2023年成語(yǔ)故事大全

2023年成語(yǔ)故事大全1、成語(yǔ)故事梁上君子的故事陳寔在鄉(xiāng)間，以平和的心對(duì)待事物。百姓爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒(méi)有埋怨的。大家感嘆說(shuō)：“寧愿被刑罰處治，也不愿被陳寔批評(píng)?！碑?dāng)時(shí)年成不好，民眾沒(méi)有收成，有小偷夜間進(jìn)入陳寔家里，躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了，就起來(lái)整頓衣服，讓子孫聚攏過(guò)來(lái)，正色訓(xùn)誡他們說(shuō)：“人不可以不自己努力。不善良的人不一定本性是壞的，(壞)習(xí)慣往往由(不注重)品性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人!”小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠(chéng)懇認(rèn)罪。陳寔開導(dǎo)他說(shuō)：“看你的長(zhǎng)相，也不像個(gè)壞人，應(yīng)該深自克制，返回正道。然而你這種行為當(dāng)是由貧困所致?！苯Y(jié)果還贈(zèng)送二匹絹給小偷。從此全縣沒(méi)有再發(fā)生盜竊。2、銅盤重肉成語(yǔ)故事北齊時(shí)期，楊愔，字遵彥，小時(shí)候特別懂得禮節(jié)，他家旁邊有一個(gè)水果樹，別的小孩爭(zhēng)相去偷采水果，只有他不去。他的父親向人夸獎(jiǎng)他，同時(shí)在家庭院落中特修一間房子讓他住，同時(shí)用銅盤裝豐盛的食物給他，并告誡其他孩子要向他學(xué)習(xí)?！踞屃x】貴重的食器，豐盛的飯菜。引申指特殊恩寵。3、分我杯羹成語(yǔ)故事楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽擔(dān)心長(zhǎng)期對(duì)峙下去對(duì)他不利，于是抓了劉邦的父親，揚(yáng)言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃，劉邦聽說(shuō)后說(shuō)我們兩人是結(jié)拜兄弟，我的父親也是你的父親，如果殺了的話就分一杯羹給他。項(xiàng)羽聽從項(xiàng)伯的勸告沒(méi)有動(dòng)手殺人?！踞屃x】羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。4、志在四方成語(yǔ)故事戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魯國(guó)的孔穿(孔子第5代孫)去趙國(guó)游歷，跟平原君門下的賓客鄒文和季節(jié)結(jié)成好友?？状┗貒?guó)時(shí)，鄒文、季節(jié)送了3天行程，臨別時(shí)，兩人淚流滿面，對(duì)孔穿依依不舍。但孔穿只對(duì)他們作了個(gè)揖便上路了?？状┑膶W(xué)生認(rèn)為他太不近情理?？状﹨s不為然地說(shuō)：我原以為他們是大丈夫，現(xiàn)在才知道他們像女人一樣。人立于天地間，應(yīng)有'四方之志'，為實(shí)現(xiàn)自己的理想應(yīng)四海為家，怎么能像動(dòng)物一樣整天聚在一起?孔穿的學(xué)生不住點(diǎn)頭稱是，對(duì)老師更加敬重。后來(lái)人們將“四方之志”引申為“志在四方”?！窘忉尅浚核姆剑禾煜隆Ａ⒅居谔煜?。指有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想。5、文燦拒間成語(yǔ)故事宋朝時(shí)候，有一個(gè)人名叫周文燦。在父母和師長(zhǎng)的教導(dǎo)下，從小他就深深地懂得孝順父母，友愛(ài)兄弟是做人的根本。他有一個(gè)哥哥，兄弟倆友愛(ài)篤甚。小時(shí)候，他們經(jīng)常一起在外面玩耍。文燦累了，哥哥就會(huì)把他背回家，在哥哥的背上，文燦感到就像在父親的背上一樣安全和踏實(shí)。兄弟倆長(zhǎng)大之后，父母相繼去世。文燦和哥哥一直生活在一起，不幸的是哥哥染上了酗酒的惡習(xí)，經(jīng)常喝得醉熏熏地回來(lái)，一個(gè)成年人應(yīng)該干的活也由于這樣的情形而干不了了。天長(zhǎng)日久，哥哥就只能靠著文燦為生了。有時(shí)清醒的時(shí)候，哥哥的內(nèi)心也感到很羞慚，自己一個(gè)大男人，卻要仰仗弟弟過(guò)日子，難受哇!但酒癮一來(lái)，兩條腿就不由自主地往酒館里邁。一幫酒友也時(shí)常過(guò)來(lái)，大家拉拉扯扯就一起過(guò)去了。文燦看到哥哥這個(gè)樣子，心中不但沒(méi)有半點(diǎn)埋怨，還時(shí)常體恤到哥哥身體不好，心情不快，總是對(duì)哥哥恭恭敬敬，好言好語(yǔ)相待。在他心目中，哥哥永遠(yuǎn)是哥哥，與自己骨肉情深，手足相連，自己有能力養(yǎng)活哥哥，兄弟倆一定要終身友愛(ài)下去，這樣父母的在天之靈也會(huì)感到無(wú)比安慰啊!一天傍晚，文燦正在家里看書，忽然聽到外面吵吵嚷嚷的，里面似乎還有哥哥的聲音。他連忙跑出來(lái)，只見(jiàn)哥哥喝得酩酊大醉，正東倒西歪地往家里走來(lái)，嘴里還哼著歌兒，幾個(gè)人正對(duì)著自己的哥哥指指點(diǎn)點(diǎn)。文燦急忙上前去扶哥哥，沒(méi)想到哥哥粗聲粗氣地對(duì)他說(shuō)：“你是誰(shuí)?你要干什么?”突然一個(gè)大巴掌朝文燦猛煽過(guò)來(lái)。文燦猝不及防，倒在地上，哥哥又把他按在地上暴打了一頓。等哥哥打夠了，文燦好不容易才爬起來(lái)，已是遍體鱗傷。鄰居們聞?dòng)嵓娂娳s來(lái)，他們?cè)缇蛯?duì)文燦的哥哥多年來(lái)仰仗弟弟生活有所不滿，現(xiàn)在見(jiàn)到這幅情景，都感到憤憤不平。有的說(shuō)：“太不像話了!居然打自己的親生弟弟，也不想想自己是靠誰(shuí)生活?”有的說(shuō):“文燦，別傻了,干脆告官算了!”這時(shí)哥哥的酒也醒了，看到如此情形，心中萬(wàn)分后悔，但又不知道說(shuō)什么好，只是在一旁默默垂淚。幾位鄰居還在一旁大聲指責(zé)。文燦看到眾人這個(gè)樣子,又看到哥哥在夜色中憔悴無(wú)助的模樣,不禁一陣心酸。他走上前去扶住哥哥，怒聲對(duì)著眾人說(shuō)道：“我的哥哥并非來(lái)打你們，你們哪里可以離間我們的骨肉至親啊!”