。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞楊貴妃站在仙山之上，清風(fēng)吹來(lái)，衣袖隨之輕輕飄起，就好似當(dāng)年曾為君王表演《霓裳羽衣舞》時(shí)一樣?jì)趁膭?dòng)人。詩(shī)人借助想象，讓楊貴妃的形象在仙境中再現(xiàn)。她風(fēng)采照舊，但已是亡魂，恒在的美麗，掩飾不住人世變遷的哀傷。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。楊貴妃身居仙山蓬萊宮中，天長(zhǎng)日久，生涯寂寞；聽(tīng)到玄宗派遣使節(jié)到來(lái)，她如玉的容顏流滿(mǎn)了晶瑩的清淚，就好似一枝梨花帶著點(diǎn)點(diǎn)春雨?！坝袢荨睉?yīng)以“梨花”，均有白皙之意。由于梨花色白且經(jīng)不住晚春風(fēng)雨，詩(shī)人往往用它象征不幸而哀傷的女性?！皽I闌干”應(yīng)以“春帶雨”，寫(xiě)楊妃珠淚潸然之貌。一句直接描繪，一句間接描繪，同一意象獲得了疊加的效果，二者交融成一個(gè)完好的形象。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫她含情凝目，再三請(qǐng)道士轉(zhuǎn)謝君王，訴說(shuō)著與玄宗一別以后音容渺茫的惆悵?！皟擅烀！?，指李、楊兩地懸隔，空有相思而不得相見(jiàn)?！皟伞迸c“一”互相映襯，分別加強(qiáng)“別”和“渺?！钡男Ч??！耙粍e”句以下數(shù)句，把表達(dá)者〔白居易〕的表達(dá)與故事中人物〔貴妃〕的表達(dá)結(jié)合在一起，用雙聲更好地喚起讀者心理上的共鳴。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)昭陽(yáng)殿里的恩恩愛(ài)愛(ài)已經(jīng)斷絕，貴妃只能在蓬萊宮中苦度漫長(zhǎng)的光陰。上句對(duì)過(guò)去的愛(ài)情做了個(gè)總結(jié)，“絕”字凝重而斷然；下句那么一筆寫(xiě)入無(wú)限的將來(lái)，“長(zhǎng)”字悠遠(yuǎn)而凄然。愛(ài)情屬于短暫的過(guò)去，將來(lái)屬于無(wú)盡的孤寂?！罢殃?yáng)殿”，漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮，此借指楊貴妃住過(guò)的宮殿?！芭钊R”，傳說(shuō)中的海上仙山，這里指貴妃在仙山的居所?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧回頭下望人世間，只能望見(jiàn)塵霧，卻始終無(wú)法看到長(zhǎng)安。此二句道出生死隔絕，為開(kāi)啟下文著筆。長(zhǎng)安既不得見(jiàn)，相會(huì)自然更無(wú)因緣，于是才有聊寄信物以表深情的描繪。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)惟有拿出當(dāng)年與君王恩愛(ài)時(shí)所得的舊物略表深情，懇求道士把這鈿盒、金釵帶回君王前。金釵被掰成兩股，鈿盒分作兩半，雙方各持一股、一扇。只要兩人同心，如金鈿一樣堅(jiān)貞，天上人間雖阻隔重重，總會(huì)有相聚的那一天。不寫(xiě)成“鈿盒”而用“鈿合”，也許還有相合、相會(huì)之意。以物之兩半相合喻夫妻合諧，或以?xún)砂胫钟鲀汕閼腋?，這種寫(xiě)法由來(lái)已久。金釵、鈿盒原是完好的兩件東西，如今一分為二。一方面，如原文所言，是表示愛(ài)情的地久天長(zhǎng)；但另一方面，意味著永無(wú)復(fù)合的可能。這也正象征李、楊再次結(jié)合的期望永無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。故具有反諷效果。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝臨別時(shí)又反復(fù)屢次委托道士把話(huà)兒捎去，其中的誓愿只有君妾兩人知道。有一年七月七日，在長(zhǎng)生殿上，夜深人靜時(shí)，兩人曾山盟海誓：在天上愿作相依雙飛的比翼鳥(niǎo)，在地上愿作相生相纏的連理枝。“七月七日”，為牛郎織女一年一度相會(huì)之時(shí)?！伴L(zhǎng)生殿”，在驪山華清宮集靈臺(tái)側(cè)近。不過(guò)，唐代也稱(chēng)皇帝寢殿為長(zhǎng)生殿，不必細(xì)究。這幾句寫(xiě)得哀婉動(dòng)人，深情纏綿?！捌咴隆币韵铝?，為作者虛擬之詞。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿·長(zhǎng)恨歌》云：“長(zhǎng)生殿七夕私誓之為后來(lái)增飾之物語(yǔ)，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)”，“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩《唐書(shū)·玄宗紀(jì)》無(wú)一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山?！薄氨纫眸B(niǎo)”，傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛?！斑B理枝”，兩棵樹(shù)枝干連生在一起。古人常用此二物比喻情侶相愛(ài)、永不別離。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期雖然天長(zhǎng)地久，也會(huì)有窮盡時(shí)，而這生離死別的綿綿長(zhǎng)恨，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有了結(jié)的時(shí)候。最后兩句以概括性的語(yǔ)言點(diǎn)明“長(zhǎng)恨”，表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛(ài)情誓言不能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨。這兩句常為后人引用。《老子》謂“天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生”，這里那么反其意而用之。通過(guò)“盡”對(duì)“天長(zhǎng)地久”的否認(rèn)，極度夸大地寫(xiě)出了“恨”之永。