《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》課內(nèi)限訓(xùn) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

高一語(yǔ)文限訓(xùn)《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》一、單選題每題3分1．下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是()A．陷井晴景輕手躡腳水波蕩漾B．破錠凄婉柔聲細(xì)語(yǔ)波光艷影C．回溯寂寥力挽狂瀾招搖過(guò)市D．沉淀律呂悄無(wú)生息沉默寡言2．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()A．蠟炬(jù)軀(qū)體心驚膽顫(chàn)B．潰(kuì)膿燒沸(fèi)按捺(nà)不住C．脂(zhǐ)肪既(jì)已熏陶漸(jiān)染D．消弭(mǐ)慰藉(jiè)一哄(hòng)而散3．下列各組詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是A．放號(hào)(hào)怒涌關(guān)懷備至蜂涌而至B．號(hào)叫(hào)晴景青山綠水晴天霹靂C．號(hào)令(hào)洪濤宏福齊天寬宏大度D．號(hào)角(hào)律呂談笑風(fēng)生相輔相成4．下列語(yǔ)句朗讀節(jié)奏錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．無(wú)數(shù)的白云/正在空中/怒涌B．無(wú)限的太平洋/提起他全身的力量/要把/地球推倒C．好/幅壯麗的北冰洋的晴景/喲D．不斷的毀壞/不斷的創(chuàng)造/不斷的努力喲5．下列各句修辭與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A．力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！B．把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！C．我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光。D．我飛奔，我狂叫，我燃燒。6．下列對(duì)《立在地球邊上放號(hào)》一詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．這首詩(shī)雖是自由體，但節(jié)奏感很強(qiáng)，隨著人的感情的層層推進(jìn)，句式、節(jié)奏也同時(shí)變化，顯出一種內(nèi)在的韻律美。B．這首詩(shī)一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。C．這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的，是一群巨人的形象。他們站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。D．這首詩(shī)以鋪陳排比的句式，熱烈歌頌了“不斷的毀壞”“不斷的創(chuàng)造”的力量，正好反映了“五四”時(shí)期人民那種奮起直追、高揚(yáng)個(gè)性、改變“弱國(guó)愚民”狀況的強(qiáng)烈愿望。7．下列對(duì)《立在地球邊上放號(hào)》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．受“五四”思想影響，郭沫若的詩(shī)歌主題多為狂飆突進(jìn)、摧枯拉朽，呼吁開(kāi)辟嶄新的紀(jì)元，本詩(shī)集中反映了郭沫若這一主張。B．作者寥寥幾筆勾畫(huà)出一幅氣勢(shì)磅礴的圖景，將茫茫的宇宙，漂浮的白云，廣袤無(wú)垠的大洋，翻滾奔涌的大浪呈現(xiàn)于面前。C．詩(shī)歌從抽象到具體，以無(wú)與倫比、氣吞山河的氣勢(shì)，表現(xiàn)對(duì)大自然的憧憬、對(duì)力的推崇，這是作者的呼喊，也是時(shí)代的號(hào)角。D．作者運(yùn)用排比、反復(fù)的句式，盡情呼喚“力”，歌頌“力”，為摧毀吶喊，為創(chuàng)造呼號(hào)，希望把歷史的車(chē)輪更快推進(jìn)。8．下列對(duì)郭沫若《立在地球邊上放號(hào)》的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詩(shī)歌于雄壯的自然圖景中滲透著作者強(qiáng)烈的情感和致密的理趣，實(shí)現(xiàn)了情、景和理的完美交融。B．“力”是全詩(shī)的詩(shī)眼，象征著“五四”的時(shí)代精神，表現(xiàn)出了積極昂揚(yáng)的斗志和樂(lè)觀進(jìn)取的精神。C．詩(shī)人以大膽、豐富而奇特的想象營(yíng)造了壯闊恢弘的意境，充分體現(xiàn)了詩(shī)歌的浪漫主義特色。D．本詩(shī)形式自由，句式的長(zhǎng)短隨著情感的變化而變化；節(jié)奏鮮明，排比的使用增強(qiáng)了詩(shī)歌的氣勢(shì)。9．下列關(guān)于《立在地球邊上放號(hào)》一詩(shī)的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《立在地球邊上放號(hào)》是詩(shī)人郭沫若對(duì)于力的贊歌，可以看作向舊世界，舊文化，舊傳統(tǒng)發(fā)起猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。B．《立在地球邊上放號(hào)》以鋪陳排比的句式，歌頌了“不斷的毀壞”、“不斷的創(chuàng)造”的力量，反映了五四時(shí)期人民改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。C．《立在地球邊上放號(hào)》這首詩(shī)嚴(yán)格建守格律，節(jié)奏感很強(qiáng)，隨著感情的推進(jìn)，句式、節(jié)奏也同時(shí)發(fā)生變化，顯出一種內(nèi)在的韻律美。D．這首詩(shī)堪稱(chēng)郭沫若早期“火山爆發(fā)式”詩(shī)歌的代表作之一，從這首詩(shī)中我們能深切感受到五四時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。