小學(xué)生德育教育心得體會(huì)3篇

小學(xué)生德育教育心得體會(huì)3篇良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要堅(jiān)持不懈的努力。一年級(jí)的學(xué)生需要不斷地提醒和引導(dǎo)，才能逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在教育學(xué)生的過(guò)程中，需要耐心和細(xì)心，不能半途而廢。在養(yǎng)成教育中，及時(shí)表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)是非常重要的，可以激勵(lì)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)他們的自信心，讓他們更加努力地堅(jiān)持下去。同時(shí)，也需要及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤行為，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，及時(shí)改正。只有堅(jiān)持不懈地教育，才能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而成為健康、積極、向上的人。小學(xué)生德育教育心得2：關(guān)注學(xué)生的心理健康小學(xué)生德育教育不僅僅是教育學(xué)生的行為習(xí)慣，還需要關(guān)注學(xué)生的心理健康。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，如學(xué)習(xí)、家庭、人際關(guān)系等問(wèn)題。這些問(wèn)題可能會(huì)影響學(xué)生的情緒和心理健康。作為老師，我們需要關(guān)注學(xué)生的心理變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，幫助他們解決問(wèn)題，讓他們健康成長(zhǎng)。在教育學(xué)生的過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自尊心，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中更加積極、自信、樂(lè)觀。小學(xué)生德育教育心得3：營(yíng)造和諧的班級(jí)氛圍班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場(chǎng)所，營(yíng)造和諧的班級(jí)氛圍對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)非常重要。作為老師，我們需要引導(dǎo)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，讓他們學(xué)會(huì)尊重和關(guān)心他人。同時(shí)，我們也需要注重班級(jí)管理，建立良好的班規(guī)班紀(jì)，讓學(xué)生遵守規(guī)矩，共同維護(hù)班級(jí)的和諧。在班級(jí)管理中，需要注重平等、公正、嚴(yán)格，不能偏袒個(gè)別學(xué)生，也不能對(duì)某些學(xué)生過(guò)于苛刻。只有營(yíng)造和諧的班級(jí)氛圍，才能讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中成長(zhǎng)，更好地發(fā)揮自己的潛力。養(yǎng)成一個(gè)良好習(xí)慣需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和經(jīng)常的檢查指導(dǎo)，這對(duì)于一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)并不容易。班主任需要耐心地嘮叨和示范，手把手地教孩子們，以便讓他們學(xué)會(huì)跟著做。即使矯正一個(gè)壞習(xí)慣或養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣需要漫長(zhǎng)的較量過(guò)程，班主任也不能灰心喪氣，只有堅(jiān)持才能勝利，持久才有收獲。有些學(xué)生養(yǎng)成了壞習(xí)慣，如做作業(yè)動(dòng)作慢、坐姿不正、握筆姿勢(shì)錯(cuò)誤、坐立不穩(wěn)、東張西望等。改正這些壞習(xí)慣需要時(shí)間和耐心，班主任要講得越清楚、指導(dǎo)越具體，孩子們學(xué)會(huì)和學(xué)好的可能性就越大，成功的機(jī)會(huì)也就越多。班主任要在平時(shí)多提醒、多督促、多鼓勵(lì)和多表?yè)P(yáng)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，一定能看見(jiàn)成效和回報(bào)。養(yǎng)成教育需要方法多樣化，例如，講故事可以使學(xué)生感受生活、得到教育。班主任可以適時(shí)引用一些兒童故事來(lái)教育學(xué)生，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，也可以根據(jù)需要即興編寫。故事中的人物形象可以指導(dǎo)孩子們的品行方向，為他們樹立榜樣，確立自己前進(jìn)的目標(biāo)。自開學(xué)以來(lái)，我班的學(xué)生一直處于興奮狀態(tài)，好動(dòng)好斗，經(jīng)常發(fā)生小事。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我引入了《狼人毛力克》的故事，將毛力克塑造成一個(gè)遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)伙伴、樂(lè)于助人的孩子。通過(guò)這個(gè)故事，孩子們逐漸了解到規(guī)則的重要性，學(xué)會(huì)了做錯(cuò)事后道歉和彌補(bǔ)，盡量避免做錯(cuò)事情，以及在做事前使用大腦思考。習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷強(qiáng)化的過(guò)程。因此，我們班主任要抓住新生入學(xué)這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)持不懈，強(qiáng)化訓(xùn)練，加深烙印，促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，滲透在學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面。小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國(guó)合格公民的起點(diǎn)。同時(shí)，素質(zhì)教育必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認(rèn)識(shí)，樹立教書育人、管理育人、服務(wù)育人的思想。為確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施，我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究。主要做法包括加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實(shí)踐研究，以及開展多種形式的主題教育活動(dòng)。在理論學(xué)習(xí)方面，我們加強(qiáng)了師德理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。同時(shí)，我們積極參與德育科研活動(dòng)，以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過(guò)小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動(dòng)，提高了自身的德育理論水平。在實(shí)踐方面，我們開展了多種形式的主題教育活動(dòng)，如“文明禮儀”、“誠(chéng)信守法”、“愛(ài)心助人”等。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生們逐漸養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。學(xué)校道德教育的超越性源于其建立在追求善的價(jià)值和對(duì)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的理想之上。作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，學(xué)校教育貫穿著人類的價(jià)值和理想。為了培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校德育指向必須有所超越。小學(xué)生天真無(wú)邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。只有在學(xué)校通過(guò)系統(tǒng)教育，他們才能獲得道德理想的理解和間接道德認(rèn)識(shí)、道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時(shí)代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己的生活價(jià)值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神，引導(dǎo)他們走向發(fā)展、創(chuàng)造和更高的精神境界。黨中央提出教育要面向未來(lái)，這意味著德育是指向未來(lái)的。教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)，要努力為未來(lái)的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，改變社會(huì)現(xiàn)狀，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在，更要關(guān)照人們未來(lái)面對(duì)的問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競(jìng)爭(zhēng)。如現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性、變更性、競(jìng)爭(zhēng)性、發(fā)展性，使每一個(gè)人隨時(shí)都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險(xiǎn)和許多思想道德方面的實(shí)際問(wèn)題。德育必須對(duì)人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測(cè)、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯(cuò)誤。