同時(shí)，又通過(guò)“此恨綿綿無(wú)絕期”，顯示了“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”愿望的虛妄，加深了李、楊?lèi)?ài)情的悲劇意義。其實(shí)，愈是飽含淚水不懈地追求與思戀，其別離就愈具有悲劇意義，使人冥冥之中感受到的那一份無(wú)可奈何的心靈負(fù)荷就愈沉重，感傷的心靈就愈豐富。而李、楊永久的別離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇放大了，使他們的愛(ài)情悲劇上升到了一個(gè)新的境界?！救?shī)賞析】這是一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，以“長(zhǎng)恨”為中心，生動(dòng)地描繪了唐玄宗、楊貴妃纏綿悱惻的愛(ài)情故事及悲劇結(jié)局。其中相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)，只用精練的幾句話(huà)就交代過(guò)去，而著力在情的渲染。詩(shī)人從反思的角度寫(xiě)出了造成悲劇的原因，但對(duì)悲劇中的主人公又寄予同情和可惜。全詩(shī)寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，卻不失雍容華貴，沒(méi)有半點(diǎn)纖巧之病。明明是悲劇，卻又那樣超脫，實(shí)為浪漫與古典兼?zhèn)涞慕^妙典型。讀后令人蕩氣回腸，不愧為千古絕唱。關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題，歷來(lái)有爭(zhēng)論?；蛟慌小皾h皇重色”誤國(guó)；或云歌詠李楊?lèi)?ài)情；或云二者兼有之。然而文學(xué)作品的價(jià)值并不止于“主題”。從作者創(chuàng)作意圖來(lái)看，《長(zhǎng)恨歌》即“歌長(zhǎng)恨”，歌詠愛(ài)的長(zhǎng)恨。白居易自言“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情”〔《編集拙詩(shī)成一十五卷因題末戲贈(zèng)元九李十二》〕，說(shuō)明作者是為歌“風(fēng)情”而作此詩(shī)。詩(shī)分四段，先寫(xiě)熱戀情景，突出楊氏之美和玄宗對(duì)她的迷戀，對(duì)玄宗因貪戀女色而誤國(guó)事有所譏諷。次寫(xiě)兵變妃死，悲劇鑄成，玄宗腸斷。這是悲歡榮辱極端比照的寫(xiě)法。再寫(xiě)物是人非及刻骨銘心的無(wú)望思念。最后寫(xiě)天人永隔之長(zhǎng)恨。如此由樂(lè)而悲而思而恨，構(gòu)成全詩(shī)的感情脈絡(luò)，其間因果關(guān)系親密而清楚。申論常用短句申論寫(xiě)作常用金句篇十白居易《長(zhǎng)恨歌》逐句翻譯唐明皇好色，日夜想找個(gè)絕代佳人；統(tǒng)治全國(guó)多年，竟找不到一個(gè)滿(mǎn)意。楊玄瑛有個(gè)女兒才長(zhǎng)成，非常嬌艷；養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。天生就的一身麗質(zhì)，很難長(zhǎng)久棄置；有朝一日，被選在皇帝身邊做妃嬪。她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色萬(wàn)分。春寒料峭，皇上賜她到華清池沐?。粶厝疂?rùn)，洗滌著凝脂一般的肌身。侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷；初蒙皇恩潤(rùn)澤時(shí)，就這般嬌嬈涔涔。鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹ǎ^戴著金步搖；芙蓉帳里，與皇上度著溫暖的`春宵。情深春宵恨太短，一覺(jué)睡到日高起；君王深戀兒女情，從此再也不早朝。承受君歡侍君飲，終日陪伴無(wú)閑時(shí)；春從春游夜專(zhuān)守，雙雙形影不別離。后宮妃嬪有三千，個(gè)個(gè)姿色象；三千美色不動(dòng)心，皇上只寵她一人。金屋中阿嬌妝成，夜夜嬌侍不離分；玉樓上酒酣宴罷，醉意伴隨著春心。姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受獎(jiǎng)；楊家門(mén)戶(hù)生光榮，令人羨慕又向往。使得天下的父母，個(gè)個(gè)改變了心愿；誰(shuí)都看輕生男孩，只圖生個(gè)小____。驪山北麓華清宮，玉宇瓊樓聳入云；清風(fēng)過(guò)處飄仙樂(lè)，四面八方都可聞。輕歌慢舞多合拍，管弦旋律盡傳神；君王終日都觀看，欲心難足無(wú)止境。突然漁陽(yáng)戰(zhàn)鼓響，驚天動(dòng)地震宮闕；驚壞跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。申論常用短句申論寫(xiě)作常用金句篇十一《長(zhǎng)恨歌》(1)白居易漢皇重色思傾國(guó)(2)，御宇多年求不得(3)。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)(4)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色(5)。春寒賜浴華清池(6)，溫泉水滑洗凝脂(7)。侍兒扶起嬌無(wú)力(8)，始是新承恩澤時(shí)(9)。云鬢花顏金步搖(10)，芙蓉帳暖度春宵(11)。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜(12)，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土(13)，可憐光榮生門(mén)戶(hù)(14)。遂令天下父母心，不重生男重生女(15)。驪宮高處入青云(16)，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹(17)，盡日君王看缺乏。漁陽(yáng)鼙(pí)(上“鼓”下“卑”)煽動(dòng)地來(lái)(18)，驚破霓裳(cháng)羽衣曲(19)。九重城闕(què)煙塵生(20)，千乘萬(wàn)騎西南行(21)。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死(22)?；ㄢ?diàn)委地?zé)o人收(23)，翠翹金雀玉搔頭(24)。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M(yíng)紆(yū)登劍閣(25)。