2022-2023學(xué)年新疆阿勒泰地區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷（有答案）

2022-2023學(xué)年新疆阿勒泰地區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共36.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國(guó)人所津津樂道。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？難道中國(guó)傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開釆加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一"的居住理想。中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)岀了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。兩千多年前，孔老夫子就曾說過“君子不器。”重道輕器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求?？v觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非為人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？（節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國(guó)臉”與“中國(guó)心”》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 與詩(shī)書禮樂、鐘鼎彝器相比，中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣，令人遺憾。中國(guó)古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。中國(guó)古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度，重視建筑的實(shí)用價(jià)值而輕觀賞價(jià)值。西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 文章比較中西古建筑后，提出許多國(guó)人覺得中國(guó)古建筑難以與人一較高下，作者當(dāng)即予以否定。文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等角度將中西古建筑進(jìn)行對(duì)比，以揭示兩者差異。文章論述過程中，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行分析論證，從而大大增強(qiáng)了說服力。文章釆用總-分-總式結(jié)構(gòu)模式，材料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 中西方古建筑在形式和質(zhì)料上差異，看似審美偏好，實(shí)為文化選擇，這是由自然環(huán)境決定的。在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國(guó)，文字才是文化的載體，建筑只不過是物質(zhì)器用。中國(guó)傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家“卑宮室”的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。佛教傳入中國(guó)后變得越來越世俗化，從這個(gè)事實(shí)中可見百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》全書，共有詩(shī)詞歌賦180余首，屬于曹雪芹創(chuàng)作的有140余首（《紅樓夢(mèng)》前80回）。這些詩(shī)詞決非可有可無，而是作品重要的組成部分。換言之，如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩(shī)歌詞賦，作品還能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果嗎？回答自然是否定的。文備眾體，引詩(shī)詞歌賦等各種藝術(shù)形式入小說，是中國(guó)古典小說形式上的一大特點(diǎn)。從唐傳奇開始，經(jīng)宋元話本，明清的長(zhǎng)篇、短篇小說，最后到晚清的才子佳人小說等等，可以說這種形式一直在沿用。但這種形式與作品的主題、情節(jié)、人物等有什么必然的聯(lián)系？在作品中起多大作用？實(shí)在讓人不敢恭維。唐傳奇中的《游仙窟》，人物對(duì)話全是詩(shī)句，失去了生活的真實(shí)性?！堕L(zhǎng)恨歌傳》把白居易的《長(zhǎng)恨歌》全詩(shī)抄錄，又有什么必要呢？至于宋元話本、明清小說中的文前詩(shī)、文后詩(shī)、有詩(shī)為證、有詩(shī)嘆曰之類，很多是可有可無的贅筆。而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》就不同了。他一方面吸收了這些藝術(shù)形式，另一方面又對(duì)它們進(jìn)行了改造、豐富和發(fā)展，使之能夠?yàn)樽髌返膬?nèi)容、情節(jié)和人物服務(wù)，為作者總體的藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)。第五回“賈寶玉夢(mèng)游太虛境”，是《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)詩(shī)詞最多的一回，這些詩(shī)詞絕對(duì)不是什么“贅賦閑文”?！都t樓夢(mèng)》前五回是整個(gè)故事的開端，尤其在前四回中，通過“接外孫賈母惜孤女”和“葫蘆僧判斷葫蘆案”，將林黛玉和薛寶釵兩位女主人公一前一后送入賈府。伴隨著黛玉、寶釵的登場(chǎng)，寶玉、鳳姐、賈母等重要人物也一一亮相。那么十二釵中還有其他人物怎么辦？是否也需要像釵黛那樣逐一介紹呢？如果這樣，那才真正成了贅筆閑文，使人讀來毫無情趣。所以，當(dāng)介紹了寶黛釵等人后，作者就在第五回通過寶玉夢(mèng)境，利用詩(shī)詞歌賦的形式，對(duì)十二釵及其他重要人物進(jìn)行了一一介紹，而且草蛇灰線、若隱若顯，讓人產(chǎn)生一種玩味無窮的藝術(shù)感受。可見，這些詩(shī)詞歌賦，不僅是作品的重要組成部分，而且體現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)想。第二十二回中編了許多燈謎詩(shī)。如果把這些詩(shī)謎僅僅當(dāng)作一種猜謎游戲看待，豈不辜負(fù)了作者的一番苦心？元春的“一聲震得人方恐，回首相看已化灰"（謎底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年”（謎底：更香）等，清晰地表明了這些燈謎暗含的豐富寓意，它們與故事情節(jié)和人物命運(yùn)有著緊密的聯(lián)系。由此可見，詩(shī)詞在全書中占有重要的地位，如果抽掉《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞，那么作品的藝術(shù)價(jià)值將受到極大的限制。包括像林黛玉這樣的人物，去掉她的詩(shī)詞，她給讀者的印象也僅僅就是一個(gè)愛哭鼻子的嬌小姐而已，這絕不是完整意義上的林黛玉。（摘編自劉保忠《論詩(shī)詞在〈紅樓夢(mèng)〉中的作用》）材料二：《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞所表現(xiàn)出的中華文化內(nèi)涵是博大精深的。從縱向的時(shí)間維度來說，它吸納了不同歷史時(shí)期的文化思想精華;從橫向的文學(xué)空間維度來說，它借鑒了古典詩(shī)詞曲賦的表現(xiàn)技巧，具有廣博的文化張力。漢樂府民歌中通過人物的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格的手法，在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中運(yùn)用得也相當(dāng)精彩。薛寶釵、林黛玉、賈寶玉等同詠白海棠詩(shī)，卻可以從中看出不同的性格：從薛詩(shī)中著出了封建淑女端莊的姿態(tài)：從林詩(shī)中看出了黛玉出淤泥而不染的純潔品格；從寶玉詩(shī)中看出了他喜花憐女、不與臭男人為伍的情懷。魏晉南北朝的文化的味，在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中亦可體現(xiàn)。