眾人一聽，不禁一愣，仔細(xì)一回想，不禁感到很慚愧，就悄悄地回去了。文燦把哥哥攙扶回家，幫他擦洗一番后安頓他睡下。在柔和的燈光下，文燦看著哥哥熟睡的面容，顯得是那么消瘦和蒼老。他不禁感慨萬(wàn)分：哥哥老了，我以后一定要更加細(xì)心地照料哥哥，讓他能健康快樂(lè)的安度晚年。后半夜，哥哥醒了，他放心不下弟弟，輕手輕腳地起來(lái)，走到弟弟床邊，在清涼的月光下，只見(jiàn)弟弟睡得很熟，很香甜。但臉上的青腫卻是清晰可見(jiàn)，哥哥不禁老淚縱橫：弟弟呀，真對(duì)不住你啊!這件事情就像長(zhǎng)了翅膀一樣，一時(shí)傳遍了鄰里八方，傳到了朝廷上。許多人家的兄弟爭(zhēng)相以周文燦做為仿效的的榜樣。當(dāng)朝的宰相司馬溫公知道了這件事情，不禁為周文燦對(duì)兄長(zhǎng)的至情至愛(ài)擊節(jié)贊賞。常常寫了這一樁事情去勸誡人家，告誡凡是有兄弟之人，一定要懂得包容手足。我們深深地感覺(jué)到：家庭中，團(tuán)體內(nèi)，我們與人相處需要和樂(lè)融融。這種和諧要長(zhǎng)久地維持不是很容易，常常存在受離間的威脅。因此兄弟姐妹相處，無(wú)論何時(shí)何地，處在怎樣的情形下，都應(yīng)該以親情為重，要相互體諒和包容。讓我們來(lái)設(shè)想一下：假使周文燦聽到別人對(duì)兄長(zhǎng)交相指責(zé)，也對(duì)哥哥生起氣來(lái)，一怒之下，可能反擊，兄弟倆可能雙雙受傷，傷得就會(huì)更嚴(yán)重。另外，如果周文燦一怒之下告到衙門，他的兄長(zhǎng)可能這一生前途就毀了。因此，在眾人為自己打抱不平的情形下，周文燦能以兄弟之情為重，不受好管閑事眾人的離間，反而回勸他們，可以說(shuō)是非常明智之舉，這是緣于他的內(nèi)心充滿對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛(ài)啊!正是這種兄弟的親情可以使他包容兄長(zhǎng)一時(shí)酒后亂性做出的糊涂事，也給兄長(zhǎng)有悔改的機(jī)會(huì)。人在受屈辱時(shí)，或者應(yīng)對(duì)情緒激動(dòng)的時(shí)候，如果沒(méi)有及時(shí)冷靜下來(lái)，都有可能造作更深的、沒(méi)有辦法彌補(bǔ)的憾事。周文燦的兄長(zhǎng)仰仗弟弟提供財(cái)物而過(guò)活。照理講他應(yīng)該知恩圖報(bào)才是，想不到他卻酒后酩酊大醉，無(wú)緣無(wú)故傷害弟弟，鄰居們當(dāng)然會(huì)打抱不平。周文燦不愿意別人來(lái)破壞他們兄弟間的感情。能忍人所不能忍，包容自己的手足，實(shí)在是太難能可貴了?！兜茏右?guī)》告訴我們“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”。周文燦的這一舉動(dòng)，不僅使兄弟之間的感情更加和樂(lè)，也使離世的父母的在天之靈倍感寬慰。同時(shí)化及鄉(xiāng)里、民風(fēng)，更使千百年后的子孫從中學(xué)習(xí)受益，這怎不令人感動(dòng)萬(wàn)分呢?同時(shí)，這個(gè)故事也提醒我們：言人之非，后患何其大。如果因?yàn)槲覀円痪湓?，而破壞別人的和睦，這個(gè)罪有多深?有多廣?古人告誡我們，言人之非時(shí)，要想到它的結(jié)局和后果，到底會(huì)怎么樣?我們每個(gè)人都要以同理心去尊重、關(guān)懷他人的處境，謹(jǐn)言慎行，促進(jìn)每個(gè)家庭的幸福。愿天下的每個(gè)家庭都能以親情為重，永遠(yuǎn)和睦相處!6、不覺(jué)技癢成語(yǔ)故事戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)擊筑高手高漸離與荊軻是好朋友。他親自到易水邊為荊軻送行。荊軻刺秦失敗，秦王下令追捕太子丹和高漸離。高漸離逃到偏遠(yuǎn)的地方當(dāng)傭人，主人家請(qǐng)客，席間有人擊筑，高漸離不覺(jué)技癢就拿起自己的筑擊了起來(lái)。【解釋】技：技藝。指具有某種技能的人，一遇機(jī)會(huì)，便情不自禁地想表現(xiàn)一下。7、外愚內(nèi)智成語(yǔ)故事東漢后期，曹操委任荀攸為軍師，曹操東征呂布久征不下，荀攸出謀劃策，活捉了呂布。后來(lái)他又用他的計(jì)謀殺了袁紹的大將顏良，荀攸機(jī)智聰明，善于謀劃，表面上不張揚(yáng)，嚴(yán)守機(jī)密，從不讓外人知道。曹操評(píng)價(jià)他是外愚內(nèi)智。【釋義】外形笨拙憨厚，內(nèi)心機(jī)智聰明。8、假階救火成語(yǔ)故事古代趙國(guó)人成陽(yáng)堪家房子著了火，讓兒子成陽(yáng)肭去奔水家借梯子，成陽(yáng)肭則慢條斯理來(lái)到奔水家，跟隨主人緩步登堂赴宴。奔水問(wèn)他來(lái)意，他這才說(shuō)家里著火想借梯子去救火。奔水直罵他迂腐，立即命人帶上梯子去救火，到達(dá)時(shí)成家只剩下一片灰燼了?！踞屃x】假：借；階：梯子。比喻做事不講效率，做事機(jī)械。9、視為畏途成語(yǔ)故事春秋時(shí)期，周威公與田開元談?wù)擆B(yǎng)生之道，田開元舉出魯國(guó)單豹與張毅兩人養(yǎng)生的例子，強(qiáng)調(diào)要注意文化修養(yǎng)。莊子知道后感慨道：有人聽說(shuō)前面殺了人，于是視為畏途，告誡全家?guī)系督Y(jié)伴而行是明智之舉，縱情聲色享受比殺人還可怕?！踞屃x】畏途：可怕的道路。看成可怕的、危險(xiǎn)的道路。也比喻看成困難的、可怕的事情。10、齊大非偶成語(yǔ)故事春秋時(shí)期，強(qiáng)大的齊國(guó)國(guó)君想把女兒文姜嫁給鄭國(guó)的公子忽，鄭國(guó)比較弱小，擔(dān)心其中有詐，公子忽就婉言謝絕了這門親事。別人奇怪問(wèn)他為什么。他說(shuō)每個(gè)人都有適合于他的配偶，齊國(guó)那么強(qiáng)大，與我門不當(dāng)戶不對(duì)，怎能結(jié)親呢？【解釋】指辭婚者表示自己門第或勢(shì)位卑微，不敢高攀。11、耕當(dāng)問(wèn)奴成語(yǔ)故事南北朝時(shí)期，宋文帝要向北方擴(kuò)展疆土，派王云謨等人督師北伐，沈慶之一再向文帝規(guī)勸，力陳以前北伐失敗的教訓(xùn)，文帝很掃興，便叫幾個(gè)文官與他爭(zhēng)辯出兵事宜。沈慶之說(shuō)治國(guó)與治家一樣，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢，跟白面書生說(shuō)這些沒(méi)有用的?！