2018屆貴州省貴陽(yáng)市清華高三2月月考語文試題

貴州省貴陽(yáng)市清華2018屆高三2月月考語文試卷2018．02注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、填寫在答題卡上。2．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。在試題卷上作答無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，共3小題）閱讀下面的文字，完成1-3題。中國(guó)古代“家”具有三重文化意蘊(yùn)①?gòu)摹皩?duì)話”的視角看中國(guó)古代之“家”，不難發(fā)現(xiàn)，“家”的功能經(jīng)歷了一個(gè)從祭祀、生產(chǎn)再到住所的過程。換言之，“家”是人與神靈對(duì)話、人與自然對(duì)話以及人與人對(duì)話之所。。②家是人與神靈對(duì)話的場(chǎng)所。祭祀對(duì)中國(guó)古人來說是非常重要的一件事，不僅是對(duì)神靈和超自然對(duì)象的臣服，也是人與神靈交流的一種方式。祭祀對(duì)象分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。天神地祇由天子祭，諸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神?！缎⒔?jīng)·士章疏》就有“祭者，際也，人神相接，故曰際也”的說法。祭祀就是人與神靈交接對(duì)話的一種方式。

③祭祀需要場(chǎng)所，而家在很大程度上就是一種祭祀的場(chǎng)所?！抖Y記·王制》曰：“天子七廟”，“諸侯五廟”，“大夫三廟”，“庶人祭于寢”。天子七廟指的是四親（高祖、曾祖、祖、父）廟、二祧（高祖的父和祖父）廟和始祖廟。諸侯五廟指的是父、祖、曾祖、高祖、始祖之廟。大夫三廟：一昭，一穆，與太祖之廟而三。

④普通的老百姓只是“寢祭”。寢祭在古代是一種普遍的對(duì)祖先的祭祀方式。貴族統(tǒng)治者的廟祭，是在寢祭基礎(chǔ)上形成的。有意思的是，宗廟的主室是廟，王宮的主室是朝，而庶人住屋的主室則是寢，三者其實(shí)具有相同的功能。

⑤庶人的主室既稱為寢，又可以稱為家，寢祭就是家祭。通過這種對(duì)話，人們既可以表達(dá)對(duì)鬼神的敬畏，也可以表達(dá)對(duì)美好未來的期盼。

⑥家是人與自然進(jìn)行對(duì)話的載體。這種對(duì)話首先以生產(chǎn)的方式實(shí)現(xiàn)。夏商周時(shí)期，中國(guó)最基本的社會(huì)制度就是宗族制度。而宗族作為政治、經(jīng)濟(jì)和生活的綜合體，成為社會(huì)基本組織形式。此時(shí)的個(gè)體家庭，則是組成宗族的最基本的單元。《周禮》記載，西周時(shí)期，庶人的具體家庭已經(jīng)成為一個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，只不過土地仍然為宗族所有。每個(gè)個(gè)體家庭的人口在2—7人，每家有一個(gè)成年男性作為家長(zhǎng)，家庭要按照人口服徭役。當(dāng)時(shí)的個(gè)體家庭尚未從宗族中獨(dú)立出來，在生產(chǎn)上實(shí)行的是“耦耕俱耘”的方式。按照《詩(shī)·周頌·良耜》的記載，在宗族內(nèi)部，個(gè)體家庭之間相互形成勞動(dòng)協(xié)作的關(guān)系，也就是“一族同時(shí)納谷”，“出必共洫間而耕，入必族中而居”。以家為生產(chǎn)單位，人才實(shí)現(xiàn)了與自然之間有效的對(duì)話，而不是聽任自然的擺布。

⑦家是人與人進(jìn)行對(duì)話的情感港灣?！吨芤住ば蜇詡鳌氛f“傷于外者，必返其家”。意思是受傷之后，一定會(huì)返回其家。之所以要返回其家，一是”親親之誼”可恃，二是“休戚之情”可同，不必與人爭(zhēng)仇，不必與人爭(zhēng)利。家即是夫婦、父母和子女的對(duì)話場(chǎng)所。如《詩(shī)·周南·桃夭》寫道：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！边@里的“室家”，指夫婦結(jié)合后的家庭。《漢書·匡衡傳》有這樣的表述：“臣又聞室家之道修，則天下之理得?！薄笆壹抑佬蕖奔捶驄D之道修，就是夫婦之間的對(duì)話與和諧。