10．下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌”從仰視的角度寫(xiě)出了空中的壯闊景象，寫(xiě)出了詩(shī)人極目遠(yuǎn)望的開(kāi)闊眼界。B．詩(shī)人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點(diǎn)，借助豐富的想象，把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來(lái)。C．“無(wú)數(shù)”“無(wú)限”這些詞語(yǔ)，寫(xiě)出了具有異乎尋常的規(guī)模、威力的自然形象，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力。D．這首詩(shī)的主體形象是橫跨兩大洋的巨人，也是詩(shī)人的自我形象。表達(dá)了詩(shī)人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。11、下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是A．《紅燭》是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白，表現(xiàn)的是詩(shī)人的一片赤子之情，對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身于祖國(guó)的偉大抱負(fù)，是詩(shī)人的歷史使命感。B．《立在地球邊上放號(hào)》中詩(shī)人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點(diǎn)，借助想象，聯(lián)結(jié)北冰洋和太平洋，使得意象異常之大，顯示其宏偉、壯觀。C．“無(wú)數(shù)”“無(wú)限”這些詞語(yǔ)，寫(xiě)出了具有異乎尋常的規(guī)模、威力的自然形象，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力。D．“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌”運(yùn)用的通感的手法寫(xiě)出了空中的壯闊景象，寫(xiě)出了詩(shī)人極目遠(yuǎn)望的開(kāi)闊眼界。12．對(duì)“為何更須燒蠟成灰/然后才放光出”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．這句詩(shī)表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)于紅燭自焚的困惑：自我的價(jià)值為什么一定要在自我毀滅中去實(shí)現(xiàn)呢？B．這句詩(shī)體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈不滿，這個(gè)世界是充滿著黑暗與丑惡的，需要紅燭來(lái)驅(qū)散黑暗，需要烈火一樣的熱情來(lái)戰(zhàn)勝丑惡的。C．在這句詩(shī)中，存在著暗示，只有燃燒成灰——做出巨大的自我犧牲，才能迎來(lái)光明。D．這句詩(shī)有著牢騷的意味，體現(xiàn)出詩(shī)人既想見(jiàn)到光明，卻又不愿意像紅燭那樣燃燒自己的矛盾心理。13．下列對(duì)《紅燭》藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A．《紅燭》每一節(jié)都以“紅燭啊”的呼喚開(kāi)頭，讀起來(lái)連貫、上口，形成詩(shī)歌濃郁的抒情氛圍，易于抒發(fā)作者的感情，富有感染力。B．《紅燭》寫(xiě)于1923年，是同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)，《死水》是詩(shī)人的第一部詩(shī)集。C．紅燭本意是火紅的蠟燭，喜慶的象征。詩(shī)人歌頌紅燭奉獻(xiàn)的精神,并從中找到了生活的方向：堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。D．聞一多熱心于新詩(shī)的創(chuàng)新與理論研究，積極倡導(dǎo)新格律詩(shī)，提出“三美”主張，對(duì)徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。14．下面是關(guān)于“新詩(shī)”的一些說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是“新詩(shī)”。B．“新詩(shī)”是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的一種新詩(shī)體。C．“新詩(shī)”打破了近體詩(shī)嚴(yán)格的格律束縛，創(chuàng)造了很多新樣式，語(yǔ)言上運(yùn)用現(xiàn)代白話。D．“新詩(shī)”不講究格律，不講究押韻。15．下列有關(guān)郭沫若的文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)是A．郭沫若，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武。他是“創(chuàng)造社”的主要成員，作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。B．《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若《女神》中富有時(shí)代性的一首新詩(shī)，詩(shī)人采用不受束縛的自由句式，想象奇特，情感激越，表達(dá)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。C．郭沫若代表作詩(shī)集《女神》擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，充分反映了“五四”時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)拓了新一代詩(shī)風(fēng)。D．