第一單元++從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固+綜合測試- 高三統編版2019歷史一輪專題復習

第一單元從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固一、選擇題(本大題共16小題,每小題4分,共64分，每小題給出的四個選項中只有一個符合題目要求）1.據考古發(fā)現，裴李崗遺址(位于河南省鄭州市)、磁山遺址(位于河北省邯鄲市)和大地灣遺址(位于甘肅省天水市)出土了大量的石質工具，即石磨盤和石磨棒，石磨盤不但制作精良，而且形制也規(guī)整多樣，同時發(fā)現的還有一定數量的谷物粟及油菜籽等。這些考古發(fā)現說明，當時黃河中上游地區(qū)()A.經濟文明一體化發(fā)展 B.已出現糧食加工技術C.農作物種植種類繁多 D.家庭手工業(yè)較為發(fā)達2.與商代相比，西周王臣在身心兩方面都變成了王的附庸，只能向唯一的君主傾注全部身心而“付畀余一人”。且在王本人身死升天后，后于王去世的親屬與其近臣也須作為“祔”配享先王，意即登天后繼續(xù)服侍。西周這一變化()A.強化了君臣的附屬關系 B.重建了周人的信仰體系C.延續(xù)了部族的宗法觀念 D.提升了王臣的政治地位3.商代甲骨文中有“大雨”“小雨”“雨小”“雨少”“少雨”“多雨”“疾雨”“雨疾”“雨不疾”等相關詞語，還有如“其自東來雨，其自南來雨，其自西來雨，其自北來雨”等短句。這反映出當時()A.自然災害頻繁發(fā)生 B.農業(yè)收成與祭祀活動密切相關C.注重科技的實用性 D.農業(yè)生產已是重要的經濟活動4.春秋時，魯有郊禮，此天子之禮也。季孫氏祭泰山，此諸侯之禮也。八佾舞于庭，三家者以《雍》(祭祀后天子撤去祭品所唱之詩)徹。這反映了()A.君主專制遭到破壞 B.分封制走向崩潰C.貴族階級已經出現 D.宗法制得到鞏固5.漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現的政治理念最接近()A.孔子 B.老子C.韓非 D.墨子6.秦朝御史大夫職權相當廣泛，雖然地位低于丞相，但丞相有權處理的事務，御史大夫均可以過問，而御史大夫的許多職權，丞相沒有。這可用來說明當時()A.監(jiān)察部門地位上升 B.皇權對相權的防范C.中央權力相互制約 D.御史深得皇帝信任7.據睡虎地秦墓出土的竹簡記載：擅興奇祠，貲(注：罰)二甲?？?何)如為奇？王室所當祠固有矣，擅有鬼立(位)殹(也)，為奇，它不為(注：允許)。這一規(guī)定意在()A.加強思想統一 B.打擊地方祭祀C.節(jié)省財政開支 D.完善法律體系8.有學者指出：“是故秦也者，古今之界也。自秦以前，朝野上下所行者，皆三代之制也；自秦以后，朝野上下所行者，皆秦之制也?！痹搶W者意在說明秦朝()A.割裂了政治制度發(fā)展 B.是我國封建社會的開端C.政治制度具有開創(chuàng)性 D.治國理念為后世所認同9.下列關于秦漢歷史的記述，集中反映了()文獻記述出處秦滅周祀，并海內，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成于漢家《史記?秦楚之際月表序》接漢緒，茂育群生，恢復疆宇《后漢書?班固傳》A.統一多民族國家形成與發(fā)展B.家國同構模式改變C.大一統的觀念開始出現 D.華夏認同不斷增強10.孔子建立了以“仁”為核心、以禮為規(guī)范的思想體系，認為禮是自我完善的外在規(guī)范。荀子提倡“隆禮”，同時強調禮的作用是“別”，是“明分使群”，使社會成為有組織的群體，為了達到此目的，他主張以法入禮，嚴格上下倫理等級秩序。儒家這一思想的發(fā)展()A.符合社會轉型的需要 B.助推新興地主階級登上了歷史舞臺C.促成了百家爭鳴局面 D.為禮樂制度的重建提供了理論依據11.周朝已形成嚴格的宗廟祭祀制度。在《詩經》中,祭祀祖先的詩歌最多,而在祭祀祖先的詩歌中,又以祭祀文王、武王的詩歌為多。這說明()A.嫡系血緣關系受到重視B.分封制更注重王室貴族C.中央集權制度得以強化D.王位繼承制度已臻完善12.井田制是我國奴隸制社會的一種土地制度。下列關于井田制的敘述正確的是()A.實質是一種土地私有制,土地歸全體國人所有B.受封奴隸主擁有使用權,不得轉讓與買賣C.主要采用奴隸個體耕作的方式D.農業(yè)生產中主要使用青銅農具13.