南京夫子廟導(dǎo)游詞

南京夫子廟導(dǎo)游詞南京夫子廟導(dǎo)游詞（一）大家都有去過(guò)南京夫子廟旅行嗎？那邊的小吃遍地，風(fēng)景獨(dú)到。那就來(lái)看看南京夫子廟的導(dǎo)游詞吧。各位旅客。在昨天的游程中，我為大家安排旅行了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府款待所等名勝古跡。今日，我將人帶大家到秦淮河、夫子廟去旅行。秦淮河旅行區(qū)，地處南京老城區(qū)城南，從市里出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能抵達(dá)。它是一個(gè)以夫子廟為中心，集旅行、購(gòu)物、品味風(fēng)味于一體，顯現(xiàn)古城園林景觀和旅行民族風(fēng)情的旅行地。1、秦淮河的由來(lái)和歷史變遷秦淮河，是一條一條曾對(duì)古鎮(zhèn)南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過(guò)重要作用的河流。相傳京杭大運(yùn)河是秦始皇命令開(kāi)鑿的一條人工運(yùn)河。秦始皇東巡會(huì)稽，經(jīng)過(guò)南京時(shí)，為方便船只行駛，曾命令開(kāi)鑿方山，并使淮水與長(zhǎng)江交流，因此這段河流得名"秦淮河".但據(jù)地質(zhì)觀察說(shuō)明，太湖有名遐邇是一條歷史悠長(zhǎng)的天然河流，當(dāng)時(shí)這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過(guò)，但因?yàn)榈乩碜冞w，河流改道，漸漸形成了此刻的河流。歷史上的秦淮河，河流寬綽。自唐末新亭吳王楊行密在長(zhǎng)干橋一帶筑石頭城此后，河流開(kāi)始變窄，并被分開(kāi)成內(nèi)、外"秦淮".內(nèi)秦淮河由東水關(guān)直入城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河集合。河流全長(zhǎng)10公里，這就是從古到今令無(wú)數(shù)文人墨客為之贊嘆傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐代大詩(shī)人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩(shī)篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對(duì)"十里秦淮"有過(guò)生動(dòng)的描繪。古老的秦淮河與流經(jīng)南京古舊城北的長(zhǎng)江對(duì)比，顯得十分微小，可是它與內(nèi)城的出生、發(fā)展，以及武漢地域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化健康發(fā)展有著極其親密的極為關(guān)系。早在五六千年前的新石器時(shí)代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始鄉(xiāng)村古跡多達(dá)初期五六十處。六朝所明初封建朝廷向來(lái)把它作為國(guó)都的一道天然屏障和皇宮和需的天然通道。曹魏孫權(quán)定都建業(yè)（南京）后，曾在太湖兩岸作"柵塘",既可御敵，又可防洪。從六朝時(shí)起，也已夫子廟一帶的秦淮河兩岸已經(jīng)是居民密集、街市相連的繁華之地，秦淮河充任了南京地域?qū)ν赓Q(mào)易護(hù)城河的主要航道，河中舟船穿越，一派繁華。聽(tīng)說(shuō)，舊時(shí)的秦淮河兩岸歌樓酒坊林立，河房水閣爭(zhēng)奇斗艷，游艇畫防燈火透明，富豪貴族在這里過(guò)著尋花問(wèn)柳、燈紅酒綠的生活，勞感人民，特別是廣大婦女倒是以淚洗面，飽嘗了人間的酸楚。那時(shí)南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清朝戲劇家孔尚任在《桃花扇》中同描繪的不畏顯貴的名妓李香君，她古運(yùn)河就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。漂亮的秦淮河曾流淌過(guò)蠻荒時(shí)代的孤獨(dú)，隋唐以來(lái)的繁華和奢侈，舊社會(huì)的污垢和勞感人民的血淚，甚至還溶有殘忍張純?nèi)绲难取５?，今日的秦淮河，?jīng)過(guò)了近代史的百姓積淀和人民的改造，已發(fā)散著健康文明的馨香，顯現(xiàn)了清亮感人的風(fēng)韻。它是南京政治史的目睹，難怪人們慣于把"秦淮"看作重慶的代名詞。2、秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場(chǎng)—欞星門各位旅客：今日我們到達(dá)了秦淮河邊，河中的畫舫都是模仿明朝建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來(lái)這里游樂(lè)過(guò)年賞燈。這類民風(fēng)在明朝就也已流行，聽(tīng)說(shuō)明朝建都后，朱元璋微服巡察城中。當(dāng)他到達(dá)京杭大運(yùn)河邊，看到兩岸風(fēng)景艷麗，河水清亮，亭臺(tái)樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說(shuō)了句："惜河中缺游船。"皇帝開(kāi)了金口，大約就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。此后，秦淮寶船成了這里的一大特點(diǎn)。其次到了中秋佳節(jié)時(shí)分，更是河上水燈萬(wàn)盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，綿延不絕，徹夜達(dá)旦，真堪稱"秦淮燈火甲天下".