現(xiàn)代心理學(xué)重點(diǎn)知識(shí)(修訂本)李紅主編四川教育出版社

第一章、緒論（重點(diǎn)章節(jié)）第一節(jié)、心理學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)和意義心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象與每一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、工作都是緊密相連的。我們一般把它分為既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，即心理過(guò)程和個(gè)性心理。一、心理過(guò)程心理過(guò)程又叫心理活動(dòng)，是心理發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。根據(jù)心理過(guò)程的形成和作用，可將其分為認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程三個(gè)方面，簡(jiǎn)稱(chēng)知、情、意。（一） 認(rèn)識(shí)過(guò)程認(rèn)識(shí)過(guò)程是人的心理的基本過(guò)程，是個(gè)體獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，是對(duì)作用于人的感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程，它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等。感覺(jué)是一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感覺(jué)只能幫助人們認(rèn)識(shí)物體的部分，而不能了解全貌，是一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象。知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體屬性的反映。感覺(jué)是知覺(jué)形成的基礎(chǔ)，知覺(jué)則是在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深化。感覺(jué)和知覺(jué)在現(xiàn)實(shí)生活中密不可分。純粹的感覺(jué)一般是不存在的。感覺(jué)和知覺(jué)密不可分，統(tǒng)稱(chēng)感知覺(jué)。想象是人腦在記憶表象的基礎(chǔ)上，對(duì)原有表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過(guò)程。與思維一樣，想象屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的高級(jí)階段。注意是人的心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定事物的指向和集中。注意本身并不是一種獨(dú)立的心理過(guò)程它只是人的心理活動(dòng)的一種伴隨狀態(tài)。（二） 情感過(guò)程是人腦對(duì)客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。（三） 意志過(guò)程是有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程都有其自身的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，但是，他們不是彼此孤立的過(guò)程，他們之間有著密切的聯(lián)系。認(rèn)識(shí)是情感和意志產(chǎn)生的基礎(chǔ)。情感是一種行為產(chǎn)生的催化劑。人的意志對(duì)認(rèn)識(shí)、情感也起著調(diào)節(jié)作用。情感和意志都是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。反過(guò)來(lái)，人的情感和意志對(duì)認(rèn)識(shí)也起著調(diào)節(jié)的作用三者之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。他們共同構(gòu)成了人的心理過(guò)程，他們是統(tǒng)一的心理活動(dòng)的不同方面。二、個(gè)性心理（一） 個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征是指?jìng)€(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)常的、穩(wěn)定的心理特征，主要包括氣質(zhì)、性格和能力，其中以性格為核心。（二） 個(gè)性?xún)A向性個(gè)性?xún)A向性是個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。它決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象的趨向和選擇。心理過(guò)程和個(gè)性心理總是密切聯(lián)系在一起的。一方面，心理過(guò)程是個(gè)性心理形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。人的個(gè)性心理通過(guò)心理過(guò)程而形成，并在心理過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)。