郭沫若是我國(guó)現(xiàn)代著名的作家、文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和著名的革命活動(dòng)家。16．對(duì)下面文字內(nèi)容理解、分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌用設(shè)問(wèn)句式，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程，謳歌了紅燭自我犧牲的精神。B．“是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？/是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？”兩句采用借代修辭手法，以蠟代軀體，以火代靈魂。C．“一誤再誤”“矛盾！沖突！”和“不誤，不誤！”兩種截然相反的回答，表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。D．詩(shī)人對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的思考、理解與贊美，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。17．下列有關(guān)文化常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（）A．．聞一多湖北浠水人，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。他創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《七子之歌》，在20世紀(jì)末澳門(mén)回歸祖國(guó)時(shí)唱響中華大地。B．聞一多，現(xiàn)代詩(shī)人、文史學(xué)者。提倡自由體詩(shī)。代表作《紅燭》《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。C．聞一多的詩(shī)集《紅燭》題材廣泛，或抒發(fā)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動(dòng)人民的苦難，或描繪自然的美景。D．聞一多(1899——1946)，原名聞家驊。1899年11月24日生于湖北浠水，自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲，五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。18．下列對(duì)課文《紅燭》的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)人一落筆便超越了古典詩(shī)詞，他把“紅燭”和詩(shī)人區(qū)別開(kāi)來(lái)，沒(méi)有把自我直接投入到令人欣羨的紅燭中去。B．詩(shī)人用了整整七個(gè)詩(shī)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)他對(duì)紅燭的感受。從總體上看，他主要抓住了紅燭的兩個(gè)顯著特征：自焚與流淚。C．對(duì)紅燭悲劇性命運(yùn)的疑慮也是詩(shī)人不曾直接融入自我的現(xiàn)實(shí)原因。嚴(yán)謹(jǐn)審慎的聞一多從不會(huì)不經(jīng)理性的思考而輕率地將他物呼為同類(lèi)。D．“紅燭啊！‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！边@既是對(duì)全詩(shī)所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又是詩(shī)人對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思之集中抒發(fā)。19下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“紅”是赤誠(chéng)的象征，紅燭在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。B．此處“紅燭”這一意象與李商隱的“蠟炬成灰淚始干”中的“蠟燭”意思完全相同。C．一個(gè)“吐”字，逼真地摹狀了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。D．詩(shī)人的那顆赤子之心，是如此純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。20．下列對(duì)《紅燭》一詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．“吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？”句中的一個(gè)“吐”字，生動(dòng)形象，將詩(shī)人的奉獻(xiàn)精神和赤誠(chéng)表現(xiàn)得一覽無(wú)余。B．“不誤，不誤”，表明詩(shī)人已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。C．紅燭流著淚也要燃燒，那淚，是紅燭的心在委屈，為犧牲自己才能實(shí)現(xiàn)理想而委屈流淚。D．詩(shī)人注重詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏美，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩(shī)句相對(duì)的齊整。21．下列對(duì)《紅燭》的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅燭》寫(xiě)于二十世紀(jì)二十年代，它是聞一多同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人數(shù)年來(lái)的理想探索歷程。B．紅燭要用微弱的光和熱照亮險(xiǎn)惡的前途，燒破世人的迷夢(mèng)。詩(shī)人借景抒情，表達(dá)自己只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲的獻(xiàn)身精神。