《文學(xué)概論》 第三章 文學(xué)的形象系統(tǒng)

《文學(xué)概論》第三章文學(xué)的形象系統(tǒng)文學(xué)形象是指文本呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)著作家的審美理想的、具有審美價值的自然的和人生的圖畫。文學(xué)形象的總體特征。文學(xué)形象的具體可感性。文學(xué)形象的藝術(shù)概括性。文學(xué)形象的審美理想性。文學(xué)形象的審美屬性。一般把充分體現(xiàn)審美理想的、達到最高審美境界的藝術(shù)形象稱為高級形象形態(tài)，又稱為藝術(shù)至境。藝術(shù)至境由文學(xué)典型，文學(xué)意境和象征意象構(gòu)成，成為獨立互補的三足鼎立的藝術(shù)至境結(jié)構(gòu)。藝術(shù)形象傳達豐富的內(nèi)在意蘊的功能，稱為文學(xué)形象的概括性。審美理想是指人們在自己民族的審美文化氛圍里形成的、由個人的審美體驗和人格境界所肯定的關(guān)于美的觀念尺度和范型模式。典型是指寫實型作品言語系統(tǒng)中呈現(xiàn)的顯出特征的、富于審美魅力的、含有豐厚歷史文化意蘊的性格，又稱為典型人物或典型性格。典型的特征性。1文學(xué)典型必須具有貫穿其全部活動的總特征。2文學(xué)典型還必須具有在總特征資源下的豐富多彩的局部特征。特征。是指組成本質(zhì)的那些個別標(biāo)志，是藝術(shù)形象中個別細節(jié)把所要表現(xiàn)的內(nèi)容突出地表現(xiàn)出來的那種妥帖性。作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強化、生發(fā)的過程，叫做特征化。典型環(huán)境。是指充分的體現(xiàn)了現(xiàn)實關(guān)系真實風(fēng)貌的人物生活的具體歷史文化環(huán)境。典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系。相互依存的關(guān)系。沒有典型環(huán)境，典型人物就不能形成?；有躁P(guān)系。典型環(huán)境是形成典型人物性格的基礎(chǔ)。并且逼迫人物的行動，制約著人物性格的發(fā)展變化。典型人物也可以在一定條件下對環(huán)境發(fā)生反作用。意境。是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。文學(xué)意境的藝術(shù)特征。情景交融。虛實相生。生命律動。韻味無窮。虛境與實境這是意境的結(jié)構(gòu)特征。實境是指逼真的描寫景、形、境。虛境是指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。虛境要通過實境來實現(xiàn)，實境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工。虛境與實境的關(guān)系。虛境是實境的升華，它體現(xiàn)著實境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著了整個意境的藝術(shù)品位和審美效果，制約著實境的創(chuàng)造與描寫，處于意境結(jié)構(gòu)中的靈魂和統(tǒng)帥的地位。生命律動是意境展示的生命本真的幽情壯采，或曰生命本身的美。有我之境。指那種感情比較直露、傾向比較鮮明的意境。無我之境。指情感比較含蓄的、不動聲色的意境畫面。文學(xué)象征意象是以表達觀念、哲理為目的，以象征為基本藝術(shù)手段的具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。內(nèi)心意象。人類為實現(xiàn)某種目的而構(gòu)想的、新生的、超前的意向性設(shè)計圖像。泛化意象。是文學(xué)作品中出現(xiàn)的一切藝術(shù)形象或語象的統(tǒng)稱。象征意象的藝術(shù)特征。1哲理性。2象征性。3荒誕性。4求解性。象征。一般是直接呈現(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對于這種外在事物并不直接就它本身來看，而是就他所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來看?；恼Q?；恼Q有兩層面。一是形象形態(tài)上的荒誕性。二是生活情理上的荒誕性。指現(xiàn)實生活與邏輯上不可能發(fā)生的事。象征意象化。就是作家營構(gòu)文學(xué)象征意象的原則和方法。象征意象化必須以哲理的真實為目的和美學(xué)原則。象征意象化必須在抽象思維指導(dǎo)下進行。象征意象化的方法。1對對應(yīng)點具體描寫，突出對應(yīng)點，誘發(fā)想象。2從環(huán)境和氣氛上取得對應(yīng)，創(chuàng)造象征意象。3通過擬人化寫出對應(yīng)點。意象應(yīng)合。指意義與形象的聯(lián)系和密切吻合。象征意象在文學(xué)藝術(shù)中主要有兩種類型。寓言式象