環(huán)境藝術(shù)設(shè)計-徐文艷課件

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計-徐文艷ppt課件1

目錄

第一章概述一、基本涵義二、環(huán)境藝術(shù)的特性三、內(nèi)容與分類

第二章環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要素一、空間的搭建二、氛圍的營造三、材質(zhì)的感覺四、色彩的暗示五、燈光的運用

第三章環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀與發(fā)展一、世界的現(xiàn)狀二、中國的現(xiàn)狀三、發(fā)展的方向和傾向

第四章總述目2第一章概述第一章概述3

一、基本涵義？

環(huán)境可以泛指各種生命體賴以生存的空間和條件。就設(shè)計而言廣義的設(shè)計對我們的研究意義不大，狹義的設(shè)計是利用物質(zhì)手段達(dá)到創(chuàng)造實用物品的計劃和構(gòu)想的總稱，從其構(gòu)思和行為兩個方面而言，設(shè)計都與美學(xué)概念有密切的關(guān)聯(lián)，并且充分考慮使用物品的實用價值和經(jīng)濟(jì)價值。那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，就是指以各種物質(zhì)手段創(chuàng)造性地建立或改善人類生存空間的構(gòu)想，是對人類生活、工作、娛樂等必須的各種條件進(jìn)行綜合規(guī)劃的過程。直島當(dāng)代藝術(shù)博物館直島當(dāng)代藝術(shù)博物館4

二、環(huán)境藝術(shù)的特性

1、環(huán)境藝術(shù)是一門綜合性學(xué)科

以建筑學(xué)、地貌學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、材料學(xué)、生態(tài)學(xué)、人體工程等為基礎(chǔ)，達(dá)到人工環(huán)境與自然環(huán)境的融合二、環(huán)境藝術(shù)的特性

1、環(huán)境藝術(shù)是一門綜合性學(xué)科

以建筑學(xué)52、環(huán)境藝術(shù)是一門獨特的空間藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)在一定的空間里展示出來，包括自然空間和人為空間2、環(huán)境藝術(shù)是一門獨特的空間藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)在一定的空間63、環(huán)境藝術(shù)要體現(xiàn)以人為本的指導(dǎo)思想

環(huán)境藝術(shù)是為人服務(wù)的，應(yīng)根植于人的需要，“美不自美，因人而彰”3、環(huán)境藝術(shù)要體現(xiàn)以人為本的指導(dǎo)思想

環(huán)74、環(huán)境藝術(shù)重視藝術(shù)氛圍的創(chuàng)造環(huán)境藝術(shù)重視意境的創(chuàng)造，講究整體氣氛，忌諱繁瑣，追求總體效果。環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)造要求從具體功能出發(fā)，取得與其相適應(yīng)的有特色的環(huán)境氣氛。教堂需要神秘的肅穆感，醫(yī)院環(huán)境要有整齊的美感，學(xué)校環(huán)境要活潑而充滿朝氣，公園環(huán)境要寧靜優(yōu)美，兒童樂園要新奇誘人。4、環(huán)境藝術(shù)重視藝術(shù)氛圍的創(chuàng)造8安藤忠雄水之教堂整個空間中充溢著自然的光線，使人感受到宗教禮儀的肅穆人們從一個旋轉(zhuǎn)的黑暗樓梯來到教堂。水池在眼前展開，中間是一個十字架。一條簡單的線分開了大地和天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整個開啟的，人們可以直接與自然接觸，聽到樹葉的沙沙聲、水波的聲響和鳥兒的鳴唱。天籟之聲使整個場所顯得更加寂靜。在與大自然的融合中，人們面對著自我。背景中的景致隨著時間的轉(zhuǎn)逝而無?；?。……水池的深度是經(jīng)過精心設(shè)計的，以使水面能微妙地表現(xiàn)出風(fēng)的存在，甚至一陣小風(fēng)都能興起漣漪。