如詩(shī)詞的詞藻華麗，講究對(duì)偶，聲的和諧等。謝靈運(yùn)以肆意游邀、寄情山水聞名后世，《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞以吟花弄月、陶醉于大觀園令世人贊嘆不已?！都t樓夢(mèng)》詩(shī)詞富有唐詩(shī)宋詞的文化底蘊(yùn)，如意境的雋永，詩(shī)味的綿長(zhǎng)，詞采的華麗，詩(shī)句的精煉等。李商隱詩(shī)的“紅樓隔雨相望冷”，李清照詞的“凄凄慘慘戚戚"，在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中都能找到文化的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。單就林黛玉的詩(shī)而言，就有王維詩(shī)的自然、李白詩(shī)的飄逸和杜甫詩(shī)的沉郁。元代文學(xué)藝術(shù)的文化精華，《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞也進(jìn)行了恰切的借鑒吸納。如《西廂記》中的曲詞《正宮?端正好》與林黛玉的《唐多令?柳紫》，在情調(diào)、用詞、風(fēng)格上都有異曲同工之妙；元雜劇中通過言行塑造典型人物的文化底蘊(yùn)，在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中亦有表現(xiàn)。元散曲在表現(xiàn)手法上的自由灑脫，風(fēng)格上或樸白或典雅的品味，意境上的別有洞天，在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中都可以找到神似之處。明代湯顯祖的《牡丹亭》，其唱詞和創(chuàng)作方法對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞影響很大。林黛玉聽了《牡丹亭》的唱詞后，心下思量：“原來戲上也有好文章，可惜看戲人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！绷主煊袼f的“趣味”是什么呢？我想就是中國(guó)優(yōu)秀文化中歌詠?zhàn)匀?、追求美好、表現(xiàn)內(nèi)心情感的意趣和味道。從《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中，我們可以看出它與中國(guó)歷史詩(shī)詞戲曲有著不可分割的文化淵源。《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞從清初詩(shī)文中，亦吸收了些許精華。顧炎武詩(shī)的憂國(guó)情懷，王士禎詩(shī)的流連風(fēng)景、詠懷古跡，在《紅樓夢(mèng)》的詠物詩(shī)和懷古詩(shī)中可以找到蹤影?！都t樓夢(mèng)》詩(shī)詞通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸納創(chuàng)新，增加了自身的文化厚度和審美蘊(yùn)涌，展現(xiàn)了更為宏闊的文化視野，對(duì)當(dāng)今詩(shī)詞創(chuàng)作和未來詩(shī)歌發(fā)展有一定的啟迪借鑒作用。（摘編自姜志軍《論V紅樓夢(mèng)＞詩(shī)詞對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納》）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 《紅樓夢(mèng)》強(qiáng)烈藝術(shù)效果的產(chǎn)生離不開作品中數(shù)量眾多的詩(shī)詞歌賦，它們是整部作品重要的組成部分。曹雪芹設(shè)計(jì)寶玉夢(mèng)游太虛幻境的情節(jié)，并通過詞曲形式對(duì)十二釵等重要人物進(jìn)行介紹，藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特。詩(shī)詞對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物刻畫有很大作用，它可以體現(xiàn)人物性格，暗示人物命運(yùn)，使人物形象更加完整。引“紅樓隔雨相望冷”“凄凄慘慘戚戚”等詩(shī)詞入文，使得《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞富有唐詩(shī)宋詞的文化底蘊(yùn)。下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 清代學(xué)者王希廉在《紅樓夢(mèng)總評(píng)》中說，一部書中，翰墨則詩(shī)詞歌賦，對(duì)聯(lián)匾額、酒令燈謎……無不精善。當(dāng)代學(xué)者李初評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞：“在文化氣脈上直承《山海經(jīng)》的渾沌蒼茫，在章法上具有《易經(jīng)》的無窮變幻。”文學(xué)家魯迅先生說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后的思想和寫法都打破了。"當(dāng)代紅學(xué)家蔡義江認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》兼收了“眾體”之所長(zhǎng)，有擬初唐之格的，有仿中晚唐之體的……五花八門，豐富多彩。材料一是如何來闡明詩(shī)詞在《紅樓夢(mèng)》中占有重要地位這一觀點(diǎn)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析論證思路。閱讀下面的文字，完成下面小題。豹子頭林沖茅盾這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。日間那個(gè)失了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎地只在林沖心窩里打滾。他林沖一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鯉在喉。雖說莽撞粗拙，林沖有時(shí)候卻也粗中有細(xì)；當(dāng)他把一樁事情放在心上顛來倒去估量著的時(shí)候，也會(huì)想到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的過去，茫茫的將來。那時(shí)，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些的光亮，使他對(duì)于人，我，此世界，此人生，都仿佛更加明白。月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣，幼年生活朦朧地被喚回來。本是農(nóng)家子的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應(yīng)官家的征發(fā)；莊稼人的生活是受得夠了，這才投拜了張教頭學(xué)武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場(chǎng)。他從沒到過“邊庭”。父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動(dòng)，“胡兒”掃過，只剩下燒殘的茅屋：每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時(shí)候，便朦朧地覺得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴。“邊庭”吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！但在“八十萬禁軍教頭”任上第二年，他看見了許多把戲；他斷定那些權(quán)貴暗地里是怎樣地獻(xiàn)媚胡兒！一伙吮咂百姓血液的兇狠惡魔！林沖拿起挙頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛更睜得大了：“咄！邊庭上一刀一槍！一一哈！”那個(gè)楊志不是還在做這樣的夢(mèng)么？“三代將門之后，五侯楊令公之孫"，從前是不明不白掉了官職，現(xiàn)在又想到高俅那廝手里弄回個(gè)官兒來！林沖現(xiàn)在是再也不信那些話了，他倒覺得楊志有點(diǎn)可憐。雖然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負(fù)吧！那獻(xiàn)媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞候，簡(jiǎn)截也要他們的命！自從那天冤屈地被做成發(fā)配滄州的罪案后，他除了報(bào)仇什么幻想都沒有。