⑧綜上，家是一個(gè)人情感的歸屬和保障，身體的安歇和庇護(hù)之之所，親屬關(guān)系的維持之處。正因如此，《周易》才進(jìn)一步說“家定而國(guó)家可?！保洞髮W(xué)》才有修身、齊家、治國(guó)、平天下之論。

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．祭祀對(duì)中國(guó)古人來說是非常重要的一件事，是人對(duì)神靈和超自然對(duì)象的臣服并與之交流的一種方式。

B．古人祭祀有嚴(yán)格的分工，比如天子祭天神地祇，諸侯大夫祭山川，士庶則負(fù)責(zé)祭祀祖先和灶神。

C．家最初是祭祀的地方，天子、諸侯大夫、庶人祭祀的地方分別叫廟、朝、寢。

D．宗族制度早期，宗族不僅是政治、經(jīng)濟(jì)和生活的綜合體，也是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的基本單位，所以人還無法實(shí)現(xiàn)與自然之間的有效對(duì)話。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章以時(shí)間推移為序，依次闡明了“家”是人與神靈對(duì)話、人與自然對(duì)話以及人與人對(duì)話之所的三重意蘊(yùn)，脈絡(luò)清晰。

B．第②段援引《孝經(jīng)·士章疏》“祭者，際也，人神相接，故曰際也”的說法，意在論證說明祭祀就是人與神靈交接對(duì)話的一種方式。

C．第⑦段引用《漢書·匡衡傳》中的表述“臣又聞室家之道修，則天下之理得”，意在闡明家庭和諧的重要性。

D．文章引經(jīng)據(jù)典，通過大量的文獻(xiàn)資料印證自己的觀點(diǎn)，而且援引的資料類型多樣。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．天子、諸侯、大夫、庶人祭祀的對(duì)象、地點(diǎn)各不相同，這是由等級(jí)觀念所致。

B．中國(guó)古代“家”的意蘊(yùn)應(yīng)該是多層面的，視角不同，它呈現(xiàn)的含義也是不同的。

C．之所以說“家是人與自然進(jìn)行對(duì)話的載體”，是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)期具體家庭既是組成宗族的最基本的單元，也是一個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的單位。