另一方面，已經(jīng)形成的個(gè)性心理反過(guò)來(lái)又制約著一個(gè)人心理過(guò)程的發(fā)展和表現(xiàn)，對(duì)心理過(guò)程具有調(diào)節(jié)作用。事實(shí)上，不存在不具有個(gè)性心理的心理過(guò)程，也沒(méi)有不表現(xiàn)在心理過(guò)程中的個(gè)性心理，二者是同一現(xiàn)象的兩個(gè)不同方面。第二章、心理的實(shí)質(zhì)（簡(jiǎn)略章節(jié)）第一節(jié)、唯物主義與唯心主義的心理觀一、 唯心主義的心理觀（一） 靈魂說(shuō)；（二） 精神決定論；（三） 心體平行論；二、 唯物主義的心理觀第二節(jié)、心里是腦的機(jī)能第三節(jié)、心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映第三章、感覺(jué)與知覺(jué)（重要章節(jié)）第一節(jié)、感覺(jué)一、感覺(jué)的概念（—）感覺(jué)概念感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。1、 感覺(jué)在人的心理活動(dòng)中起著十分重要的作用。感覺(jué)是一切高級(jí)的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是我們認(rèn)識(shí)世界的第一步；2、 感覺(jué)是對(duì)內(nèi)外刺激的反映；3、 感覺(jué)反映的是個(gè)別屬性；4、 感覺(jué)總是與過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起。（二）感覺(jué)類(lèi)別1、 根據(jù)感覺(jué)刺激來(lái)自有機(jī)體外部還是內(nèi)部進(jìn)行劃分：外部感覺(jué)和內(nèi)部感覺(jué)；2、 根據(jù)刺激能量的性質(zhì)劃分：電磁能的感覺(jué)、機(jī)械能的感覺(jué)、化學(xué)能的感覺(jué)、熱能的感覺(jué)；3、 根據(jù)臨床需要?jiǎng)澐郑孩偬厥飧杏X(jué)，包括視、聽(tīng)、味、嗅和前庭等感覺(jué)；②體表感覺(jué)，包括觸壓覺(jué)、溫覺(jué)、冷覺(jué)、痛覺(jué)；③深部感覺(jué)，包括肌肉。肌腱、關(guān)節(jié)等感覺(jué)以及深部痛覺(jué)和深部壓覺(jué)；④內(nèi)臟感覺(jué)。二、感覺(jué)的規(guī)律（一） 感覺(jué)性與感覺(jué)閾限的規(guī)律（不考）（二） 感覺(jué)適應(yīng)由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫感覺(jué)適應(yīng)。這是在同一感受器中，由于刺激在時(shí)間上的持續(xù)作用，導(dǎo)致對(duì)后續(xù)刺激感應(yīng)性發(fā)生變化的現(xiàn)象。適應(yīng)可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。（三） 感覺(jué)后像（不考）（四） 感覺(jué)對(duì)比感覺(jué)對(duì)比是同一感受器接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。這是同一感受器中不同刺激效應(yīng)相互影響的表現(xiàn)。對(duì)比分兩類(lèi)：同時(shí)對(duì)比和先后對(duì)比。（五） 不同感覺(jué)間的相互作用對(duì)某種刺激的感覺(jué)性，不僅決定于對(duì)該器官的直接刺激，而且還決定于同時(shí)受刺激的其他感受器的機(jī)能狀態(tài)。在原單條件下，各種感受器的機(jī)能狀態(tài)都有可能發(fā)生相互影響、相互作用。（六） 不同感覺(jué)的相互補(bǔ)償感覺(jué)的補(bǔ)償是指某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能喪失后而由其他經(jīng)常得到聯(lián)系的、感受性提高了的感覺(jué)系統(tǒng)加以彌補(bǔ)。（七） 聯(lián)覺(jué)當(dāng)某種感受器官受到刺激時(shí)出現(xiàn)另一種感受器官的感覺(jué)和表象，這種感覺(jué)成為聯(lián)覺(jué)。一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的印象，時(shí)而近似于感覺(jué)，時(shí)而近似于表象，好像是與直接感覺(jué)一起產(chǎn)生的，但不是由人們自己隨意想象出來(lái)。第二節(jié)、知覺(jué)一、 知覺(jué)的概念（一） 知覺(jué)定義知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體在腦中的反映，是人對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋過(guò)程。首先，知覺(jué)是人對(duì)感覺(jué)信息的組織過(guò)程。其次，知覺(jué)的組織功能依靠過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。最后，知覺(jué)是人對(duì)感覺(jué)信息的解釋過(guò)程。（二） 知覺(jué)與感覺(jué)的關(guān)系感覺(jué)與知覺(jué)存在相互聯(lián)系，相互影響的復(fù)雜關(guān)系。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)依賴(lài)與感官，是對(duì)感覺(jué)的深入。感覺(jué)是對(duì)刺激個(gè)別屬性的反映，而知覺(jué)則是對(duì)刺激物的整體反映。