江西省贛州市大余縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題含答案

江西省贛州市大余縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：宋韻美學(xué)具有非唐的大國(guó)韻度。如果說唐代詩人的大量邊塞詩彰顯了中華民族的大國(guó)氣度和多民族文化交融，那么，宋代藝術(shù)就不免刻意調(diào)低了此一音高，而以相對(duì)純粹的中國(guó)品格凸顯出來，它以婉約風(fēng)格的宋詞和經(jīng)典色彩的天青色宋瓷為代表。又如果說唐人以氣勝，那么宋人以韻勝。氣更偏于自然，韻則偏于人化。不妨說，宋代文化終于脫胎換骨，形成了中華文明傳統(tǒng)的新內(nèi)核，它具有某些內(nèi)斂又優(yōu)美的品格，這些品格具有極度向內(nèi)搜求的特點(diǎn)。似乎，近世感的獲得是不需要?dú)v史連續(xù)性的，這就使得向歷史回溯失去了必要性和動(dòng)力。質(zhì)言之，唐宋之際發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在基礎(chǔ)性的意義上，我們說它的大國(guó)韻度在某種程度上是“非唐”的。（摘編自張節(jié)末《論“宋韻”的美學(xué)向度》）材料二：關(guān)于宋代文化的特點(diǎn)，有不少學(xué)者作過探討。著名宋史專家劉子健具體論證了宋代尤其是南宋文化的“內(nèi)省”特點(diǎn)。傅樂成教授總結(jié)唐、宋文化“最大的不同點(diǎn)”在于：“唐代文化以接受外來文化為主，其文化精神及動(dòng)態(tài)是復(fù)雜而進(jìn)取的”，宋代文化則在“民族本位”的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)向“單純與收斂”，到了南宋，由于道統(tǒng)思想的確立，其“民族本位文化益形堅(jiān)固，其排拒外來文化的成見，也日益加深”。也就是說，宋代文化具有既單純內(nèi)斂又具有排他性的特點(diǎn)，這與劉子健的“內(nèi)省說”有相同之處。宋代文化的確具有“內(nèi)省”或“內(nèi)斂”等特征，但如果作深入觀察，也許可以發(fā)現(xiàn)生于憂患、長(zhǎng)于憂患的宋人在“祖宗家法”引導(dǎo)下，通過內(nèi)省創(chuàng)造的所謂“宋型文化”，與“開放性”“復(fù)雜性”等特征并非對(duì)立。與“四夷既服”、雄踞東亞的唐代不同，宋代版圖狹小；而在五代十國(guó)的近一個(gè)世紀(jì)，北方少數(shù)民族的實(shí)力也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。北宋就經(jīng)常遭到西夏的侵?jǐn)_；南渡后，更是只剩半壁江山。因此，宋人一直處于內(nèi)憂外患之中，具有濃烈的憂患意識(shí)。不過，宋人的憂患沒有導(dǎo)致頹廢，而是在憂患中內(nèi)省，在內(nèi)省中尋找立身之本。邵雍說：“天學(xué)修心，人學(xué)修身。身安心樂，乃見天人。”這個(gè)“天人合一”便是宋人內(nèi)省后形成的一種立身境界。范仲淹在內(nèi)省中形成的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一“憂樂觀”，影響了整個(gè)宋代士人，至今依然。從這個(gè)意義上說，宋人的內(nèi)省不是“單純與收斂”，更不是排他，而是“致廣大”，即在廣泛汲取人類知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成了廣博深厚、大氣開放的氣度。邵雍的“天人合一”，范仲淹的“憂樂觀”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。