D．“一族同時(shí)納谷”，“出必共洫間而耕，入必族中而居”，說明這時(shí)期個(gè)體家庭尚未從宗族中獨(dú)立出來。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4—6題。湯粉方麗萍老柴是湯粉。腦殘級(jí)別。一部湯顯祖的《牡丹亭》看了不下百遍，從頭講到尾，一字不差。老柴沒能考上大學(xué)，他父親老老柴議內(nèi)堤湯粉鬧的。那幾本破書老老柴之前藏房頂閣樓，老柴翻出后便如飛蛾撲火，之后書讀得渾渾糊糊，寫書唱戲倒癡迷。老柴回花村種地，老老柴整日長(zhǎng)吁短嘆．老老柴近五十才得老柴這根獨(dú)苗。老老柴祖上經(jīng)商，村里那三進(jìn)三落雕梁畫棟外加戲臺(tái)的大宅便是他家祖業(yè)，劃成分那會(huì)被劃地主，大宅充公。老老柴近四十才娶了位病歪歪的女人，女人生下老柴不久病故。老老柴又當(dāng)?shù)之?dāng)媽好不容易將這獨(dú)苗呵護(hù)成人，原指望他好好讀書無宗耀祖，重續(xù)柴家威名，沒想他卻一天到晚才扎進(jìn)“四夢(mèng)”出不來。不久，老老柴慢性支氣管炎發(fā)作，一口氣沒上來，也掛了。這年老柴23歲。沒了老老柴管制，只剩孤家寡人的老柴更加肆無忌憚。地種得敷衍了事，卻整日抱本書哼哼嘰嘰，走火入魔，村民都搖頭，哪有肯上門提親的。春去秋來，一晃，老柴三十好幾，依舊孑身一人。有位遠(yuǎn)親念及老柴家香火，給他撮合位二婚頭，三天后女人走了，說老柴就一廢物。從此，再無人管老柴家事，這倒正中老柴下懷。從此，老柴守著破泥巴屋每日寫書唱戲大門不出二門不邁，村民也見怪不怪。上世紀(jì)九十年代，改革開放春風(fēng)終于吹進(jìn)老柴居住的花村，村民紛紛外出打工賺錢，之后或進(jìn)城買房或把房建到交通便利的山腳，村里只剩老柴和另兩位老人。老人過世后，老柴便成花村唯一留守戶。這年，一場(chǎng)大雨將老柴泥巴屋澆塌，老柴下山找隊(duì)長(zhǎng)，希望能住進(jìn)自家老宅．隊(duì)長(zhǎng)征求之前里面住戶意見，大伙想反正也不再回山里，與其任其荒廢不如積份善心?；ù逅拿姝h(huán)山，海拔八百余米鮮有人踏入。偶有花村村民上山收稻想進(jìn)村探探老柴消息，見大門緊閉，也只得做罷。春去秋來，老柴像被遺忘般無聲無息。一晃又好幾年過去了。一日，上面下派扶貧物資，隊(duì)長(zhǎng)想到老柴。從鄉(xiāng)領(lǐng)回物資已暮色低垂，隊(duì)長(zhǎng)是急性子，想想上山抄近路也就七八里地，便挑起米、油上了山，趕到花村天色剛好完全擦黑。隊(duì)長(zhǎng)站老宅門前喊半天，無人應(yīng)。隊(duì)長(zhǎng)想或許老柴有事還沒回，便坐門前石上等，不一會(huì)睡意襲來，隊(duì)長(zhǎng)頭枕大米昏沉入睡。半夜，凍醒。但見月色如銀，老宅大門依然緊閉。正迷糊，只聽隱隱傳來戲曲聲：遍青山啼紅了杜鵑，那茶蘼外煙絲醉軟，那牡丹雖好它春歸怎占的先？閑凝眄，兀生生燕語明如剪，聽嚦嚦鶯聲溜的圓……隊(duì)長(zhǎng)伸手“嘭嘭嘭”擂門，邊擂邊罵：老柴，老柴！還以為你死了呢，害我在門口等半天，深更半夜倒唱得歡，死性不改，抽瘋呢！趕緊開門！戲聲戛然而止。隊(duì)長(zhǎng)心一驚，側(cè)耳細(xì)聽，冷風(fēng)嗖嗖，半天沒見動(dòng)靜。隊(duì)長(zhǎng)也是見過世面的人，自然不信神鬼，當(dāng)即對(duì)門檻撒了泡尿，壯膽剛想伸手繼續(xù)敲門。一女聲又唱起：夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院。炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關(guān)情似去年？隊(duì)長(zhǎng)當(dāng)即嚇出身冷汗。怎么還有女人？難道——夜色魆魆，月光滲白，隊(duì)長(zhǎng)再不敢久留，連滾帶爬跑回山下。第二天，十幾位年輕人在隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)下上山。翻進(jìn)屋里，但屋里屋外，樓上樓下尋遍，哪有老柴影子？人們面面相覷，笑話隊(duì)長(zhǎng)準(zhǔn)嚇糊了。隊(duì)長(zhǎng)斬釘截鐵爭(zhēng)辯自己昨晚真真切切聽到有人唱戲，一男一女。但沒人信他。后來幾位驢友上山游玩，晚上露營(yíng)山上，半夜有人尿急，聽到一男一女凄凄慘慘唱戲，一群人嚇得連夜?jié)L下山。人們這才信了隊(duì)長(zhǎng)的話。關(guān)于花村老宅鬧鬼一事越傳越神，幾位文物工作者也來到花村，老宅及其余保存完好的明清古建筑群、古街，加上花村山清水秀得天獨(dú)厚的自然資源讓他們欣喜若狂。不久，一位開發(fā)商聽說了湯粉的故事，依照“臨川四夢(mèng)”，將這里打造成“夢(mèng)園”，并拍了部電影。電影獲獎(jiǎng)后，人們紛紛走進(jìn)花村，探夢(mèng)、尋夢(mèng)，聆聽湯翁的故事，花村成了旅游勝地。又很多年過去了，有在浙江遂昌打工的鄰村村民。說看見過老柴拉把二胡，唱《牡丹亭》，一人唱兩角。他喊老柴，但對(duì)方說他姓柳。隊(duì)長(zhǎng)聽了，臉上露出不經(jīng)意的笑，嘴里卻惡狠狠吐出幾個(gè)字：該死的老柴！4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者善于運(yùn)用細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物，“側(cè)耳細(xì)聽”“連滾帶爬跑回山下”將隊(duì)長(zhǎng)的緊張、恐慌描繪得活靈活現(xiàn)。B．改革春風(fēng)吹進(jìn)花村后，村民紛紛外出打工賺錢并搬離花村，老柴成了唯一的留守戶，這是因?yàn)槔喜竦疵?。