第12課-探索生命起源之謎

第12課探索生命起源之謎本課課標(biāo)簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。探究一：在古代，對于生命的起源有哪些神話和傳說？西方中國萬物從哪里來？人又從哪里來？女媧造人盤古開天上帝創(chuàng)世說亞當(dāng)與夏娃“神創(chuàng)說”為什么神創(chuàng)說在古代會成為生物起源的共識，并且長期流行？

生產(chǎn)力落后，知識缺乏，人們無知、愚昧統(tǒng)治階級的需要:壟斷教育、愚民政策和精神獨(dú)裁探究二：關(guān)于生物進(jìn)化思想《物種起源》一書為什么能引起人們購買的熱情？是什么觀點(diǎn)震撼了世界？它的作者是誰？

1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空?！瓡械挠^點(diǎn)震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀(jì)的特創(chuàng)論。

——引自《科學(xué)簡史》達(dá)爾文（1809—1882）人是從猿進(jìn)化而來當(dāng)時社會流行的關(guān)于生命起源的主流觀點(diǎn)是什么？為什么達(dá)爾文挑戰(zhàn)宗教權(quán)威卻獲得了巨大的“身前名”呢？以前曾經(jīng)挑戰(zhàn)宗教權(quán)威的哥白尼、布魯諾他們的命運(yùn)如何？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：使用珍妮紡紗機(jī)，每人一次可放出多根線蒸汽機(jī)能夠提供巨大的動力，資本家可以用一臺蒸汽機(jī)推動許多機(jī)器，雇傭更多工人，組織大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)，工廠制度興起，工業(yè)城市也開始逐漸形成。18世紀(jì)60年代開始于英國后擴(kuò)展到其他歐美國家，資本主義迅猛發(fā)展必修二“工業(yè)革命”政治基礎(chǔ)：從17世紀(jì)開始，歐洲大陸紛紛通過不同方式，建立了資產(chǎn)階級民主代議制，打擊了封建勢力和教會勢力

國家時間類型英國1688議會制君主立憲制美國1787總統(tǒng)制民主共和制法國1875民主共和制德國1871君主立憲制1649年1月，查理一世被送上斷頭臺思想基礎(chǔ)：三大運(yùn)動（？）有力地沖擊了基督教神學(xué)，摧毀了基督教會的精神獨(dú)裁，使資產(chǎn)階級的“人文主義”和“理性主義”深入人心，面向現(xiàn)實，重視實踐，崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。必修三“人文主義”施萊登

（1804—1881）施旺

（1810—1882）細(xì)胞學(xué)說科學(xué)基礎(chǔ)：早期生物進(jìn)化觀動物器官用進(jìn)廢退，獲得性可以遺傳。生物由于環(huán)境和行為習(xí)慣而導(dǎo)致的體質(zhì)變化可以遺傳，肯定了環(huán)境對物種變化的影響。拉馬克（1744—1829）科學(xué)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動；政治：資產(chǎn)階級革命的影響；思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動解放了思想。生物進(jìn)化論產(chǎn)生的背景（3）自身實踐：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識的積累。細(xì)胞學(xué)說和早期生物進(jìn)化思想等奠定了理論基礎(chǔ)。（1）社會環(huán)境：（政治、經(jīng)濟(jì)、思想）（2）科學(xué)基礎(chǔ)：達(dá)爾文的科學(xué)探索。Asmanymoreindividualsofeachspeciesarebornthancanpossiblysurvive;andas,consequently,thereisafrequentlyrecurringstruggleforexistence,itfollowsthatanybeing,ifitvaryhoweverslightlyinanymannerprofitabletoitself,underthecomplexandsometimesvaryingconditionsoflife，willhaveabetterchanceofsurviving，andthusbenaturallyselected.Fromthestrongprincipleofinheritance（遺傳），anyselectedvarietywilltendtopropagateitsnewandmodifiedform.theintroductionofOntheOriginofSpecies