這種預(yù)測(cè)、預(yù)防在現(xiàn)代社會(huì)是越來(lái)越重要。可見(jiàn)，德育也是一種有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)隨著社會(huì)和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來(lái)越重要。德育需要緊扣時(shí)代主題，促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，才能展示其時(shí)代特征和超越性本質(zhì)屬性。如果德育只是為了維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序和人們現(xiàn)有思想水平，而不能超越現(xiàn)存狀況，那么它就會(huì)變得保守和無(wú)所作為。因此，學(xué)校在確定辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該與各個(gè)年級(jí)品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)，幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)。在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實(shí)之間，總是存在著必要的張力，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值可能性。因此，具有超越性的道德教育是合目的的道德教育。學(xué)校道德教育需要引導(dǎo)道德價(jià)值和個(gè)人德性追求的自主活動(dòng)相結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。只有學(xué)生把教育看成是自己的需要而樂(lè)于接受時(shí)，才能取得最佳的教育效果。學(xué)生內(nèi)部活動(dòng)才能被啟動(dòng)，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。教師需要平時(shí)對(duì)學(xué)生各種良好習(xí)慣進(jìn)行訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看，低年級(jí)甚至中年級(jí)的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺(jué)性才日益明顯地發(fā)展起來(lái)。因此，良好的習(xí)慣需要經(jīng)過(guò)指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時(shí)，還要明確，習(xí)慣是一種定勢(shì)，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。因此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識(shí)、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。在創(chuàng)設(shè)各種德育活動(dòng)中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮兒童在教育過(guò)程中的主體作用。這需要我們從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論和方法。我們的目標(biāo)是研究學(xué)生的自我教育能力，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和教育方式，以此來(lái)引導(dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，從而實(shí)現(xiàn)變他律為自律的目標(biāo)。通過(guò)讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中，從自己的道德體驗(yàn)中，獲得自我超越，獲得在多元價(jià)值中選擇自我的價(jià)值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。我們所處的時(shí)代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化。我們需要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會(huì)觀來(lái)正視自己的教育對(duì)象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會(huì)，成為社會(huì)人。一個(gè)人走上社會(huì)無(wú)論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識(shí)技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力。他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)。因此，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會(huì)發(fā)展的需要，個(gè)人成長(zhǎng)的需要。學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無(wú)論是學(xué)校課程、管理實(shí)踐還是學(xué)校所營(yíng)造的精神環(huán)境等，都具有價(jià)值的意蘊(yùn)。對(duì)學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動(dòng)性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育以人類社會(huì)的崇高價(jià)值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動(dòng)、美化教育環(huán)境的價(jià)值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價(jià)值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價(jià)值指向性。教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會(huì)有一定的指向性，如誠(chéng)信教育、守時(shí)教育、自律守紀(jì)教育、尊重教育和合作教育等。這些方面具有道德教育意義，對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價(jià)值影響。學(xué)校的道德教育是通過(guò)內(nèi)容、手段、方法和情境實(shí)施的，但它從根本上來(lái)說(shuō)是通過(guò)學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的。因?yàn)榈赖卤憩F(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體生活所包含的，也是指向具體生活的。因此，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為價(jià)值取向，通過(guò)系列的道德教育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)兒童品德的由知到行這一目的。例如，開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實(shí)踐活動(dòng)等形式，幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對(duì)世界、對(duì)他人、對(duì)自己的道德關(guān)懷意識(shí)。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。對(duì)于小學(xué)生這個(gè)教育對(duì)象的年齡來(lái)說(shuō)，他們常常會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤概念或糊涂觀念。因此，在進(jìn)行道德教育時(shí)，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是應(yīng)該在進(jìn)行通俗的說(shuō)理和評(píng)價(jià)促進(jìn)小學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解的基礎(chǔ)上，再通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有積極情感色彩的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生從實(shí)踐中親身體會(huì)到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來(lái)好處，得到輿論的好評(píng)的體驗(yàn)時(shí)，他們才會(huì)更加深刻地體會(huì)到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅(jiān)定性與熱望。隨著德育外在環(huán)境的變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用獎(jiǎng)懲、約束等手段控制兒童的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。這樣的道德教育缺乏生活實(shí)踐性，僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去實(shí)效。在學(xué)校教育里，一切被視為絕對(duì)適當(dāng)必要。然而，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童在倫理之中生活，無(wú)從談起道德的自主發(fā)展。一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無(wú)用了。而今我們所處的時(shí)代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會(huì)心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的組成部分，也會(huì)受到影響。因此，學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程的課題研討活動(dòng)，做到三個(gè)結(jié)合：以人為本，與依法治校相結(jié)合；課堂教育與課外活動(dòng)相結(jié)合；校內(nèi)教育與社會(huì)教育相結(jié)合。充分發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會(huì)自然環(huán)境等德育資源，積