踞屃x】比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。12、發(fā)聾振聵成語(yǔ)故事清朝時(shí)期，英國(guó)艦船經(jīng)常侵犯中國(guó)領(lǐng)海主權(quán)，以保護(hù)向中國(guó)輸送鴉片的貿(mào)易，鴻臚寺卿黃爵滋憂心忡忡。他上《禁煙議疏》給道光皇帝，列舉大量的數(shù)據(jù)與材料證明鴉片的危害，提出為了嚴(yán)禁鴉片，應(yīng)不惜動(dòng)用死刑，以達(dá)到發(fā)聾振聵的目的?！踞屃x】聵：耳聾。聲音很大，連耳聾的人也聽得見(jiàn)。比喻用語(yǔ)言文字喚醒麻木的人。13、千金一笑成語(yǔ)故事周幽王的妃子褒姒不愛(ài)笑，周幽王便命令點(diǎn)燃了告警的烽火，于是各諸侯王帶領(lǐng)人馬匆匆來(lái)救，結(jié)果并沒(méi)有敵人。褒姒看到這種情況，開心大笑。周幽王說(shuō)：“愛(ài)妃一笑，百媚俱生，這是虢石父的功勞。”于是賞給虢石父千兩黃金。【解釋】猶言千金買笑?；ㄙM(fèi)千金，買得一笑。舊指不惜重價(jià)，博取美人歡心。14、舐犢之愛(ài)成語(yǔ)故事東漢末年，曹操進(jìn)攻劉備，在斜谷界口駐扎，陷于進(jìn)退兩難境地，部將夏侯淳詢問(wèn)夜間口令，曹操隨口說(shuō)雞肋。楊修認(rèn)為是曹操退兵的意思，叫士兵打點(diǎn)行裝，曹操借口殺了楊修。后見(jiàn)到骨瘦如柴的楊修父親楊彪，問(wèn)為何？楊彪說(shuō)有舐犢之愛(ài)?！窘忉尅矿拢禾颍惑聽伲豪吓Ｌ蛐∨５拿允緪?ài)撫。比喻對(duì)子女的慈愛(ài)之情。15、束裝盜金成語(yǔ)故事漢朝時(shí)期，郎官雋不疑侍奉漢文帝，他的同事請(qǐng)假回家，誤把同宿舍的另一個(gè)的金錢帶回家了。那個(gè)同事認(rèn)為是雋不疑拿了。雋不疑知道不能分辯就拿自己的金子給丟金的人。后來(lái)誤拿金子的人回來(lái)了，把金子還給丟金人，丟金人十分慚愧。【解釋】指無(wú)端見(jiàn)疑。16、生寄死歸成語(yǔ)故事傳說(shuō)上古時(shí)期，大禹治水有功而成為華夏領(lǐng)袖。一次他去南方省份巡視，與隨從坐船到江心，突然一條黃龍把船托到半空，船上的人頓時(shí)五色無(wú)主。大禹則大笑道：“我受命于天，竭力而勞萬(wàn)民。生，寄也；死，歸也?！秉S龍見(jiàn)嚇不到大禹，于是就倉(cāng)皇而逃?！窘忉尅考模簳壕?。生似暫寓，死如歸去。指不把生死當(dāng)作一回事。17、熟魏生張成語(yǔ)故事宋朝時(shí)期，寇準(zhǔn)鎮(zhèn)守北部，收蜀人魏野到門下。當(dāng)時(shí)北部有一個(gè)漂亮而舉止生硬的妓女，士人叫她生張八，來(lái)寇府聚會(huì)，寇準(zhǔn)即興要魏野作詩(shī)，魏野立即作詩(shī)：“君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無(wú)笑話，半生半熟未相諳。”【解釋】張、魏：都是姓，這里泛指人。泛指認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人。18、期期艾艾成語(yǔ)故事這句成語(yǔ)是由“期期”和“艾艾”結(jié)合而來(lái)的。“期期”見(jiàn)于《史記·張丞相列傳》：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期不奉詔。”“艾艾”見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“鄧艾口吃，語(yǔ)稱‘艾……艾’。據(jù)《史記》記載：漢初有個(gè)將軍叫周昌，沛縣（今屬江蘇）人。秦末，為泗水卒史，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中歸劉邦，并從劉邦入關(guān)破秦，任中尉，后升至御史大夫，封汾陰侯。周昌為人正直，敢于直言。他口吃，說(shuō)起話來(lái)很費(fèi)勁。當(dāng)時(shí)，漢高祖劉邦想廢掉太子劉盈，另立如意為太子。周昌對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)，并向劉邦提出勸諫，說(shuō)：“我不善言辭，但知此事不能這么辦，如陛下想廢太子，我就不服從您的命令了。”因?yàn)橹懿诔?，在說(shuō)上述話時(shí)，把本不需重疊的“期”字說(shuō)成了“期期”。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：三國(guó)時(shí)，魏將鄧艾口吃，但應(yīng)對(duì)巧妙。他在自稱名字時(shí)，常常連說(shuō)：“艾……艾”。有一次，晉文王和他開玩笑說(shuō)：“你老說(shuō)‘艾……艾’，究竟是幾個(gè)艾呀？”鄧艾回答說(shuō)：“‘鳳呵，鳳呵’本來(lái)就是一個(gè)鳳?！备鶕?jù)以上記載，后人引伸出“期期艾艾”這句成語(yǔ)，形容口吃的人說(shuō)話不流利。19、眾怒難犯成語(yǔ)故事春秋時(shí)期，鄭國(guó)掌握朝政大權(quán)的是子駟。大夫尉止與子駟平素不和，尉止便糾集宗族的一伙人發(fā)動(dòng)叛亂。他們打進(jìn)宮廷，殺死了子駟等人，并將鄭簡(jiǎn)公劫持到北宮。司徒子孔因?yàn)槭孪嚷牭斤L(fēng)聲，所以提前作了準(zhǔn)備。他與子產(chǎn)一起平定了叛亂，殺死尉止等叛亂分子。此后，子產(chǎn)掌握鄭國(guó)朝政。他制作盟書，規(guī)定官員各守其位，聽從他的命令。有些大夫和將領(lǐng)不肯順從，他準(zhǔn)備殺掉他們。子產(chǎn)勸阻他，請(qǐng)求燒掉盟書。子孔不同意，說(shuō)：“制作盟書是為了安定國(guó)家，大伙發(fā)怒就燒了它，就變成大伙當(dāng)政，國(guó)家不是很為難了嗎?”子產(chǎn)說(shuō)：“眾人的憤怒不可冒犯，專權(quán)的愿望難于成功，把這兩件難辦的事合在一起來(lái)安定國(guó)家，這是危險(xiǎn)的辦法，不如燒掉盟書來(lái)安定大伙。這樣，您得到了需要的東西，大伙也能夠安定，不也是很好的嗎?要知道，專權(quán)的愿望是不成功的，觸犯大伙會(huì)發(fā)生禍亂。您一定要考慮到大夫們的情緒，聽從他們的意見(jiàn)啊!”子孔聽從了子產(chǎn)的勸告，當(dāng)眾燒掉了盟書，于是鄭國(guó)安定下來(lái)。【解釋】：犯：觸犯、冒犯。群眾的憤怒不可觸犯。表示不可以做群眾不滿意的事情。