安藤忠雄水之教堂9三、內(nèi)容與分類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門古老的學(xué)問。人類自產(chǎn)生以來，就不斷地與各種生存空間和條件共處互動，創(chuàng)造了許多順應(yīng)或改變環(huán)境的生存辦法。如各種特點的民居形式，窯洞、吊腳樓等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計又是一門年輕的學(xué)問。產(chǎn)生于20世紀(jì)，1969年，美國學(xué)者H.A.西蒙首次提出“設(shè)計科學(xué)”這一專門的學(xué)科，自此，設(shè)計科學(xué)為自己設(shè)定了研究的對象、目的和各種關(guān)聯(lián)領(lǐng)域，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計得到了前所未有的綜合性研究和拓展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的具體內(nèi)容包括從城市到建筑的環(huán)境主體的設(shè)計以及相關(guān)室內(nèi)室外環(huán)境的綜合規(guī)劃，也包括各級環(huán)境因素間協(xié)調(diào)關(guān)系的設(shè)計。從專業(yè)類別來區(qū)分，可以分為城市規(guī)劃設(shè)計、園林景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、公共空間藝術(shù)設(shè)計五大類。三、內(nèi)容與分類10環(huán)境藝術(shù)設(shè)計-徐文艷ppt課件11

第二章設(shè)計要素第二章設(shè)計要素12

一、空間的搭建與城市、村鎮(zhèn)、街道、建筑、人群、植被、動物構(gòu)成了我們今天的生存空間。作為這個空間主體的人，征服了自然，改造了自然，為自己搭建起了房屋、設(shè)立了街道，使這空間里的一切都為人所用?？梢哉f，人的生存空間是人通過自己的勞作創(chuàng)造出來的，這一空間即我們所說的環(huán)境空間，當(dāng)他經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計之后，即成為一個環(huán)境藝術(shù)空間。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，空間是一個十分重要的概念，只有在空間中我們才能生存和發(fā)展。

一、空間的搭建與城市、村鎮(zhèn)131、空間的類型

空間的類型可以根據(jù)不同空間構(gòu)成所具有的性質(zhì)和特點來加以區(qū)分，以利于在設(shè)計組織空間時選擇和利用。

a、開敞與封閉空間：開敞空間和封閉空間是相對而言，開敞的程度取決于有無側(cè)界面、側(cè)界面的圍合程度開洞的大小及啟用的控制能力等。開敞空間和封閉空間也有程度上的區(qū)別，如介于兩者之間的半開敞和半封閉空間。它取決于房間的使用性質(zhì)和周圍環(huán)境的關(guān)系，以及視覺上和心理上的需要。

1、空間的類型

空間的類型可以根據(jù)不同空間構(gòu)成所14b、動態(tài)空間：動態(tài)空間或稱為流動空間，具有空間的開敞性和視覺的導(dǎo)向性，界面組織具有連續(xù)性和節(jié)奏性，空間構(gòu)成形式富有變化和多樣性，使視線從一點轉(zhuǎn)到另一點，引導(dǎo)人們從“動”的角度觀察周圍事物，將人們帶到一個有空間和時間相結(jié)合的“第四空間”。開敞空間連續(xù)貫通之處，正是引導(dǎo)視覺流通之時，空間的運動感即在于塑造空間形象的運動性上，更在于組織空間的節(jié)律性上。

靜態(tài)空間：靜態(tài)空間一般來說形式相對穩(wěn)定，常采用對襯式和垂直水平界面處理?？臻g比較封閉，構(gòu)成比較單一，視覺多被引到在一個方位或一個點上，空間較為清晰，明確。

b、動態(tài)空間：動態(tài)空間或稱為流動空間，具有空間的開敞性和視覺15

c、虛擬與虛幻空間

虛擬空間：虛擬空間是指在以界定的空間內(nèi)通過界面的局部變化而再次限定的空間。由于缺乏較強的限定度，而是依靠“視覺實形”來劃分空間，所以也成為“心理空間”。如局部升高或降低地坪和天棚，或以不同材質(zhì)、色彩的平面變化來限定空間。

