【輕松備課-統(tǒng)編版語文九上】19.懷疑和學問 課件

第第頁【輕松備課-統(tǒng)編版語文九上】19.懷疑和學問課件(共34張PPT)

19懷疑與學問

1.理清文章論證結構，理解先作論述后提出論點、層進式論證的方法。

2.品味語言，分析和理解舉例論證、對比論證等論證方法的作用。

3.認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。

學習目標

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！?/p>

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！薄鯂S

做學問三大境界

新課導入

【顧頡剛】（1893—1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。中國歷史學家、民間文藝研究家，古史辨學派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。

走近

【代表作】

《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顧頡剛民俗論著集》《中國上古史研究講義》《顧頡剛古史論文集》等。

程頤（）譬如（）

虛妄（）停滯（）

yí

pì

wàng

zhì

字詞積累

譬如：例如。

虛妄：沒有事實根據(jù)的。

不攻自破：不用攻擊，自己就破壞了。多指不正確的言論或謠言，未經(jīng)批駁，就露出了破綻。

盡信書則不如無書：用以泛指不要迷信、拘泥于書本。

辨?zhèn)稳ネ鹤R別虛假的，去掉無事實根據(jù)的（多指理念或學說）。

墨守：因循守舊、死守。

停滯：停止。

閱讀課文，理清結構。

第一部分：（1、2）提出文章的總論點。

第二部分：（3—6）闡明總論點，這是本文的論證部分。

整體感知

中心論點和分論點的關系：

中心論點是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點是為中心論點服務的，是中心論點的幾個方面，就實質(zhì)而言它是中心論點的支撐，是論據(jù)。

可作分論點的有兩種事物：一是不需要證明的現(xiàn)成的理論觀點，諸如已被公認的無需再加以證明的定理、公式，經(jīng)典作家的論斷等；二是需再加證明的一些觀點或論斷。本文分論點屬于后一種。

閱讀第一部分，說說文章的論點是什么，這樣寫有何作用。

“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！薄獜堓d

“學者先要會疑。”——程頤

細讀感悟

文章的論點：

研究學問必須有懷疑精神

作用：

提出了論點；

學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。

閱讀第二部分，根據(jù)內(nèi)容劃分層次。

第一層：（3—5）論證第一個分論點：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

第二層：（6）論證第二個分論點：懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

說說第三段的內(nèi)容有什么內(nèi)在關系，這段有何作用。

“學問的基礎是事實和證據(jù)”

“事實和證據(jù)的來源有兩種……”

“譬如在國難危急的時候……”

“做學問也是這樣……”

因

果

做學問所依據(jù)的材料有兩種：一種是自己親見的事實根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠。

觀點：

作用：

①引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，下文緊接著就談論如何對待這“傳說”。②形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內(nèi)容深入了。

③鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中心議題的問題，本段雖未加以論說，“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。

第四段可分為哪幾層？分別講了什么？

1.“我們對于傳說的話……也是做一切學問的基本條件?！?/p>

事前的思索和不隨便輕信的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。

2.“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問……有什么科學根據(jù)？”

三皇：

指伏羲、神農(nóng)、女媧

五帝：

黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜

腐草為瑩：

據(jù)《禮記·月令》篇：“季夏之月……腐草為螢”。

3.“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。”

指出懷疑的精神對做學問的重要意義

舉例論證：舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

本段的中心在哪層？為什么？

第三層。本文是在提出總論點后設立分論點加以論證，第三段以一個方面論證總論點，闡明為什么懷疑精神是做一切學問的基本條件，這是第一個分論點的內(nèi)容，本段第三層說的就是這個內(nèi)容。

第五段和第四段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第四段還寫第五段？兩段的內(nèi)容有何不同？

第四段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第五段則說讀書做學問要有懷疑精神，這方面論及了，文章的論述才算是全面，亦可見構思的周到。

第四段：側重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”。

第五段側重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非……那種學問才是自己的學問?！?/p>

內(nèi)容：

閱讀第六段，說說開頭的作用。

①結構上承上啟下。前一分句承上，是上文論述的總結，后一分句啟下，提出后文要論述的論點?！安粌H……，也……”，分句之間是遞進關系，使文章前后部分具有層進關系，論述深入一步。

②內(nèi)容上揭示第一個分論點，提出第二個分論點。這句的前一分句揭示第一個分論點“懷疑”是“辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”，從一個方面回答為什么懷疑精神是做一切學問的基本條件，闡明了總論點；后一分句提出第二個分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，這個分論點從另一方面回答為什么說懷疑精神是做一切學問的基本條件，闡明總論點。

兩個分論點的基本含義：

“懷疑不僅是……啟迪新發(fā)明的基本條件?！?/p>

這是個遞進復句，前半句中“消極”指的是被動接受別人的學說觀點，后半句中“積極”指的是主動創(chuàng)立自己的學說觀點。

1.層層深入論證，用分論點論證中心論點。

中心論點：

治學必須有懷疑精神

分論點

1.懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；

2.懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

寫法探究

2.事理分析得透辟周密。

①文章為了論證對傳說必須有懷疑精神，首先說明學問的基礎是事實和證據(jù)，說明事實和證據(jù)有兩個來源，說明傳說不一定可靠，而從傳說找證據(jù)又為治學所不可缺少，這樣就很自然地推論出對于傳說都應經(jīng)過一番事前思考這個道理。

②對什么叫“懷疑的精神”，闡釋得十分明確。所謂懷疑，是指決不輕信，是經(jīng)過思考，分清是非，決定信與不信；進而又把懷疑分析為“懷疑、思索、辨別”三步。③在論證懷疑對建設新學說的作用時，又將懷疑到創(chuàng)新的治學過程分析為懷疑、辯論、評判、修正、創(chuàng)新五步。

3.多種論證方法的運用。

引用論證

比喻論證

舉例論證

對比論證

本文是歷史學家顧頡剛寫的一篇談治學方法的短文。運用舉例論證、道理論證等方法，根據(jù)古代著名學者的治學經(jīng)驗和自己的經(jīng)驗，提出中心論點：治學必