20、大而無(wú)當(dāng)成語(yǔ)故事春秋時(shí)期，楚國(guó)狂士接輿對(duì)肩吾說(shuō)北海有一座姑射仙山，山上的神仙可以讓世界五谷豐登。肩吾認(rèn)為接輿的話大而無(wú)當(dāng)、不近人情，就對(duì)連叔說(shuō)接輿在吹牛。連叔沉思了一會(huì)，對(duì)肩吾說(shuō)接輿的話不一定是沒(méi)有道理的?！窘忉尅慨?dāng)：底。雖然大，卻無(wú)底。原指大得無(wú)邊際。后多用作表示大得不切合實(shí)際、不合用。21、墨守成規(guī)成語(yǔ)故事戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木匠出身的墨翟主張兼愛(ài)與非攻，到處推廣他的學(xué)說(shuō)。楚國(guó)要去攻打宋國(guó)，魯班為楚軍設(shè)計(jì)攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習(xí)，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國(guó)。有一回，楚國(guó)要攻打宋國(guó)，魯班為楚國(guó)特地設(shè)計(jì)制造了一種云梯，準(zhǔn)備攻城之用。那時(shí)墨子正在齊國(guó)，得到這個(gè)消息，急忙趕到楚國(guó)去勸阻，一起走了十天十夜，到了楚國(guó)的郢都立刻找到魯班一同去見(jiàn)楚王。墨子竭力說(shuō)服楚王和魯班別攻宋國(guó)。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來(lái)的攻城器械，想在實(shí)戰(zhàn)中試試它的威力。墨子說(shuō)：“那好，咱們就當(dāng)場(chǎng)試試吧。”說(shuō)著，解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進(jìn)行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計(jì)策還綽綽有余。魯班不肯認(rèn)輸，說(shuō)道：“我有辦法對(duì)付你，但是我不說(shuō)。”墨子說(shuō)：“我知道你要怎樣對(duì)付我，但是我也不說(shuō)?！背趼牪欢瑔?wèn)是什么意思。墨子說(shuō)：“公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒(méi)有人幫宋國(guó)守城了。他哪里知道我的門徒約有三百人早已守在那里等著你們?nèi)ミM(jìn)攻?！背跹劭礇](méi)有把握取勝，便說(shuō)：“好了，我決定不攻打宋國(guó)了?！币?yàn)槟由剖?，后?lái)就把牢守稱為“墨守”。墨守成規(guī)：墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。22、百戰(zhàn)百勝成語(yǔ)故事公元前353年，魏國(guó)圍攻趙國(guó)，齊國(guó)派田忌率軍救趙。田忌乘魏國(guó)空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國(guó)，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國(guó)因而解圍。西元一九六年，孫策派水軍攻打錢塘江南岸的固陵，屢攻不下。他的部下孫靜向他獻(xiàn)計(jì)：“王朗在固陵防守很堅(jiān)固，不宜正面死攻。離這里幾十里的查瀆有條路，可以迂回包抄固陵。你給我一支兵隊(duì)，我從查瀆那邊圍攻，給他來(lái)個(gè)‘攻其無(wú)備，出其不意’，肯定能取勝！”孫策一聽有理，就派兵給他，依計(jì)而行。同時(shí)，下令軍隊(duì)弄來(lái)數(shù)百個(gè)大缸，盛滿水，給人以準(zhǔn)備長(zhǎng)期作戰(zhàn)的感覺(jué)。到了夜晚，還命令軍隊(duì)多點(diǎn)燈讓敵方以為孫策的主力還在原地。當(dāng)孫靜的部隊(duì)突然出現(xiàn)在固陵附近的高遷屯時(shí)，王朗大吃一驚，趕忙派周昕率隊(duì)迎戰(zhàn)。然而周昕不是孫策的對(duì)手，很快戰(zhàn)敗。周昕一死，不久，固陵也就陷落，會(huì)稽一帶便被孫策占領(lǐng)了。23、千慮一得成語(yǔ)故事春秋時(shí)，晏嬰在齊國(guó)歷任三朝的宰相。他為人正直，生活儉樸，在齊國(guó)很有威望。有一天，齊景公派使者來(lái)看他。他正在吃飯，就把自己的飯菜分成兩份，請(qǐng)使者一起吃。使者很感動(dòng)，回去就把晏嬰分食的事告訴了齊景公。齊景公想不到晏嬰那么貧苦，就派使者送去一千兩金子?？墒沁B送了三次都被晏嬰退回來(lái)了。齊景公特地召見(jiàn)他，說(shuō)：“管仲對(duì)齊恒公的封賞不推辭，而你……”景公說(shuō)到這里停頓了一下說(shuō)：“為什么要拒絕呢？”晏嬰說(shuō)：“圣人千慮，必有一失；遇人千慮，必有一得?！彼灾t地說(shuō)：“無(wú)論君臣，清廉為上，我這人愚鈍，再三考慮也許有點(diǎn)道理?！背烧Z(yǔ)“千慮一得”意思說(shuō)，遇笨人的考慮也有可取之處。后來(lái)多理解為考慮周到。24、南陽(yáng)三葛成語(yǔ)故事東漢末年，天下大亂?，槴e（今山東臨沂北）的諸葛亮兄弟遷居南陽(yáng)。后來(lái)劉備來(lái)訪諸葛亮，27歲的諸葛亮預(yù)言了天下三分的局面，后出任蜀國(guó)丞相，建立了不朽的功績(jī)。諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳國(guó)當(dāng)南郡太守。當(dāng)劉備東下進(jìn)攻吳國(guó)時(shí)，諸葛瑾給劉備寫信，說(shuō)明吳蜀聯(lián)盟的重要性，有人對(duì)孫權(quán)說(shuō)諸葛瑾里通外國(guó)，孫權(quán)很生氣，說(shuō)：“我和子瑜（諸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不會(huì)背叛我，就象我不會(huì)背叛子瑜一樣！”諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國(guó)當(dāng)刺史，常常為魏國(guó)領(lǐng)兵出征。當(dāng)時(shí)人說(shuō)：“（諸葛三兄弟，）蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗?！