虛幻空間：虛幻空間是利用不同角度的鏡面玻璃的折射及室內(nèi)鏡面反映的虛像，把人們的視線轉(zhuǎn)向由鏡面所形成的虛幻空間。在虛幻空間可產(chǎn)生空間擴(kuò)大的視覺效果，有時通過幾個鏡面的折射，把原來平面的物件造成立體空間的幻覺，緊靠鏡面的物體，還可把不完整的物件造成完整物件的假象。在室內(nèi)特別狹窄的空間，常利用鏡面來擴(kuò)大空間感，并利用鏡面的幻覺裝飾來豐富室內(nèi)景觀。

c、虛擬與虛幻空間

虛擬空間：虛擬空間是指16d、共享空間：共享空間是為了適應(yīng)各種頻繁、開放的公共社交活動和豐富多樣的旅游生活的需要。共享空間由波特曼首創(chuàng)，在各國享有盛譽。它一起罕見的規(guī)模和內(nèi)容、豐富多彩的環(huán)境，別出心裁的手法，將多層內(nèi)院打扮得光怪陸離、五彩繽紛。從空間處理上，共享空間是一個具有運用多種空間處理手法的綜合體系，它在空間處理上，大中有小，小中有大，外中有內(nèi)、內(nèi)中有外，相互穿插，融會各種空間形態(tài)，變則動、不變則靜，單一的空間類型往往是靜止的感覺，多樣變化的空間形態(tài)就會形成動感。d、共享空間：共享空間是為了適應(yīng)各種頻繁、開放的公共社交活動17e、交錯穿插空間：利用兩個相互穿插、疊合的空間所形成的空間，稱爲(wèi)交錯空間或穿插空間。城市中的立體交通，車水馬龍川流不息，顯示出一個城市的活力?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計已早已不滿足于封閉的六面體和精致的空間形態(tài)，在創(chuàng)作中也常見室外空間的城市立交模式引入室內(nèi)，在分散和組織人流上頗爲(wèi)相宜。在交錯穿插空間，人們上下活動交錯穿流，俯仰相望，靜中有動，不但豐富了室內(nèi)景觀，也確實給室內(nèi)空間增添了生氣和活躍氣氛。交錯、穿插空間形成的水平、垂直方向空間流動，具有擴(kuò)大空間的功效?？臻g活躍、富有動感，便于組織和疏散人流。在創(chuàng)作時，水平方向廠采用垂直護(hù)牆的交錯配置，形成空間在水平方向上的穿插交錯，左右逢源，“你中有我，我中有你”所形成的空間相互界限模糊，空間關(guān)系密切

e、交錯穿插空間：利用兩個相互穿插、疊合的空間所形成的空間，18f、灰空間：“灰空間”，也稱“泛空間”。最早是由日本建筑師黑川紀(jì)章提出。其本意是指建筑與其外部環(huán)境之間的過渡空間，以達(dá)到室內(nèi)外融和的目的，比如建筑入口的柱廊、檐下等。也可理解為建筑群周邊的廣場、綠地等。由于灰空間的不確定性、模糊性、灰色性，從而延伸出含蓄和耐人尋味的意境，多用于處理空間與空間的過渡、延伸等。對于灰空間的處理，應(yīng)結(jié)合具體的空間形式與人的意識感受，靈活運用，創(chuàng)造出人們所喜愛的空間環(huán)境。f、灰空間：“灰空間”，也稱“泛空間”。最早是由日本建筑師黑19三、空間的分割

從設(shè)計的角度看，空間分割是依靠分割的元素來完成的，分割元素包括建筑本身基本界面、各種構(gòu)架、水體及綠化，以及照明、陳設(shè)物等。

1、界面：包括平行界面，如地面、天花，垂直界面，如隔墻，割斷等。三、空間的分割

從設(shè)計的角度看，空間分割是依靠分割的202、構(gòu)架：構(gòu)架包含建筑結(jié)構(gòu)和裝飾構(gòu)架兩種，結(jié)構(gòu)構(gòu)架是一種純功能部件，用它來分割是一種既節(jié)約又純粹的做法T(巴黎奧塞博物館)2、構(gòu)架：構(gòu)架包含建筑結(jié)構(gòu)和裝飾構(gòu)架兩種，結(jié)構(gòu)構(gòu)213、水體及綠化：利用人工設(shè)置的水面將空間分割開來，形成兩岸的感覺，是一種頗具自然情趣的分割，水體一般常與植物相結(jié)合，如同自然界的河池湖岸，長滿茂密的植被4、裝飾照明分割：是一種以不同的照明器具或不同的照度、不同的光源來區(qū)分空間的設(shè)計。這種設(shè)計常會形成晶瑩剔透流光溢彩的空間效果，是當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中最時髦也是最奢侈的做法。5、陳設(shè)品的分割：是利用家具、織物、藝術(shù)品等陳設(shè)來區(qū)分空間的設(shè)計，是一種最簡單靈活又隨時可行的做法，也是實際空間環(huán)境中最常用的手法之一。3、水體及綠化：利用人工設(shè)置的水面將空間分割開來，形成兩岸的22