張載的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，則又從廣闊的宇宙空間與深遠(yuǎn)的歷史時(shí)間中來確認(rèn)人的社會(huì)角色。再如蘇軾提出的“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，與天地同在，無窮無盡，其廣博大氣世所罕見。與唐人的粗獷雄放不同，宋人在廣泛汲取人類知識(shí)的過程中，不僅精細(xì)入微，而且他們的文化活動(dòng)也達(dá)到了精細(xì)化的境界。宋代理學(xué)融儒、道、釋三家思想于一體。在融匯過程中，宋代不同學(xué)派雖有各自的主張與立場(chǎng)，但均以儒家思想為主，汲取釋、道兩家的精華，融合成體大思精的理學(xué)體系，形成了宋代文化的大腦與靈魂。在這個(gè)大腦的指揮下，宋人的生活，宋代的文學(xué)、藝術(shù)、陶瓷、建筑等文化作品，均具有精細(xì)化的特征，并于“盡精微”中，體現(xiàn)出豐富性與多元化?！皹O高明而道中庸”體現(xiàn)了宋人自身的修養(yǎng)，“極高明”是指人在立身處世時(shí)達(dá)到既高大又光明的精神境界；“道中庸”則指通達(dá)中庸之道，是通向“極高明”的一種修養(yǎng)途徑。它保證了和而不同的學(xué)派的形成，也促進(jìn)了“人智之活動(dòng)與文化之多方面”的展開，猶如“天地位焉，萬物育焉”?！爸聫V大而盡精微，極高明而道中庸”這一宋代文化意與韻的形成，離不開宋代“祖宗家法”的保障。宋代實(shí)施的是一個(gè)高度中央集權(quán)制度，這個(gè)制度又是以廣大庶族即平民士人為基礎(chǔ)的。反映在科舉制度上，大量的庶族平民進(jìn)入了政府的各級(jí)機(jī)構(gòu)。其他一系列的“祖宗家法”又強(qiáng)化了士人經(jīng)世濟(jì)民的能量，以及歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，也從多方面激發(fā)了他們的文化自主、文化自斷、文化自信的性格，造就了自先秦以來又一座文化高峰。宋代文化的意與韻，根植于其獨(dú)到的理學(xué)即哲學(xué)。如果說，由各種實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史是一個(gè)人的骨骼支架，文學(xué)藝術(shù)作品是一個(gè)人的血脈肌膚，那么哲學(xué)就是一個(gè)人的大腦與靈魂，也是一個(gè)人的精神與信仰所在。宋人雖生于憂患、長(zhǎng)于憂患，卻善于內(nèi)省，并在“祖宗家法”的保障下，個(gè)性得到了舒展和張揚(yáng)，乃至通向“極高明”之境界。這是宋代文化更深層的意與韻，也是“致廣大”與“盡精微”的根本所在。（摘編自沈松勤《宋代文化的意與韻》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐代的大國(guó)氣度和多民族文化交融從其邊塞詩中可以窺見，宋代藝術(shù)則以婉約詞和天青色瓷器為代表。B．對(duì)于宋代文化具有既單純內(nèi)斂又具有排他性的特點(diǎn)的說法，作者不贊同，但認(rèn)為傅樂成和劉子健都贊同。C．作者認(rèn)為，宋人的內(nèi)省是具有憂患意識(shí)的宋人在汲取人類知識(shí)的基礎(chǔ)上形成的廣博深厚、大氣開放的氣度。D．“道中庸”指通達(dá)中庸之道，宋人可通過這一途徑提高自身的修養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到既高大又光明的精神境界。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)榻栏械墨@得不需要?dú)v史連續(xù)性，所以宋文化沒有繼承唐文化，就發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。