流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個(gè)白衣秀才王倫要他交納什么“投名狀”的時(shí)候，他覺得這個(gè)潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了。為個(gè)人的利害去殺一個(gè)無仇無怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢(shì)所逼，他只好應(yīng)承。他原打算殺一個(gè)看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志！暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開門出來。宿雪還沒消融，白皚皚的照得聚義廳前如同白晝；朔風(fēng)又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可曳住了腳步，抬頭看，半輪冷月在凍云中浮動(dòng)，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點(diǎn)疏星遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在天角，也在對(duì)林沖眨眼。林沖剔起眉毛，再往前走。然而一個(gè)“轉(zhuǎn)念”一一“到底要結(jié)果哪一個(gè)？”這青面獸原也是無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得在“刀槍無情”的理由下原是問心無愧的?？涩F(xiàn)在昵？這漢子雖已剝露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦朧就一刀了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個(gè)對(duì)象。是那王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！林沖睜圓怒目四下眺望。好一個(gè)雄偉的去處呀！港漢環(huán)抱，四面高山，進(jìn)可攻退可守！爭(zhēng)不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臆氣！重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉(zhuǎn)向右首耳房?！皝碚呤钦l(shuí)？”聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅。“呀，林教頭，是你！”巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是沒了主意，卻是在躊躇；他不忍多殺不相干的人。“林教頭，半夜三更到這里做什么？”一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂”那回事，抬頭一望，明明是“聚義廳"，不是“白虎堂”！“林頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還打熬力氣！”林沖竟下意識(shí)點(diǎn)頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一天說謊?？粗鴩D啰走遠(yuǎn)的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再次估量：腌臆畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰(shuí)配昵？要有膽略，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵皆膊，更需一顆偉大的頭腦?！傲荷讲从植皇撬模∥以诖擞植皇翘嫠u力！只是這地方可惜！”這時(shí)清脆的畫角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。（有刪改）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是 小說以林沖的視角來講述故事，根據(jù)他的所見、所聞、所感以及心理活動(dòng)展開敘述，屬于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。作品景物描寫凝練傳神，文中畫線部分語(yǔ)句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內(nèi)心的猶豫，為下文的“轉(zhuǎn)念”埋下伏筆。文中對(duì)林沖行為的延宕多有表現(xiàn)，其中遇到梁山泊兩個(gè)嘍啰起到了舒緩情節(jié)的作用，嘍啰的問話引發(fā)林沖的回憶和對(duì)王倫看法的表述。最終林沖因?yàn)椴蝗虤⒑o辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法。小說具有意識(shí)流特點(diǎn)，描寫了林沖豐富的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了林沖內(nèi)心被壓抑的農(nóng)民階級(jí)的覺醒意識(shí)，同時(shí)也使其對(duì)自身以及所處社會(huì)環(huán)境有了深刻的思考。本文以林沖心理活動(dòng)為線索，釆用第三人稱敘述重寫經(jīng)典，這樣的寫法有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。本文中的“豹子頭林沖”與課文節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭”形象有何不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文本加以說明。二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；挙先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。文本二：壬申，以司馬光為樞密副使，固辭不拜。初，光零與王安石厚，及行新法，貽書開陳再三，又與呂惠卿辯論于經(jīng)筵，安石不樂。帝欲大用光，訪之安石，安石曰：“光，外托劇'注】上之名，內(nèi)懷附下之實(shí)。所言盡害政之事，所與盡害政之人，而欲真之左右，使預(yù)國(guó)論，此消長(zhǎng)之機(jī)也。光才豈能害政？但在高位，則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪。今用光，是與異論者立赤幟也?！奔鞍彩Q疾不出，帝乃以光為樞密副使，光辭曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國(guó)家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下跡能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無可償則散而之四方，富者不能去，必責(zé)使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢加之以師旅因之以饑年民之羸者必委死溝壑壯者必聚而為盜賊此事之必至者也”疏凡九上，帝使謂之曰：“樞密，兵事也，官各有職，不當(dāng)以他事為辭。'‘光對(duì)曰：“臣未受命則猶侍從也，于事無不可言者。"會(huì)安石復(fù)起視事，乃下詔允光辭，收還敕誥?！咀ⅰ縿。╩o）:規(guī)勸，直言勸諫。下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 常平又廢/加之以師旅/因之以饑饅/民之羸者必委死溝壑/壯者必聚而為盜賊/此事之必至者也常平又廢加之/以師旅因之/以饑饅/民之羸者必委死溝壑/壯者必聚而為盜賊/此事之必至者也常平又廢/加之以師旅/因之以饑饅/民之贏者必委/死溝壑壯者/必聚而為盜賊/此事之必至者也常平又廢加之/以師旅/因之以饑饅/民之羸者必委死溝壑/壯者必聚而為盜賊/此事之必至者也下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 “昨日蒙教”中的“蒙"與下文“重念蒙君實(shí)視遇厚”中的“蒙"字含義相同?！芭e先王之政”與“舉地千里，至今治強(qiáng)”（《諫逐客書》）兩句中的“舉”字含義相同。“初，光素與王安石厚”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“素”字含義相同?！罢\(chéng)能罷制置條例司”與“必竭誠(chéng)以待下”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“誠(chéng)”字含義不同。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一?