高考作文模擬寫(xiě)作：“善言”與“敢言”+導(dǎo)寫(xiě)及范文

高考作文模擬寫(xiě)作：“善言”與“敢言”導(dǎo)寫(xiě)及范文文題閱讀下面的材料，

根據(jù)要求寫(xiě)作。荀子說(shuō)：“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲裕俏覀?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于說(shuō)話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫(xiě)作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說(shuō)過(guò)：“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開(kāi)古人，將自己的真心話發(fā)表出來(lái)。”不難看出，在關(guān)乎國(guó)運(yùn)、解開(kāi)蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢(shì)下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效家國(guó)，你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對(duì)成長(zhǎng)中的青年更重要?請(qǐng)比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。要求：

題目自擬，

自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作指導(dǎo)這是一道典型的材料作文題，材料作文要求我們對(duì)材料進(jìn)行分析和整合，從中提煉出材料的主旨，最后根據(jù)材料的主旨進(jìn)行立意。也就是說(shuō)，材料體現(xiàn)的主旨就是我們立意的范圍。材料作文的審題立意步驟分為兩大步驟：一是閱讀和分析材料，從中提取材料的主旨；二是根據(jù)提取出來(lái)的主旨，自選角度進(jìn)行立意。注意文章的立意一定要和材料的主旨切合，不可偏。范文展示暖于布帛，寄予世界

周青“善言”與“敢言”，都是人們心中的品質(zhì)與實(shí)際的能力體現(xiàn)。但在當(dāng)下，對(duì)于成長(zhǎng)中的青年來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為學(xué)會(huì)善言才能立足于社會(huì)報(bào)效于國(guó)家。敢言的代表是魯迅先生，這是一名偉大的文學(xué)家。在他毛下的文字，喚醒了多少處于黑暗中的人民。在現(xiàn)代社會(huì)，敢言更顯得彌足珍貴。話語(yǔ)清晰直率，針砭時(shí)蔽，能夠給人以力量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，充滿著赤誠(chéng)的心臟。敢言，是一種勇氣，但立足實(shí)際，在這個(gè)社會(huì)，對(duì)青少年更有益的是學(xué)會(huì)善言。荀子說(shuō)“與人善言，暖于布帛”，在我的觀點(diǎn)里是“暖于布帛，寄予世界”。從大的方面來(lái)講，在當(dāng)下國(guó)際風(fēng)云動(dòng)蕩的形勢(shì)中，在國(guó)際交往方面，善言就顯得尤為重要。古時(shí)諸侯紛爭(zhēng)，善言的大臣挽救了多少位君主，避免了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！犊鬃印贰睹献印芬彩且陨蒲哉f(shuō)理為主。在當(dāng)下，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，善言就是一把開(kāi)門(mén)的鑰匙，為世界和平做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。從小的方面來(lái)講，善言就體現(xiàn)出一種為人處世的智慧。正因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)善言，才能收獲知音，尋得志同道合者，體會(huì)與人交往的快樂(lè)。善言，是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德。有人說(shuō)，那善言不就是可有可無(wú)的了嗎？其實(shí)是不對(duì)的。善言可以讓你交到朋友，也可以讓你有一段如意的人生旅程，這就是為人處世的智慧。有技巧的說(shuō)話，有時(shí)會(huì)帶給你一些驚喜。從當(dāng)下的社會(huì)大趨勢(shì)來(lái)講，敢言的機(jī)會(huì)越來(lái)越少了。隨著新中國(guó)的成立，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)了。如今國(guó)泰民安，敢言似乎不再是必須的了，但善言似乎還在繼續(xù)。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，為了與人交往，為了處事合宜，為了面向世界，我們應(yīng)該必須學(xué)會(huì)善言。它不僅是人們身上的一種能力，也是一個(gè)利器——保護(hù)自己，幫助他人，解決問(wèn)題的工具。我認(rèn)為，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，做新時(shí)代的新人才，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，勇于報(bào)效祖國(guó)，學(xué)會(huì)善言，讓自己人生更精彩。作為一名青少年，我們應(yīng)面向世界，做心中有道義，行中有正義，上中有善言的人才。努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，學(xué)會(huì)立身處世，闖出一片自由的天空。而這些，都需要一個(gè)共同的能力——學(xué)會(huì)善言。