C．花村和老柴的境遇非常相似：花村環(huán)境優(yōu)美但之前卻鮮有人踏入，老柴鐘情于傳統(tǒng)藝術(shù)但當(dāng)時(shí)也沒有人能理解。D．文章最后寫鄰村村民在浙江打工時(shí)遇見老柴，“他喊老柴，但對(duì)方說他姓柳”，這出人意料卻又在情理之中。5．文中隊(duì)長(zhǎng)兩次罵老柴，這兩次隊(duì)長(zhǎng)的心理有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）6．作者為什么稱老柴為“湯粉”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。王永志：“大總師”飛天夢(mèng)李舒亞一戶貧農(nóng)家的孩子，起初想通過讀書改變命運(yùn)，不曾想命運(yùn)卻推著他的夢(mèng)想越走越遠(yuǎn)，他也逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)高科技重大專項(xiàng)——載人航天工程的總設(shè)計(jì)師。中國(guó)人千年的“飛天”夢(mèng)想終在他的引領(lǐng)下成為現(xiàn)實(shí)。這位總設(shè)計(jì)師就是王永志。1932年，王永志出生在遼寧省昌圖縣的老房村，他們家主要靠租種財(cái)主家的土地和外出打工為生，他通過觀察富人家孩子背著書包打雪仗的行為得到啟示：求學(xué)，是改變命運(yùn)的唯一出路。1952年，王永志考入清華大學(xué)航空系，1955年開始了在莫斯科航空學(xué)院的留學(xué)歲月，1961年3月王永志婉言謝絕了莫斯科航空學(xué)院副院長(zhǎng)克里莫夫想讓他繼續(xù)攻讀研究生學(xué)位的挽留，登上了歸國(guó)的國(guó)際列車。20世紀(jì)70年代后期，人到中年的王永志被任命為中國(guó)新一代戰(zhàn)略導(dǎo)彈的總設(shè)計(jì)師。他形容自己成了“那個(gè)總在探索的人”，永遠(yuǎn)在研究最前沿的新型號(hào)。1988年底，仍停留于紙上談兵的“長(zhǎng)二捆”，憑著三頁(yè)草圖拉到了第一單大買賣。美國(guó)休斯衛(wèi)星公司愿委托中方發(fā)射一顆澳大利亞衛(wèi)星，條件是火箭必須在1990年6月30日前有一次成功的發(fā)射試驗(yàn)，否則，不僅中止合同，還要中方賠償100萬美元。1990年6月30日，“長(zhǎng)二捆”火箭如期屹立在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，等候發(fā)射。7月16日，在驚天動(dòng)地的呼嘯聲中，“長(zhǎng)二捆”直上云霄，一舉發(fā)射成功，實(shí)際運(yùn)載能力超過設(shè)計(jì)值，達(dá)到9．2噸。從此，中國(guó)火箭不僅進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，火箭運(yùn)載能力還翻了近兩番。“我們用別人的錢，賺了外匯，發(fā)了工資，還發(fā)展了高科技!”追憶起人生中這段難忘的經(jīng)歷，老人高興得仿佛回到了二十多年前的發(fā)射場(chǎng)。1992年9月21日，黨中央正式批準(zhǔn)“中國(guó)載人航天工程”立項(xiàng)。兩個(gè)月后，王永志被正式任命為中國(guó)載人航天工程的首任總設(shè)計(jì)師。盡管是自己夢(mèng)寐以求的任務(wù)，但王永志坦言：“載人航天工程是我一生中遇到的最大的挑戰(zhàn)?！弊鳛榭傇O(shè)計(jì)師，王永志面臨的首要難題是比美俄起步晚了整40年，什么樣的方案才能既符合中國(guó)國(guó)情，又能“提高綜合國(guó)力和國(guó)際地位，增強(qiáng)民族自尊心和凝聚力”?在王永志的主持和建議下，專家們研究提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想：第一步，發(fā)射載人飛船；第二步，發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室；第三步，建設(shè)艙段組合式的空間站。他的核心理念是：不能保守，又要可靠；既要充分利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，借鑒國(guó)外航天的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又不能照抄照搬，更要融合現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)。整整7年，王永志帶領(lǐng)中國(guó)載人航天隊(duì)伍默默奮戰(zhàn)，1999年“神舟一號(hào)”發(fā)射成功，中國(guó)載人航天工程才開始為人們所關(guān)注。2003年10月16日6時(shí)23分，中國(guó)第一艘載人航天飛船“神舟五號(hào)”成功返回地面，“太空勇士”楊利偉走出艙門向人們揮手致意……那一刻，王永志落淚了。他說：“在我的一生中，這樣眼淚控制不住地往下流，是極少的。我最引以為豪的是，中國(guó)載人航天工程完全是靠中國(guó)人自己的力量完成的!”現(xiàn)在，王永志最大的愿望是培養(yǎng)一批中國(guó)航天領(lǐng)域未來的領(lǐng)軍人物。他說：“我也是年紀(jì)越大才越體會(huì)到，一個(gè)人再能干，他能干多少年、多少事呢?”他寄語年輕人：“勤奮加機(jī)遇等于成功。不要羨慕我們這代人趕上了這么多好機(jī)會(huì)，如今事業(yè)發(fā)展得越來越大，機(jī)會(huì)天天有，關(guān)鍵是，你準(zhǔn)備好了嗎?