C．《紅燭》注重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。D．《紅燭》采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式，前后照應(yīng)，每節(jié)中詩(shī)句相對(duì)整齊，體現(xiàn)出中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂(lè)性。22．下列對(duì)《紅燭》的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)開(kāi)頭就引用唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”，增添了這首新詩(shī)的古典氣息，這也是本詩(shī)的主旨句。B．第二、三兩節(jié)中，詩(shī)人的思考實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。C．第五節(jié)至第七節(jié)的基調(diào)是完全哀傷的。蠟炬無(wú)法燎原，“殘風(fēng)”一樣的黑暗反動(dòng)勢(shì)力讓詩(shī)人充滿了絕望。D．“紅燭??！‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！边@既是對(duì)全詩(shī)所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思。23．下列對(duì)《紅燭》詩(shī)歌藝術(shù)特色理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏，以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相一致。B．重復(fù)句的使用、采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩(shī)句相對(duì)的齊整構(gòu)成詩(shī)歌的突出的外在特征。C．這首詩(shī)歌不但深得自由詩(shī)的體式之美，而且深得中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)的意境之美。通過(guò)對(duì)紅燭這一意象的多層次挖掘，營(yíng)造了深邃、迷離的意境。D．詩(shī)人所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂(lè)性的主張?jiān)谶@首詩(shī)中有一定的體現(xiàn)。24．下列對(duì)本題詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅燭》第①節(jié)贊美燭之紅，第②～④節(jié)先困惑于紅燭之燃燒，再找到其燃燒的理由，最后希望它盡情燃燒，贊美了紅燭的犧牲精神。B．《紅燭》一詩(shī)中“是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？”“也救出他們的靈魂”，兩個(gè)“靈魂”表達(dá)的涵義和情感是相同的。C．《紅燭》選段以“紅燭??！”的呼喚開(kāi)頭，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問(wèn)、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強(qiáng)的感染力。D．《紅燭》節(jié)選部分每一節(jié)都以“紅燭??！”開(kāi)啟，以呼告的手法，直抒胸臆；第④節(jié)以排比的手法歌頌了紅燭的力量，既是寄語(yǔ)，也是自勉。閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。色彩聞一多生命是張沒(méi)價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我熱情，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀；再完成這幀彩圖，黑還要加我以死。從此以后，我便溺愛(ài)于我的生命，因?yàn)槲覑?ài)他的色彩。25．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．“綠”是小草發(fā)芽的顏色，“黑”是人生的輝煌，由“綠”到“黑”，生命正好經(jīng)歷了由生到巔峰的過(guò)程。B．色彩代表美，有了美，生命才可愛(ài)、珍貴，值得“溺愛(ài)”，該詩(shī)高唱為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神。C．正視“黑還要加我以死”，對(duì)生命可謂既珍惜又豁達(dá)，使讀者切實(shí)體會(huì)到對(duì)生命的感悟。D．這是一首富有哲理的小詩(shī)，賦予顏色各種意義，揭示色彩的價(jià)值，表達(dá)了對(duì)生命的熱愛(ài)之情。26．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)人將抽象生命予以不同色彩，完善了生命內(nèi)涵。告訴人們要熱愛(ài)生活，重視生命價(jià)值。B．作者運(yùn)用了比喻、反復(fù)、排比等修辭手法，把生命的白紙色彩化，具體化。C．詩(shī)人注重語(yǔ)言的色彩感，他把繪畫(huà)色彩作為創(chuàng)造詩(shī)形美的一種手段，使詩(shī)更具有直觀性。D．詩(shī)歌將各種色彩都引入詩(shī)中，每一種色彩構(gòu)成一個(gè)聲部，全詩(shī)則成為一個(gè)色彩的大合唱。27．既然“灰白贈(zèng)我以悲哀”“黑還要加我以死”，詩(shī)人為什么在結(jié)尾卻說(shuō)“從此以后，我便溺愛(ài)于我的生命，因?yàn)槲覑?ài)他的色彩”？28．《立在地球邊上放號(hào)》中，詩(shī)人是怎樣表達(dá)自己濃烈情感的？29．說(shuō)說(shuō)下列句子的含義。①請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子?