薄澳详?yáng)三葛”喻才干有別的兄弟。（出自《世說(shuō)新語(yǔ)》）南陽(yáng)三葛的意思是：三葛：指諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三兄弟，他們?nèi)硕己苡胁拍?。比喻很有才能的人?5、班門弄斧成語(yǔ)故事采石江邊一堆土，李白之名高千古；來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門前弄大斧。這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)稱“班門弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。其實(shí)，“班門弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說(shuō)，在魯班和郢人（也是一個(gè)操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。26、髀肉復(fù)生成語(yǔ)故事“髀肉復(fù)生”這則成語(yǔ)的意思是比喻長(zhǎng)久處于安逸環(huán)境中虛度光陰，憂慮不能再有所作為。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國(guó)志.蜀書.先左傳》，備曰：“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳?！眲湓谂c曹操作戰(zhàn)中失敗后，喪失了地盤，只得投奔漢皇族劉表。一天，劉表請(qǐng)劉備喝酒聊天。席間，劉表對(duì)劉備說(shuō)：“上次沒(méi)有聽您的話，失去了一個(gè)好機(jī)會(huì)，真可惜！”劉備安慰地說(shuō)：“如今天下分裂，天天有戰(zhàn)事。上次失去機(jī)會(huì)，怎么知道今后不能再碰到呢！機(jī)會(huì)是沒(méi)有盡頭的。已經(jīng)過(guò)去的事，就不必再后悔了。”兩人交談得很投機(jī)，又商量了以后的打算。過(guò)了一會(huì)兒，劉備起身上廁所，他摸了摸自已的髀（bi，大腿），發(fā)現(xiàn)上面的肉又長(zhǎng)起來(lái)了，不禁掉下淚來(lái)?；氐阶系臅r(shí)候，臉上還留著淚痕。劉表見(jiàn)了很奇怪，問(wèn)他道：“怎么啦？您是不舒服還是有什么心事？”劉備不好意思地說(shuō)：“沒(méi)什么，實(shí)說(shuō)吧。我以前一直南征北戰(zhàn)，長(zhǎng)期身子不離馬鞍，大腿上的肉精壯結(jié)實(shí)，到這里來(lái)后，一晃就是五年，閑居安逸，用不著騎馬，髀上的肉復(fù)長(zhǎng)，又肥又松。一想起時(shí)光過(guò)得這么快，人都快老了，復(fù)興漢室的功業(yè)一點(diǎn)也沒(méi)有建成，因此心里非常難受?！?7、大逆不道成語(yǔ)故事漢王數(shù)羽曰：“夫?yàn)槿顺紴闅⑵渲?，殺其已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無(wú)道，罪十也?！贬屃x“逆”，叛逆，“無(wú)道”指不合封建理法。這剛成語(yǔ)的多指封建專制者對(duì)起來(lái)造反的人所加的罪名，意為罪大惡極。“大逆無(wú)邊”也稱“大逆不道”。故事：秦朝滅亡以后，劉邦和項(xiàng)羽展開了長(zhǎng)達(dá)五年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。有—天項(xiàng)羽在陣前向劉邦喊話，要與他決一雌雄。劉邦回答說(shuō)：“我開始與你都受命于楚懷王，約定先定關(guān)中的為王。但是我先定關(guān)中后你卻負(fù)約，讓我到巴蜀去當(dāng)漢王。這是你第一條罪狀。你在去救援趙軍途中，殺死上將軍宋義，自稱上將軍，這是你第二條罪狀。你違抗懷王命令，擅自劫持各諸侯的兵馬人員，這是你的第三條罪狀。”接著，劉邦又揭露項(xiàng)羽燒毀秦宮、掘開秦皇墳?zāi)?，搜刮?cái)物，殺死投降的秦王子?jì)耄盥穸f(wàn)秦國(guó)百姓，殺害義帝等罪狀。在講到第十條罪狀時(shí)，劉邦說(shuō)：“你作為臣子而殺死君王，又殺害已經(jīng)投降的人，為政不平，對(duì)訂立的約定不講信義，為天下所不容，屬于重大的叛逆。你犯下如此十條大罪，我興仁義之兵來(lái)討你這個(gè)逆賊，你還有什么面目向我挑戰(zhàn)!”28、老嫗?zāi)芙獬烧Z(yǔ)故事白樂(lè)天每作詩(shī)令老嫗解之，問(wèn)曰：“解否?”嫗曰：“解”，則錄之，不解又易之。釋義形容寫的詩(shī)文通俗明白，淺顯易懂。故事唐代的大詩(shī)人白居易生前曾多次整理自己的詩(shī)作。他在《白氏集后記》中說(shuō)，自己的詩(shī)文有七十五卷，大小詩(shī)共三千八百四十首。在唐代詩(shī)人中，他詩(shī)作的數(shù)量可算是名列前茅了。白居易字樂(lè)天，青年時(shí)代家境貧寒，對(duì)社會(huì)主活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十八歲那年中進(jìn)土，又經(jīng)過(guò)一次考試，當(dāng)了一名小官。后來(lái)官當(dāng)?shù)么罅?，可是因得罪了?quán)貴，被貶到江州當(dāng)司馬，最后，他官至刑部尚書。白居易認(rèn)為詩(shī)必須便于世人理解和記憶。所以，他總是使自己的作品風(fēng)格和語(yǔ)言深入淺出，平易通俗，讓人們樂(lè)于接受。據(jù)說(shuō)，他的新詩(shī)要讓老婦人也能理解。者婦人說(shuō)理解了，他才定稿抄錄出去；老婦人說(shuō)不理解，他就進(jìn)行修改，直到老婦人說(shuō)理解了方才罷休。一次，他家的老保姆向他講述了一個(gè)她親眼看到的一件事：一天她上街，聽見(jiàn)有人在凄凄慘慘地哭泣，便急忙走上前去。只見(jiàn)一個(gè)衣著樸素的婦女抱著兩個(gè)孩子；身旁一輛馬車上，有位將軍模佯的人緊鎖著濃眉。那將軍對(duì)家丁低聲說(shuō)了幾句話后，家丁便從婦女環(huán)里強(qiáng)行奪走了孩子。那兩個(gè)孩子哭喊著媽媽，婦女肝腸寸斷地叫喊著孩子的名字。隨著一聲鞭響，馬車帶著哭喊媽媽的兩個(gè)孩子遠(yuǎn)去，那婦女邊追邊喊，最后哭倒在車輪揚(yáng)起的塵埃里。老保姆和幾個(gè)路上的人，趕緊上前攙扶起婦女。