2023學(xué)年完整公開課版師說1

師說韓愈教學(xué)目標(biāo)一、知識目標(biāo)積累：實詞（傳、師、道），虛詞（則、于、乎），復(fù)習(xí)“之”“其”的用法。二、能力目標(biāo)1、培養(yǎng)自讀注解、疏通淺易文言文的能力。2、學(xué)習(xí)正反對比的論證方法。三、情感目標(biāo)樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。第一課時一、預(yù)習(xí)檢查1、讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。句讀或不焉六藝經(jīng)傳聃蟠萇弘讀書不能傳道冉潘無長無少2、解釋下列句中的雙音合成詞。（1）古之學(xué)者必有師（2）句讀之不知（3）小學(xué)而大遺，吾未見其明也（4）吾從而師之作者介紹韓愈（768——824）字退之，唐代河南河陽人（今河南孟縣）。著名文學(xué)家，哲學(xué)家。古文運動的倡導(dǎo)者。蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎）韓氏是望族，所以后人稱之為韓昌黎，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒，吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。著《昌黎先生集》四十卷。其中有許多為人傳頌的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯。古文運動

古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)?！稁熣f》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。寫作背景唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢姡n愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。（一）找出中心論點和分論點。（二）概括每一段的文意。段意論點1、總論從師的必要性和中心：古之學(xué)者必有師擇師標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)：無貴~師之所存2、批判當(dāng)時士大夫恥于分論點：師道之不傳也從師的風(fēng)氣久矣~~也難矣！3、說明誰可為師分論點：圣人無常師4、說明寫作原因