項(xiàng)是 文本一中王安石對(duì)司馬光指責(zé)自己“侵官”“生事”“征利”''拒諫”等逐一作了反駁，事理充足，具有強(qiáng)大的說服力。文本二中王安石認(rèn)為司馬光雖不能對(duì)國(guó)政形成危害，但是如果讓他處在高位，他就會(huì)成為那些持反對(duì)意見的人的一面旗幟。文本二中宋神宗之所以任命司馬光為樞密副使，是因?yàn)樗J(rèn)為司馬光為人正直，有軍事才能，而且當(dāng)時(shí)王安石稱疾不出。司馬光拒絕接受宋神宗任命他為樞密副使，他看重的不是自己官職的高低和俸祿的多少，而是朝廷能否釆納自己的建議。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。會(huì)安石復(fù)起視事，乃下詔允光辭，收還敕誥。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面的宋詩(shī)，完成問題。金陵懷古（其四）王安石憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭(zhēng)降。黃旗①已盡年三百，紫氣空收劍一雙。破堞②自生新草木，廢宮誰(shuí)識(shí)舊軒窗！不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸！③注釋：①黃旗：古代軍中用旗。②堞：也叫女墻，城上如齒狀的矮墻。③白玉缸：以白玉制成的盛東西的器物，這里指精美的酒器。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是 首聯(lián)回顧往事，寫趙宋的王者之師在揮戈南下、進(jìn)軍金陵的時(shí)候，將軍在談笑間就取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，好似摧枯拉朽。頷聯(lián)寫作為帝王儀仗的軍旗不再飄揚(yáng)，同時(shí)用了龍泉寶劍的典故表明敵國(guó)君主“紫氣”不在，大勢(shì)己去。頸聯(lián)筆觸從懷古幽思中回到現(xiàn)實(shí)，將眼前殘破的城樓、廢舊的宮殿與新生的草木對(duì)比，對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨。這首詩(shī)前半部分是對(duì)宋太祖奪取金陵、統(tǒng)一全國(guó)勛業(yè)的歌頌，后半部分則為寄托興亡的感慨。既有豐富情感，也有獨(dú)到見解。本詩(shī)尾聯(lián)與《桂枝香?金陵懷古》最后一句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”所表達(dá)的思想情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。⑴《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：" , 。”（2） 在《阿房宮賦》中，用" , ”兩個(gè)對(duì)偶句描寫了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來的瑰寶不知愛護(hù)保重，生活奢侈浪費(fèi)無度。（3） 蘇洵在《六國(guó)論》中用形象的比喻表現(xiàn)六國(guó)子孫割地之輕率的句子是“ , 五、作文（本大題共1小題，共60.0分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。全紅嬋因入水水花“比下餃子還小”被贊譽(yù)為擁有“水花消失術(shù)”。2023年3月21日，廣東隊(duì)選手全紅嬋在2023年全國(guó)跳水冠軍賽女子十米跳臺(tái)決賽中，因?yàn)槭д`輸給了隊(duì)友陳芋汐,只拿到銀牌。賽后全紅嬋表示“回去把心態(tài)調(diào)整好，好好訓(xùn)練，去改進(jìn)動(dòng)作”。陳芋汐也表示“大家都有失誤的時(shí)候，有些時(shí)候也許失誤并不是壞事，希望她能在以后的比賽中發(fā)揮出更好的自己我們倆是良性競(jìng)爭(zhēng)，互相督促、互相進(jìn)步，才能使自己的水平提高?！逼鋵?shí)每個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員都是千錘百煉而來的。陳芋汐11歲時(shí)，第一次學(xué)新動(dòng)作，臉沖著水徑直摔了進(jìn)去，出水后她鼻頭通紅，身體直哆嗦。這世上，沒有憑空而來的“水花消失術(shù)”，不過是運(yùn)動(dòng)員的眼淚與汗水，化作跳水池里的那一點(diǎn)點(diǎn)咸。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！熬芴怯谇Ю镏狻彼坪跻殉蔀槿藗兊慕】倒沧R(shí)。，因此將無糖食品當(dāng)成減肥食品。無糖食品，是指不能加入蔗糖和來自淀粉水解物的糖的甜味食品，但①，如糖醇或低聚糖等甜味劑品種。無糖食品就代表食品零能量嗎？無糖食品強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)加工過程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪等營(yíng)養(yǎng)素均可為機(jī)體提供能量，因此無糖食品并不等于無能量食品。對(duì)于有減肥需求的消費(fèi)者而言，除了要關(guān)注食品的含糖量，②。商家為彌補(bǔ)無糖食品甜味不足的缺陷，在食品生產(chǎn)中加入食用代糖這一甜味劑以提高食品的甜味。根據(jù)來源的不同，代糖可以分為天然來源的甜味劑以及人工合成甜味劑。它們的共同特點(diǎn)是有糖的甜味，③，因此被廣泛應(yīng)用于防肥胖等食品中。實(shí)際上，代糖的使用與體重控制之間尚沒有科學(xué)定論。單純選擇食用無糖食品并非減肥良策，消費(fèi)者還得在能量平衡方面做出更多的努力。下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是 《鄉(xiāng)土中國(guó)》不足八萬字，是本典型的“大家小書"，值得我們好好閱讀。薛寶釵“珍重芳姿晝掩門”，做足一個(gè)大家閨秀，通常很少表現(xiàn)自己的性情。李教練賽后點(diǎn)評(píng)本場(chǎng)比賽道：“今天大家的防守做得比較努力，有一股拼勁?！眱膳缘牡缆飞希S處可見“綠水青山是我家，大家不要破壞她”一類的標(biāo)語(yǔ)。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下列各題。雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)從空中飄下，絲毫沒有停下來的意思。雪花手挽著手，肩并著肩，悄無聲息地飄落大地，猶如花朵般盛開在寒冬。我的靈魂深處泛起絲絲漣漪,腦海里浮現(xiàn)出一幕幕溫馨而又遙遠(yuǎn)的記憶。當(dāng)入冬的第一場(chǎng)雪降臨時(shí)，我便會(huì)與一群小伙伴投入雪的懷抱。站在雪地里，任一朵朵雪花落在自己的發(fā)梢和衣襟上。我們?cè)谘┑乩锼翢o忌憚地奔跑歡呼著,玩著①的游戲，最喜歡的是打雪仗。剛開始，我們分成兩伙，快速將雪捏成一團(tuán)，擲向?qū)Ψ?。雪團(tuán)打在對(duì)方的身上、臉上，漸漸地大家都成了“雪人”。我們的臉和手都凍成了“紅蘿卜”，但也不覺得冷。大家玩得②，就癱坐在地上，而笑容卻在嘴角盛開，歡笑聲在空中久久回蕩。清脆的笑聲打破了冬日的沉寂。大人們也受到感染，叢屋內(nèi)的火塘邊起身，走進(jìn)漫天雪花里,看著我們?cè)谘┑乩锉M情追逐嬉戲，就再也禁不住誘惑，放下矜持，和我們一起玩耍起來。兒時(shí)的快樂，就像雪花一樣簡(jiǎn)單而又淳樸，遵循著本性的呼喚，讓最天真爛漫的時(shí)光，與雪花一起綻放。歡笑聲中，一切煩惱都被拋到了③。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。文中畫波浪線的句了可以改寫成“受到感染的大人們從屋內(nèi)的火塘邊起身后就走進(jìn)漫天雪花里”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。請(qǐng)指出文中畫橫線的句了使用的修辭手法，并分析它們的效果。答案和解析1~3.【答案】B、D、A【解析】（1）A.“中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣”不正確，張冠李戴，原文第一段指的是“保存下來的古建筑”。C.“輕觀賞價(jià)值”于文無據(jù)。D.強(qiáng)加因果，原文第五段為“在西方，建筑是主要的文化載體……一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為'高大上'的永恒紀(jì)念碑”，第四段為“而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀”；且“西方古建筑”擴(kuò)大范圍，原文倒數(shù)第二段為“一座哥特式大教堂”。