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)才知道，馬車?yán)锸撬?dāng)大將軍的丈夫，新近因破敵有功，得到朝廷賞賜的二百萬(wàn)錢，于是在洛陽(yáng)新娶了一個(gè)妙齡歌女，而拋棄了自己的結(jié)發(fā)妻子；剛才是奪走了她的兩個(gè)孩子。白居易根據(jù)這一活生生的事實(shí)，寫成著名的詩(shī)篇《母別子》。寫完后，白居易對(duì)老保姆說(shuō)：“這類詩(shī)，如果街市上的人聽不明白它的意思，那末寫了也沒(méi)有意思。我且讀給你聽聽。”說(shuō)罷，他將詩(shī)緩緩地念了一遍。老保姆一邊聽一邊點(diǎn)頭，竟然全聽懂了，白居易這才定稿。29、土崩瓦解成語(yǔ)故事出處：《淮南子·泰族訓(xùn)》紂之地，左東海，右流沙，前交趾，后幽都，師起容關(guān)，至蒲水；士?jī)|有余萬(wàn)，然皆倒失而射，傍栽而戰(zhàn)。武王左操黃戟，右執(zhí)白旄以麾之，則瓦解而走，遂土崩而下。釋義：“崩”，倒塌?！敖狻逼屏选Ｏ衲嗤恋顾咂屏?。比喻徹底垮臺(tái)或潰敗。故事：商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè)，不理朝政。他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強(qiáng)征暴斂，動(dòng)用巨資，強(qiáng)迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂(lè)。在他暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，軍隊(duì)從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因?yàn)楸坎辉敢鉃榧q王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊(duì)士氣如此低落，商朝的政權(quán)自然是岌岌可危了。所以，當(dāng)周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰(zhàn)車，勢(shì)不可擋地殺來(lái)時(shí)，所到之處，無(wú)不披靡，訥紂王軍隊(duì)的潰敗，商紂王政權(quán)的垮臺(tái)，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無(wú)法挽救。30、天經(jīng)地義成語(yǔ)故事出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂(lè)大心等。會(huì)上．晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑?！壁w鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來(lái)，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。31、天羅地網(wǎng)成語(yǔ)故事出處元曲選·李壽卿《伍員吹蕭》若不是華建來(lái)說(shuō)就里，白破了這廝謊，險(xiǎn)些兒被賺入天羅地網(wǎng)。釋義“羅”是捕鳥的網(wǎng)；天空、地面遍張羅網(wǎng)。比喻包圍得非常嚴(yán)密，無(wú)處可逃。故事元代的李壽卿創(chuàng)作了一個(gè)雜劇，名叫《伍員吹蕭》，說(shuō)的是春秋時(shí)吳國(guó)大夫伍員一段曲折經(jīng)歷的故事。故事內(nèi)容是這樣的：楚平王身旁有個(gè)很會(huì)拍馬的人，名叫費(fèi)無(wú)極。一次，他奉命到秦國(guó)去給太子華建迎接新娘，見(jiàn)新娘非常美麗，便慫恿平王把她留作自己的妃子?；栌购蒙钠酵蹙尤徽辙k。這件事傳開后，成為一大丑聞。太子華建的老師伍奢，是個(gè)剛正不阿的大臣。費(fèi)無(wú)極生伯他今后幫助太子懲罰自己，便慫恿平王誘殺了他及其長(zhǎng)子。這樣做還不夠，費(fèi)無(wú)極又慫恿平王把太子華建送到城文去把守邊疆。后來(lái)仍不放心，又派人去殺害他。公子華建得到風(fēng)聲，連夜逃跑。他知道伍奢的次子伍員在樊城鎮(zhèn)守，便趕到那里，告訴了他父兄被殺的情況，并說(shuō)費(fèi)無(wú)極已派他的兒子費(fèi)得雄即將趕到樊城來(lái)騙你回去，然后殺掉。伍員聽到這些消息，大罵費(fèi)無(wú)極心狠，平王無(wú)道，決定采取適當(dāng)措施對(duì)付趕來(lái)的費(fèi)得雄。。過(guò)了幾天，費(fèi)得雄果然來(lái)到樊城。見(jiàn)了伍員后，他謊稱平王因伍員屢立戰(zhàn)功，要重加賞賜，請(qǐng)伍員立刻啟程回朝，接受賞賜。伍員故意問(wèn)道：“我已半年未曾回朝，不知我家父兄等是否安康?”費(fèi)得雄裝模作樣他說(shuō)：“你們伍家好生興旺，有哪家比得上!”伍員聽了勃然大怒，一把抓住費(fèi)得雄的衣襟，痛斥道：“你們這伙壞蛋，把我全家殺絕，還無(wú)恥他說(shuō)我伍家興旺!”費(fèi)得雄以為伍員不可能知道這件事的詳情，便要求伍員舉出證人。伍員憤怒他說(shuō)：“如果不是公子華建來(lái)到這里說(shuō)明內(nèi)情，道破你這個(gè)壞蛋的謊言，我險(xiǎn)些兒被你騙進(jìn)天羅地網(wǎng)!”費(fèi)得雄這才無(wú)話可說(shuō)。伍員痛打了他一頓，棄官而走。后來(lái)他來(lái)到吳國(guó)，打扮成一個(gè)要飯的，在熱鬧的街市上吹蕭唱曲，終于被吳王請(qǐng)去，當(dāng)了吳國(guó)的大夫，促使吳國(guó)戰(zhàn)勝楚國(guó)，為父兄報(bào)了仇。32、三人成虎成語(yǔ)故事戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。“戰(zhàn)國(guó)策”：“魏策”有這樣一段記載：魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我不相信?！饼嬍[說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我有些將信將疑了。”龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信?！饼嬍[就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好?！蔽和醯溃骸耙磺形易约褐馈！