二、材質(zhì)的感覺

材質(zhì)是設(shè)計創(chuàng)意得以呈現(xiàn)的物質(zhì)載體，材質(zhì)即材料的質(zhì)地，它不僅包含材料的物理屬性，如材料的硬度、密度等，同時又包含材料的視覺形式美感，即材料表面的肌理紋樣。任何一種裝飾材料都以其質(zhì)地紋理顯示自身的美感特征。

20世紀(jì)初，鋼筋、混凝土、玻璃等新型材料的誕生使人類建筑史發(fā)生了質(zhì)的變化，從此確立了現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，并延續(xù)影響到人類今天生活中的方方面面。高科技的發(fā)展推動了材料的更新，不同的材料質(zhì)地肌理體現(xiàn)了不同的裝飾美感，也展現(xiàn)了整體環(huán)境的設(shè)計特點。充分合理地運用裝飾材料的質(zhì)地變化可以使環(huán)境更加悅目，個性更為突出。二、材質(zhì)的感覺

材質(zhì)是231、材料質(zhì)地紋理的特征人類是通過視覺和觸覺來感知材料質(zhì)地的，材料的質(zhì)地紋理具有以下鮮明特征。光滑與粗糙硬與軟冷與暖光澤與透明肌理紋樣1、材料質(zhì)地紋理的特征24日本札幌早月餐廳哈迪德設(shè)計借助建筑構(gòu)件的獨特形式和色彩效果，營造出了“冰與火”的意象，具有強烈的暗喻性。一個從平地騰空而起的旋風(fēng)凝結(jié)成的漩渦，變成了餐廳的天花——由紅桔黃三色構(gòu)成，暗示“火”由灰色的，光潔的玻璃和金屬做成的地板，則構(gòu)成了一種“冰”的意象日本札幌早月餐廳哈迪德設(shè)計252、充分發(fā)揮材質(zhì)紋理特征，強化空間環(huán)境功能不同功能的空間環(huán)境需要由不同特性的材料來烘托，材料的地體紋理特征影響著環(huán)境氛圍的營造。如音樂廳、舞廳、餐廳、賓館等環(huán)境多用軟質(zhì)材料，發(fā)揮其吸音作用，來增強環(huán)境的溫馨、舒適感，創(chuàng)造柔和的軟性空間。銀行、辦公樓、商場等公共環(huán)境應(yīng)多考慮使用硬質(zhì)、耐磨的材料，是整個環(huán)境潔凈現(xiàn)代、開敞，創(chuàng)造明亮的硬性空間。在現(xiàn)代主義風(fēng)格的環(huán)境中，更強調(diào)環(huán)境功能與材料質(zhì)地特征的相互結(jié)合。美國現(xiàn)代主義建筑大師賴特設(shè)計“流水別墅”（1936年）中大量采用山林中的毛石、溪澗的卵石，使別墅的風(fēng)格與自然環(huán)境巧妙融合，完美地突出了這座休閑建筑的功能特征。2、充分發(fā)揮材質(zhì)紋理特征，強化空間環(huán)263、強調(diào)材料質(zhì)地紋理組合的變化與統(tǒng)一強調(diào)材質(zhì)肌理的變化就是要形成相通或不同材料質(zhì)地間的紋理比較，材料的美感很大程度上靠對比的手法實現(xiàn)的。運用材質(zhì)文理間平面與立體、大與小、粗與細(xì)、橫與直、深與淺、藏與露、局部與整體的對比，產(chǎn)生相互村托、相互彌補的關(guān)系，形成變化豐富、韻律跳動、悅目舒適的空間環(huán)境。在追求材料質(zhì)地對比變化的同時，也要強調(diào)材質(zhì)紋理的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。采用相同或類似材質(zhì)的組合是協(xié)調(diào)整體環(huán)境較好的辦法?？刂撇牧系氖褂脭?shù)量是是統(tǒng)一材質(zhì)的另一種簡潔方法。每種材料都有其獨特的紋理質(zhì)地，體現(xiàn)材料肌理的形式美感，是人對自然形態(tài)的向往，但是材料使用過多，肌理紋樣的組合也就會凌亂、瑣碎。3、強調(diào)材料質(zhì)地紋理組合的變化274、提倡運用新材料，嘗試材質(zhì)組合新方法隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，材料的品種也是日新月異，因此，在材料的使用中能墨守成規(guī)，沿襲或照搬某種既定模式，要敢于大膽創(chuàng)新，追求材質(zhì)新穎變化，嘗試材質(zhì)組合設(shè)計新方法。受現(xiàn)代主義建筑思潮及現(xiàn)代生活節(jié)奏的影響，人們更趨向于現(xiàn)代、極簡的生活環(huán)境。實際上，極簡的設(shè)計風(fēng)格更強調(diào)功能的合理、視覺的簡練、材質(zhì)設(shè)計的極少和統(tǒng)一。日本建筑師安藤忠雄反復(fù)嘗試、執(zhí)著精煉地使用清水混凝土這一材料，最終形成了自己獨特的設(shè)計風(fēng)格；4、提倡運用新材料，嘗試材質(zhì)組合28