（2） D.“有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方”的說法錯(cuò)誤。文章認(rèn)為，中同傳統(tǒng)建筑并非不如西方，兩者各有特色。（3） A.“這是由自然環(huán)境決定的”于文無據(jù)。答案：TOC\o"1-5"\h\z（1） B（2） D（3） A（1） 本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2） 本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3） 本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。4~6.【答案】D、C、【解析】（1）D.“引'紅樓隔雨相望冷''凄凄慘慘戚戚'等詩(shī)詞入文”錯(cuò)誤。原文是想表達(dá)“在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中都能找到文化的對(duì)應(yīng)點(diǎn)”，并非是直接引詩(shī)詞入文。故選：Do（2） C.“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后的思想和寫法都打破了"講的是《紅樓夢(mèng)》對(duì)過去的突破，與材料二“吸納了不同歷史時(shí)期的文化思想精華和借鑒了古典詩(shī)詞曲賦的表現(xiàn)技巧”的觀點(diǎn)不符。故選：Co（3） 材料一首段首先提出“如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩(shī)歌詞賦，作品還能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果嗎？回答自然是否定的”，即提出如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩(shī)歌詞賦，就不能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的結(jié)論。第二段講“文備眾體，引詩(shī)詞歌賦等各種藝術(shù)形式入小說，是中國(guó)古典小說形式上的一大特點(diǎn)”，后面則寫“唐傳奇中的《游仙窟》，人物對(duì)話全是詩(shī)句，失去了生活的真實(shí)性。《長(zhǎng)恨歌傳》把白居易的《長(zhǎng)恨歌》全詩(shī)抄錄，又有什么必要呢？至于宋元話本、明清小說中的文前詩(shī)、文后詩(shī)、有詩(shī)為證、有詩(shī)嘆曰之類，很多是可有可無的贅筆。而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》就不同了”，通過與其他中國(guó)古典小說中的詩(shī)詞歌賦等藝術(shù)形式的作用對(duì)比，突出《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞與眾不同。后面舉例說明，如“如果把這些詩(shī)謎僅僅當(dāng)作一種猜謎游戲看待，豈不辜負(fù)了作者的一番苦心？元春的'一聲震得人方恐，回首相看已化灰'（謎底：爆竹），黛玉的'焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年'（謎底：更香）等，清晰地表明了這些燈謎暗含的豐富寓意，它們與故事情節(jié)和人物命運(yùn)有著緊密的聯(lián)系”，由此可見材料一又舉例說明《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞歌賦是為作品的內(nèi)容、情節(jié)、人物及作者的總體藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)的。最后強(qiáng)調(diào)“詩(shī)詞在全書中占有重要的地位，如果抽掉《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞，那么作品的藝術(shù)價(jià)值將受到極大的限制”，即詩(shī)詞在《紅樓夢(mèng)》中占有重要的地位，提升了《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值。答案：（1） D（2） C（3） ①首先，提出如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩(shī)歌詞賦，就不能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的觀點(diǎn)。接著，通過與其他中國(guó)古典小說中的詩(shī)詞歌賦等藝術(shù)形式的作用對(duì)比，突出《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞與眾不同。然后，舉例說明《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞歌賦是為作品的內(nèi)容、情節(jié)、人物及作者的總體藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)的。最后，重申詩(shī)詞在《紅樓夢(mèng)》中占有重要的地位，提升了它的藝術(shù)價(jià)值。（1） 本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。（2） 本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)要求，找出具體的論據(jù)，正確分析即可。（3） 本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可?！耙?guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1） 答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2） 選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。（3） 分點(diǎn)分條作答。7~9.【答案】C、、【解析】（1）C.“最終林沖因?yàn)椴蝗虤⒑o辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法”錯(cuò)誤。小說中“不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了"“固然需要一雙鐵臂，但更需一顆偉大的頭腦”等體現(xiàn)了林沖放棄刺殺王倫的真實(shí)想法，讓林沖停下殺手的是林沖對(duì)自我、對(duì)梁山泊的反思。故選C。（2）在敘事性文學(xué)作品中運(yùn)用第三人稱是最常見的敘述方式。運(yùn)用第三人稱即以第三者的身份來敘述，能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。結(jié)合“他林沖一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思”“那時(shí)，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些光亮，使他對(duì)于人，我，世界，人生，都仿佛更加明白”“幼年生活朦朧地被喚回來”“每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時(shí)候，便朦朧地覺得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴”“他原打算殺一個(gè)看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志”“林沖竟下意識(shí)點(diǎn)頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一次撒謊”等分析，以林沖的心理活動(dòng)為線索，串聯(lián)起林沖一生的遭遇，使人物形象更完整。結(jié)合“這一夜”“月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣,幼年生活朦朧地被喚回來”“林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去”等分析，文本采用第三人稱敘述，敘述角度靈活，多角度反映人物的活動(dòng)圖景。結(jié)合“因此那個(gè)白衣秀才王倫要他交納什么'投名狀'的時(shí)候，他覺得這個(gè)潑皮原也是高俅一類,不過住在水泊罷了”“爭(zhēng)不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌腋氣”“心中再次估量：腌臆畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰(shuí)配呢？