峨嵋山下少人行(26)，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色(27)，夜雨聞鈴腸斷聲(28)。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭(yù)(29)，到此躊躇不能去。馬嵬(wéi)坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處(30)。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸(31)。歸來(lái)池苑皆照舊，太液芙蓉未央柳(32)。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草(33)，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新(34)，椒房阿監(jiān)青娥老(35)。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠(36)。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜(37)，耿耿星河欲曙天(38)。鴛鴦瓦冷霜華重(39)，翡翠衾(qīn)寒誰(shuí)與共(40)?悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)(又作“入夢(mèng)來(lái)”)。臨邛(qióng)道士鴻都客(41)，能以精誠(chéng)致魂魄(42)。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓(43)。排空馭氣奔如電(44)，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉(45)，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏(又作“玲瓏樓閣”)五云起(46)，其中綽約多仙子(47)。中有一人字太真，雪膚花貌參差是(48)。金闕西廂叩玉扃(jiōng)(49)，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成(50)。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚(51)。攬衣推枕起彷徨，珠箔(bó)銀屏迤(yǐ)邐(lǐ)開(kāi)(52)。云鬢半偏新睡覺(jué)(jué)(53)，花冠不整下堂來(lái)。懷禪微刻：長(zhǎng)恨歌風(fēng)吹仙袂(mèi)飄飖舉(54)，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干(55)，梨花一枝春帶雨。含情凝睇(dì)謝君王(56)，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕(57)，蓬萊宮中日月長(zhǎng)(58)。回頭下望人寰(huán)處(59)，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情(60)，鈿(diàn)合金釵寄將去(61)。釵留一股合一扇(62)，釵擘(bò)黃金合分鈿(diàn)(63)。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞(64)，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿(65)，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)(66)，在地愿為連理枝(67)。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡(又作“會(huì)有時(shí)”)，此恨綿綿無(wú)絕期(68)?！咀⒔狻?.唐憲宗元和元年(806)，白居易任周至(今屬陜西)縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如唔大筆手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如?”于是，白居易寫(xiě)下了這____詩(shī)。陳鴻同時(shí)寫(xiě)了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌》。2.漢皇：原指漢武帝。此處借指唐玄宗李隆基。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱(chēng)唐。重色：愛(ài)好女色。傾國(guó)：絕____子。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，遺世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾國(guó)與傾城，佳人難再得。”后來(lái)，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱(chēng)。3.御宇：駕御宇內(nèi)，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過(guò)秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”4.楊家四句：蜀州司戶(hù)楊玄琰，有女楊玉環(huán)，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，17歲(開(kāi)元二十三年(735))被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。后被唐玄宗看中，22歲時(shí)，玄宗命其出宮為道士，道號(hào)太真。27歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是作者有意為帝王避諱的說(shuō)法。麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。5.六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。古代皇帝設(shè)六宮，正寢(日常處理政務(wù)之地)一，燕寢(休息之地)五，合稱(chēng)六宮。粉黛：粉黛本為女性化裝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無(wú)顏色：意謂相形之下，都失