密斯·范·德·羅是二十世紀(jì)中期世界上最著名的四位現(xiàn)代建筑大師之一，他的貢獻(xiàn)在于通過對鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風(fēng)格。其作品特點是整潔和骨架幾乎露明的外觀，靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細(xì)部。1928年提出的“少就是多”集中反映了他的建筑觀點和藝術(shù)特色。

密斯·范·德·羅是二十世紀(jì)中期世界上最著29

三、燈光的運用

光是室內(nèi)設(shè)計中的靈魂光照的作用對人的視覺功能的發(fā)揮極為重要，因為沒有光就沒有明暗和色彩感覺，也就看不到一切，光照不僅是人視覺物體形狀、空間、色彩的心理需要而且是美化環(huán)境必不可缺的物質(zhì)條件。光照可以構(gòu)成空間又可改造空間。既能美化空間又能破壞空間。不同的光照不僅照亮了各種空間，而且能營造不同空間意境情調(diào)和氣氛。同樣的空間如果采用不同的照明方式，不同的位置角度方向，不同的燈具造型，不同的光照強度和色彩，可以獲得多種多樣的視覺空間效應(yīng)。如有時明亮寬敞，有時陰暗壓抑，有時溫馨舒適，有時煩躁不安，有時溫暖熱情，有時冷冷清清。有時富有浪漫情調(diào)，有時又產(chǎn)生神秘的感覺光照的魅力可謂變幻莫測。從“渲染空間色彩心情，營造空間光影情趣，豐富空間區(qū)域?qū)哟巍比矫鎭碚撌鍪覂?nèi)設(shè)計中燈與光的魅力。

30安藤忠雄2000年教堂2000年教堂安藤忠雄光從講壇后的頂端留出的開口，以及屋頂上的十字形開口進(jìn)入教堂內(nèi)營造出一種神圣和空靈的氛圍安藤忠雄2000年教堂31一、渲染空間色彩心情

依薩克·牛頓首先提出色彩來源于光線，在三棱鏡的反射下，一束光線形成了七彩彩虹：紅橙黃綠青藍(lán)紫，它通過視覺影響著人們。在用光色豐富空間的同時，其產(chǎn)生多種作用和效果，它不僅直接影響視覺的生理機(jī)能，還影響到人的情緒，心理狀態(tài)，甚至工作效率。色彩還可以改變空間體量，調(diào)節(jié)空間情調(diào)。顏色同光一樣，是構(gòu)成光環(huán)境的要素。正確的光色設(shè)計需要符合主人的情趣愛好，并運用物理及美學(xué)多方面的規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)調(diào)配。這對于提高室內(nèi)的視覺感受，渲染空間色彩心情具有重要的作用。