要有膽略，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦”等分析，重寫經(jīng)典將林沖內(nèi)心的思想矛盾更尖銳地展示出來，對(duì)王倫和梁山泊的看法超越了原著的內(nèi)涵，賦予了作品深刻的思想性，主題更突出。（3）本文中的“豹子頭林沖”與課文《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭”形象主要存在三點(diǎn)差異。一是身份不同：課文中的“林教頭”是朝廷罪囚，本文中的“豹子頭林沖”已在梁山泊落草為寇。二是性格特征不同：課文中的“林教頭”安分守己，逆來順受，隨遇而安；本文中的“豹子頭林沖”情緒激烈，反抗意識(shí)強(qiáng)烈。三是思想發(fā)展歷程不同：課文中的“林教頭”從逆來順受最終走向反抗：本文中的“豹子頭林沖”則是開始時(shí)沖動(dòng)暴躁，后來逐漸冷靜、隱忍。結(jié)合“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”分析，本文中“豹子頭林沖”已是流落梁山泊的江湖人物。結(jié)合“林沖道：'我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個(gè)'”分析，課文中的“林教頭”是朝廷罪囚。課文中“林教頭”去草料場(chǎng)，認(rèn)為是“好差使”，想修理草屋、求神明庇佑等L地善良、安分守己和隨遇而安，有服完刑后與家人團(tuán)聚的幻想。而本文中結(jié)合“林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛更睜得大了”“那獻(xiàn)媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞候，簡(jiǎn)截地要他們的命”“林沖的殺心便移到了第二個(gè)對(duì)象”等分析，本文中“豹子頭林沖”情緒激烈、反抗意識(shí)強(qiáng)烈。課文中林沖刺配滄州后被派去管理天王堂。不久陸虞候又賄買淪州管營(yíng)、差撥，調(diào)林沖去草料場(chǎng)，想借機(jī)燒死林沖。林沖被逼無路可走，終于走上了殺人報(bào)仇的道路。課文中的“林教頭”是從一忍再忍到忍無可忍。本文中結(jié)合“曾使豹子頭林沖怎樣的激昂”“可亦不肯忍受別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)”“心中再次估量：腌臆畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰(shuí)配呢？要有膽略，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦”等分析，本文中“豹子頭林沖”則是開始沖動(dòng)暴躁，后來冷靜反思，忍而不發(fā)。答案：（1） C（2） ①以林沖的心理活動(dòng)為線索，有利于串聯(lián)起林沖一生的遭遇，使人物形象更完整;以第三人稱敘述，敘述角度靈活自由，使情節(jié)完整真實(shí)；重寫經(jīng)典將林沖內(nèi)心的思想矛盾更尖銳地展示出來，賦予作品深刻的思想性，主題更突出。（3）①身份：“林教頭”是朝廷罪囚，“豹子頭林沖”是梁山好漢；性格：“林教頭”安分守己，忍辱負(fù)重；“豹子頭林沖”情緒激烈、具有反抗意識(shí)；處事方式：“林教頭”遇事隨遇而安，一忍再忍，“豹子頭林沖”則是開始沖動(dòng)暴躁，后來冷靜反思，忍而不發(fā)。（1） 本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2） 本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的相關(guān)寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3） 本題考查學(xué)生對(duì)不同文本中人物形象的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的兩篇文本,結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！耙?guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1） 答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2） 選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。（3） 分點(diǎn)分條作答。10-13.【答案】A、B、C、【解析】（1）劃線句的意思是：常平倉(cāng)也廢了，有軍隊(duì)來攻打我們，接下來又有饑荒，這樣贏弱的百姓一定會(huì)死于溝壑，強(qiáng)壯的必然聚集成為盜賊，這是這件事必然到來的結(jié)果?！凹又詭熉谩迸c“因之以饑饅”為對(duì)稱句式，結(jié)構(gòu)一致，各自成句，所以由此可以排除B、D兩個(gè)選項(xiàng)；“委死溝壑”為省略句，應(yīng)為"委死（于）溝壑”，“于溝壑”作動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，故由此可以排除C選項(xiàng)。故選：Ao（2） B.“'舉先王之政'與'舉地千里，至今治強(qiáng)'（《諫逐客書》）兩句中的'舉'字含義相同”錯(cuò)誤。第一個(gè)“舉”是“施行、實(shí)行”的意思，第二個(gè)“舉"具有"攻克，占領(lǐng)”的意思。譯文：效法先皇的賢明政治/攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。故選：Bo（3） C.“文本二中宋神宗之所以任命司馬光為樞密副使，是因?yàn)樗J(rèn)為司馬光為人正直，有軍事才能”錯(cuò)誤，結(jié)合原文相關(guān)語(yǔ)句“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國(guó)家”可知，是司馬光說自己“為人正直”，“有軍事才能”于文無據(jù)。故選：Co(4)①“所以”，用來……的；“見教”，指教我；“侵官”，侵犯了官吏們的職權(quán)；“征利”，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利；“以致”，因此招致："……者……也”，判斷句。譯文：如今您來指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非、制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受他人的意見，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。②“會(huì)”，適逢，正趕上；“復(fù)起”，復(fù)出：“視事”，主持政事；“乃”，才；“敕浩”，古代帝王對(duì)臣子的命令。譯文：適逢王安石復(fù)出主持政事，皇帝才下詔書允許司馬光辭職，收回敕誥。答案：TOC\o"1-5"\h\zABC①如今您來指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非、制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受他人的意見，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。②適逢王安石復(fù)出主持政事，皇帝才下詔書允許司馬光辭職，收回敕誥。參考譯文：文本一：鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙您的來信并在信中賜教，讓我懂得了您的心思和想法但我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是沒成想到議論起政事來我們倆的意見竟然常常不一致，這是因?yàn)槲覀兯鶊?jiān)持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要勉強(qiáng)勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡(jiǎn)單的給您回信，不再逐一替自己辯護(hù)。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能涼解我。讀書人所爭(zhēng)辯的，無非就是在于名氣是否符合實(shí)際上，名氣符合實(shí)際后，天下之間的道理就得到了。