、诨倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因③莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》《紅燭》限訓(xùn)答題卡姓名：班級(jí)：座位號(hào)：27．既然“灰白贈(zèng)我以悲哀”“黑還要加我以死”，詩(shī)人為什么在結(jié)尾卻說(shuō)“從此以后，我便溺愛(ài)于我的生命，因?yàn)槲覑?ài)他的色彩”？------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------28．《立在地球邊上放號(hào)》中，詩(shī)人是怎樣表達(dá)自己濃烈情感的？------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------29．說(shuō)說(shuō)下列句子的含義。①請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子?、诨倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因③莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------總分：《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》限訓(xùn)答案1故選C?！敬鸢浮緾A項(xiàng)，“陷井”中“井”應(yīng)為“阱”。B項(xiàng)，“破錠”中“錠”應(yīng)為“綻”。D項(xiàng)，“悄無(wú)生息”中“生”應(yīng)為“聲”。2故選D。A項(xiàng)，“心驚膽顫”的“顫”讀音改為“zhàn”；B項(xiàng)，“潰膿”的“潰”讀音改為“huì”；C項(xiàng)，“脂肪”的“脂”讀音改為“zhī”；3故選D?！敬鸢浮緿A項(xiàng)，“蜂涌而至”錯(cuò)，應(yīng)為“蜂擁而至”。B項(xiàng)，“號(hào)叫(hào)”錯(cuò)，應(yīng)為“號(hào)(háo)叫”。C項(xiàng)，“宏福齊天”錯(cuò)，應(yīng)為“洪福齊天”。4【答案】C項(xiàng)，應(yīng)為“好幅/壯麗的/北冰洋的/晴景喲”。5【答案】B項(xiàng)，采用了反復(fù)的修辭手法。其他三項(xiàng)都是采用排比的修辭手法。故選B。6故選C。C.“是一群巨人的形象。他們”錯(cuò)誤。《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若早期詩(shī)歌的代表作之一。這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。7故選C。“從抽象到具體”錯(cuò)誤，根據(jù)詩(shī)歌的開(kāi)頭“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，啊??！好幅壯麗的北冰洋的情景喲”可知，開(kāi)頭描寫(xiě)的“白云”“北冰洋”等為具體意象；根據(jù)詩(shī)文的結(jié)尾“力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲”可判斷，“力”為抽象意象。因此詩(shī)歌內(nèi)容應(yīng)為“從具體到抽象”。8故選A?！爸旅艿睦砣ぁ薄皩?shí)現(xiàn)了情、景和理的完美交融”說(shuō)法有誤，本詩(shī)表現(xiàn)的不是理趣，這首詩(shī)一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，自然形象成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，是五四時(shí)期那種時(shí)代狂飈的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。作者借這首詩(shī)想要告訴人們：科學(xué)的文明，人民的覺(jué)醒，終將徹底推翻舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新世界。實(shí)現(xiàn)了情、景的完美交融。9【答案】C項(xiàng)，“《立在地球邊上放號(hào)》這首詩(shī)嚴(yán)格遵守格律”錯(cuò)誤，這是一首自由體詩(shī)，詩(shī)歌語(yǔ)言形式上不受格律限制；自由體詩(shī)每一行的字?jǐn)?shù)，每一節(jié)的劃分，每一首詩(shī)的節(jié)奏和韻律都沒(méi)有固定的格式。10故選A。A項(xiàng)，“仰視”錯(cuò)誤，這里寫(xiě)出了詩(shī)人的高度，這個(gè)巨人形象就是詩(shī)人的自我形象。11故選D?！敬鸢浮浚?）D項(xiàng)，“通感的手法”，詩(shī)人采用的是擬人的修辭手法，將白云當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)。12故選D。D.“這句詩(shī)有著牢騷的意味，體現(xiàn)出詩(shī)人既想見(jiàn)到光明，卻又不愿意像紅燭那樣燃燒自己的矛盾心理”錯(cuò)誤，“為何更須燒蠟成灰/然后才放光出”是一句設(shè)問(wèn)句，表現(xiàn)紅燭的犧牲奉獻(xiàn)品質(zhì)。13故選B。B．“《死水》是詩(shī)人的第一部詩(shī)集”理解錯(cuò)誤。聞一多的第一部詩(shī)集是《紅燭》，而不是《死水》。14故選D。D項(xiàng)，“不講究格律，不講究押韻”理解錯(cuò)誤，“新詩(shī)”雖然不像近體詩(shī)那樣恪守格律，但也并不是不講究格律與押韻而完全自由化?！靶略?shī)”也同樣要有音韻美，要有節(jié)奏感。15故選A。A項(xiàng)，“現(xiàn)實(shí)主義”錯(cuò)，應(yīng)該是“浪漫主義”。16故選B。B.“借代”錯(cuò)，應(yīng)是比喻。“是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？/是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？”兩句中，詩(shī)人把蠟比作軀體，把火比做靈魂。