高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套課件第五單元《莊子》選讀

莊子是我國先秦(戰(zhàn)國)時期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。原系楚國王族，楚莊王后裔，后因戰(zhàn)亂遷至宋國蒙，是道家學(xué)說的代表人物。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。1．作者作品1．作者作品《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高的研究價值。研究中國哲學(xué)，不能不讀《莊子》；研究中國文學(xué)，也不能不讀《莊子》。魯迅先生對莊子文章的評價極高，說莊子文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)?！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高的研究價值。研究中國哲學(xué)，不能2．背景剖析莊子的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”，莊子主要認(rèn)為自然的比人為的要好，提倡無用，認(rèn)為大無用就是有用。主張“無為”，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對的，因此他否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”(《齊物論》)的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。2．背景剖析一無端崖之辭

哲思短章世界以痛吻我世界以痛吻我，我要回報以歌。說這話的人是個被上帝親吻過歌喉的偉大歌者。他以自己的靈魂歌唱。而拙于歌唱的我們，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢——不因“痛吻”的猙獰而貶抑了整個世界；學(xué)會將那個精神的自我送到一個更高的樓臺上去俯瞰今天那個被負(fù)面事件包圍了的自我；不虐待自我，始終對自我保持深度好感；相信歌聲的力量，相信明快的音符里住著主宰明天的神；一無端崖之辭哲思短章試著教自己說：拿出勇氣去改變那能夠改變的，拿出胸懷去接受那不能改變的，拿出智慧去區(qū)分這兩者。不僅僅是如歌的心情，我們甚至還可以奉上自己的“行為藝術(shù)”?。∮烙泝簳r的一個夏天，我和妹妹外出突遇冰雹，我們慌忙學(xué)著別人的樣子脫掉外衣，卻不約而同地去對方頭上遮擋……世界“痛吻”著太多的人，當(dāng)你想到分擔(dān)別人的痛苦的時候，你自己的痛苦就會神奇地減淡。盼著自己能夠說：世界以痛吻我，我要回報以歌！試著教自己說：拿出勇氣去改變那能夠改變的，拿出胸懷去接受那不修身名句