如今您來指教我的，是認(rèn)為我的所作所為侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非、制造事端，聚斂錢財(cái)并且還與民爭(zhēng)利，拒不接受他人的意見，因此而招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，最后把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這也不是惹是生非：替國(guó)家整頓財(cái)政，這也不叫搜刮錢財(cái)；駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽他人正確意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來就已經(jīng)預(yù)料到它會(huì)是這樣的。文本二壬申年，皇帝下旨任命司馬光擔(dān)任樞密副使，司馬光堅(jiān)決推辭不肯接受這一任命。當(dāng)初，司馬光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法后司馬光寫信給王安石再三陳述變法之弊，后來又跟呂惠卿在御前講席展開辯論，王安石為此很不高興?；实巯胍赜盟抉R光于是就征求王安石的意見。王安石說：“司馬光表面上直言勸諫皇上，內(nèi)心卻在討好下臣。所說全部是危害國(guó)家政務(wù)的，所結(jié)交的人都是對(duì)國(guó)政有危害的人，如果想將司馬光安置在身邊，讓他參預(yù)討論國(guó)家大事，這是關(guān)系到國(guó)家走向繁榮還是走向削弱的關(guān)鍵。司馬光的才能怎么能對(duì)國(guó)政形成危害？但是他處在高位，那些有反對(duì)意見的人會(huì)倚重他。韓信樹起漢的紅色旗，趙地士兵勇氣喪失?，F(xiàn)在任用司馬光，這就是給那些持反對(duì)意見的人樹起一面紅色旗幟?！钡韧醢彩Q病在家，皇帝于是任命司馬光為樞密副使，司馬光推辭說：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也許對(duì)國(guó)家有點(diǎn)好處。如果僅僅是用俸祿和職位使我榮耀，而不聽取我的意見，這單純是將官位當(dāng)作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸祿和職位作為自己的榮耀，而不能拯救百姓于災(zāi)難之中，這是盜竊國(guó)家的名位和車服儀制來為自身謀私利。陛下果真能夠罷掉制置條例司，追還提舉官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩賜也很多了。青苗錢散發(fā)以后，使者擔(dān)心他們拖欠債務(wù)，一定要讓富人替窮人擔(dān)保，以后貧窮的人不能償還債務(wù)，就會(huì)向四方逃走：富裕的人不能離開，一定會(huì)被責(zé)令償還其他人家所欠的債。十年以后，貧困的人跑光了，富裕的人也變成窮人了。常平倉(cāng)也廢了，有軍隊(duì)來攻打我們，接下來又有饑荒，這樣羸弱的百姓一定會(huì)死于溝壑，強(qiáng)壯的必然聚集成為盜賊，這是這件事必然到來的結(jié)果?！彼啻紊鲜瑁实叟扇藢?duì)他說：“樞密，是掌管軍事的，官員各有各的職責(zé)，不應(yīng)該拿其他事情來說話?！彼抉R光回答說：“我沒有接受任命，就還是侍從，對(duì)于任何事情沒有不能說的?！边m逢王安石復(fù)出主持政事，皇帝才下詔書允許司馬光辭職，收回敕誥。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3） 本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4） 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再釆取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。14-15.【答案】C、【解析】（1）C.“對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨”錯(cuò)誤，此兩句詩(shī)的大意為：這里殘破的城樓上已是草木叢生，廢棄的宮殿中再也看不到昔日的軒窗了。要明白此處的“破堞”和“廢宮”都是前朝故國(guó)的，并非指趙宋王朝的衰敗。詩(shī)人用對(duì)比手法只是更加突出其衰敗，以此來警醒趙宋王朝的當(dāng)政者。（2）本詩(shī)尾聯(lián)，“不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸”意思是：用不者為這些日事搔首惆悵，還是開懷暢飲這玉杯中的美酒吧。尾聯(lián)直抒胸臆，認(rèn)為不應(yīng)為舊事惆悵，只需暢飲美酒即可，隱含著詩(shī)人對(duì)歷史興衰的獨(dú)特感受，千百年來，歷史朝代一直是或興或衰，其興亡更替具有歷史必然性，人們對(duì)此無能為力，也無需傷感惆悵，應(yīng)達(dá)觀對(duì)待。《桂枝香?金陵懷古》最后一句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，化用了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)意，此句抒發(fā)了詩(shī)人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國(guó)之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國(guó)的靡靡之咅充斥在金陵的市井之上。表達(dá)了他對(duì)北宋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，認(rèn)為統(tǒng)治者不應(yīng)一味醉生夢(mèng)死，透露出居安思危的憂患意識(shí)，同時(shí)提醒北宋統(tǒng)治者只有奮起變革，勵(lì)精圖治，才可避免重蹈覆轍。答案：（1） C（2） ①《桂枝香?金陵懷古》最后一句寫到不是商女忘記了亡國(guó)之恨，而是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國(guó)的靡靡之咅仍然充斥在金陵的市井之上，表達(dá)出對(duì)六朝競(jìng)逐奢靡而相繼滅亡的悲嘆之情,同時(shí)提醒北宋統(tǒng)治者要奮起變革，才可避免重蹈覆轍。②《金陵懷古（其四）》尾聯(lián)寫到用不著為歷史變遷搔首惆悵，還是開懷暢飲這杯中的美酒吧！表達(dá)了歷史更替具有必然性的客觀規(guī)律，表達(dá)出作者的心胸開闊的通達(dá)之情。譯文：回憶起昨日兵下江東小國(guó)，不費(fèi)一兵一卒降服了金陵。三百年的王氣已盡了，只剩下地下寶劍之氣。殘破的城樓上已是樹木從生，傾圮的宮殿中再也看不到昔日的門墻和軒窗了。用不著為這些舊事搔首惆悵，還是開懷暢飲這玉杯中的美酒吧。賞析：王安石的《金陵懷古》共四首，這是第四首。這首懷古詩(shī)基本上是模仿劉禹錫的《西塞山懷古》：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！眱上啾容^，高下立見。劉詩(shī)前半追敘史實(shí)，洗煉緊湊，表現(xiàn)出王浚摧枯拉朽之勢(shì)，氣勢(shì)何等豪邁，筆墨非常淋漓酣暢。而王詩(shī)敘事欠洗煉緊湊，“憶昨”兩字純屬多余，下句繁雜，缺乏一氣流轉(zhuǎn)的順暢感。頷聯(lián)無論在氣勢(shì)上，還是在深沉感上都明顯弱于劉詩(shī)。劉詩(shī)后半抒情，犀利的筆鋒直指割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢(shì)力，向他們發(fā)出嚴(yán)正的警告，義正辭嚴(yán)，力透紙背，極富現(xiàn)實(shí)意義。王詩(shī)則發(fā)古之幽思，雖然也有感慨和惆悵，但還是以開懷暢飲收?qǐng)?，其意義有限。且“破堞自生新草木”完全是效顰“故壘蕭蕭蘆荻秋”，而原作的靈氣則被掃蕩無余了。倒是王安石那首《桂枝香?金陵懷古》詞填得妙：“登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競(jìng)逐嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”這首詞不但立意高遠(yuǎn)，體氣剛健渾厚，化用前人詩(shī)句不著痕跡，且筆力遒勁，而神釆飛揚(yáng)，足與劉詩(shī)匹敵，堪稱金陵懷古之杰作。（1） 本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2） 本題考查對(duì)作者的思想感情的分析與評(píng)價(jià)的能力。在理解詩(shī)詞的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住傳情達(dá)意的重要的字詞和句子比較分析抒發(fā)的情感的不同之處。