要形成知覺(jué)，還必須依賴(lài)于個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。二、 知覺(jué)的特性（一） 知覺(jué)的選擇性當(dāng)我們通過(guò)感覺(jué)器官接收信息時(shí)，并非對(duì)環(huán)境中所接觸到的一切刺激特征都悉數(shù)接收，而是有選擇性地以少數(shù)事物作為知覺(jué)的對(duì)象，對(duì)這部分事物知覺(jué)得格外清晰，而對(duì)其他事物則感知模糊。知覺(jué)的這種特性稱(chēng)為知覺(jué)的選擇性。知覺(jué)的對(duì)象與背景是互相依存、互相轉(zhuǎn)化的。（二） 知覺(jué)的整體性知覺(jué)的對(duì)象有不同的屬性，由不同的部分組成，但我們并不把它感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為一個(gè)有組織的整體。知覺(jué)的這種特性稱(chēng)為知覺(jué)的整體性或知覺(jué)的組織性。知覺(jué)是按照一定的規(guī)律形成和組織起來(lái)的，他不是對(duì)象各部分的簡(jiǎn)單相加，而是給二部分的有機(jī)組成。（三） 知覺(jué)的理解性人對(duì)知覺(jué)的對(duì)象總是以自己的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)予以解釋?zhuān)X(jué)的這一特性被稱(chēng)為知覺(jué)的理解性。（四） 知覺(jué)的恒常性知覺(jué)的恒常性是指當(dāng)知覺(jué)對(duì)象的物理特征在一定范圍內(nèi)發(fā)生了變化的時(shí)候，知覺(jué)形象并不因此而發(fā)生相應(yīng)的變化。（①大小恒常性②形狀恒常性③明度恒常性④顏色恒常性）第四章、注意第一節(jié)、注意概述一、注意的概念注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。指向性和集中性是注意的兩大基本特征。1、 注意的指向性是指人的心理活動(dòng)有選擇的朝向一定刺激物，而同時(shí)離開(kāi)其余刺激物的特點(diǎn)，它反映了心理活動(dòng)的對(duì)象和范圍。2、 注意的集中性是指人們把心理活動(dòng)貫注并維持在某一對(duì)象上，使心理活動(dòng)不斷地深入下去，反映了心理活動(dòng)的水平和程度。第二節(jié)、注意的規(guī)律及應(yīng)用一、 無(wú)意注意（一） 無(wú)意注意的概念無(wú)意注意是事先沒(méi)有預(yù)訂的目的、不需要付出任何意志努力、自然而然地發(fā)生的注意，無(wú)意注意也叫不隨意注意。（二） 影響無(wú)意注意的因素1、 刺激物本身的特點(diǎn)刺激物的強(qiáng)度；②刺激物之間的對(duì)比關(guān)系；③刺激物的活動(dòng)和變化；④刺激物的新異性2、 人的主觀原因①需要和興趣；②情緒和精神狀態(tài)；③知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與期待（三） 無(wú)意注意的合理利用教學(xué)環(huán)境要美化、優(yōu)化，控制引起分心的因素，保持學(xué)生穩(wěn)定的注意；教學(xué)內(nèi)容要豐富、新穎，吸引學(xué)生的注意；教學(xué)方法要靈活多樣，吸引學(xué)生穩(wěn)定的注意；教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)、形象，具有藝術(shù)性，能喚起學(xué)生的積極想象，保持持久的注意。二、 有意注意（一） 有意注意的概念有意注意是自覺(jué)而有預(yù)定目的、必要時(shí)還需要一定的意志努力的注意。有意注意又叫隨意注意、。（二） 影響有意注意的因素1、 對(duì)活動(dòng)目的和任務(wù)的理解；2、 依靠間接興趣的支持；3、 抗干擾的能力；（三） 有意注意的有效利用1、 進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，激發(fā)和培養(yǎng)間接興趣；2、 科學(xué)地組織課堂教學(xué)；3、 加強(qiáng)意志力的鍛煉與培養(yǎng)；三、有意后注意（一）有意后注意的概念有意后注意是事先有預(yù)定的目的，但不需要付出意志努力的注意。有意后注意又叫隨意后注丿0、o（二）有意后注意形成的條件1、 對(duì)活動(dòng)濃厚的興趣；2、 活動(dòng)的自動(dòng)化第三節(jié)、注意的品質(zhì)一、注意的范圍（一） 注意的范圍的內(nèi)涵注意的范圍也叫注意的廣度，是指同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握的對(duì)象的數(shù)量。（二） 影響注意范圍的因素1、 注意對(duì)象的特點(diǎn)2、 活動(dòng)的性質(zhì)和任務(wù)3、 個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（三） 研究注意范圍的現(xiàn)實(shí)意義擴(kuò)大注意范圍，可以在同樣多的時(shí)間內(nèi)輸入更多的信息，有助于提高工作和學(xué)習(xí)效率。二、注意的穩(wěn)定性（一） 注意穩(wěn)定性的內(nèi)涵注意的穩(wěn)定性也叫注意的持久性，是指人的注意持久地保持在一定事物或活動(dòng)上的特征。它反映的是注意品質(zhì)的時(shí)間特征。