河南電大小學(xué)教育專(zhuān)科《中國(guó)文學(xué)與中國(guó)文化》(教考一體化)網(wǎng)上考試試題及答案

河南電大小學(xué)教育專(zhuān)科《中國(guó)文學(xué)與中國(guó)文化》(教考一體化)網(wǎng)上考試試題及答案河南電大小學(xué)教育專(zhuān)科《中國(guó)文學(xué)與中國(guó)文化》（教考一體化）網(wǎng)上考試試題及答案1.北宋時(shí)期，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)了四大家：以王安石為代表的新學(xué)，以司馬光為代表的朔學(xué)，以“三蘇”父子為代表的蜀學(xué)，以陳亮、葉適為代表的浙學(xué)。2.不同于西方戲劇，中國(guó)古代戲曲認(rèn)為戲是對(duì)生活的虛擬。3.詞分為不同類(lèi)別，其中最長(zhǎng)的是慢詞。4.詞最初是為配合音樂(lè)歌唱而寫(xiě)的歌詞，初時(shí)也稱(chēng)曲子詞。5.“道家”一詞是由司馬談提出。6.道教對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的影響之一是從漢至清產(chǎn)生了數(shù)量相當(dāng)多的游仙詩(shī)。7.佛教的“涅槃”意為解脫。8.佛教于西漢哀帝時(shí)傳入中國(guó)。9.古詩(shī)十九首最早見(jiàn)于《昭明文選》。10.古文寫(xiě)作的常用筆法不包括隱顯。11.漢代經(jīng)學(xué)家提出創(chuàng)作詩(shī)歌的原則是“美刺”。12.將人物按性格、品格、身份等歸納為幾種類(lèi)型，稱(chēng)為行當(dāng)。13.借離合之情，寫(xiě)興亡之感”是指《桃花扇》。14.“今文經(jīng)學(xué)”是指用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的經(jīng)典著作。15.明傳奇的成就最高者當(dāng)屬《牡丹亭》。16.明代英雄傳奇小說(shuō)的代表作是《水滸傳》。17.南戲的代表作是《琵琶記》。18.清代短篇小說(shuō)的主要成就是《聊齋志異》。19.三國(guó)兩晉的經(jīng)學(xué)家不包括向秀。20.《史記》中記載各歷史時(shí)期大事的是“表”。21.唐代經(jīng)學(xué)家王通著《中說(shuō)》對(duì)宋明理學(xué)影響極大。22.王羲之《蘭亭集序》所記載的一種民俗活動(dòng)叫春禊。23.戲曲沖突的表現(xiàn)形態(tài)不包括人物與社會(huì)的沖突。24.戲曲結(jié)構(gòu)的主要類(lèi)型不包括三維型。25.戲曲中的賓白，可表示時(shí)空的變動(dòng)、事件的變化。26.下列哪一種文學(xué)樣式?jīng)]有被中國(guó)戲曲囊括？上古歌謠。27.下列哪一種藝術(shù)樣式?jīng)]有被中國(guó)戲曲吸收？剪紙。28.標(biāo)志著清代傳奇最高成就的作品是《長(zhǎng)生殿》。29.以唐明皇楊玉環(huán)愛(ài)情故事為情節(jié)線索的不是《漢宮秋》。30.以取意柳宗元《江雪》創(chuàng)作的名畫(huà)是《寒江獨(dú)釣圖》。31.以下不是詞的別稱(chēng)的是“說(shuō)話”。32.以下不屬于“六經(jīng)”的是《孟子》。33.以下不屬于“三大傳奇”的是《聶隱娘》。34.以下不屬于論說(shuō)文的是范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。35.以下不屬于明代“四大奇書(shū)”的是《封神演義》。36.以下不屬于明代神魔小說(shuō)的是《海公案》。37.《文鏡秘府論》不屬于魏晉南北朝文論代表著作之一。38.歐陽(yáng)修不屬于西昆體詩(shī)派的詩(shī)人之一。39.《日喻說(shuō)》不屬于雜記文之一。40.疏墨法不屬于中國(guó)畫(huà)用墨之法之一。41.司馬相如的作品《上林賦》屬于漢賦之一。42.詩(shī)詞《雨打梨花深閉門(mén)》未采用倒裝修辭手法。43.詩(shī)句“愿得展功勛，輸力于明君”表達(dá)了儒家積極用世思想。44.詩(shī)句“聲喧亂石中，色靜深松里”未涉及儒家思想。45.詩(shī)文“松風(fēng)吹解帶，明月照彈琴”與佛教無(wú)關(guān)。46.詩(shī)作“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”與元宵節(jié)無(wú)關(guān)。