如果沒有準(zhǔn)備好，機(jī)會(huì)就是別人的，不是你的。”（摘自《人民畫報(bào)》，有刪改）相關(guān)鏈接①“天宮一號(hào)”是中國(guó)第一個(gè)目標(biāo)飛行器和空間實(shí)驗(yàn)室，于2011年9月29日21時(shí)16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行器全長(zhǎng)10．4米，最大直徑3．35米，由實(shí)驗(yàn)艙和資源艙構(gòu)成。它的發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)邁入中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。它的總設(shè)計(jì)師是王永志院士。（摘自“百度百科”）②王永志指出，發(fā)展載人航天事業(yè)有利于推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。太空有許多對(duì)人類有重要價(jià)值的資源，人類為了社會(huì)進(jìn)步和生活，需要不斷擴(kuò)大活動(dòng)領(lǐng)域。載人航天活動(dòng)，就是人類擴(kuò)展活動(dòng)領(lǐng)域和進(jìn)一步大規(guī)模開發(fā)與利用空間資源的重要手段。（摘自《神舟飛船總師王永志：“伯樂”錢學(xué)森指導(dǎo)我一生》）7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．在王永志的主持和建議下，專家們提出了中國(guó)載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想。B．王永志帶領(lǐng)中國(guó)載人航天隊(duì)伍，成功發(fā)射“神舟一號(hào)”“神舟五號(hào)”，中國(guó)載人航天工程走完第一步。C．王永志為總設(shè)計(jì)師的“天宮一號(hào)”成功發(fā)射，中國(guó)邁入中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二節(jié)段。D．本文以邏輯順序來組織材料，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，以有關(guān)“載人航天”的事跡為主，同時(shí)輔以其他事件，使文章重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A．出身貧寒的王永志通過觀察富人家的孩子得到啟示：求學(xué)，是改變命運(yùn)的唯一出路。他認(rèn)為富人之所以富，是因?yàn)樗麄冇星髮W(xué)的機(jī)會(huì)。B．文章第一段高度評(píng)價(jià)了王永志所取得的成就，表達(dá)了作者的崇敬之情，同時(shí)統(tǒng)領(lǐng)全文，引出下文對(duì)王永志事跡的具體介紹。C．王永志為中國(guó)載人航天工程完全是靠中國(guó)人自己的力量完成的感到自豪，也為中國(guó)航天領(lǐng)域未來缺乏領(lǐng)軍人物感到擔(dān)憂。D．王永志成為中國(guó)載人航天工程的首任總設(shè)計(jì)師后面臨的首要難題是尋找既符合中國(guó)國(guó)情又能提高國(guó)際地位、增強(qiáng)民族自尊心和凝聚力的方案。E．王永志認(rèn)為，要大力發(fā)展載人航天事業(yè)，因?yàn)樗菙U(kuò)大人類活動(dòng)領(lǐng)域、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、改善人們生活的重要手段。9．王永志院士能夠成為中國(guó)“飛天夢(mèng)”的“大總師”是有原因的，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。馬理，字伯循，三原人。同里尚書王恕家居，講學(xué)著書，理從之游，得其指授。楊一清督學(xué)政，見理與呂柟、康海文，大奇之，曰：“康生之文章，馬生、呂生之經(jīng)學(xué)，皆天下士也?！钡青l(xiāng)薦，入國(guó)學(xué)，與柟及林慮馬卿，榆次寇天敘，安陽(yáng)崔銑、張士隆，同縣秦偉，日切劘于學(xué)，名震都下。高麗使者慕之，錄其文以去。連遭艱，不預(yù)試。安南使者至，問主事黃清曰：“關(guān)中馬理先生安在？何不仕也？”其為外裔所重如此。正德九年舉進(jìn)士。一清為吏部尚書，即擢理稽勛主事。調(diào)文選，請(qǐng)告歸。起考功主事，偕郎中張衍瑞等諫南巡。詔跪闕門，予杖奪俸。未幾，復(fù)告歸。教授生徒，從游者眾。嘉靖初，起稽勛員外郎，與郎中余寬等伏闕爭(zhēng)大禮。下詔獄，再予杖奪俸。屢遷考功郎中故戶部郎中莊繹者正德時(shí)首導(dǎo)劉瑾核天下庫(kù)藏瑾敗落職至是奏辨求復(fù)當(dāng)路者屬理理力持不可寢其事五年，大計(jì)外吏，大學(xué)士賈詠、吏部尚書廖紀(jì)以私憾欲去廣東副使魏校、河南副使蕭鳴鳳、陜西副使唐龍。理力爭(zhēng)曰：“三人督學(xué)政，名著天下，必欲去三人，請(qǐng)先去理。”乃止。明年，大計(jì)京官，黜張璁、桂萼黨吏部郎中彭澤，璁、萼竟取旨留之。理擢南京通政參議，請(qǐng)急去。居三年，起光祿卿，未幾告歸。閱十年，復(fù)起南京光祿卿，尋引年致仕。三十四年，陜西地震，理與妻皆死。理學(xué)行純篤，居喪取古禮及司馬光《書儀》、朱熹《家禮》折衷用之，為關(guān)者所宗。穆宗立，贈(zèng)右副都御史。天啟初，追謚忠憲。