《論語》記載:“孔子謂季氏(魯國權臣),‘八佾(天子樂舞)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?’”這表明孔子()A.推崇“為政以德” B.提倡“仁者愛人”C.反對奢靡享樂 D.注重“克己復禮”14.《論語》提到“天命”的次數僅有三次,遠少于“禮”與“仁”提到的次數;老子重視天人關系,他認為:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”這說明()A.孔子更重視順其自然,順天而為B.孔子與老子都贊成“君權神授”C.孔子與老子的時代背景存在差異D.孔子與老子在對待人與自然、社會關系上有差異15.秦始皇統一全國后,采取了許多鞏固國家統一的措施。其中,對促進我國古代經濟、文化的發(fā)展有巨大貢獻的措施是()A.確立皇帝制度B.統一文字、貨幣、度量衡C.“焚書坑儒”D.北擊匈奴,修筑長城16.為了鉗制思想,秦始皇接受李斯的建議,下令將非秦國歷史的史書,非博士官所掌管的《詩》、《書》、諸子百家著作等,在30天內全部交給官府焚毀,只有醫(yī)藥、卜筮、“種樹之書”不在其列。秦始皇以“或為妖言以亂黔首”的罪名,將460余名儒生坑殺。這就是“焚書坑儒”。由此可知焚書坑儒()A.鞏固了秦朝的統治B.鉗制了思想,摧殘了文化C.推翻了儒學的正統地位D.是秦始皇反對迷信的體現二、非選擇題(本大題共3小題,共36分)17.（14分）閱讀材料，完成下列要求。史料一：如下圖。史料二：如下圖。(1)根據史料一并結合所學知識，對流行于春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣作出歷史解釋。(2)根據史料二，說明當時我國農業(yè)生產領域出現了什么新現象。結合所學知識，指出這一新現象對當時的階級關系和上層建筑產生了什么影響。18.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：東周時期,王朝軟弱無力,封建主相互混戰(zhàn)不絕……新的、更有效的鐵制工具使農業(yè)有可能從原先的黃河發(fā)源地向南擴展到森林茂密的長江流域。鐵制工具還促進了流域地區(qū)大批的排水工程、為長距離運輸大批商品而進行的運河開挖以及西北干旱地區(qū)的灌溉工程?！殡S經濟變革而來的是重大的政治變革,即分封制轉變?yōu)橹醒爰瘷嘀啤胰宋镪P心的是改革社會,以加強他們所奉事的諸侯的力量?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：中國古代的中央集權制度,從其產生之日起,其組織機構就具有多民族、大一統的性質,其職能就具有維護、推動、發(fā)展和形成多民族、大一統國家的歷史任務。如果這一制度被削弱,國家就容易出現問題。傳統農業(yè)對水利有著更多的依賴,從大禹治水到清朝多次治理黃河,無不集中了大量的人力物力,這是靠一家一戶的小農無法實現的……秦憑借從中央到地方較為完善的統治機構,做到了“書同文”。文字統一對形成共同的文化認同和民族認同,對中國的民族交融、國家統一、疆域拓展、歷史延續(xù),都起著不可替代的作用?！幾詮垈鳝t《這樣評價歷史上的中央集權不妥》等(1)材料一中,作者認為中國古代中央集權制度建立的歷史原因有哪些?(2)根據材料二,概括這一制度對推動中華民族的發(fā)展所起的作用。19.（10分）經濟的發(fā)展會受到諸多因素的影響。閱讀材料,回答問題。材料一：民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千,人相食,死者過半?！蕴熳硬荒芫叽捡?而將相或乘牛車。上(高祖)于是約法省禁,輕田租,十五而稅一,量吏祿,度官用,以賦于民?！猍東漢]班固《漢書·食貨志》材料二：(漢景帝)詔曰:“農,天下之本也……其令郡國務勸農桑……”——[唐]杜佑《通典》(1)根據材料一并結合所學知識,回答西漢建立初期面臨什么樣的經濟形勢。這種經濟形勢是如何造成的?(2)材料一、材料二體現了什么共同認識?由此采取的治國政策是什么?出現了什么治世局面?參考答案及解析：一、選擇題1.B解析：石磨盤和石磨棒主要是用于糧食加工，根據材料中的出土文物可知，當時黃河中上游地區(qū)已出現糧食加工技術，故B項正確；材料無法體現經濟文明一體化，排除A項；僅從發(fā)現的粟及油菜籽不能說明當時農作物種植種類繁多，排除C項；材料與家庭手工業(yè)無關，排除D項。