47.唐玄宗創(chuàng)制的大曲之一為《霓裳羽衣曲》。48.詩(shī)句“相看兩不厭，唯有敬亭山”未使用互文手法。49.《金瓶梅》屬于明代人情小說(shuō)之一。50.“保民而王”是專(zhuān)屬于孟子政治思想的。51.《抽思》不屬于《九歌》之一。52.《論語(yǔ)》不屬于戰(zhàn)國(guó)歷史散文之一。53.《竇娥冤》屬于元雜劇公案劇之一。54.在欣賞古詩(shī)時(shí)要把握詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，具體要求不包括回顧詩(shī)人的一生。55.在欣賞古詩(shī)時(shí)要知人論世，具體要求不包括要理解作者創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)。56.參軍戲是中國(guó)古代一種以詼諧笑謔為主、一方為戲弄者、另一方為被戲弄者的表演形式，類(lèi)似今日的相聲。57.中國(guó)古代小說(shuō)受史傳文學(xué)影響較深，極強(qiáng)的欣賞性不是其影響表現(xiàn)之一。58.中國(guó)古代小說(shuō)中以“看官聽(tīng)說(shuō)”為主要敘述形式，是受到說(shuō)話藝術(shù)的影響。59.中國(guó)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是講究平仄和韻律。60.關(guān)于結(jié)局的處理不是中國(guó)小說(shuō)鑒賞要注意的事項(xiàng)之一。二、多項(xiàng)選擇題庫(kù)1.常用的寄托包括情感、景物、人物等。2.詞的格律特點(diǎn)主要表現(xiàn)在平仄、押韻、字?jǐn)?shù)等方面。3.詞的樂(lè)曲來(lái)源一般有民間曲調(diào)、雅樂(lè)旋律、新創(chuàng)曲調(diào)等情況。4.詞分為較長(zhǎng)的曲子、較短的短調(diào)和中等長(zhǎng)度的小令三類(lèi)。5.詞牌名稱(chēng)的由來(lái)一般有地名、人名、典故、物象等情況。6.道教對(duì)中國(guó)古代戲曲的影響主要包括戲曲劇目、舞蹈、音樂(lè)等方面。7.道教思想的來(lái)源包括中原原始宗教、黃老道家、佛教等。8.東漢選士采用的三種途徑是舉孝廉、薦賢良、除害去奸。9.東晉南北朝時(shí)期的經(jīng)學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出兩種不同的趨勢(shì)，一種是向佛教化方向發(fā)展，另一種是向玄學(xué)化方向發(fā)展。10.在鑒賞小說(shuō)時(shí)，正確把握人物形象非常關(guān)鍵。為了做到這一點(diǎn)，需要注意去掉過(guò)于注重臉譜化的作用。11.分析小說(shuō)情節(jié)時(shí)，不應(yīng)過(guò)于注重情節(jié)的曲折多變，而應(yīng)該從更深層次的角度去分析。12.佛教對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在詩(shī)歌內(nèi)容中涉及到佛教寺院景致的描寫(xiě)。13.佛教在中國(guó)長(zhǎng)期傳播流行，其原因主要包括多種因素。14.根據(jù)宋人郭熙的《林泉高致》，“山有三遠(yuǎn)”并不包括幽遠(yuǎn)。15.古文運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容可以歸納為文道合一和文體革新。16.漢代經(jīng)學(xué)的兩大學(xué)派——今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)——在解說(shuō)的方式上存在分歧。17.經(jīng)學(xué)對(duì)中國(guó)文人的積極影響包括使文人以講究氣節(jié)為重，以舍生取義為榮，并促使文人躋身教育行業(yè)，推動(dòng)了教育的普及。18.唐代的舊體詩(shī)可以分為兩大類(lèi)，即近體和古體。19.柳永對(duì)宋詞的貢獻(xiàn)主要包括多個(gè)方面。20.明代前期的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要以歷史演義和英雄傳奇為主。21.明代中期的三大名劇包括《西廂記》、《漢宮秋》和《南柯記》。22.明清戲曲史上影響最大的流派分別是臨川派和吳江派。23.清代說(shuō)書(shū)的主要形式包