B．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，體現(xiàn)了宋人乃至自宋之后中國(guó)人深厚的家國(guó)情懷。C．材料二引用邵雍和范仲淹的話，證明了宋人在內(nèi)憂外患之中內(nèi)省，在內(nèi)省中尋找立身之本的觀點(diǎn)。D．材料二中的“祖宗家法”主要包括中央集權(quán)制度、科舉制度等，它保障了宋代文化意與韻的形成。3．下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)宋韻文化中“內(nèi)省”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．宋代瓷器，汝、官天青，定窯牙白，設(shè)色素雅、造型簡(jiǎn)約，卻能引人進(jìn)入“豪華落盡見真淳”的境界。B．從宋代開始形成了沿西湖堤岸種桃柳的特色景觀，在宋韻文化的投射下，柳樹已然成為西湖乃至杭州的精神符號(hào)。C．宋代是中國(guó)茶文化的鼎盛時(shí)期，上至王公大臣、文人僧侶，下至商賈紳士、黎民百姓，無不以飲茶為時(shí)尚。D．《夢(mèng)華錄》中的大宋美學(xué)令人驚嘆，從錢塘到東京，濃郁的生活氣息與市井風(fēng)情，仿佛一幅立體的《清明上河圖》，在眼前徐徐展開。4．材料一中說“宋韻美學(xué)具有非唐的大國(guó)韻度”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料說說“非唐”體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。5．哪些因素促使宋代文化形成“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的意韻？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。海燕(節(jié)選）峻青五月的一個(gè)傍晚，我由定海乘船去嵊泗列島。船在這寧靜的粉紅海洋里，像一匹在草原上撒歡奔跑的小馬。林小燕站在艙外甲板上，默默地望著大海出神。她是剛分配到文工團(tuán)的新演員。我輕輕地走到她身邊，聽到她在吟誦高爾基的《海燕》①，她整個(gè)身心都貫注其中?！笆菫檠莩鰷?zhǔn)備的嗎?”“不是，”她笑了，“因?yàn)槲蚁肫鹨粋€(gè)人，一個(gè)我永遠(yuǎn)不能忘記的人?！彼痤^來迅速地望了我一眼，說道：“她和我一樣，是一個(gè)部隊(duì)文工團(tuán)的演員。不，她不是演員，是英雄，是真正的英雄！”“說吧，小燕，我很希望聽聽這個(gè)英雄的故事?！彼c(diǎn)了點(diǎn)頭，眼睛望著前面那一列在月光下迷迷蒙蒙的山影，神情回到了過去。風(fēng)怒吼著，大海里翻滾著雪白的浪花。一只小小的火輪嗚嗚地叫著離開定海碼頭，向著大海里駛?cè)?。那?950年秋天的一個(gè)黃昏。小火輪上只有二十幾個(gè)乘客，全是當(dāng)?shù)鼐用?，另有三個(gè)軍人，其中一個(gè)女的長(zhǎng)得非常漂亮，身上穿著一套草綠色軍裝。一雙烏黑的大眼睛像閃電似的。那時(shí)候，我正病得厲害，在廁所旁邊一條狹窄過道上躺下，像個(gè)蜷縮的小狗。迷迷糊糊中，一股涼森森的冷開水涌進(jìn)我的喉嚨。我的神志漸漸清醒，睜眼一看，喂我水喝的正是那個(gè)穿草綠色軍裝的女同志。見我睜開了眼睛，她長(zhǎng)長(zhǎng)地噓出一口氣。她照顧我在一條長(zhǎng)凳上躺下，我的淚唰唰地流了出來。我把身世詳細(xì)地告訴了她。我父親是個(gè)漁民，我五歲時(shí)他出海打魚遇上風(fēng)暴再?zèng)]有回來。母親叫我到定海學(xué)戲，戲班里老板打罵虐待，最后把生了病的我趕出來。她流了淚，把她的出身歷史也告訴了我，她叫藍(lán)海燕，也是漁民的女兒。父母參加抗戰(zhàn)雙雙犧牲了。