饼嬍[陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考，不能道聽途說(shuō)。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。33、四海之內(nèi)皆兄弟成語(yǔ)故事出處《論語(yǔ)·顏淵》子夏曰：“……君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟?”釋義“四?！敝柑煜拢珖?guó)。表示天下的人都像兄弟一樣。故事孔子的弟子司馬牛，有一次向孔于請(qǐng)教怎樣做君子?？鬃訉?duì)他說(shuō)：“君子不憂愁，不害怕。”司馬牛不懂這話的意思，問(wèn)道：“不憂愁，不害怕，就叫做君子了嗎?”孔子說(shuō)：“君子經(jīng)常反省自己；所以內(nèi)心毫無(wú)愧疚，還有什么可憂愁、可害怕的呢?”司馬牛告辭孔子后，見(jiàn)到了他的師兄子夏。他憂愁他說(shuō)：“人家都有兄弟，多快樂(lè)呀，唯獨(dú)我沒(méi)有?！弊酉穆犃税参克f(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人死與生，要聽從命運(yùn)的安排，富貴則是由天來(lái)安排的?！訉?duì)工作謹(jǐn)慎認(rèn)真，不出差錯(cuò)；和人交往態(tài)度恭謹(jǐn)而合乎禮節(jié)。那么普天之下到處都是兄弟，君子何必?fù)?dān)憂沒(méi)有兄弟呢?”34、千里送鵝毛成語(yǔ)故事出處徐謂《路史》千里送鵝毛，禮輕情意重。釋義:比喻禮物雖輕而情意深厚。故事:有一個(gè)地方官，偶然得到了一只稀有的飛禽——天鵝，便派一位名叫緬伯高的心腹拿去向皇帝進(jìn)貢。緬伯高抱著天鵝，走到潘陽(yáng)湖邊時(shí)，忽然覺(jué)得應(yīng)該停下來(lái)給天鵝洗個(gè)澡，就小心翼翼地將天鵝放入水中。不料，天鵝卻振翅飛走了，只掉下—根鵝毛。緬伯高沒(méi)有辦法去捉，只好拿著這根鵝毛面見(jiàn)皇帝。他害怕皇帝處罰自己，就編了一首順口溜，大意是這樣的：“我來(lái)向您朝貢，經(jīng)過(guò)了萬(wàn)水千山，可到了潘陽(yáng)湖時(shí)天鵝飛走了；我悲痛欲絕，今天上復(fù)天子，請(qǐng)您饒了緬伯高。再說(shuō)，千里送鵝毛，禮輕情意重?！被实勐牶?，饒了緬伯高。35、成語(yǔ)故事死灰復(fù)燃西漢時(shí)期，朝中有個(gè)大臣名叫韓安國(guó)，因?yàn)橛|犯了法律，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中，有一個(gè)名叫田甲的獄卒經(jīng)常侮辱他，韓安國(guó)對(duì)他說(shuō)：“你以為熄滅的炭火就再也不能燃燒起來(lái)了嗎？”（原文是：“死灰獨(dú)不復(fù)燃乎？”）他想警告對(duì)方不要做得太過(guò)分，不要以為自己現(xiàn)在坐牢，以后就永遠(yuǎn)沒(méi)有出頭的日子。田甲聽后，冷笑一聲，不以為然地說(shuō)：“如果能再燃燒起來(lái)，我就撒泡尿澆滅它?！闭f(shuō)來(lái)也巧，沒(méi)過(guò)多久韓安國(guó)便被釋放出獄，并被任命做了高官。侮辱過(guò)他的田甲得知這個(gè)消息后，怕受到報(bào)復(fù)，就趕緊逃跑了。韓安國(guó)揚(yáng)言說(shuō)：“如果田甲不馬上回來(lái)，我就殺了他全家?！碧锛讻](méi)別的辦法，只好跑回來(lái)，光著身子去向韓安國(guó)請(qǐng)罪。韓安國(guó)見(jiàn)他這副德行，笑著諷刺道：“你不是說(shuō)熄滅的炭火再燃燒起來(lái)后你要撒泡尿澆滅它嗎？”田甲嚇得渾身發(fā)抖，連忙磕頭求饒。最后，韓安還是原諒了他。成語(yǔ)“死灰復(fù)燃”由“死灰獨(dú)不復(fù)燃乎”縮略而來(lái)，人們常用它來(lái)比喻人失敗了以后又重新振作起來(lái)；現(xiàn)在，多比喻已經(jīng)失敗的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來(lái)。死灰，燒完火后剩余的灰燼。36、成語(yǔ)故事樂(lè)不思蜀三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭(zhēng)奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。劉備死后將王位傳給了兒子劉禪，又稱劉阿斗。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。劉禪是一位非常無(wú)能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂(lè)，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國(guó)維持著與魏、吳鼎立的地位，諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國(guó)的國(guó)力迅速走起了下坡路。公元263年，魏國(guó)大軍侵入蜀國(guó)，一路勢(shì)如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。驚慌不已的劉禪為了保命，便光著上身、反綁雙臂，叫手下捧著玉璽，出宮投降，做了魏國(guó)的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜?shù)?，還有一大批蜀國(guó)的臣子。劉禪投降以后，魏王曹髦（máo）為了籠絡(luò)人心，封他一個(gè)食俸祿卻無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住，使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)。司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對(duì)他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請(qǐng)劉禪喝酒，席間叫人為劉禪表演蜀地樂(lè)舞。跟隨劉禪的蜀國(guó)人看了都觸景生情，難過(guò)得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見(jiàn)他正咧著嘴看得高興，就故意問(wèn)他：“你想不想故鄉(xiāng)呢？”