（節(jié)選自《明史·列傳第一百七十》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．屢遷考功郎中/故戶部郎中莊繹者/正德時(shí)首導(dǎo)劉瑾/核天下庫(kù)藏/瑾敗落職/至是奏辨求復(fù)/當(dāng)路者屬理/理力持不可/寢其事/B．屢遷考功郎中/故戶部郎中莊繹者/正德時(shí)首導(dǎo)劉瑾核天下庫(kù)藏/瑾敗/落職/至是奏辨求復(fù)/當(dāng)路者屬理/理力持不可/寢其事/

C．屢遷考功郎中/故戶部郎中莊繹者/正德時(shí)首導(dǎo)劉瑾核天下庫(kù)藏/瑾敗落職/至是奏辨求復(fù)/當(dāng)路者屬理/理力持不可/寢其事/

D．屢遷考功郎中/故戶部郎中莊繹者/正德時(shí)首導(dǎo)劉瑾/核天下庫(kù)藏/瑾敗/落職/至是奏辨求復(fù)/當(dāng)路者屬理/理力持不可/寢其事/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．里，指百姓居住處，古代有“五戶為鄰，五鄰為里”之說。文中“同里”指“同鄉(xiāng)”。

B．國(guó)學(xué)，明朝時(shí)指國(guó)子監(jiān)，是朝廷在京城設(shè)立的官學(xué)，也是最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)。