她在部隊(duì)劇團(tuán)大，成了一個(gè)話劇演員。那天夜里，她對(duì)我說了很多話。最后我疲倦了，依偎在她身邊呼呼睡了過去。突然一陣槍聲把我從夢(mèng)中驚醒。我睜眼一看，?。∮袃蓚€(gè)商人打扮的“乘客”手里端著匣槍，把文工團(tuán)的兩個(gè)男同志打死了。還有兩個(gè)拿槍的“乘客”把海燕大姐按在凳子上用繩子捆，海燕大姐在拼命掙扎。我吃了一驚，忽地爬起身來?！安辉S動(dòng)！”有人粗聲地喊，“誰動(dòng)，我打死誰！”艙門口高凳上站著一個(gè)粗黑的漢子，手握一支匣槍。啊！那是我老板的哥哥、我的仇人單耳虎！我心想糟了，遇上海匪了。烏云低低地在海面翻騰，白花花的浪頭一排接一排地向著輪船沖來，船在這茫無邊際的海上搖晃著。單耳虎向一個(gè)穿海員服裝的老頭兒喊道：“船長(zhǎng)，開船。大陳②的方向?！薄笆裁?？大陳？”老船長(zhǎng)驚訝得瞪大了眼睛。全艙乘客也都叫喊起來。這不是一般的海匪，這是劫船逃跑！老船長(zhǎng)看看那黑洞洞的槍口，又看看那地上的尸體，臉上出現(xiàn)驚懼的神色。船外風(fēng)浪聲突然增高了，風(fēng)在嗚嗚地呼嘯。就在這萬分緊張的關(guān)頭，一個(gè)響亮的聲音在我身旁響起：“船長(zhǎng)，不要開船！”我回頭一看，啊，是藍(lán)海燕！她高高地仰著頭，挺著胸，眼睛里放射著閃電似的亮光:“堅(jiān)決不開！記住，船長(zhǎng)，你不能忘記一個(gè)海員的榮譽(yù)，不應(yīng)該做祖國(guó)的叛徒！這兒是我們軍隊(duì)控制的區(qū)域。我們的巡邏艇隨時(shí)都會(huì)來！”海浪兇狠地拍打著船體，呼嘯的海風(fēng)吹開了窗子，涌了進(jìn)來。天空烏云亂翻，電光閃閃。海燕的頭發(fā)高高揚(yáng)起，她簡(jiǎn)直就像一尊莊嚴(yán)的女神，立在那里，眼睛里閃著光。人們振奮起來了，立刻有四五個(gè)人從位子上站了起來。槍聲響了，接二連三有人倒下。艙里又沉寂了，乘客們縮回位上，絕望地望著海燕。她把亂發(fā)向后一甩，大聲地說：“老鄉(xiāng)們，我們堅(jiān)持下去！他們逃不掉！”“我不開！”老船長(zhǎng)毅然點(diǎn)點(diǎn)頭。他的臉上，驚懼的影子早已不見了。沉默，緊張的沉默。風(fēng)浪在大聲地呼嘯著，驚慌和緊張?jiān)诜送絺儺?dāng)中開始滋生。突然，透過風(fēng)浪的呼嘯，遠(yuǎn)處海上傳來一陣隆隆的響聲?！把策壨?！”站在艙門口的黑瘦子大聲說，匪徒們更加驚慌。我的心里不禁一陣狂喜?！靶∶妹茫　蔽一仡^一看，是海燕大姐。我立刻領(lǐng)會(huì)了她的意思，趕緊趁這時(shí)機(jī)溜到海燕大姐身后給她解開了繩子。海燕抖掉身上的繩子，像一陣旋風(fēng)似的沖向門口。乘客們轟地站了起來，隨著她一齊奔過去?！芭槠海　焙Ｑ啻蠼銚u晃了一下，血從她的左肩涌了出來。后面的群眾一擁而上，黑瘦子被踏成一團(tuán)肉醬，匣槍落進(jìn)了海燕大姐的手里。暴風(fēng)雨般的戰(zhàn)斗爆發(fā)得很快，結(jié)束得也很迅速。四個(gè)匪徒受到了應(yīng)有懲罰，卻獨(dú)不見了特務(wù)頭子單耳虎。突然響起一聲冷槍，海燕大姐身子一晃，跌到船板上。船尾上有人喊：“快來呀，在水里！”大家一齊涌到船尾。朦朧的亮光中，水中一個(gè)黑色的影子。船上的人都?xì)獾貌恍校布钡脜柡?。突然兩聲槍響，我回頭一看，啊，是海燕大姐！只見她一手捂著滿是鮮血的胸脯，一手擎著匣槍，威嚴(yán)地望著海里。海里的黑影不見了。船上響起一陣沉雷般的歡呼聲。斗爭(zhēng)勝利了，我們又回到船艙。但是海燕大姐卻再也沒能睜開眼睛……林小燕的故事講到這里停住了。月亮這時(shí)已經(jīng)升得很高了。風(fēng)輕輕地吹著，掠過銀波閃閃的海面，帶來周圍小島上的五月的花香。林小燕凝神望著這銀色的海面，又低低地吟誦起那篇她心愛的《海燕》。1959年10月20日