寧鳴而死，不默而生語(yǔ)言，是心靈溝通的橋梁，是智慧碰撞的基石。這是一個(gè)發(fā)聲的時(shí)代，作為即將走向社會(huì)的青年，怎樣“說(shuō)話”是我們的必修課。誠(chéng)然，善言是一種說(shuō)話的智慧，但對(duì)青年而言，敢為天下先的“敢言”更有助于青年成長(zhǎng)。善言與敢言是一種進(jìn)化的過(guò)程，我們得先敢說(shuō)再加以技巧修飾，讓真心話變成委婉有力的“善言”。這需要閱歷與智慧的積累，不可一蹴而就。當(dāng)下，作為青年最重要的是敢言。敢言心中不平，傳遞青年聲音。一個(gè)“敢”字，意即勇敢。在當(dāng)下，有許多事讓不少青年憤懣，無(wú)論是“當(dāng)代孔乙己“還是對(duì)00后“躺平的一代”的嘲諷，都讓人不平。這不是憤世嫉俗也不是惱羞成怒，而是對(duì)偏見(jiàn)的反擊。對(duì)于這種偏聽(tīng)偏視的言論，需要勇敢的青年來(lái)發(fā)聲，展現(xiàn)真正的青年形象。這個(gè)過(guò)程可能會(huì)遭到他人攻訐，但又何嘗不是一種鍛煉自我，開(kāi)闊眼界的過(guò)程呢？敢言天下不公，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)需要多元聲音的社會(huì)，旭日初升，朝氣蓬勃的年輕人無(wú)疑正是最獨(dú)特的一種聲音。他們可能輕狂，可能不成熟，但社會(huì)需要讓青年敢言，因?yàn)閲?guó)家的未來(lái)在青年，青年的聲音代表了未來(lái)的聲音。而青年人，也不應(yīng)畏言，人生是一片廣闊的高原，而不是單行的軌道，我們有敢言敢試錯(cuò)的機(jī)會(huì)。正如近日日本排放核污水入海，社交平臺(tái)上青年人積極參與該話題；正如“我向總理有話說(shuō)”下青年的一條條提議，或許暫時(shí)不會(huì)有回響，但終歸會(huì)匯聚成海，讓世界聽(tīng)到。當(dāng)然，所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，善言的力量不可小視。魏征的諍言固然是唐太宗的人鏡，但更為委婉的鄒忌諫言無(wú)疑讓人更易接受。善言有兩種意思：說(shuō)善良的話與善于說(shuō)話。說(shuō)善良之言是對(duì)每個(gè)人的要求，尤其是青少年，在人格形成階段，不說(shuō)謠言與惡言是對(duì)別人的尊重與幫助，也是自己涵養(yǎng)品格的方式。在網(wǎng)絡(luò)暴力盛行的今天，更需要讓善言在社會(huì)蔚然成風(fēng)。而善于說(shuō)話則需要一定的智慧沉淀，它可以讓干戈化為玉帛，可以讓自己的形象提升。善事與敢言各有益處，在敢言的基礎(chǔ)上，我們追求善言。善言者良多，敢言者不可求。作為成長(zhǎng)中的青年，善于說(shuō)話固然讓我們更好地交往，但敢言像一柄利劍，大膽地說(shuō)出我們心中所想更有利于培養(yǎng)我們的思辨能力與實(shí)踐能力，而這對(duì)我們?nèi)蘸笏伎紗?wèn)題至關(guān)重要。既然滿路都是善言者，我為敢言又何妨？借魯迅先生之言，“愿我們的青年都擺脫冷氣，只是向上走，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲”讓我們敢于發(fā)出青年的聲音，讓社會(huì)傾聽(tīng)青年之聲吧！青年者當(dāng)敢于發(fā)聲方能探索萬(wàn)象世界即將邁入全新階段、踏入社會(huì)的我們，有沒(méi)有設(shè)想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題？假如我們的領(lǐng)導(dǎo)有做錯(cuò)的地方，有不合理的要求，我們是選擇默默忍受，在無(wú)人時(shí)獨(dú)自治愈；還是選擇勇敢表達(dá)自己的意見(jiàn)，為自己爭(zhēng)取一下呢？是委婉提建議哪怕不被理睬，還是不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)持呢？敢言與善言孰輕孰重？在我看來(lái)，只有我們敢于發(fā)聲，才有機(jī)會(huì)筑建更美好的未來(lái)。敢字當(dāng)先，敢言是善言的基礎(chǔ)。俗話說(shuō)“是金子總會(huì)發(fā)光”，可那金子被埋沒(méi)于深土之下，即使發(fā)光又有幾人知道呢？只有將那些泥層拋開(kāi)，讓光芒暴露在人們的視野中，即使是很小的光，也算是邁向成功的第一步步。