劉禪隨口說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀。”意思是：“這里很快樂(lè)，我并不想念蜀國(guó)?！鄙⑾?，劉禪的近臣教他說(shuō)：“下次司馬昭再這樣問(wèn)，主公應(yīng)該痛哭流涕地說(shuō)：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒(méi)有一天不想念那里?！@樣也許會(huì)感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說(shuō)了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來(lái)，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問(wèn)他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚地說(shuō)：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的呀？”司馬昭徹底知道劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再提防著他了。人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)。——《三國(guó)志·蜀志·后主禪傳》裴松之注引《漢晉春秋》【求解驛站】蜀后主劉禪投降司馬昭后，被安置在洛陽(yáng)仍過(guò)荒淫生活，快樂(lè)得不想回國(guó)。多用于形容人到了好的環(huán)境中而忘了本，含貶義。蜀，指三國(guó)時(shí)蜀國(guó)?！净顚W(xué)活用】你到了美國(guó)，可不能～，忘記養(yǎng)育你的故鄉(xiāng)故土?。　久钫Z(yǔ)點(diǎn)撥】劉禪身為一國(guó)之主，淪為亡國(guó)奴后，在敵國(guó)居然樂(lè)不思蜀，甚至連假裝想念故國(guó)都裝不出來(lái)，貪圖享樂(lè)而志向淪喪居然到了如此地步！我們真是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)！”料想九泉之下的劉備，倘若知曉自己的兒子是這樣一番模樣，必被氣得捶足頓胸！這個(gè)故事啟示我們，在任何情況下，都不應(yīng)放任自己，而要志存高遠(yuǎn)，并不懈地為之奮斗。【近義】樂(lè)不可支、樂(lè)而忘返【反義】葉落歸根、飲水思源37、成語(yǔ)故事風(fēng)聲鶴唳草木皆兵西晉末年發(fā)生內(nèi)亂，因?yàn)殚L(zhǎng)期的動(dòng)蕩不安，最后西晉不幸滅亡，瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當(dāng)晉朝渡江來(lái)到南方，胡人就霸占了北方，不過(guò)，北方后來(lái)被前秦全部占領(lǐng)，與江南的東晉對(duì)立。當(dāng)時(shí)前秦的首領(lǐng)叫苻堅(jiān)，他請(qǐng)漢人王猛當(dāng)他的宰相，一心要讓國(guó)家變得十分強(qiáng)盛。為了完成統(tǒng)一中國(guó)的心愿，苻堅(jiān)就帶著八十萬(wàn)大軍攻打南方。晉朝的君臣一聽到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分鎮(zhèn)定，從容不迫地安排打仗的事情。就在淝水這個(gè)地方，謝安趁前秦軍隊(duì)還沒(méi)集合好，迅速派兵渡河去偷襲前秦的軍隊(duì)。前秦因此輸?shù)煤軕K，士兵到處逃命，聽到風(fēng)聲或鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來(lái)了，非常的害怕。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，前秦的士兵傷亡慘重，同時(shí)決定了南北日后長(zhǎng)期對(duì)峙的局面。38、成語(yǔ)故事當(dāng)務(wù)之急有次，孟子的弟子問(wèn)，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和先干些什么。孟子回答說(shuō)：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急，仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)?！泵献拥囊馑际?，有智慧的人無(wú)所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中急需要干的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛(ài)的，但要先愛(ài)親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識(shí)所有的事物，因?yàn)樗麄儽仨毤庇诹私猱?dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛(ài)一切人，因?yàn)樗麄兗庇趷?ài)的是親人和賢人。接著，孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對(duì)服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節(jié)很講究；在長(zhǎng)者面前用餐，沒(méi)有禮貌地狼吞虎咽，咕咚咕咚地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等，這就是舍本逐末，不知道當(dāng)前最需要知道和干的是什么。”——《孟子·盡心上》【求解驛站】當(dāng)前任務(wù)中最急迫的事。當(dāng)，原為“處于”，現(xiàn)為“當(dāng)前”；務(wù)，應(yīng)該做的事?！净顚W(xué)活用】華南虎的照片是不是假的并不重要，保護(hù)華南虎才是～?！久钫Z(yǔ)點(diǎn)撥】孟子認(rèn)為：不管做什么事情時(shí)，首先都用分清主次的辦法來(lái)統(tǒng)籌做事。事實(shí)上，這便是時(shí)間管理的精髓所在。做事要分清主次，明了當(dāng)務(wù)之急，然后設(shè)定優(yōu)先順序。更明確地說(shuō)，即把要做的事情分成等級(jí)和類別，先做最重要的事，后