(有刪改）[注]①《海燕》，又名《海燕之歌》，是高爾基創(chuàng)作的一篇散文詩。海燕在暴風(fēng)雨來臨之前，常在海面上飛翔。高爾基通過對(duì)海燕形象的描寫，熱情歌頌了俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神。②大陳，大陳島，隸屬于浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)大陳鎮(zhèn)，位于椒江區(qū)東南52公里的東海海上。1955年1月，解放軍攻克一江山島，大陳島失去外圍屏障，國(guó)民黨當(dāng)局被迫實(shí)施“大陳撤退”計(jì)劃，毀壞島內(nèi)設(shè)施，向臺(tái)灣撤離，隨后中國(guó)人民解放軍進(jìn)駐大陳島。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．藍(lán)海燕與林小燕都父母雙亡，二人同病相憐，這是藍(lán)海燕關(guān)心照顧生病的林小燕的原因之一。B．藍(lán)海燕同情林小燕的遭遇，且十分痛恨單耳虎等特務(wù)的行為，可見她愛憎分明的性格特點(diǎn)。C．面對(duì)特務(wù)的兇殘，老船長(zhǎng)起初驚恐，后在藍(lán)海燕的激勵(lì)下變得勇敢，這襯托了藍(lán)海燕的形象。D．藍(lán)海燕的英勇犧牲使林小燕深受革命精神洗禮，林小燕的形象與藍(lán)海燕的形象相映生輝。7．關(guān)于文中藍(lán)海燕等人與海匪斗爭(zhēng)的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．海匪扮成商人混入乘客中，開槍打死了文工團(tuán)的兩個(gè)男同志，而藍(lán)海燕也被捆起來了。B．單耳虎要求船長(zhǎng)開船，駛向大陳的方向，老船長(zhǎng)對(duì)此非常驚訝，可見他們不的海匪。C．在緊要關(guān)頭，藍(lán)海燕挺身而出，她告訴船長(zhǎng)不應(yīng)該做祖國(guó)的叛徒，又告訴老鄉(xiāng)們要堅(jiān)持下去。D．巡邏艇的出現(xiàn)才讓海匪們驚慌起來，四個(gè)匪徒受到了懲罰，藍(lán)海燕在擊斃單耳虎后犧牲了。8．藍(lán)海燕是文本塑造的主要人物形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫橫線處的描寫。9．文本開頭和結(jié)尾都寫到了林小燕吟誦《海燕》，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。察罕，西域人也?？齻シf悟，博覽強(qiáng)記，通諸國(guó)字書。奧魯赤辟為理問，政事悉委裁決，且令諸子受學(xué)焉。從鎮(zhèn)南王征安南，師次瀘江。安南世子遣其叔父詣軍門自陳無罪，王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。從奧魯赤移治江西。寧都民言：“某鄉(xiāng)石上云氣五色，有物焉，視之玉璽也。不以兵取，恐為居人所有。”眾惑之，察罕曰：“妄也，是必構(gòu)害仇家者?！焙藛栔?。成宗大德四年，御史臺(tái)奏湖南憲司事，中書省奏為武昌路治中。丞相哈刺哈孫曰：“察罕廉潔，固宜居風(fēng)憲。然武昌大郡，非斯人不可治?！本钩洳?。廣西妖賊高仙道以左道惑眾，平民詿誤者以數(shù)千計(jì)。既敗，湖廣行省命察罕與憲司雜治之，得其情，鞫議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。眾難之，察罕曰：“吾獨(dú)當(dāng)其責(zé)，諸君無累也?！币灾巫盥劊幽鲜±芍?。武宗崩，仁宗哀慟不已。察罕再拜啟曰：“庶民修短尚云有數(shù)圣人天命夫豈偶然天下重器懸于殿下縱自苦如宗廟太后何?！比首谳z泣曰：“曩者大喪，必命浮屠，何益？吾欲發(fā)府庫以賑鰥寡孤獨(dú)若何？”曰：“發(fā)政施仁，文王所以為圣。殿下行之幸甚?！卑葜袝鴧⒅?，但總持綱維，不屑細(xì)務(wù)，識(shí)者謂得大臣體。嘗以病請(qǐng)告，暨還朝，帝御萬歲山圓殿，與平章李孟入謝。帝曰：“白云病愈邪？”頓首對(duì)曰：“老臣衰病，無補(bǔ)圣明，荷陛下哀矜，放歸田里，幸甚，不覺沉疴去體爾?！泵n茵以坐。初，察罕生于河中，其夜天氣清肅，月白如晝。相者賀曰：“是必貴。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分與諸昆弟。昆弟貧來歸者，復(fù)分與田宅奴婢，縱奴為民者甚眾。故人多稱長(zhǎng)者。既致仕，優(yōu)游八年，以壽終。選自《元史·列傳第二十四》，有刪節(jié)）10．對(duì)于下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從鎮(zhèn)南王征安南，師次瀘江。