（二） 影響注意穩(wěn)定性的因素1、 注意對(duì)象的特點(diǎn)；2、 主體的狀態(tài)；3、 注意方法；三、注意的分配（一） 注意分配的內(nèi)涵注意分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或者幾種不同的對(duì)象和活動(dòng)上。（二） 注意分配的條件1、 必須有一種活動(dòng)達(dá)到了相對(duì)“自動(dòng)化”的程度；2、 同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系；（三） 注意分配的意義注意的分配在人的實(shí)踐活動(dòng)中有重要的現(xiàn)實(shí)意義，他是從事復(fù)雜勞動(dòng)的必要條件。四、注意的轉(zhuǎn)移（一） 注意轉(zhuǎn)移的內(nèi)涵注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象，是心理活動(dòng)隨意性、主動(dòng)性、靈活性的表現(xiàn)（二） 影響注意轉(zhuǎn)移的因素1、 事前注意對(duì)象的專(zhuān)注度；2、 新注意對(duì)象的特點(diǎn)；3、 個(gè)體的神經(jīng)類(lèi)型和自控能力；（三） 注意轉(zhuǎn)移的意義注意轉(zhuǎn)移對(duì)人的多種實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。有些工作要求在短時(shí)間內(nèi)對(duì)各種新刺激作出迅速準(zhǔn)確的反應(yīng)，對(duì)注意轉(zhuǎn)移的要求尤其高。第五章、記憶第一節(jié)、記憶概述一、 記憶的概念記憶是人的一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，人們的一切活動(dòng)，從簡(jiǎn)單的感知、觀察到復(fù)雜的思維、想象，從學(xué)習(xí)、勞動(dòng)到發(fā)明創(chuàng)造，只有在記憶的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。一個(gè)人失去記憶能力，一切心理活動(dòng)都不能發(fā)展。記憶是人腦對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事物的反映。二、 記憶的種類(lèi)（一） 根據(jù)記憶的內(nèi)容劃分1、 動(dòng)作記憶，也稱(chēng)運(yùn)動(dòng)記憶，是以過(guò)去做過(guò)的動(dòng)作或經(jīng)過(guò)的運(yùn)動(dòng)為內(nèi)容的記憶；2、 形象記憶，是以過(guò)去感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容的記憶；3、 語(yǔ)詞一邏輯記憶，是以概念及其文字、數(shù)字符號(hào)為內(nèi)容的記憶；4、 情緒記憶，是以體驗(yàn)過(guò)的情緒、情感為內(nèi)容的記憶，因此又叫情感記憶；5、 情節(jié)記憶，也稱(chēng)情境記憶，是指對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷的、發(fā)生在特定時(shí)間和地點(diǎn)的事件的記憶；（二） 根據(jù)記憶的理解情況劃分1、 理解記憶，是指揭示知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，將新知識(shí)與已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)以把握材料的意義而產(chǎn)生的記憶；2、 機(jī)械記憶，是指只根據(jù)外部聯(lián)系或表現(xiàn)形式，采取簡(jiǎn)單重復(fù)的方式進(jìn)行的記憶；（三） 記憶的生理基礎(chǔ)1、 定位說(shuō)最早由法國(guó)醫(yī)生布洛卡提出。2、 記憶的腦細(xì)胞機(jī)制反響回路；②突觸結(jié)構(gòu)；③記憶分子說(shuō)；第二節(jié)、記憶系統(tǒng)一、長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息在大腦中儲(chǔ)存時(shí)間超過(guò)一分鐘的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶的信息一般是經(jīng)過(guò)一定加工的，它的容量沒(méi)有限制，它就像一座圖書(shū)館，儲(chǔ)存著我們經(jīng)歷的所有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為我們的各種心理活動(dòng)提供了必要的基礎(chǔ)。長(zhǎng)時(shí)記憶的信息來(lái)源大部分來(lái)自對(duì)短時(shí)記憶的加工，也有印象深刻而一次獲得的。第三節(jié)、記憶的加工過(guò)程及其規(guī)律一、識(shí)記（一） 記憶的概念及其分類(lèi)識(shí)記是獲得事物的映像并成為經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是記憶的第一步。根據(jù)識(shí)記的目的性，識(shí)記可分為無(wú)意識(shí)識(shí)記和有意識(shí)識(shí)記；根據(jù)識(shí)記材料和方法的不同，識(shí)記還可以分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。（二） 識(shí)記過(guò)程中的規(guī)律1、 外部因素（外部因素指識(shí)記材料本身的特征）2、 內(nèi)部因素（內(nèi)部因素是指對(duì)識(shí)記任務(wù)的理解、所用方法及個(gè)性等）二、保持與遺忘保持是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物映像在頭腦中得到鞏固的過(guò)程,或者說(shuō)是信息的編碼、儲(chǔ)存過(guò)程。