詩(shī)人認(rèn)為，軀體和靈魂應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺(jué)得這是大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”，詩(shī)人認(rèn)為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。詩(shī)人終于徹悟了，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來(lái)了一個(gè)徹底的自我否定。詩(shī)人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。上一節(jié)說(shuō)“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說(shuō)“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩(shī)人悟徹了，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒，只有無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。17故選B。B項(xiàng)，“提倡自由體詩(shī)”錯(cuò)誤，聞一多提倡新格律體詩(shī)。18故選D。D項(xiàng)，“又是詩(shī)人對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思之集中抒發(fā)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“又是詩(shī)人在對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思之中陡然揚(yáng)起的昂奮之情”。19B．“意思完全相同”理解錯(cuò)誤。李商隱的“蠟炬成灰淚始干”說(shuō)的是：蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干，這句古詩(shī)在現(xiàn)在指的是園丁、教師、奉獻(xiàn)者，“蠟燭”就是一個(gè)比喻。而《紅燭》中的“紅燭”是理想的人格的化身，象征著詩(shī)人自己。二者的意思并不相同。故選B。20故選C。C.“是紅燭的心在委屈，為犧牲自己才能實(shí)現(xiàn)理想而委屈流淚”錯(cuò)，由原文“是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！”一句可以得知，紅燭的燃燒受到風(fēng)的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實(shí)現(xiàn)自己的理想而著急流淚。21故選B。B.“詩(shī)人借景抒情”錯(cuò)誤，本詩(shī)不是運(yùn)用借景抒情手法，是運(yùn)用了象征手法，托物言志。22故選B。A.“‘蠟炬成灰淚始干’……這也是本詩(shī)的主旨句”說(shuō)法錯(cuò)誤。本詩(shī)的主旨句是“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”。C.“讓詩(shī)人充滿了絕望”分析錯(cuò)誤。第五節(jié)至第七節(jié)的基調(diào)是熱烈而憂傷的，詩(shī)人并沒(méi)有充滿絕望。D.“又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思”分析錯(cuò)誤?！凹t燭啊！‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。'”表達(dá)了詩(shī)人擺脫失落之后找到個(gè)體價(jià)值的昂奮之情。23．C故選C。C.“深邃、迷離的意境”錯(cuò)，詩(shī)的開(kāi)始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。詩(shī)歌從第四節(jié)開(kāi)始，一直歌頌紅燭，寫(xiě)出了紅燭的責(zé)任和生活中的困頓、失望，意境并不迷離。24．B項(xiàng)，“兩個(gè)‘靈魂’表達(dá)的涵義和情感是相同的”錯(cuò)誤。此項(xiàng)中兩個(gè)“靈魂”雖然都是與“肉體”“軀體”相對(duì)而言的。但從情感態(tài)度來(lái)看，其表達(dá)的涵義不相同。根據(jù)語(yǔ)境可以推知，前者是褒揚(yáng)肯定的，后者由后文語(yǔ)境的“監(jiān)獄”可知，是貶抑否定的、平庸的靈魂。25故選A。A項(xiàng)，黑色是灰燼、煤炭的色澤，由綠到黑，生命正好經(jīng)歷了由生到死的過(guò)程。26故選B。B項(xiàng)，運(yùn)用反復(fù)修辭手法錯(cuò)，運(yùn)用了象征的手法。27．既然“灰白贈(zèng)我以悲哀”“黑還要加我以死”，詩(shī)人為什么在結(jié)尾卻說(shuō)“從此以后，我便溺愛(ài)于我的生命，因?yàn)槲覑?ài)他的色彩”？27．表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命的辯證看法：①蒼白的生命、單調(diào)的生命不是完整的生命，②只有將正義與勇敢、熱烈與忠誠(chéng)、博大與希望集于一身的生命，才是最有價(jià)值、最有意義的生命。③告訴人們要正視生死，珍愛(ài)生命。【解析】詩(shī)人把人們熟悉的生命以及與其有關(guān)的忠義、高潔、希望、悲哀等抽象的東西具體化，使抽象的東西具體化的過(guò)程，正是詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象的過(guò)程?！熬G”是小草發(fā)芽的顏色，是樹(shù)木吐葉的顏色，它象征著生命的誕生，新事物的開(kāi)端發(fā)展。因此，詩(shī)人說(shuō)：“綠給了我發(fā)展。”“紅”是太陽(yáng)、火、心臟的顏色，象征著生命的熱情、執(zhí)著、溫暖，因此，詩(shī)人說(shuō)：“紅給了我熱情。”“黃”是高貴、寧?kù)o的色彩，是君主喜歡的顏色，與忠誠(chéng)密不可分。因此，詩(shī)人說(shuō)：“黃教我以忠義。”“藍(lán)”是大海、天空的顏色，象征著寬廣、博大、高潔，因此，詩(shī)人說(shuō)：“藍(lán)教我以高潔。”“粉紅”是花蕾的顏色，象征著燦爛、美好和希望。因此，詩(shī)人說(shuō)：“粉紅賜我以希望。”“灰