一、渲染空間色彩心情

依薩克·牛頓首先提出32（一）燈光色彩的物理效應(yīng)

1．溫度感。色彩的溫度感是人們長期生活習(xí)慣的反應(yīng)。低色溫給人一種溫暖、含蓄、柔和的感覺，高色溫帶來的是一種清涼奔放的氣息。不同色溫的燈光，會營造不同的家居表情，調(diào)節(jié)居室的氛圍，

如：餐廳的照明應(yīng)將人們的注意力集中到餐桌，一般用顯色性好的暖色吊燈為宜以真實再現(xiàn)食物色澤，引起食欲；臥室燈光色宜采用中性的且令人放松的色調(diào)，加上暖調(diào)輔助燈，會變得柔和、溫暖；櫥衛(wèi)應(yīng)以功能性為主，燈具光源顯色性好。低色溫的白光給人一種親切、溫馨的感覺，采用局部低色溫的射壁燈可以突現(xiàn)朦朧浪漫的感覺。

（一）燈光色彩的物理效應(yīng)

1．溫度感。色彩的溫度感是332．重量感。重量感即各種色彩給人的輕重感不同，我們從色彩中得到的重量感，是與質(zhì)感的復(fù)合感受。其主要取決于明度。明亮的光和暗色的影會使人的心理產(chǎn)生輕重感，光給人以發(fā)散輕盈的感覺，而暗色的影則給人以收縮凝聚重量感；相同視覺對顏色也會有此感覺，白色和黑色對比，白輕黑重。2．重量感。重量感即各種色彩給人的輕重感不同，我們從色彩中得343．體量感。在一般情況下，色彩給人的視覺感受是：明亮的、鮮艷的，溫暖的色有膨脹、擴(kuò)大的感覺；而灰暗的冷色有縮小的感覺。也就是說體量感是由于色彩的作用，使物體看上去比實際的大或者小。燈光的布置可以夸張或減小造型的體量感，通過間接照明或重點照明讓室內(nèi)空間中形體或?qū)用娓油怀?，達(dá)到強調(diào)空間主題的作用。如：強化照明作用于空間中主要裝飾立面和藝術(shù)裝飾品。在設(shè)計中為表現(xiàn)形體塊面之間的關(guān)系和層次變化，可以通過光對形體塊面的層次和塊面的輪廓的弱化或強調(diào)以及色彩的變化來表現(xiàn)，其非常重要，它使人的視覺在對室內(nèi)的裝飾和陳設(shè)上具有了跳躍性。如：通過間接的照明燈光分清塊面與塊面之間層次，突出主次關(guān)系，因此照明燈光設(shè)計與室內(nèi)空間設(shè)計是一個密不可分的整體，設(shè)計時應(yīng)把握空間的主題，明確創(chuàng)作的意圖和形態(tài)的特征，理解形體塊面之間的主次關(guān)系，才能準(zhǔn)確的用燈光來塑造空間的體量感。

3．體量感。在一般情況下，色彩給人的視覺感受是：明亮的、鮮艷354．距離感。如果等距離的看兩種顏色，一般而言，暖色比冷色更富有前進(jìn)的特性，兩色之間，亮度偏高，飽和度偏高的呈前進(jìn)性，因此在室內(nèi)燈光要考慮到環(huán)境色彩。如果燈光與物體顏色接近，會使物體的顏色效果減弱；光色與物顏色完全互補的話，會使物體更顯得暗淡。例如：紅、黃等暖色在白熾燈照射下，會光彩奪目，用熒光燈照射卻把原來的色彩沖淡了。也就是說在室內(nèi)設(shè)計中要考慮到在高照度和高顯色性燈光的作用下，物體的顏色可以表現(xiàn)得更加鮮艷奪目。而在冷色燈光的照射下，物體的原來的暖色將會丟失，顯得黯淡而蒼白。在室內(nèi)設(shè)計中，利用燈光來改變空間和物體的距離感，根據(jù)主人對家居風(fēng)格的追求和生活的品位來決定。