與之相反的結(jié)果是遺忘，即對(duì)于識(shí)記過(guò)的東西不能再認(rèn)或重現(xiàn)，或錯(cuò)誤地再認(rèn)或重現(xiàn)。保持和遺忘是同一過(guò)程的兩個(gè)側(cè)面。（一） 保持（二） 遺忘1、 遺忘的規(guī)律德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)遺忘的進(jìn)程做了實(shí)驗(yàn)研究。2、 系列位置效應(yīng)人們發(fā)現(xiàn)，在回憶系列材料時(shí)，材料的順序?qū)τ洃浶Ч兄匾绊?。最先呈現(xiàn)的材料比較容易回憶，遺忘較少，這叫首因效應(yīng)。第六章、思維及問(wèn)題解決第一節(jié)、思維一、 思維的概念（一） 思維的內(nèi)涵思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性及其內(nèi)在規(guī)律性的概括和間接的反映。，思維需要借助語(yǔ)言、表象和動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)，所揭示的是事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系。作為一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng),思維是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是在感知基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的理性認(rèn)識(shí)形式，并表現(xiàn)在人們問(wèn)題解決的活動(dòng)中。（二） 思維的基本形式1、概念 2、判斷 3.、推理二、 思維的特征（一） 概括性思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類(lèi)事物的共同本質(zhì)特征和規(guī)律抽取出來(lái)并加以概括。（二） 間接性思維的間接性是指人腦借助一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的反映。（三） 思維是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改組一般來(lái)講，思維是和探索、發(fā)現(xiàn)新事物相聯(lián)系的過(guò)程，它需要人們對(duì)頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行更新和改組。三、 思維的種類(lèi)（一） 根據(jù)思維的憑借物，可以將其分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維（二） 根據(jù)創(chuàng)新程度的不同。可把思維分為常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維四、 思維的過(guò)程（一）分析和綜合分析和綜合是思維的基本過(guò)程，一切思維活動(dòng)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從概念形成到創(chuàng)造性思維,都離不開(kāi)頭腦的分析與綜合。分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、各個(gè)方面或各種特征的思維過(guò)程。分析與綜合是最基本的心智操作方式，兩者密不可分，互相依賴(lài)和互為條件。（二） 比較和分類(lèi)（三） 抽象和概括（四） 具體化和系統(tǒng)化第二節(jié)、問(wèn)題及問(wèn)題解決一、問(wèn)題解決的策略（一） 算法策略（二） 啟發(fā)式策略1、 手段一目標(biāo)分析2、 逆向搜索3、 爬山法4、 假設(shè)檢驗(yàn)法二、影響問(wèn)題解決的心理因素（一） 動(dòng)機(jī)和情緒（二） 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（三） 原型啟發(fā)（四） 定勢(shì)（五） 功能固著（六） 個(gè)性特征第三節(jié)、想象一、想象概述（一）想象的內(nèi)涵想象也是一種高級(jí)的復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過(guò)程。這種新形象不是記憶表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)或組合，而是以已有記憶表象為基礎(chǔ)材料，經(jīng)過(guò)人腦的加工改造所形成的新形象，亦即想象表象。二、想象的過(guò)程想象的過(guò)程是從已有表象中分析出必要的元素，按照新的構(gòu)思重新結(jié)合，創(chuàng)造出新形象，它是對(duì)已有形象的分析與綜合。一般認(rèn)為，想象主要借助粘合、夸張、典型化和聯(lián)想等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)新形象的創(chuàng)造過(guò)程。（一） 黏合黏合就是把各個(gè)生活領(lǐng)域和生活想象的不同方面和特征組合在一起。（二） 夸張夸張就是通過(guò)改變客觀事物的正常特征，對(duì)某些特征加以夸張或強(qiáng)調(diào)，以在頭腦中形成新形象。（三） 擬人化把人類(lèi)的形象和特征加在外界事物上，使之人格化的過(guò)程，稱(chēng)之為擬人化。