談中國(guó)詩(shī)市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

談中國(guó)詩(shī)錢(qián)鐘書(shū)1/24錢(qián)鐘書(shū)—玩轉(zhuǎn)中西文化魔術(shù)師１９１０年１１月２１日出生于江蘇無(wú)錫縣。周歲，抓了一本書(shū)，爸爸為他正式取名“鐘書(shū)”。

１９２０年，入無(wú)錫東林小學(xué)。爸爸為錢(qián)鐘書(shū)改字“默存”，要他少說(shuō)話。１９２９年，考入清華大學(xué)外文系。報(bào)考時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)不及格，因中英文成績(jī)特優(yōu)，被破格錄取。１９３５年，以第一名成績(jī)赴英國(guó)牛津大學(xué)埃克塞·特學(xué)院英文系留學(xué)。與楊絳結(jié)婚，同船赴英。３７年畢業(yè)并獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。2/24歸國(guó)先后任昆明西南聯(lián)大外文系專家、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。與此同步，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書(shū)館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。１９６６年錢(qián)鐘書(shū)、楊絳均被“揪出”，有人寫(xiě)大字報(bào)誣陷錢(qián)鐘書(shū)輕蔑領(lǐng)袖著作，錢(qián)鐘書(shū)、楊絳用事實(shí)澄清了誣陷。１９９１年，全國(guó)１８家電視臺(tái)拍攝《中國(guó)當(dāng)代文化名人》，錢(qián)鐘書(shū)為首批３６人之一，但他謝絕拍攝。１９９８年１２月１９日，因病在北京去世。當(dāng)晚，江澤民總書(shū)記親自給錢(qián)先生夫人楊絳打電話，對(duì)錢(qián)先生去世表達(dá)深切哀悼。在翌日新華社播出新聞稿中，出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。3/24散文集:《寫(xiě)在人生邊上》長(zhǎng)篇小說(shuō):《圍城》短篇小說(shuō)集:《人?獸?鬼》學(xué)術(shù)著作:《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。

《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語(yǔ)譯本?！墩勊囦洝肥且徊烤哂虚_(kāi)創(chuàng)性中西比較詩(shī)論。多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)著名經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)比較上闡發(fā)、辨析。4/24背景資料本文刊登于1945年12月，收入《錢(qián)鐘書(shū)散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人演講，后來(lái)譯為漢字。5/24回腸蕩氣：形容文采，樂(lè)曲等十分感人。數(shù)見(jiàn)不鮮：經(jīng)?？匆?jiàn)，并不新奇。數(shù)，多次，經(jīng)常。鮮，新鮮，新奇。一蹴而就：邁一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成?？罩袠情w：指海市蜃樓，多用來(lái)比方虛幻事物或脫離實(shí)際理論、計(jì)劃等。拔木轉(zhuǎn)石：能把樹(shù)拔出來(lái)，能把推轉(zhuǎn)起來(lái)，形容力量很大。6/24拔木轉(zhuǎn)石：使樹(shù)木連根拔起，使大石頭轉(zhuǎn)動(dòng)，形容威力大。數(shù)典忘祖：比方忘本。輕鳶剪掠：像輕盈老鷹掠過(guò)天空。文中說(shuō)中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)相比顯得簡(jiǎn)短輕靈。窮邊涯際：文中指語(yǔ)言文字邊際、深處。窮，盡頭。吞言咽理：文中形容受感動(dòng)而說(shuō)不出話語(yǔ)和道理情形。咽，吞咽。7/24理清作者思緒，把握各個(gè)段落大意：１、說(shuō)起中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)一般印象，意中就有外國(guó)人和外國(guó)詩(shī)在。（這立場(chǎng)是比較文學(xué)。）２、抒情詩(shī)——戲劇詩(shī)，沒(méi)有史詩(shī)。是早熟，中國(guó)藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云空中樓閣。（概括中國(guó)詩(shī)一般發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律。）8/24３、中國(guó)詩(shī)特點(diǎn)之一：篇幅短?。?、５、中國(guó)詩(shī)特點(diǎn)之二：富于暗示性６、中國(guó)詩(shī)特點(diǎn)之三：筆力輕淡，詞氣安和７、特點(diǎn)之四：社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有８、總說(shuō)中國(guó)詩(shī)沒(méi)有什么尤其“中國(guó)”地方論述中國(guó)詩(shī)特點(diǎn)9/24