次：駐扎B．王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之。

數(shù)：列舉罪狀C．平民詿誤者以數(shù)千計(jì)。

詿：欺騙D．既致仕，優(yōu)游八年。

致仕：辭去官職11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．某鄉(xiāng)石上云氣五色，有物焉

置杯焉則膠B．以治最聞

以其無禮于晉C．其夜天氣清肅

臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣D．昆弟貧來歸者

而世又不與能死節(jié)者比12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．察罕明辨是非，善于察斷。治理江西時(shí)，有百姓稟報(bào)發(fā)現(xiàn)“玉璽”一事，建議派人立即取回。但察罕制止了這種荒誕行為，認(rèn)為是有人陷害仇家。B．察罕善于言辭，明于事理。跟隨征討安南時(shí)，他怒斥安南王子，使者啞口無言；他勸說因喪父悲痛的仁宗以國(guó)事為重。C．察罕善于政理，多被舉薦。御史臺(tái)奏請(qǐng)其為湖南省憲司事，中書省奏舉其為武昌路治中。但丞相哈刺哈孫認(rèn)為察罕不適合為御史，最終任命他為武昌治中。D．察罕為政寬容，敢于擔(dān)當(dāng)。在處理廣西高仙道妖術(shù)惑眾一案時(shí)，他審訊得知實(shí)情，議定誅殺首惡幾人，其余的全部釋放。眾人反對(duì)他的處理方式，他表示愿意一人擔(dān)責(zé)。13．用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑?。?/p>