C．遭艱，指遭父母之喪。父母死后，兒子要守喪三年，期間不能去做官，但可以應(yīng)考。

D．贈(zèng)，指給已死的官吏或其父祖追封官爵。文中馬理受贈(zèng)官職，可見朝廷對(duì)他肯定。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．馬理才華橫溢，名盛一時(shí)。他在經(jīng)學(xué)方面造詣高，曾得到了楊一清的點(diǎn)名褒贊；入國(guó)學(xué)后更是名震都城，連高麗、安南使者都十分仰慕他。

B．馬理性格耿直，敢于諫諍。他曾經(jīng)和郎中張衍瑞等人為了勸阻皇帝南巡，不惜冒犯天威，跪在皇宮門前進(jìn)諫，最后被處以杖刑，并奪去俸祿。

C．馬理明辨是非，仗義執(zhí)言?？己司┩夤倮魰r(shí)，大學(xué)士賈詠、吏部尚書廖紀(jì)因?yàn)樗饺硕髟瓜肓T免魏校、蕭鳴鳳、唐龍的官職，他極力為三人辯護(hù)。

D．馬理活用古制，受人推崇。對(duì)于居喪之禮，他不照搬古禮，而是綜合古禮和司馬光、朱熹的意見，調(diào)和使用，這一做法后來被關(guān)中讀書人效法。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）楊一清督學(xué)政，見理與呂柟、康海文，大奇之。

（2）閱十年，復(fù)起南京光祿卿，尋引年致仕。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15題。（共11分）入昌松東界山行①高適鳥道幾登頓②，馬蹄無暫閑。崎嶇出長(zhǎng)坂，合沓③猶前山。石激水流處，天寒松色間。王程應(yīng)未盡，且莫顧刀環(huán)④?！咀ⅰ竣俦驹?shī)寫于天寶十一載，為詩(shī)人入隴右節(jié)度使哥舒翰幕府，途經(jīng)昌松縣所作。昌松，唐代涼州屬縣，故城在今甘肅省古浪縣西。②登頓：指上下山。③合沓：重疊聚集。④顧刀環(huán)：看刀上之環(huán)?！碍h(huán)”與“還”諧音。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．首句用“鳥道”形容山路，讀者可由此聯(lián)想到“蜀道”，從而體會(huì)山行之難。B．第二句看似寫馬，實(shí)際是寫人，從中可見詩(shī)人風(fēng)塵仆仆、不畏艱險(xiǎn)的形象。C．“猶前山”三字言簡(jiǎn)意豐，既寫山之綿延，也流露出詩(shī)人走不出前山的急切。D．頸聯(lián)兩句一動(dòng)一靜，繪聲繪色，極寫山景之美，說明詩(shī)人心境已因此改變。E．詩(shī)前六句寫山行，一句一個(gè)畫面，為最后兩句寫山行感悟做了很好的烘托。

15．這首詩(shī)尾聯(lián)“王程應(yīng)未盡，且莫顧刀環(huán)”與“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”（范仲淹《漁家傲》）所表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（共5分）（1）李白《行路難（金樽清酒斗十千）》一詩(shī)經(jīng)過打斷的反復(fù)回旋，最后哦境界頓開，用“，”兩句表達(dá)了詩(shī)人的樂觀和自信。（2）荀子在《勸學(xué)》中以馬車為例，論證“君子的資質(zhì)與一般人并沒有太大的差別，只是善于借助外物獲得成功”的句子是：“，，”。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）①他初出茅廬的時(shí)候，常常被對(duì)手的奚落及小動(dòng)作激怒，但現(xiàn)在他對(duì)此已經(jīng)敬謝不敏，在足球場(chǎng)上從容不迫，一次次將足球送入對(duì)方的球門。②明中葉以后，嶺南書家人才輩出，而且頗具革新精神，能與中原書壇分庭抗禮，其中陳獻(xiàn)章用茅草制作“茅龍筆”，創(chuàng)作出筆法遒勁的書法名作。

③如何讓作文語言出彩呢?其中一個(gè)有效的方法就是借花獻(xiàn)佛，即巧妙地引用詩(shī)詞，用詩(shī)詞“亮化”文章的語言，豐富文章的內(nèi)容。