（四） 典型化典型化就是根據(jù)一類(lèi)事物的共同特征創(chuàng)造新形象的過(guò)程。三、想象的種類(lèi)按照想象活動(dòng)是否具有目的性，想象可以分為無(wú)意想象和有意想象。（一） 無(wú)意想象無(wú)意想象是一種沒(méi)有預(yù)定目的、不自覺(jué)產(chǎn)生的想象。它是人在無(wú)意當(dāng)中進(jìn)行的想象，是一種不由自主的、無(wú)意識(shí)的想象。（二） 有意想象有意想象是帶有目的性、自覺(jué)進(jìn)行的想象。它是根據(jù)一定的目的，為塑造某種事物形象而進(jìn)行的想象活動(dòng)，這種想象活動(dòng)具有一定的預(yù)見(jiàn)性和方向性。1、再造想象2、創(chuàng)造想象3、幻想第七章、意志第一節(jié)、意志一、意志的概念意志是為了實(shí)現(xiàn)一定的目的，有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)個(gè)人的行為以克服困難的心理過(guò)程。意志通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)，受意志支配的行為稱(chēng)為意志行動(dòng)。意志是有目的的行動(dòng)，并且這種有目的的意志行動(dòng)是人類(lèi)所特有的；意志是與克服困難相聯(lián)系的心理過(guò)程。二、意志行動(dòng)的過(guò)程受意志支配的意志行動(dòng)有其發(fā)生、發(fā)展和完成的歷程。意志行動(dòng)可以分為采取決定和決定兩個(gè)階段。采取決定階段是意志行動(dòng)的開(kāi)始階段，它決定意志行動(dòng)的方向，規(guī)定未來(lái)意志行動(dòng)的軌道，是完成意志行動(dòng)的最重要、不可缺少的開(kāi)端；執(zhí)行階段是意志行動(dòng)的完成階段，在這個(gè)階段里，人的內(nèi)部的意志活動(dòng)轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)。（采取決定階段）動(dòng)機(jī)沖突【1、接近一接近型沖突；2、回避一回避型沖突；3、接近一回避型沖突；4、多重接近一回避型沖突?！看_定行動(dòng)目的選擇行動(dòng)方式和制訂行動(dòng)計(jì)劃第二節(jié)、失控失控是指人在面臨有威脅性的情況而自己又無(wú)力應(yīng)付時(shí)就會(huì)覺(jué)得對(duì)事件失去了控制能力，失控是意志行為遭受挫折的表現(xiàn)。失控的時(shí)間因威脅性程度和個(gè)體失去控制能力的程度而有長(zhǎng)有短。（一） 失控的原因；（二） 失控后的反應(yīng)；1、尋找信息；2、對(duì)困難反應(yīng)加??；3、抗?fàn)帲?；習(xí)得性無(wú)助三、失控后的應(yīng)對(duì)（一） 合理認(rèn)知（二） 改善情境（三） 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)（四） 調(diào)節(jié)抱負(fù)水平（五） 尋求幫助第三節(jié)、意志品質(zhì)及其培養(yǎng)一、意志品質(zhì)的含義意志行動(dòng)在不同的人身上表現(xiàn)有所不同，構(gòu)成意志力的穩(wěn)定因素就是意志品質(zhì)。意志品質(zhì)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，即自覺(jué)性、果斷性、自制力和堅(jiān)韌性。二、意志的培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)不是與生俱來(lái)的，而是在后天的生活中通過(guò)學(xué)習(xí)而逐步培養(yǎng)起來(lái)的。良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)主要從以下幾方面入手。（一） 針對(duì)不同類(lèi)型，采取不同措施；（二） 明確目的，增強(qiáng)責(zé)任感；（三） 參加實(shí)踐，獲得經(jīng)驗(yàn)；（四） 從小事做起，加強(qiáng)自我鍛煉；第八章、情緒與情感一、 情緒：是人對(duì)反映內(nèi)容的一種特殊的態(tài)度，它具有獨(dú)特的主觀體驗(yàn)，外部表現(xiàn)，并且總是伴有植物性神經(jīng)系統(tǒng)的生理反應(yīng)二、 情感：是指與人的社會(huì)需要相聯(lián)系的主觀體驗(yàn)。三、 情緒的種類(lèi)：快樂(lè)，恐懼，悲哀，憤怒四、 情緒狀態(tài)的種類(lèi)：心境：是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)激情：是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)應(yīng)激：是指出乎意料的緊張和危急情況引起的情緒狀態(tài)五、 情感的種類(lèi)1、 道德感：是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)2、 理智感：是指在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)3、 美感：是指用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)六、 情緒調(diào)節(jié)的方法1、 情緒調(diào)節(jié)的實(shí)質(zhì)：是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過(guò)程，情緒調(diào)節(jié)的過(guò)程有如下特點(diǎn)：首先，情緒調(diào)節(jié)包括所有正性和負(fù)性的具體情緒；其次，情緒調(diào)節(jié)不只針對(duì)具有強(qiáng)烈感受和過(guò)高生理喚醒的情緒，較低強(qiáng)度的、需要增強(qiáng)的情緒也需要調(diào)節(jié)；最后，情緒調(diào)節(jié)過(guò)程是在一些策略和機(jī)制作用下完成的。