初中語文七年級上冊《誡子書》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

部編版語文七年級上冊15.《誡子書》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.熟記“夫、淫、躁”等字的讀音，熟記“淫慢、節(jié)儉”等詞語的字形。2.熟讀背誦課文，了解作者及其作品、成就，掌握文中的判斷句式及重點(diǎn)實(shí)詞，借助注釋理解文章大意。3.理解文中成才的所需條件，學(xué)習(xí)正反對比論證的寫法文意；結(jié)合作者生平，體會文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。4.領(lǐng)會文中深刻的人生理念和父對子的拳拳親情，感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品的熏陶?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.熟記“夫、淫、躁”等字的讀音，熟記“淫慢、節(jié)儉”等詞語的字形。2.熟讀背誦課文，了解作者及其作品、成就，掌握文中的判斷句式及重點(diǎn)實(shí)詞，借助注釋理解文章大意。3.理解文中成才的所需條件，學(xué)習(xí)正反對比論證的寫法文意；結(jié)合作者生平，體會文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。【教學(xué)難點(diǎn)】理解文中成才的所需條件，學(xué)習(xí)正反對比論證的寫法文意；結(jié)合作者生平，體會文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義?！窘虒W(xué)時(shí)間】2課時(shí)【教學(xué)過程】第二課時(shí)一、新課導(dǎo)入上節(jié)課我們梳理了文章的字詞，具體分析了文章內(nèi)容，那么諸葛亮對兒子教誨的觀點(diǎn)是什么？自身又是如何實(shí)踐的呢？在現(xiàn)實(shí)生活中有什么意義呢？今天讓我們繼續(xù)走進(jìn)他的《誡子書》，去深入了解一下。二、整體感知1、結(jié)合文章釋義，試著分析一下文章題目的含義。明確：《誡子書》，即諸葛亮寫給兒子的旨在勸誡、勸勉的一封家信。以“誡子書”為題，點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，簡潔明了。2、諸葛亮寫這封家信的用意是什么？明確：這是一篇以議論為主的文言文。主要論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧靜的價(jià)值。勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，以此培養(yǎng)自己的品德。要從淡泊寧靜中下工夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。三、合作探究1、文章表達(dá)中心意思的中心句(中心論點(diǎn))是哪一句?明確：中心論點(diǎn)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！弊髡咴陂_篇即明確提出修身養(yǎng)德行的要求，并指出具體途徑——靜、儉。2、作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的?從這幾個(gè)方面又是怎樣展開論述的？明確：作者是從治學(xué)和修身兩個(gè)方面進(jìn)行說明的，一正一反，說服力強(qiáng)。作者先從正面進(jìn)行闡述，他認(rèn)為:無論做人，還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字，修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜;接著又從反面進(jìn)行論證，把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，進(jìn)而把“靜”與“躁”加以對比，增強(qiáng)了論述效果，達(dá)到了論證的目的。3、探究本文的結(jié)構(gòu)。明確：（1）.提出論點(diǎn)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”（正面）（2）.論證論點(diǎn)：①闡述“靜”的價(jià)值：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！保ǚ疵妫谥螌W(xué)(須“靜”)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！保ㄏ日蠓?，論述“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系）③修身(戒“躁”)：“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！保◤姆疵嬲撟C“靜”的重要性）（3）.結(jié)論：勸誡兒子惜時(shí)勤學(xué)。（反面）4、諸葛亮寫這封信以“君子”做榜樣，用意是什么？明確：因?yàn)楣糯木邮侵钙返赂呱?、學(xué)有所成的人，是一般人學(xué)習(xí)效仿的榜樣。諸葛亮希望兒子也能成為一名君子。5、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！边@句話圍繞哪個(gè)字寫的？它和“儉以養(yǎng)德”有何關(guān)系？明確：圍繞著“靜”字寫的。因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們屏除雜念和干擾，內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。所以“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。生活中，我們只有內(nèi)心沉靜，才會看淡名利，才能真正享受生活的幸福和快樂。6、找出文中提到“志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。明確：文中提到“志”的語句:“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非志無以成學(xué)”“志”與“學(xué)”的關(guān)系：文章很重視“志”的作用，一方面，“明志”要靠淡泊、寧靜，也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前,不斷磨礪；另一方面，“成學(xué)”要有志向，有目標(biāo)，意謂沒有志向，則學(xué)無目標(biāo)必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。人首先要堅(jiān)定自己的志向，有遠(yuǎn)大的理想，才能要求自己去學(xué)習(xí)，才能增長才干，才能學(xué)業(yè)有成。7、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”有什么作用？