2.A解析：根據材料可知，相對于商代而言，西周王臣在身心兩方面都成了王的附庸，且還要在王死后配享先王，這些信息表明西周強化了君臣的附屬關系，故A項正確。3.D解析：商代甲骨文中有關于雨量大小、多少、來向等眾多詞句，反映出當時人們對氣象進行仔細觀測和記載，說明當時人們非常關注氣象對農業(yè)生產的影響，故選D項。4.B解析：根據材料“魯有郊禮，此天子之禮也”“季孫氏祭泰山，此諸侯之禮也”可知，春秋時期諸侯、公卿大夫僭越禮制的現象頻繁發(fā)生，這說明禮樂制度所維護的分封等級秩序在春秋時逐漸走向崩潰，故B項正確。5.B解析：材料“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食”強調人與自然的和諧，與老子順應自然的思想相符，材料“百姓無事”“帝何德于我哉”強調百姓生活較少受到干預，與老子“無為”的思想相符，故選B項。6.B解析：根據材料可知，御史大夫對相權有牽制作用，體現了皇權對相權的防范，故B項正確。7.A解析：根據材料可知，秦朝通過法律規(guī)范祭祀行為，祭祀場所由國家統一建立管理，禁止私人擅自興建，這一規(guī)定意在加強思想統一，故A項正確。8.C解析：根據材料并結合所學知識可知，秦朝創(chuàng)立了君主專制中央集權制度，對后世影響深遠，故C項正確；材料強調秦朝政治制度具有開創(chuàng)性，排除A項；材料并未體現秦朝是我國封建社會的開端，排除B項；材料強調的是政治制度，而不是治國理念，排除D項。9.A解析:“秦滅周祀，并海內，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海”指秦朝統一全國，建立統一的多民族國家；“撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成于漢家”指西漢滅亡秦朝，建立統一的政權，統一的多民族國家得到鞏固；“接漢緒，茂育群生，恢復疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國家的統一。這集中反映了秦漢時期我國統一多民族國家形成與發(fā)展，故A項正確。10.A解析：根據材料可知，孔子強調禮是自我完善的外在規(guī)范，即推行禮制需要自覺性；荀子主張以法入禮，要求強制性推行禮制。這一變化符合禮崩樂壞社會現實的需要，故A項正確。11.A解析：周朝形成嚴格的宗廟祭祀制度,《詩經》中祭祀祖先的詩歌最多,這些均表明血緣關系受到重視,而其中祭祀文王、武王的詩歌更多,進一步表明家族的嫡系血緣尤其受到重視,故選A項;題干材料沒有涉及分封制的對象,排除B項;先秦時期中央集權制度尚未確立,排除C項;祭祀制度與王位繼承制度關系不大,排除D項。12.B解析：井田制是土地國有制,全國土地歸周王所有,排除A項;井田制下受封奴隸主擁有土地的使用權,不得轉讓與買賣,故選B項;井田制下采用集體耕作方式,“個體耕作”表述錯誤,排除C項;農業(yè)生產中主要使用木、石等材質的工具,青銅農具極少,排除D項。13.D解析：根據題干材料,可知針對季氏違反等級禮儀的現象,孔子表達了憤怒之情,體現了他“克己復禮”的主張,故D項正確。14.D解析：根據題干材料,可知孔子更注重人事,老子更注重自然,說明兩人在對待人與自然、社會關系上有差異,D項正確;孔子更注重人事,排除A項;題干材料沒有反映“君權神授”,排除B項;孔子和老子都生活于春秋時期,排除C項。15.B解析：結合所學知識,可知秦始皇為消除文字上的差異,統一了文字,使不同地區(qū)的人民能夠順暢溝通,有利于文化的交流與發(fā)展;秦始皇統一貨幣、度量衡,加強了國家對經濟的管理,促進了各地經濟的交流,B項符合題意。16.B解析：根據題干材料“為了鉗制思想……將非秦國歷史的史書,非博士官所掌管的《詩》、《書》、諸子百家著作等,在30天內全部交給官府焚毀”,可知焚書坑儒鉗制了思想,摧殘了文化,B項正確。二、非選擇題17.答案：(1)歷史解釋：春秋戰(zhàn)國時期，王室衰微，列國各自為政且經濟自成體系。各諸侯國紛紛自行鑄造貨幣，形成了多幣制和多幣型長期共存并用的特殊局面。這種情況一方面推動了商品經濟的發(fā)展，另一方面不利于統一市場的形成。（2）新現象：鐵制農具和牛耕的使用。對階級關系的影響：產生了地主階級和農民階級。對上層建筑