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廟

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后

何14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）仁宗輟泣曰：“曩者大喪，必命浮屠，何益？（2）老臣衰病，無補(bǔ)圣明，荷陛下哀矜，放歸田里，幸甚，不覺沉疴去體爾。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成15~16題。河湟①杜牧元載②相公曾借箸③，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市④，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人?！咀ⅰ竣俸愉沂卿宜c黃河合流處的一片地方，安史之亂后，駐守河西、隴右的軍隊(duì)被抽調(diào)去平叛亂，吐蕃乘機(jī)占領(lǐng)了河湟地區(qū)。②元載：字公輔，唐代宗時(shí)宰相，曾上書朝廷，對(duì)西北邊防措施多所籌策，后因事被捕下獄，詔令自殺。③借箸：《史記》中，張良在劉邦吃飯時(shí)進(jìn)策說：“臣請(qǐng)借前箸為大王籌之?！焙笥眠@一詞表示代人籌劃。④衣冠就東市：指漢景帝時(shí)晁錯(cuò)任御史大夫，對(duì)于削藩有好建議，卻因皇帝聽信讒言，倉促錯(cuò)殺，“衣朝衣，就東市”。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩歌以“河湟”地名為題，十分醒目，寓主旨于詩歌中，起到籠罩全篇的作用。B．前四句全部敘述事件，不著議論，但要表達(dá)的是非鮮明的愛憎情感卻溢于言表。C．頸聯(lián)寫河湟百姓的浩然正氣，在一抑一揚(yáng)中傳達(dá)出作者對(duì)朝廷收復(fù)失地的信心。D．整首詩寫得勁健而不枯直，闊大而亦深沉，有鮮明的對(duì)照，亦有強(qiáng)烈的諷刺色彩。16．后人評(píng)價(jià)此詩“于含蓄曲折處矯時(shí)弊”，請(qǐng)結(jié)合全詩談?wù)剬?duì)此評(píng)價(jià)的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》（節(jié)選）中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)九死不悔的語句是：_______________，______________。（2）《揚(yáng)州慢》中描寫紅藥自生自滅無人欣賞情形的詩句是：___________，______________。（3）李白《蜀道難》中“___________，______________”兩句，回顧了“五丁開山”的傳說。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19題。2017年，中宣部、教育部等四部委印發(fā)《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》，提出“到2020年，戲曲進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、機(jī)制化、普及化，基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋”。五年過去了，__________①___________？我們看到：上海戲劇學(xué)院“416女團(tuán)”用戲腔唱古風(fēng)歌曲的視頻風(fēng)靡全網(wǎng)；游戲《原神》中糅合了戲曲元素的“神女劈觀”唱段甚至引起國(guó)內(nèi)戲曲界各個(gè)劇種眾多藝術(shù)家下場(chǎng)翻唱，在視頻網(wǎng)站動(dòng)輒百萬播放量，成為時(shí)尚的校園文化……隨著“戲曲進(jìn)校園”政策不斷推進(jìn)、深化以及國(guó)家對(duì)美育、戲曲教育越發(fā)重視，__________②___________，他們不僅是“戲曲進(jìn)校園”的受益者，有機(jī)會(huì)接觸、認(rèn)識(shí)戲曲，更自發(fā)成為傳統(tǒng)戲曲的傳承者、傳播者甚至是研究者?！吧﹥裟┏螅盅凵矸ú?，絲竹管弦鼓，唱念做打舞?！睉蚯嘌堇[歷史故事，講述中華兒女的家國(guó)大義，《牡丹亭》《西廂記》等不乏清麗典雅、韻味悠長(zhǎng)的戲詞……可以說，戲曲融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、舞美、服飾、武術(shù)、雜技等多種藝術(shù)?！睉蚯润w現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在理念，__________③___________，同時(shí)還通過歷史故事的講述、人物形象的塑造，表達(dá)出中國(guó)人為人處世的基本價(jià)值觀念。戲曲是進(jìn)入博大精深的傳統(tǒng)文化寶庫的一個(gè)很好的入口?！蔽乃囋u(píng)論家胡一峰認(rèn)為，很多青少年戲迷，對(duì)戲曲的愛如同投石于傳統(tǒng)文化之湖，泛起層層漣漪，引發(fā)他們對(duì)更廣泛的傳統(tǒng)文化的興趣。“鑒今證古，舞臺(tái)小天地；繼往開來，天地大舞臺(tái)?！甭?wèi)颉⒊獞虻那嗌倌?，有了文化自信，自發(fā)地在天地大舞臺(tái)中做傳統(tǒng)戲曲的傳承、傳播者，將傳統(tǒng)戲曲的故事講給更多人聽。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）18．下面各項(xiàng)與語段中劃波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？B．以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。C．大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。D．手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~22題。天文學(xué)是進(jìn)行科學(xué)教育最好的切入點(diǎn)。它從遠(yuǎn)古時(shí)代就激發(fā)著人類的好奇心，且天文學(xué)作為六大基礎(chǔ)學(xué)科中唯一未進(jìn)入中小學(xué)課程體系的學(xué)科，可以不受已有學(xué)科教育范式的束縛。“比宇宙更大的是什么？”“太陽為什么不會(huì)掉下來？”“火星上有植物嗎？”中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)研究員武向平在云南做科普?qǐng)?bào)告時(shí)，遇到納西族小學(xué)生的連環(huán)追問。這些

①

的問題，武向平已回答了多次，他說：“小孩子是

②

的，對(duì)世界充滿了好奇，也有很多

③

的想法。作為科技工作者，我們有責(zé)任保護(hù)這份好奇心，通過科學(xué)教育將科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)理念告訴他們，在他們心中播下科學(xué)的火種?！笨茖W(xué)教育的目的不是不要讓孩子們像科學(xué)家一樣思考，而是讓每一個(gè)孩子們都成為科學(xué)家。近年來，很多中小學(xué)校采購(gòu)天文觀測(cè)設(shè)施，開發(fā)校本課程，組織天文活動(dòng)，一些相關(guān)教育機(jī)構(gòu)也推出了各類觀星活動(dòng)與天文研學(xué)活動(dòng)，在天文科學(xué)普及上取得了一定的進(jìn)展。開展天文科學(xué)教育，可以培育一片深厚的土壤，讓天文學(xué)不再“曲高和寡”，讓科學(xué)之樹枝繁葉茂，讓具有好奇心和創(chuàng)新能力的青少年不斷“冒”出來。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?2．請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析文中畫曲線句子使用的修辭手法及其表達(dá)效果。四、寫作（60分）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。關(guān)于寫作，魯迅先生曾說過這12個(gè)字，“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。其實(shí)，豈止寫作應(yīng)如此，做人做事又何嘗不應(yīng)如此。請(qǐng)聯(lián)系材料，結(jié)合你的感受和思考，寫一篇議論性文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不套作，不抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．B