思考:

與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有什么特性？第一，西方詩(shī)歌發(fā)展是史詩(shī)—戲劇詩(shī)—抒情詩(shī)；而中國(guó)卻是抒情詩(shī)—戲劇詩(shī)，沒(méi)有史詩(shī)。這種“早熟”代價(jià)是“早衰”，影響了中國(guó)詩(shī)歌健康發(fā)展。第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，西方也有主張?jiān)姸?，但他們“短”比我們要長(zhǎng)得多。中國(guó)詩(shī)追求是在簡(jiǎn)短篇幅中包容著深遠(yuǎn)意味。10/24

第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性，旨趣往往在字面以外，“字面”不過(guò)起到誘發(fā)和影射作用。第四，“中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和?！敝袊?guó)也有“厚重”詩(shī)，但比起西方詩(shī)歌來(lái)，還是輕柔得多。

11/24如何理解“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”這句話？

這是對(duì)只讀本國(guó)詩(shī)人而言。這樣就不能立足于比較文學(xué)立場(chǎng)，對(duì)中外詩(shī)歌進(jìn)行比較，從而不能客觀地評(píng)判本國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)異同優(yōu)劣。進(jìn)而全面地結(jié)識(shí)本國(guó)詩(shī)特性?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。12/24主題歸納：文章先談作者論詩(shī)主線立場(chǎng)。就是說(shuō)必須用比較文學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看待，然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)各個(gè)特點(diǎn)。最后論說(shuō)中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)雖有詳細(xì)特性差異，但沒(méi)有本質(zhì)不一樣，反對(duì)中西本位文化論。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

13/24主題歸納：

錢(qián)鐘書(shū)《談中國(guó)詩(shī)》可拿一種“通”字概括，即通古今，通中外，通學(xué)理。在行文布局中，先論述總標(biāo)準(zhǔn)，再逐層展開(kāi)，并旁征博引，使文章跌宕生姿。尤其是在每個(gè)有關(guān)中國(guó)詩(shī)特點(diǎn)論述中，都包括著對(duì)比與綜合，以中外詩(shī)歌作對(duì)比，以很多材料來(lái)綜合中國(guó)詩(shī)特點(diǎn)。14/24鑒賞藝術(shù)（1）文章語(yǔ)言有什么特色？錢(qián)鐘書(shū)散文是典型學(xué)者散文。所謂學(xué)者散文，大都具有較強(qiáng)知識(shí)性，主旨不在于表情寫(xiě)景，主要體現(xiàn)伎倆也不是抒情、寫(xiě)景或敘事，而是議論、說(shuō)理和達(dá)意。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。錢(qián)鐘書(shū)散文正是以思想睿智見(jiàn)長(zhǎng)。他仿佛是把博大知識(shí)海洋融會(huì)貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測(cè)一潭清水。在本文中作者對(duì)多種材料利用更是信手拈來(lái)，如行云流水，自然流暢。

語(yǔ)言輕松、風(fēng)趣，大量利用比方等手法，似隨口而出，而機(jī)趣盎然。看似隨意而實(shí)則深刻，頗具畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，看似輕淡而實(shí)則味厚，如談到中國(guó)詩(shī)發(fā)展時(shí)，以中國(guó)繪畫(huà)特點(diǎn)進(jìn)行類比，既使讀者清楚地結(jié)識(shí)到中國(guó)詩(shī)發(fā)展迅速，又拓深了文章內(nèi)容。15/24