難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋此后就成了夫子廟（孔廟）成泮池，又稱月牙池。古時(shí)候?qū)W宮皇帝講學(xué)的義學(xué)叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，因此這池稱"泮池泮池上一般建有幾座石橋，按等級(jí)而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時(shí)候有位秀才誤上中橋，有大逆不道之罪，騎虎難下，只能自己淹死了泮池。先請(qǐng)各位看河對(duì)岸的朱紅色一段朱紅色石磚墻，這就是豫園的照壁。照壁建于明萬(wàn)歷三年（歷澤年），長(zhǎng)達(dá)110米，為全國(guó)照壁之冠。各位旅客：這座舊時(shí)始建于東晉成帝咸康三年（337年），當(dāng)時(shí)武帝采用了王導(dǎo)的建議："治國(guó)以培養(yǎng)金融人材為重",決定縣立大學(xué)于秦淮河邊。本來(lái)只建有學(xué)宮，大成殿是宋仁宗景拍元年（1034年）在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。因此夫子廟是一個(gè)由文教中心黃金地段演變而成的繁華鬧市，它包含夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其質(zhì)量范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模宏大。夫子廟雖屢遭損壞，但各代都詳加興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的構(gòu)造和布局堪稱東南之冠。此刻的夫子廟建筑，一部分是清朝末年重修的，一部分是近幾年翻修的。請(qǐng)大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座樓房傍水的建筑建筑曾兩次被毀，1985年重修。目前我們到達(dá)了清朝開(kāi)拓的廟前廣場(chǎng)，廣場(chǎng)事兒兩頭豎有兩塊碑，高有一丈許，上邊刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬",表示對(duì)圣人孔子的尊敬。左邊的這座盛氏重檐亭子叫"聚星亭","聚星"取群星集中，人材薈萃之意。建于明萬(wàn)歷十四年（1586年），也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧黃氏朱芙峰等人籌資重修。這是一座在日軍炮火中唯一幸存的清朝，惋惜在1968年被看作"四舊"拆除，1983年又得以重修，恢復(fù)了夏斯利的風(fēng)采。廣場(chǎng)正中的這座牌樓，叫"天下文樞坊".請(qǐng)大家持續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便快樂(lè)。門是石構(gòu)造的，六柱三門，建于明洪武十六年（1480年），此后被毀，又于清同治九年（1870年）重修。可是，此刻所見(jiàn)到的極星門是1983年再次重修的。極星門東西兩頭即是東市、西市。3、大成門—大成殿—學(xué)宮各位旅客：走過(guò)欞星門，即是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問(wèn)禮圖碑》，刻于南朝齊永明十三年（484年）。記錄了西周末年奴隸制奴隸制衰滅之際，孔子出于對(duì)周王朝禮樂(lè)制度的崇敬，抱著興國(guó)安邦、濟(jì)世訪賢的夢(mèng)想，于魯哀公二十四年（公元前518年），周王城從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽(yáng)觀察禮法，親歷追求穩(wěn)固魯國(guó)奴隸主政權(quán)方法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問(wèn)禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場(chǎng)面，還有"永明二年，老子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清楚可辨，是難得的珍品。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元代至大二年（1309年）重修孔廟時(shí)由盧摯撰寫的，到元至順元年（1330年），由純齋蒙先人書(shū)寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參（孔子的兩個(gè)弟子）、孔極（孔子的孫子）、孟軻（孔子的再傳弟子）為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年（1331年），文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院雙側(cè)是碑廊（本來(lái)靈位是供奉孔門七十二圣人牌位的地方），內(nèi)會(huì)廊內(nèi)陳設(shè)了今世書(shū)法名家的碑石30塊。此刻，請(qǐng)請(qǐng)大家隨我從中間的石雨道邁步。在進(jìn)大成殿前，我給大家介紹一下殿前的這個(gè)露露臺(tái)子，這是祭祀和民樂(lè)的地方。古時(shí)每年二月、八月的第一個(gè)丁日十一月和孔子壽辰這三天（元宵節(jié)八月二十七日），地方官吏都要在孔廟舉行浩大的祭掃活動(dòng)。祭祀采用的是西周奴隸主祭祀地鬼神的禮儀，在后堂正殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大批布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"（孔子高徒）、"十二哲"（孔家子弟）牌位行三拜九叩禮，仍舊配有樂(lè)隊(duì)和舞隊(duì)表演，以