④軍事手段難以給韓國(guó)帶來安全，更難以維護(hù)半島局勢(shì)穩(wěn)定，韓國(guó)同意美國(guó)在其領(lǐng)土部署薩德反導(dǎo)系統(tǒng)，無異于火中取栗，得不償失。

⑤劉秀在位時(shí)，西域諸國(guó)主動(dòng)要求“內(nèi)附”，希望東漢政權(quán)出兵西域，否則他們只能被迫投靠匈奴了，但劉秀面對(duì)左支右絀開疆拓土的機(jī)會(huì)不為所動(dòng)。

⑥許教授把金錢看得很淡，安于清貧，生活極其儉樸，可精神上卻十分富有，他專心治學(xué)，孜孜矻矻，成為聞名中外的學(xué)術(shù)大家。

A．①②④B．①③⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．實(shí)施健康扶貧工程，對(duì)保障農(nóng)村貧困人口享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)到2020年讓農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的目標(biāo)有重要意義。B．專業(yè)技能人才的培養(yǎng)應(yīng)緊隨市場(chǎng)需求的步伐，以適應(yīng)企業(yè)需要為目的，加快技能課程改革和師資培養(yǎng)的力度，由單一技能向多項(xiàng)技能方向發(fā)展。C．“琶洲移動(dòng)支付島”項(xiàng)目由騰訊微信攜手海珠區(qū)發(fā)展和改革局共同打造，首期項(xiàng)目已實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)圍繞微信支付為核心的智慧生活體驗(yàn)全面覆蓋。D．2017年《財(cái)富》全球論壇自宣布落戶廣州以來，《財(cái)富》雜志將目光聚焦在廣州，以財(cái)富為媒，向世界展示一個(gè)充滿底蘊(yùn)又創(chuàng)新進(jìn)取的廣州。19．下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（3分）A．學(xué)生小明因在外地出差，不能參加恩師七十大壽的慶祝會(huì)，發(fā)短信祝福語給老師：遲暮之年，年華已逝，祝您福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松！B．在得知自己被應(yīng)聘公司錄取的消息后，小王激動(dòng)地說：“很感謝敝公司給我這個(gè)一枝之棲的機(jī)會(huì)，我一定會(huì)努力工作，多積累經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取上進(jìn)的?！盋．鐘醫(yī)生醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，為患者解除病痛?；颊邆兪指屑に?，特地贈(zèng)送一面錦旗表示感謝：“杏壇高手，醫(yī)者仁心。妙手回春，再世華佗。”D．張先生獲得了年度“最受讀者歡迎”作家稱號(hào)，報(bào)社總編輯特意致祝賀信：“張先生臺(tái)鑒，值此先生榮獲殊榮之際，謹(jǐn)致此函，以示誠(chéng)摯祝賀?！?0．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）低聚木糖與其他的糖類相比，①，幾乎能適應(yīng)所有食品的酸堿度，還能承受121℃高溫處理1個(gè)小時(shí)以上而不改變性質(zhì)。它甜度很低，只有蔗糖的30%左右，口味與蔗糖極為相似，更為關(guān)鍵的是它幾乎不提供熱量，因此②，糖尿病人也可放心食用。它還能增殖人體腸道中的雙歧桿菌等益生菌，抑制大腸桿菌、梭狀芽孢桿菌等病原菌生長(zhǎng)，③，被廣泛使用于保健品行業(yè)。①②③21．請(qǐng)具體指出下面文段推斷不成立的原因，并在第一句后補(bǔ)寫一個(gè)句子作為必要的前提，以保證結(jié)論成立。（5分）《拯救地球》是環(huán)境保護(hù)組織“地球村”推崇的一本書。截至上個(gè)月底，“地球村”又贈(zèng)送出了2000本《拯救地球》。由此可知，上個(gè)月至少有2000人加入了該環(huán)保組織。（1）推斷不成立的原因：。（2分）（2）應(yīng)補(bǔ)寫的句子：。（3分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）放眼今日中國(guó)，神舟十一號(hào)載人航天飛船與天宮二號(hào)完美對(duì)接，世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”發(fā)射升空，純正中國(guó)基因“非洲天路”通車，“海斗”號(hào)無人潛水器成功下潛至萬米，……在發(fā)展的路上，我們絕不害怕，以非凡的勇氣創(chuàng)造了一個(gè)又一