4．距離感。如果等距離的看兩種顏色，一般而言，暖色比冷色更富36（二）色彩的心理和生理效果

色彩的心理效果主要表現(xiàn)為兩方面：一是悅目性；二是情感性。給人以美感稱之為閱目性；能影響人的情緒，引起聯(lián)想，乃至具有象征的作用稱之為情感性。

色彩的情感性主要表現(xiàn)在它能給人以聯(lián)想。色彩給人的聯(lián)想是具體的或是抽象的，所謂抽象，指的是聯(lián)想起某些事物的品格和屬性。如；森林的主調(diào)是綠色，富有生機(jī)，它會使人聯(lián)想到青春、新生、健康和永恒，通常是安詳、寧靜、公平、智慧、謙遜的象征。白色能使人聯(lián)想到清潔、純真、神圣、光明和平等，也可以使人聯(lián)想到哀憐和冷酷。

（二）色彩的心理和生理效果

色彩的心理效果主要表現(xiàn)為37

光之教堂安藤忠雄在教堂一面墻上開了一個十字形的洞而營造了特殊的光影效果，使信徒們產(chǎn)生接近上帝的錯覺而名垂青史。它獲得了由羅馬教皇頒發(fā)的二十世紀(jì)最佳教堂獎。光之教堂安藤忠雄38三、豐富空間區(qū)域?qū)哟?/p>

當(dāng)代人們已經(jīng)意識到健康的燈光設(shè)計對生活的影響，室內(nèi)設(shè)計照明已由過去僅注重單光源過渡到多光源的效果。多光源已經(jīng)照顧到每一個使用者和每一種生活情境對燈光的需求，主光源提供環(huán)境照明使室內(nèi)都有均勻的照度，而展示燈，臺燈等提供重點照明或局部照明，則豐富了空間的層次，分割了空間區(qū)域。多光源的配合，使得空間照明無論是濃墨重彩，還是輕描淡寫，都能形成曼妙的空間氛圍。燈光可以讓人感知到室內(nèi)各區(qū)域空間的界線，運用不同的燈光照度和燈光的色彩對不同的功能空間進(jìn)行劃分。同時燈光還可以強調(diào)空間之間的主次關(guān)系，通過照度的強弱和色溫的變化，以及局部的重點照明，讓空間的界定更加清晰，空間的層次感更加豐富。

三、豐富空間區(qū)域?qū)哟?/p>

當(dāng)代人們已經(jīng)意識到健39四、色彩的暗示

人作為大自然的一個個體，存在于這個五彩斑斕的世界。大自然的力量是神奇的，落日長河，藍(lán)天白云，大漠孤煙，不經(jīng)意之處盡顯大師手筆。設(shè)計中色彩的視覺感受，包括的內(nèi)涵是多種多樣的，同樣的色彩，因不同的條件，或不同的使用者，而有不同的視覺效應(yīng)。其中包括功能要求、文化心態(tài)、民俗習(xí)慣等。理解和把握以上諸多方面，是獲得最佳室內(nèi)色色彩的重要條件。四、色彩的暗示

人作為大自然的一個個體，存40一、色彩影響生理功能不同的色彩能引起人的不同生理反應(yīng)。匈牙利科學(xué)家曾經(jīng)做過實驗，他們把蒙住雙眼的受試者分別引進(jìn)紅色、黃色和藍(lán)色的房間，結(jié)果受試者在房間內(nèi)睜開雙眼后，脈博跳動的速率分別呈現(xiàn)“偏快、正常、偏慢”的狀態(tài)。大家知道，色彩體系大致可分為冷暖兩個色系，波長長的紅光和橙色光、黃色光給人以溫暖感；相反，波長短的紫色光、藍(lán)色光、綠色光給人以寒冷的感覺。冷色與暖色除了給人在溫度上的不同感覺外，還會帶給人們一些其他感受，例如，重量感、濕度感、進(jìn)退感等。色彩的視覺感，應(yīng)既隨著環(huán)境尺度的大小而改變，也要考慮其功能性需求而有所不同，功能需求包括使用功能和標(biāo)志性功能。