課文精妙比方顯出特有風(fēng)趣和睿智。找出你最喜歡比方，說(shuō)說(shuō)它們含義和體現(xiàn)作用。大量比方手法，語(yǔ)言輕松、風(fēng)趣，機(jī)趣盎然。看似隨意而實(shí)則深刻，看似輕淡而實(shí)則味厚。如說(shuō)“這由于中國(guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明”這種似反實(shí)正說(shuō)法，說(shuō)明中國(guó)詩(shī)高度發(fā)展特點(diǎn)，也含蓄地體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)詩(shī)贊賞之情。再如結(jié)尾段中比方，有詼諧中帶有沒(méi)有歹意輕微嘲諷：“有種卷毛凹鼻子哈巴狗，……該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化人”，用狗做比，巧妙詼諧地諷刺了中西本位文化論者“在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋”特點(diǎn)。然后緊承這個(gè)比方，風(fēng)趣而傾向鮮明地對(duì)中西本位文化論表達(dá)反對(duì)。16/24

有來(lái)自生活，用來(lái)比方抽象道理，通俗易懂：用“我們不上‘本店十大特色’那種商業(yè)廣告當(dāng)”來(lái)比方“每逢此類人講到中國(guó)文藝或思想特色等等，我們不可輕信”用“病人上了床，浪蕩子回到家。出門(mén)旅行，目標(biāo)還是要回家，不然無(wú)須牢記著旅途印象”“思家病”來(lái)比方我們一切情感，理智和意志上追求或企圖不過(guò)是靈魂上對(duì)本國(guó)文化依戀。用“諸位在中國(guó)小住能增加諸位對(duì)本國(guó)愛(ài)戀，以為甜蜜家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜”來(lái)比方“研究我們?cè)姕?zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)詩(shī)有更深領(lǐng)會(huì)”。17/24聯(lián)系課文，比較曹操《觀滄?！泛推障＝稹吨麓蠛！?，寫(xiě)一篇一二百字短文，評(píng)說(shuō)它們?cè)趦?nèi)容和形式上異同。

18/24

觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。19/24

致大海

普希金再會(huì)吧，自由奔放大海！這是你最后一次在我眼前，翻滾著蔚藍(lán)色波浪，和閃耀著嬌美容光。

好象是朋友憂郁怨訴，好象是他在臨別時(shí)呼喚，我最后一次在傾聽(tīng)你悲傷喧響，你召喚喧響。你是我心靈愿望之所在呀！我時(shí)常沿著你岸旁，一種人靜悄悄地，茫然地徘徊，還由于那個(gè)隱秘地愿望而苦惱心傷！

20/24我多么熱愛(ài)你回音，熱愛(ài)你陰沉聲調(diào)，你深淵音響，尚有那黃昏時(shí)分寂靜，和那反復(fù)無(wú)常激情！漁夫們溫順風(fēng)帆，靠了你任性保護(hù)，在波濤之間勇敢地飛航；但當(dāng)你洶涌起來(lái)而無(wú)法控制時(shí)，大群地船只就會(huì)覆亡。

你等候著，你召喚著……而我卻被束縛?。晃倚撵`掙扎完全歸于枉然：我被一種強(qiáng)烈熱情所魅惑，使我留在你岸旁……21/24

有什么好憐惜呢？目前哪兒才是我要奔向無(wú)憂無(wú)慮途徑？在你荒漠之中，有同樣?xùn)|西它曾使我心靈為之震驚。

我曾想永遠(yuǎn)地離開(kāi)你這寂寞和靜止不動(dòng)地海岸，懷著狂歡之情祝賀你，并任我詩(shī)歌順著你波濤奔向遠(yuǎn)方，不過(guò)我卻未能如愿以償！那是一處峭巖，一座光榮墳?zāi)埂谀莾?，沉醉在寒冷睡?mèng)中，是某些威嚴(yán)回憶；拿破侖就在那兒消滅。

22/24在那兒，他長(zhǎng)眠在苦難之中。而緊跟他之后，正像風(fēng)暴喧響同樣，另一種天才，又飛離我們而去，他是我們思想上另一種君主。

為自由之神所悲泣著歌者消失了，他把自己桂冠留在世上。陰惡天氣喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧：哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。

你形象反應(yīng)在他身上，他是用你精神塑造成長(zhǎng)：正像你同樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而深沉，他像