鮑魚不與蘭茞同笥而藏。——《韓詩外傳·卷九》

賞讀：蘭茞：香草。笥：方形的竹器。咸魚不能跟芳香的蘭茞同放在一個竹器里。比喻賢良的人不會與不賢的人在一起。宵行者能無為奸，而不能令狗無吠己。

——《戰(zhàn)國策·韓策》

賞讀：在夜里行走的人能不干壞事，卻不能讓狗不對自己吠叫。這話說得好。試想一個人即使行端品正，也不能保證背后沒人說你的壞話。所以，只管走你的路，讓狗去吠吧！修身名句————————————————————————回頭，回頭看顧惜拜訪考慮難道回頭，回頭看顧惜拜訪考慮難道拉開弓延請伸長拉，扯文體的一種拉開弓延請伸長拉，扯文體的一種任意用耳朵接受聽信好像代詞，你代詞，此連詞，至于任意用耳朵接受聽信好像代詞，你代詞，此連詞，至于偏頗瑣屑的言論寓言人物的名字退卻傳說，道聽途說偏頗瑣屑的言論寓言人物的名字退卻傳說，道聽途說使……覺悟用白色土做成干肉相差很遠(yuǎn)使……覺悟用白色土做成干肉相差很遠(yuǎn)①當(dāng)是時，猶象人也________________②措杯水其肘上________________③故往貸粟于監(jiān)河侯________________④子何為者邪________________判斷句省略句介賓短語后置句賓語前置句5．文言句式判斷句省略句介賓短語后置句賓語前置句5．文言句式6．文白對照6．文白對照高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀高中語文人教版選修《諸子散文選讀》配套ppt課件第五單元《莊子》選讀主旨?xì)w納本課所錄7則選文，主要是通過寓言故事來反映莊子的思想態(tài)度。莊子筆下的寓言故事及寓言故事中奇麗詭譎的藝術(shù)形象，是其哲學(xué)思想的反映，同時也是其深沉情感迂回曲折的流露。本課選文主要反映了莊子無為而治的政治主張，表達(dá)了莊子對至高的人生境界和人生大氣象的推崇與贊美，對榮華富貴、權(quán)勢名利鄙棄的思想感情。主旨?xì)w納重點突破在第2則寓言故事中，前后兩次射箭有何不同？它給我們以怎樣的啟示？提示射箭在古代司空見慣，然而列御寇善于射箭，把滿滿一杯水放在胳膊肘上，引弓連發(fā)數(shù)箭，箭箭中的，而滴水不灑，這已經(jīng)讓人驚愕了；但在“射之射”之上進(jìn)一步翻出伯昏無人的“不射之射”，說他背對深淵，腳掌三分之二(也有人說是十分之二)懸空，面不改色心不跳，讓列御寇汗流至踵，導(dǎo)致難中目標(biāo)的結(jié)局。重點突破實際上這是“有心而射”和“無心而射”的區(qū)別。前者是為射而射，因善射而中的；后者是前者的繼續(xù)，只有到達(dá)“至人”之境，才能出現(xiàn)“不射之射”即“無心而射”的狀態(tài)。在寫法上體現(xiàn)了以實襯虛，逐層深入的特點，用通俗的寓言揭示深刻的道理，即只有超凡脫俗、萬念成空，才能達(dá)到至高境界。實際上這是“有心而射”和“無心而射”的區(qū)別。前者是為射而射，任公子釣魚的故事有何現(xiàn)實意義？請談?wù)勀愕目捶?。提示任公子釣魚，真是不同凡響。他先做了巨大的魚鉤和巨大的黑色釣繩，拿來五十頭閹割過的牛做釣餌。不僅如此，他還蹲在了會稽山上，把釣竿投向浩瀚的大海。不過，盡管他天天都在那里守候，一年下來，卻沒有釣上一條魚。后來終于釣上一條驚天駭?shù)氐拇篝~。任公子有大抱負(fù)、大才能，又耐得住寂寞，有恒心，有毅力，所以最終有大作為。我們應(yīng)該像任公子一樣，樹立遠(yuǎn)大理想，持之以恒，爭取獲得最大的成就。任公子釣魚的故事簡析第6則寓言蘊(yùn)涵的寓意。提示鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，如果等莊子去游說吳越之王，開鑿運(yùn)河，把蜀江的水引過來，鮒魚早就渴死了，遠(yuǎn)水解不了近渴，這是人們的常識。這個故事揭露了監(jiān)河侯假大方、真吝嗇的偽善面目。諷刺了說大話、講空話、不解決實際問題的人的慣用伎倆。簡析第6則寓言蘊(yùn)涵的寓意。七則小故事突出的表現(xiàn)方法和藝術(shù)特色是什么？提示(1)善于借用寓言說理，創(chuàng)造出諸多奇特?zé)o比的形象。這些故事很少枯燥說教，而是借用生動活潑的寓言形式，讓人在或開懷或沉思中感悟主旨，受到啟迪。他把深刻的哲理形象地寄寓于虛妄的故事之中，在一種超現(xiàn)實的藝術(shù)氛圍里巧妙地表現(xiàn)思想。(2)想象豐富，意境開闊。如任公子釣魚一事，可謂天外奇談，匠石運(yùn)斤成風(fēng)，斫堊不傷，亦是無稽之談。但這些豐富的想象卻使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。七則小故事突出(3)比喻、夸張、對比等手法的成功運(yùn)用，讓寓言故事生動形象，搖曳多姿。如將權(quán)迷心竅的惠子喻為得腐鼠而嚇鹓的鴟，通俗易懂；將任公子垂釣與輇才諷說之徒急于釣到大魚進(jìn)行對比，說明強(qiáng)求必不得；能工巧匠并不稀奇，膽大如斗的人也不少見，但匠石運(yùn)斤成風(fēng)則是夸張，具有強(qiáng)烈的世俗化色彩。(3)比喻、夸張、對比等手法的成功運(yùn)用，讓寓言故事生動形象，文本審美意料之外與情理之中——從“渾沌七竅”看莊子的無為“渾沌七竅”選自《莊子·應(yīng)帝王》。故事情節(jié)簡單，敘說純用白描手法，語言通俗淺顯，但構(gòu)思奇特，寓意很深。它首先虛構(gòu)了三位神道，一南一北一中，居住三處，原無瓜蒂之親，可謂風(fēng)馬牛不相及。儵、忽二帝各不串門，而不時相聚于渾沌帝所，當(dāng)然是因為中央之帝所在距離適中，不必遠(yuǎn)涉，故頗合情理。渾沌“待之甚善”，盡地主之誼，很有人情味。儵、忽因感恩而商議報答，其對話與心理也屬常情。文本審美而對話中點明渾沌帝的生理特征——頭部沒有七竅，這一特征推動了故事情節(jié)的發(fā)展。沒有七竅，怎么“視聽食息”？怎么視五色，聽五音，食五味，吸空氣？在好心人看來，那豈不悲哀？于是乃有為渾沌鑿眼耳鼻口七竅之舉。至此，除渾沌的模樣匪夷所思外，故事描寫雖然熨帖細(xì)膩，仍然較平淡，尚無驚人之筆；而出人意料的高潮，則在結(jié)尾。以德報善，南、北二帝付諸行動，每天為中央之帝鑿出一竅。按理說，七竅鑿成，功德圓滿，應(yīng)該皆大歡喜。如果是如此結(jié)局，本篇將是味同嚼蠟的平庸之作。而對話中點明渾沌帝的生理特征——頭部沒有七竅，這一特征推動了出乎意料的是，渾沌本來按其本性生活，活得好好的，卻因為被鑿出七竅而致死。主觀上的感恩圖報，變成了客觀上的恩將仇