一、色彩影響生理功能41

使用功能以突出其特定的使用價值為目的，符合其使用要求，以達(dá)到合理和完善。即不同職業(yè)、不同愛好、不同年齡的居住者對房間裝飾色彩的要求是不一樣的。如老年人適合具有穩(wěn)定感的色系；青年人適合對比度較大的色系；兒童適合純度較高的淺藍(lán)、淺粉色系；運動員適合淺藍(lán)、淺綠等顏色以解除興奮與疲勞；軍人可用鮮艷色彩調(diào)劑軍營的單調(diào)色彩；體弱者可用桔黃、暖綠色，使其心情輕松愉快。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計-徐文艷ppt課件42

標(biāo)志性功能包括經(jīng)濟(jì)部門、機(jī)關(guān)團(tuán)體、文化設(shè)施等方面，企業(yè)公司為了樹立自己的社會形象，其色彩應(yīng)以間接大方、明朗穩(wěn)重為原則，并統(tǒng)一使用一種色彩基調(diào)和一種標(biāo)志，以加強視覺印象，獲得明確的視覺感應(yīng)，起到擴(kuò)大社會影響、引導(dǎo)消費的作用。

總之，室內(nèi)設(shè)計中色彩只有完全符合功能性需求時，才能真正體現(xiàn)其內(nèi)在美的價值，體現(xiàn)商業(yè)性、效率性、舒適性、公眾性等，產(chǎn)生由物質(zhì)變精神、由精神變財富、這樣一個積極向上的視覺感應(yīng)效果。

標(biāo)志性功能包括經(jīng)濟(jì)部門、機(jī)關(guān)團(tuán)體、文化設(shè)施等方面43三、色彩與文化心態(tài)

色彩除了要滿足人們生活的需要外，還體現(xiàn)出環(huán)境的完整的設(shè)計風(fēng)格，反映出使用者的職業(yè)特征、審美趣味和文化素養(yǎng)。色彩可通過視覺傳遞引起人們不同的心理感受，這即是文化心態(tài)。

“文化不僅包括物的方面，而且還包括心的方面和心物結(jié)合的方面?！蔽覀兙蛯⑽幕譃槲镔|(zhì)文化和精神文化，這里我想著重闡述精神文化。就色彩而言，設(shè)計師總是受到文化的制約，帶有既定的文化心理進(jìn)行策劃與設(shè)計。這是精神文化中的隱性特征，它必然影響設(shè)計師的設(shè)計風(fēng)格。

三、色彩與文化心態(tài)

色彩除了要滿足人們44

環(huán)境設(shè)計的色彩，在很大程度上也取決于社會時尚的變化，時尚變化要求設(shè)計有新鮮感，掌握這種社會文化發(fā)展的動態(tài)特征，就可以有的放矢地進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思，提高設(shè)計在社會競爭中的成功率。

充分利用色彩來表達(dá)設(shè)計的文化情調(diào)，從豐富多彩的自然色彩中，去提煉、概括，并根據(jù)所設(shè)計的內(nèi)容，用色彩語言組成一定的色彩關(guān)系，并且利用色彩的適當(dāng)布局，形成韻律感和節(jié)奏感，使其形成一種獨特的語言，傳遞出一種文化情感，從而達(dá)到吸引和感染他人的目的。

環(huán)境設(shè)計的色彩，在很大程度上也取決于社會時尚的45四、色彩與民俗習(xí)慣

民俗和習(xí)慣，是由于不同地區(qū)、不同民族在長期的歷史發(fā)展中形成的，它既是一個歷史的范疇，也是一個發(fā)展的過程。

世界各民族中，美麗動人的異域色彩及獨特的民族樣式，從埃及動人心弦的北非原始色彩、古希臘冰冷的大理石色調(diào)、羅馬帝國渾厚溫暖的顏色到阿拉伯閃亮的寶石色彩、非洲的土質(zhì)色調(diào)……組成了一座斑斕的色彩庫，激發(fā)人們在色彩的海洋中自由遞游。

四、色彩與民俗習(xí)慣

民俗和習(xí)慣，是由46

綜上所述，色彩宛如變幻莫