2、 合理情緒療法：是20世紀(jì)50年代由埃利斯在美國(guó)創(chuàng)立的，其基本理論主要為ABC理論，該理論是建立在他對(duì)人的本性的看法之上的。3、 健康情緒的必備條件：首先具備良好的個(gè)性品質(zhì)，主要包括：正確的人生態(tài)度、寬廣的胸懷、適應(yīng)生活的能力、堅(jiān)毅的性格、對(duì)情緒的控制。4、 克服不良情緒的具體方法：宣泄法、轉(zhuǎn)移法、幽默法、放松法（呼吸放松、肌肉放松、音樂(lè)療法、想象放松）、自我暗示法。第九章、第節(jié)、需要一、 需要的概述（一） 需要：需要是個(gè)體生活中某種欠缺而力求獲得的滿(mǎn)足的一種緊張狀態(tài)。（二） 需要的種類(lèi)根據(jù)需要的起源，可分為生物性需要和社會(huì)性需要1生物性需要：進(jìn)食需要，飲水需要，睡眠和覺(jué)醒的需要2社會(huì)性需要：勞動(dòng)需要，交往需要二、馬斯洛的需要層次理論（一） 需要的層次按照其強(qiáng)弱和出現(xiàn)的次序分為生理需要（食物、水分、氧氣、性、排泄和休息）、安全需要（穩(wěn)定、安全、秩序、受保護(hù)的需要）歸屬和愛(ài)的需要（朋友、愛(ài)人或孩子）、尊重的需要（自尊、承認(rèn)）認(rèn)知與審美的需要（認(rèn)識(shí)事物、探究未來(lái)、對(duì)稱(chēng)）和自我實(shí)現(xiàn)的需要（成長(zhǎng)、成就、晉升）。不能自我實(shí)現(xiàn)的主要原因：自我實(shí)現(xiàn)的需要容易被壓抑、控制、更改和消失。2?許多人不敢正視關(guān)于他們自己自我實(shí)現(xiàn)所需要的那種認(rèn)知。3?文化環(huán)境作用強(qiáng)加于人身上的規(guī)范，阻滯一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。4自我實(shí)現(xiàn)是由成長(zhǎng)性需要而不是匱乏性需要推進(jìn)的，其發(fā)展和持續(xù)成長(zhǎng)依賴(lài)于自己的潛力。（二） 缺失性需要和成長(zhǎng)性需要對(duì)于人類(lèi)的需要，馬斯洛從另一種角度劃分為兩大類(lèi)：分別為缺失性需要和成長(zhǎng)性需要。一類(lèi)是由缺失性引起的生存的基本需要；一類(lèi)是由成長(zhǎng)性引起的發(fā)長(zhǎng)的高級(jí)需要。第二節(jié)、動(dòng)機(jī)一、 動(dòng)機(jī)的概念:動(dòng)機(jī)是由特定目標(biāo)與內(nèi)在需要相結(jié)合而形成的引導(dǎo)、激發(fā)和維持個(gè)體行為的明確的內(nèi)在心理傾向。二、 動(dòng)機(jī)的種類(lèi):1.根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)，可把動(dòng)機(jī)分為高尚和卑劣的動(dòng)機(jī)。2.根據(jù)動(dòng)機(jī)的影響范圍和持續(xù)作用時(shí)間可分為長(zhǎng)遠(yuǎn)的、概括的動(dòng)機(jī)和短暫的、具體的動(dòng)機(jī)。3.根據(jù)引起動(dòng)機(jī)的原因，可分為外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。第三節(jié)價(jià)值觀一、價(jià)值觀的內(nèi)涵：價(jià)值觀是人們用來(lái)區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)，是浸透于整個(gè)個(gè)性之中支配著人的行為、態(tài)度、觀點(diǎn)、信念、理想的一種內(nèi)心尺度。第十章、性格第一節(jié)、性格的概述一、性格的內(nèi)涵性格是指一個(gè)人對(duì)待現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式中具有核心意義的個(gè)性心理特征。首先，性格表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式。其次，性格是個(gè)體穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。最后，性格又是個(gè)性中具有核心意義的心理特征。二、 性格與能力1?性格、能力都屬于人的個(gè)性心理特征，它們既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。性格與能力是個(gè)性心理特征中的兩個(gè)不同側(cè)面。性格與能力不同，能力是決定心理活動(dòng)的基本因素，心理活動(dòng)能否進(jìn)行，與能力有關(guān)，性格則表現(xiàn)為人的活動(dòng)指向什么，采取什么態(tài)度，怎樣進(jìn)行。2?性格與能力是在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，二者相互影響、相互聯(lián)系。性格制約著能力的形成與發(fā)展。一方面，性格影響能力的發(fā)展水平，另一方面，優(yōu)良的性格特征往往能夠補(bǔ)償能力的某種缺陷，但不良的性格特征，也會(huì)阻礙能力的發(fā)展，甚至使能力衰退。3?能力的形成與發(fā)展也會(huì)促使相應(yīng)性格特征隨之變化。