生物是不斷進(jìn)化的現(xiàn)存物種有著共同的原始起源生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的達(dá)爾文認(rèn)為長頸鹿的進(jìn)化原因是頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了它們有頸長和頸短的差異它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）（生存斗爭）（遺傳變異）（自然選擇，適者生存）達(dá)爾文生物進(jìn)化論的內(nèi)容發(fā)展進(jìn)化自然選擇生存競爭適者生存（基礎(chǔ)）在南美洲，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了古犰狳（QIUYU）的化石。它們與現(xiàn)代生活的犰狳十分相似，但又有不同。這是否說明現(xiàn)代的動物是由古代的動物發(fā)展而來的呢？在加拉帕戈斯群島上，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)，這里不同島上的地雀各有其特點(diǎn)。這種現(xiàn)象使達(dá)爾文想到物種可能在不斷地變化著。但是，當(dāng)時達(dá)爾文還不能說明引起生物進(jìn)化的原因?？疾鞖w來，達(dá)爾文就開始研究這個問題。達(dá)爾文耐心地收集資料和證據(jù)?！柏惛駹枴碧栜娕灥暮叫薪?jīng)過大量的觀察和研究，達(dá)爾文終于成功地用自然選擇學(xué)說解釋了生物進(jìn)化的原因，并于1859年出版了《物種起源》這部巨著，引起極大的反響。達(dá)爾文的科學(xué)探索過程給了我們什么啟示？

在達(dá)爾文的自傳中，他這樣總結(jié)自己的一生，“最重要的是，愛好科學(xué)──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識”。達(dá)爾文尊重事實、勇于探索的科學(xué)精神?！斑_(dá)爾文的幽默”“達(dá)爾文被丑化”①震動近代中國思想界，成為改造社會的利器。②社會達(dá)爾文主義，成為經(jīng)濟(jì)兼并、殖民擴(kuò)張的理論依據(jù)。⑴對宗教界：否定了神創(chuàng)說，對封建神學(xué)是個有力挑戰(zhàn)；⑵對科學(xué)界：把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代，為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；⑶對社會：生物進(jìn)化論思想的影響“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”與細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律一起被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)“進(jìn)化論”和維新變法思想康有為把儒家今文經(jīng)學(xué)中的“三世說”和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來，宣傳維新思想?？涤袨椤斑M(jìn)化論”與新文化運(yùn)動陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動的前期,主要是傳播西方的民主與科學(xué)，主要宣傳資產(chǎn)階級自由平等學(xué)說和達(dá)爾文的進(jìn)化論探究三：達(dá)爾文的遺憾

1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，通過比較解剖學(xué)的研究，論證了“人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”。它使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。赫胥黎（1825—1895）遺憾一：科學(xué)傳播的艱難你的祖父是猴子嗎？牛津大主教威爾伯福斯赫胥黎教授pk科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧是什么？其根源又是什么？根源生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果根本分歧生命是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物vs生產(chǎn)力的發(fā)展。古代生產(chǎn)力的落后，人們對自然認(rèn)識的有限。隨著近代生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對自然和生命逐漸有了科學(xué)認(rèn)識。大主教的觀點(diǎn)有沒有其合理之處？達(dá)爾文理論有局限，解釋不了突變的問題。

遺憾二：進(jìn)化論的缺陷突變“是已經(jīng)走進(jìn)了神秘的領(lǐng)域，不再屬于科學(xué)的領(lǐng)域”。——《物種起源》“世界古生物圣地“——云南澄江“澄江動物群”研究再現(xiàn)5.3億年前海洋動物世界的真實面貌極大地豐富了人類對早期生命演化歷史的了解，以大量證據(jù)證實了突變在生命進(jìn)化過程中的客觀存在和重要作用，對達(dá)爾文關(guān)于生物進(jìn)化的科學(xué)思想給予了新的有力支持，同時對達(dá)爾文進(jìn)化論中片面強(qiáng)調(diào)漸變性和均變性的傳統(tǒng)觀念和演化模式提出了質(zhì)疑和修正，對生物進(jìn)化理論的創(chuàng)新具有重要意義。