如何鑒賞詩(shī)歌：（一） 關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二） 關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三） 關(guān)注注釋隱含義高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四） 關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五） 關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感?！敬鸢浮俊拘☆}1】以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也【小題2】鼎鐺玉石，金塊珠礫【小題3】舉以予人，如棄草芥【解析】故答案為：以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也（重點(diǎn)字：毋）鼎鐺玉石金塊珠礫（重點(diǎn)字：鐺）舉以予人如棄草芥（重點(diǎn)字：芥）本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句默寫的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》名句輯錄：在《子路曾皙冉有公西華侍坐》一章中，曾皙描繪了自己理想的政治圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！薄蹲勇吩接泄魅A侍坐》中孔子不以年長(zhǎng)自居，釆用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無顧慮地說出各自志向：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”《侍坐》中面對(duì)孔子的提問，個(gè)性魯葬卻率真的子路急忙回答道：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饅，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問，公西華（點(diǎn)）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說：“端章甫，愿為小相焉。"孔子認(rèn)為”禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸盀閲?guó)以禮，其言不讓。”【答案】最好的對(duì)手，是互相成就彼此所謂對(duì)手，指本領(lǐng)、能力、水平不相上下的競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)方。正因?yàn)閷?duì)手與自己實(shí)力旗鼓相當(dāng)，難分伯仲，所以人們總是有超越和戰(zhàn)勝對(duì)手的愿望。好對(duì)手是一面鏡子，也是一種鞭策。因?yàn)樗c你同樣追求進(jìn)步與發(fā)展，使你不敢有絲毫的懈怠和停滯，你必須時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，馬不停蹄，才能與他齊頭并進(jìn)。材料中跳水名將全紅嬋與陳芋汐既是隊(duì)友，也是對(duì)手，兩人互相督促、互相進(jìn)步，互相成就更好的自己。廉頗與藺相如，林丹與李宗偉，寶馬與奔馳，縱觀所有的輝煌成功，都與彼此對(duì)手的互相成就有關(guān)。負(fù)荊請(qǐng)罪，讓曾經(jīng)關(guān)系劍拔弩張的廉頗與藺相如成為了莫逆之交。藺相如的穩(wěn)中求進(jìn)與廉頗的激流猛進(jìn)立場(chǎng)對(duì)立，在朝堂兩人是一文一武的對(duì)手，但在大義面前，兩人的立場(chǎng)聯(lián)合，保衛(wèi)了趙國(guó)的同時(shí)，也成就了彼此，廉頗成就了藺相如多謀善辯的智者形象，而藺相如也同樣成就了廉頗勇猛威武的武將之風(fēng)。十年光陰，37次交手。林丹李宗偉相愛相殺成就彼此。兩人實(shí)力相當(dāng)，經(jīng)常被人稱為“既生瑜何生亮”。既生瑜何生亮，說沒有遺憾，肯定是假的。但當(dāng)李宗偉談到林丹時(shí)，卻感謝有這樣一位偉大的對(duì)手。而林丹也同樣默契，談到李宗偉時(shí)說：“他是我最偉大的對(duì)手，因?yàn)橛兴?，我的冠軍才有更高的含金量?！薄百悎?chǎng)上，我想戰(zhàn)勝你，賽后，我們?nèi)允桥笥选?，正所謂只有最強(qiáng)大的對(duì)手才能成就最好的你。如同可口可樂百事可樂、麥當(dāng)勞漢堡王一樣，奔馳和寶馬也是一對(duì)“老搭檔”了，在合作營(yíng)銷上玩的不亦樂乎：經(jīng)?；ズ陂_撕，偶爾握手言和。在2014年世界杯德國(guó)殺進(jìn)決賽之際，寶馬和奔馳同作為德系車中的佼佼者，拋開成見和和氣氣地同時(shí)在微博上表示慶賀。沒有永恒的對(duì)手，只有永遠(yuǎn)的利益。受眾一致，雖然爭(zhēng)奪的是同一塊蛋糕市場(chǎng)，但彼此的合作可以讓蛋糕做的更大，受眾基數(shù)增長(zhǎng)了，企業(yè)的精準(zhǔn)受眾人群也會(huì)相應(yīng)的增長(zhǎng)。這樣的合作效果，無論對(duì)于哪一位對(duì)手而言，都是百利無一害。與此相反，美國(guó)、加拿大等國(guó)的做法卻讓人不齒和憤怒。前段，華為孟晚舟事件如同一枚重型炸彈，在中國(guó)引起軒然大波。網(wǎng)友在憤怒之余對(duì)這一事件抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)美國(guó)如此興師動(dòng)眾其實(shí)醉翁之意不在酒，真正目的是率一眾西方國(guó)家防堵華為5G技術(shù)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)，或任何一個(gè)個(gè)體，在前進(jìn)的道路中，不可避免的會(huì)碰到對(duì)手，不同的對(duì)待對(duì)手的態(tài)度，會(huì)引發(fā)不同的的發(fā)展結(jié)果，也會(huì)獲得不同的評(píng)價(jià)，美國(guó)的做法，讓全球有正義感的人士嗤之以鼻。好對(duì)手不會(huì)為了成就自己而貶低打壓對(duì)方，只會(huì)潛心篤志、苦練內(nèi)功，憑實(shí)力超越對(duì)手，并在發(fā)展前進(jìn)的道路上，與對(duì)手相扶相伴，彼此成就，共同成長(zhǎng)，競(jìng)爭(zhēng)雙贏?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道記敘類材料作文題。材料以2023年全國(guó)跳水冠軍賽女子十米跳臺(tái)決賽中全紅嬋因失誤而惜敗隊(duì)友陳芋汐，只拿到銀牌的事件，展現(xiàn)了全紅嬋自己、陳芋汐的態(tài)度。從全紅嬋的角度看，全紅嬋因努力練就的“水花消失術(shù)”而一鳴驚人，而這次因心態(tài)或者其他原因與冠軍失之交臂。這啟示我們沒有永遠(yuǎn)的成功者，卻有永遠(yuǎn)的奮斗者，失誤并不可怕，重要的是及時(shí)調(diào)整形態(tài)。從陳芋汐的角度看，陳芋汐能戰(zhàn)勝全紅嬋也是自己努力和拼搏的結(jié)果。千錘百煉才有可能站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，人生不經(jīng)過挫折和失敗就不會(huì)有屬于自己的成功。從二人的角度看，全紅嬋與陳芋汐既是隊(duì)友，也是對(duì)手，兩人互相督促、互相進(jìn)步，才能不斷提高水平。因此，寫作時(shí)，若從全紅嬋的角度出發(fā)展開思考與寫作，可由此展開對(duì)于成功與失敗的思辨性論證。說明要淡然面對(duì)成功和失敗，成功時(shí)不驕傲自滿，失敗時(shí)不妄自菲薄。而我們大多數(shù)人卻是“一知半解的人”，取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就得意洋洋，遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就垂頭喪氣。一個(gè)人能不受禍福的擾動(dòng)，才能獲得內(nèi)心的寧?kù)o，才能夠忍受一些折磨而不煩惱。而這樣的人才更容易取得成功。若從陳芋汐的角度展開，則毫無疑問應(yīng)論述努力拼搏的重要性。對(duì)此，可指出唯有努力，才有可能轉(zhuǎn)敗為勝；同時(shí)唯有持續(xù)努力，才能立于不敗之地等等。當(dāng)然，也可從二人相互的評(píng)價(jià)展開，從為人處世角度去思考論證。參考立意：千錘百煉，方顯本色。勝敗乃兵家常事，調(diào)整心態(tài)再出發(fā)。真正的對(duì)手互相成就。材料作文寫作策略：引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析