2．A

3．A

4．①唐人美學(xué)偏向于自然，而宋人美學(xué)偏重于人化。②唐人文化以接受外來文化為主，復(fù)雜而進(jìn)取；宋人文化則以民族本位為基礎(chǔ)，復(fù)雜而內(nèi)省。③唐人文化粗獷雄放，宋人文化精細(xì)入微，豐富多元。

5．①宋人一直處于內(nèi)憂外患之中，具有濃烈的憂患意識(shí)。②宋代理學(xué)融儒、釋、道三家思想于一體，形成宋代文化的精髓。③宋代“祖宗家法”的保障，大量的平民通過科舉制度進(jìn)入官場(chǎng)，同時(shí)士人經(jīng)世濟(jì)民的能量和歷史使命感、責(zé)任感得以強(qiáng)化。④根植于宋代獨(dú)到的理學(xué)，有自己獨(dú)立的思考與感悟。6．A

7．D

8．①海浪兇狠，海風(fēng)呼嘯，烏云亂翻，電光閃閃，環(huán)境描寫寫出了此時(shí)海上環(huán)境的惡劣，渲染了形勢(shì)的緊張，烘托了主人公藍(lán)海燕臨危不懼，大義凜然的英雄形象。②“海燕的頭發(fā)高高揚(yáng)起”“眼睛里閃著光”是動(dòng)態(tài)描寫，“簡(jiǎn)直就像一尊莊嚴(yán)的女神”是靜態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合（通過外貌、神態(tài)描寫），既寫出了藍(lán)海燕的神采，又表現(xiàn)出了藍(lán)海燕的威嚴(yán)、鎮(zhèn)定和不可動(dòng)搖的形象特點(diǎn)。

9．①《海燕》與藍(lán)海燕同名，林小燕時(shí)常吟誦《海燕》，體現(xiàn)了林小燕對(duì)藍(lán)海燕的想念，永遠(yuǎn)無法忘懷她。②林小燕吟誦高爾基的《海燕》，熱情歌頌了藍(lán)海燕臨危不懼、堅(jiān)強(qiáng)無畏和不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神，也體現(xiàn)了林小燕自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。③文本開頭和結(jié)尾都寫到了林小燕吟誦《海燕》。首尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。10．C

11．A

12．C

13．庶民修短/尚云有數(shù)/圣人天命/夫豈偶然/天下重器懸于殿下/縱自苦/如宗廟太后何

14．（1）仁宗停止哭泣說：“以前國(guó)君去世，一定要修建寺廟，有什么用處呢？（2）老臣我體弱多病，對(duì)陛下（已經(jīng)）沒有益處，蒙受陛下的憐憫，能讓我告老還鄉(xiāng)，就很慶幸了，久治不愈的病也不知不覺中好了。15．C

16．詩人借助典故和對(duì)比傾吐滿腔抑郁不平之氣：如使用張良、晁錯(cuò)的典故，寫出了元載相公提出收復(fù)失地建議而未被采納的故事，突出了作者想收復(fù)失地但壯志難酬的悲憤之情；如運(yùn)用黃帝乘龍升仙的典故，寫憲宗之死，表達(dá)了收復(fù)失地?zé)o望的痛心；如白發(fā)丹心的“漢臣”與沉迷歌舞的“閑人”對(duì)比，而此“閑人”又與前四句中有安邊之志的元載、憲宗形成對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死，不關(guān)心國(guó)事的諷刺。17．（1）亦余心之所善兮

雖九死其猶未悔

（2）念橋邊紅藥年年知為誰生

（3）地崩山摧壯士死

然后天梯石棧相鉤連18．B

19．①成果（成效）如何呢②學(xué)生與戲曲之緣也越結(jié)越深（學(xué)生與戲曲的聯(lián)系也越來越緊密）③也呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的外在形式20．①千奇百怪（稀奇古怪）②天真爛漫；③天馬行空（異想天開、出人意料）

21．科學(xué)教育的目的不是要讓每一個(gè)孩子都成為科學(xué)家，而是要讓孩子們像科學(xué)家一樣