三、性格的結(jié)構(gòu)與特征（一）性格結(jié)構(gòu)的心理學(xué)分析1?性格的態(tài)度特征：人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度體系是性格最重要的組成部分，在人的性格結(jié)構(gòu)中處于核心地位，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面（1）對(duì)待社會(huì)、集體、他人態(tài)度的性格特征，如正直、虛偽等。（2）對(duì)待勞動(dòng)態(tài)度的性格特征，如勤勞、懶惰等。（3）對(duì)待自己態(tài)度的性格特征，如謙虛、驕傲等。2?性格的理智特征：性格的理智特征是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征，具體表現(xiàn)在（1）在感知方面有被動(dòng)感知型、主觀觀察型、詳細(xì)羅列型和概括型等。（2）在想象方面有幻想型和現(xiàn)實(shí)型，主動(dòng)想象型和被動(dòng)想象型等。（3）在思維方面有獨(dú)立思考型和盲目模仿型，靈活型和刻板型，創(chuàng)造型和保守型等。3?性格的情緒特征：性格的情緒特征是指一個(gè)人情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導(dǎo)心境方面的特征。情緒強(qiáng)度方面的特征表現(xiàn)在一個(gè)人受情緒的感染和支配的程度，以及情緒受意志控制的程度上。情緒的穩(wěn)定性、持續(xù)性方面的特征表現(xiàn)在一個(gè)人情緒的穩(wěn)定、持久或起伏波動(dòng)的程度上。主導(dǎo)心境方面的特征是指不同主導(dǎo)心境在一個(gè)人身上穩(wěn)定表現(xiàn)的程度。4性格的意志特征是指人在意志行動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的性格特點(diǎn)（1） 行為目標(biāo)方面的性格特征（2） 對(duì)行為自覺(jué)控制水平方面的性格特征（3） 在緊急或困難的條件下所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征（4） 在經(jīng)常和長(zhǎng)期的工作中表現(xiàn)出來(lái)的性格特征第二節(jié)、性格的類(lèi)型和理論第三節(jié)、性格的測(cè)量與培養(yǎng)一、性格的形成（一） 遺傳的作用（二） 家庭的影響（三） 學(xué)校教育的作用（四） 社會(huì)文化因素在性格形成中的作用（五） 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)性格的作用（六） 自我教育在性格形成中的作用二、性格的培養(yǎng)與塑造（一） 重視早期性格習(xí)慣培養(yǎng)，播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)（二） 充分發(fā)揮榜樣作用，榜樣在個(gè)體性格的形成中具有無(wú)窮的力量，時(shí)代精英、科學(xué)家、杰出青年，尤其是教師和家長(zhǎng)，都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣（啟示作用，控制作用、調(diào)節(jié)作用、矯正作用）（三） 及時(shí)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，教師應(yīng)采用靈活而有原則的方法，有針對(duì)性的進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，因材施教（四） 鼓勵(lì)學(xué)生自我教育，一切外來(lái)影響都必須通過(guò)自我調(diào)節(jié)來(lái)發(fā)揮作用，孔子主張“一日三省吾身”，沒(méi)有自我教育，就沒(méi)有人格的成長(zhǎng)與發(fā)展第十一章、氣質(zhì)一、氣質(zhì)的內(nèi)涵氣質(zhì)是指人心理活動(dòng)典型而穩(wěn)定的動(dòng)力特征首先，氣質(zhì)是人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。其次，氣質(zhì)具有天賦性，是典型穩(wěn)定的心理特二、 氣質(zhì)與性格的區(qū)別1、 氣質(zhì)是先天的，性格是后天的2、 氣質(zhì)沒(méi)有好壞之分，但性格有好壞之分3、 氣質(zhì)表現(xiàn)的范圍較窄，而性格表現(xiàn)的范圍較廣4、 氣質(zhì)和性格都具有穩(wěn)定性和可塑性的特點(diǎn)，氣質(zhì)的變化慢，不容易改變；但性格的可塑性相對(duì)較大，改變要容易一些三、 氣質(zhì)與性格的聯(lián)系1、 氣質(zhì)可以影響性格的形成和發(fā)展速度2、 氣質(zhì)可以影響性格的表現(xiàn)方式3、 不同氣質(zhì)類(lèi)型的人，可以形成相同的性格特征，同一氣質(zhì)類(lèi)型的人也可形成不同的性格特征4、 反過(guò)來(lái)，性格也可以影響氣質(zhì)，可以一定情況下掩蓋或改變氣質(zhì)第二節(jié)氣質(zhì)的類(lèi)型及特征一、 氣質(zhì)的液體說(shuō)公元前5世紀(jì)，古希臘醫(yī)生希波克拉底最早提出氣質(zhì)學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為人體內(nèi)有四種液體：血液、膽黃汁，膽黑汁和粘液，根據(jù)這些液體在人體中所占優(yōu)勢(shì)，氣質(zhì)可分為四種：膽汁質(zhì)，多血質(zhì)，粘液質(zhì)和