“進(jìn)化論本身還很年輕，所以，毫無疑問，進(jìn)一步的探討將會大大修正現(xiàn)在的、包括嚴(yán)格的達(dá)爾文主義關(guān)于物種進(jìn)化過程的觀念?！薄鞲袼挂驗闀r代和本人的局限性，科學(xué)家所提出的科學(xué)理論也有一定的局限性，但科學(xué)的探索是無止境的，他們身上體現(xiàn)出來的科學(xué)精神尤其令人欽佩?？茖W(xué)精神（theSpiritofScience）概括起來包括以下幾個方面：探索精神、實證精神、創(chuàng)新精神、獨(dú)立精神等。“人的天職在于勇于探索真理?！薄绨啄峋氁痪?/p>

有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是（ ）

A、達(dá)爾文 B、法拉第

C、居里夫人D、愛因斯坦A“Struggleforsurvival．Naturalselection．

Survivalofthefittest．”這是誰的觀點(diǎn)（ ）

A.Darwin B.Th.Sch-wann

C.Lamarck

D.M.J.Schleiden

A下列敘述中，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容是：①一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程②生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律③窮人是命運(yùn)悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強(qiáng)者④直接批判了基督教的上帝創(chuàng)始說A.①④B.①②C.②④

D.①③B

（2005年江蘇卷）

被恩格斯譽(yù)為十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一的是( ) A牛頓力學(xué)體系 B元素周期率 C相對論 D細(xì)胞學(xué)說

（2006年廣東卷） 下列選項中，與能量守恒定律、細(xì)胞學(xué)說并稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)的是( ) A．血液循環(huán)學(xué)說 B．分子生物學(xué)

C．生物進(jìn)化論 D．微生物學(xué)

DC下列事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)的有①文藝復(fù)興②宗教改革③啟蒙運(yùn)動④生物進(jìn)化論A、①③④B、①②③C、①②③④D、②③④C達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說對科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于：A、是觸犯教會禁令的典范B、提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競爭法則C、完成了對生物學(xué)的一次偉大綜合D、將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。D進(jìn)化論引起處于國家危亡時期的中國思想界的巨大震動，其傳入中國

A、直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生

B、促進(jìn)維新變法運(yùn)動的產(chǎn)生

C、引起了中國生物學(xué)的革命

D、使中國避免了亡國滅種之災(zāi)B課堂練習(xí)下面這本書是我國哪位著名的維新派人物譯著的康有為B.梁啟超C.譚嗣同D.嚴(yán)復(fù)

D閱讀材料

材料一在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護(hù)馴鹿，獵人主動消滅了草原上的狼。結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。

⑴材料一反映了自然界的什么普遍規(guī)律？對人類有何啟示？

生存競爭與自然選擇這一普遍規(guī)律。正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。也告誡人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。閱讀材料

材料二達(dá)爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。同樣，馬克思也推翻了那種把社會看作可按長官意志（或者說按社會意志和政府意志，反正都一樣）隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機(jī)械的個人結(jié)合體的觀點(diǎn)，探明了作為一定生產(chǎn)關(guān)系總和的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)這個概念，探明了這種形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，從而第一次把社會學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。──列寧《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人？》

⑵材料二中列寧是如何評價達(dá)爾文的？閱讀材料 ⑵材料二中列寧是如何評價達(dá)爾文的？達(dá)爾文探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。圖一《物種起源》封面 圖二閱讀圖片 （1）圖一著作反映的是什么學(xué)說的興起？ （2）該學(xué)說的主要內(nèi)容有哪些？ （3）據(jù)材料二并結(jié)合所說知識，簡要說說這一學(xué)說發(fā)表的重大意義。閱讀圖片生物進(jìn)化論學(xué)說。一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級的演變過程；不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果；生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。挑戰(zhàn)封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，把發(fā)展變化思想引入生命世界，在歐洲科學(xué)界特別是在宗教界引起軒然大波，對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響；為馬克思主義理論提供自然科學(xué)基礎(chǔ)；引起處于危亡時期的中國思想界巨大震動。回答問題這是當(dāng)時諷刺達(dá)爾文的一幅漫畫，你如何看待？