【明確】這句話既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。8、仔細(xì)閱讀這句話，思考：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。作者認(rèn)為“靜”與“學(xué)”之間的關(guān)系是什么？運(yùn)用了哪種論證方法？明確：要想有才學(xué)必須通過學(xué)習(xí)，而求學(xué)的過程之中又必須有“靜”心，如果一個(gè)人“淫慢”“險(xiǎn)躁”，無靜心，無恒心，則是求學(xué)與修身之所忌。運(yùn)用了對比論證的方法。9、怎樣理解文中的“靜”?明確：“靜”是《誡子書》中的一個(gè)關(guān)鍵詞?！办o”是自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)?！办o以修身”意為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)，這就要求人們內(nèi)心始終保持寧靜，不會為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力?！办o”是學(xué)習(xí)的前提，指的是擯除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。這就是淡泊，只有做到淡泊和寧靜，才能使志向堅(jiān)定、明確，最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。若心不靜，則陷入險(xiǎn)躁，則不能專心學(xué)習(xí)，不能長才干，更談不上修養(yǎng)心性了。10、諸葛亮圍繞一個(gè)“靜”字告誡兒子，要成才成學(xué)的條件是什么？找出這幾個(gè)句子，思考這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？明確：第一個(gè)條件是立志：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！薄胺菍W(xué)無以廣才”“非志無以成學(xué)”第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”第三個(gè)條件是惜時(shí)：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才（即立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)），這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志?！爸尽笔浅刹诺那疤岷突A(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。11、諸葛亮既希望兒子“淡泊寧靜”，又希望兒子能“明志”“致遠(yuǎn)”，這是否矛盾？為什么？如何理解《誡子書》中的“接世”觀點(diǎn)？明確：不矛盾。（1）“淡泊”不是棄世，“寧靜”也不是慵懶?！暗础薄皩庫o”是“明志”“接世”的前提，“淡泊”的目的在于靜心于學(xué)，修身養(yǎng)性，進(jìn)而服務(wù)于社會國家，達(dá)到“接世”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。是積極向上，催人奮進(jìn)的。（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中國古代士大夫和文人們的人生價(jià)值追求，就是“兼濟(jì)天下”，也就是實(shí)現(xiàn)“服務(wù)于國家，造福于百姓”。《大學(xué)》里指出：欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。這種“修身—齊家—治國—平天下”由內(nèi)到外的思想成為中國傳統(tǒng)的有識之士成長追求的目標(biāo)，所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這種為人的社會觀念，是傳統(tǒng)意識中個(gè)人價(jià)值的最高體現(xiàn)。諸葛亮擔(dān)心兒子長大后在修身、成學(xué)方面有所不足而不能“接世”，所以寫下這封家信，希望兒子修身養(yǎng)性、明志成學(xué)，實(shí)現(xiàn)“接世”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。12、文中常被人們引用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的兩句話是什么?作為新世紀(jì)的莘莘學(xué)子，應(yīng)當(dāng)如何做?結(jié)合生活實(shí)際，請談?wù)勛约旱睦斫?。【明確】這兩句話是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”?！暗疵髦?，寧靜致遠(yuǎn)”是積極的人生態(tài)度。現(xiàn)代社會變化頻仍，豐富多彩，能不能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態(tài)，能不能甘于寂寞，保持清靜圓滿心態(tài)不停追求，是每個(gè)人都要深思的?，F(xiàn)在是一個(gè)浮躁的時(shí)代，是一個(gè)物欲橫流的時(shí)代。能夠安靜下來，看一本書、聽一首歌、練練書法、寫一行詩、似乎也是一種奢侈。其實(shí)，只要寧靜、淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就馬上活得充實(shí)、輕松，眼前的混沌也就明晰了。13、請從文中找出自己喜歡的一個(gè)句子，談?wù)勛约旱睦斫夂退艿降膯l(fā)。示例一：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世?！睍r(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆歲月蹉跎，那將于事無補(bǔ)。示例二：“非志無以成學(xué)。”一個(gè)人要想有所成就，就必須從小立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在12歲的時(shí)候就立下了“為中華之崛起而讀書”的大志向，這一崇高的志向激勵(lì)著他為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。四、寫作特色?觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn)，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說服力強(qiáng)。再如，從“靜”的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。?正反闡述，對比鮮明。文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，勸誡兒子惜時(shí)并有所為。同時(shí)概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)