敢言，其本質(zhì)便是敢為。在未知的領(lǐng)域下，如果沒(méi)有那樣一個(gè)敢言敢為的人想盡辦法開(kāi)辟先路，那我們難道只能停滯不前直到退化淘汰嗎？答案顯而易見(jiàn)。誠(chéng)然，在沒(méi)有先例的前提下敢為人先很可能會(huì)出錯(cuò)，但那又如何？我們只會(huì)感慨于世界之復(fù)雜多變卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮。我想，這便是敢言的意義所在。善字為后，善言是敢言的發(fā)展。當(dāng)我們準(zhǔn)備好要“言”了，其實(shí)就已經(jīng)離成功很接近了。而剩下的一步，便是盡可能讓自己的言論變得有溫度。在不改變我們本身語(yǔ)意的條件下，善言可以讓他人更容易接受我們的意見(jiàn)。講個(gè)大家耳熟能詳?shù)睦?，?guó)王做夢(mèng)夢(mèng)到自己的牙齒全掉光而只留下一個(gè)，感到非常不解。于是他找來(lái)了一個(gè)解夢(mèng)師，誰(shuí)曾想那人卻說(shuō)國(guó)王所有的親人都會(huì)比他先死掉。不難猜出國(guó)王非常生氣，下令讓人殺了他。而后來(lái)的另一位大師說(shuō)的則是國(guó)王會(huì)比他所有的親人都活得久。國(guó)王非常高興下令賞賜了他。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)兩人所表達(dá)的意思是一樣的，而國(guó)王不同的表現(xiàn)則體現(xiàn)了善的作用。對(duì)于我們正在成長(zhǎng)的青年來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為當(dāng)下之重是培養(yǎng)我們“敢”的精神，在生活的方方面面都敢做敢為。最近網(wǎng)絡(luò)上很火的“零零后整頓職場(chǎng)”也正是敢的表現(xiàn)所在?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，一味直言卻不講究策略方法，真正踢到鐵石頭有你受的。而在我看來(lái)，受到挫折是一件很常見(jiàn)的事。生活不只是一帆風(fēng)順，而是一朵不敗的花，挫折等只會(huì)讓它更艷更嬌，而受挫之后再去學(xué)習(xí)那善的運(yùn)用，我想非但不遲反而會(huì)更加印象深刻。所以在我看來(lái)，當(dāng)下我們正值青年，勇一些敢一些才恰恰是我們青春中最值得紀(jì)念的事情。我們這一代人處于時(shí)代洪流之上，面對(duì)新時(shí)代下新的挑戰(zhàn)，歷史的接力棒正與我們交接。我們定要敢于發(fā)聲，今天面對(duì)生活中的瑣事敢于發(fā)聲，明天面對(duì)國(guó)際上的大事才更能發(fā)聲，讓世界聆聽(tīng)中國(guó)聲音，且拭目以待。勇敢發(fā)聲，激昂青春荀子說(shuō)“與人善言，暖于布帛?！钡拇_，語(yǔ)言是有力量的。良言善語(yǔ)不僅可以溫暖人心，還有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的驚人力量。諸葛亮以一人之辯，使司徒王朗撞死于馬下，重于九鼎之寶；燭之武憑三寸之舌，救鄭國(guó)于危亡之際，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。但我更欽佩“魯迅?jìng)儭钡难哉Z(yǔ)，言眾人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如劍，似槍勝炮，揭開(kāi)“天靈”，啟人心智。我堅(jiān)定地以為，當(dāng)代我輩之青年不僅要善言，更迫切地要敢言，正如魯迅先生的慷慨之言，“大膽地說(shuō)話勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開(kāi)古人，將自己的真心話表達(dá)出來(lái)”，這樣的語(yǔ)言更有開(kāi)山破土之勢(shì)，開(kāi)天辟地之力。青年人當(dāng)在敢言中激揚(yáng)青春。善言是為人處世靈巧的智慧，而敢言是遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)非凡的勇敢?；氐缴胶觿?dòng)蕩，風(fēng)雨如晦的舊中國(guó)，若不是有人敢于站出來(lái)，直言舊社會(huì)的弊端，指出中國(guó)前進(jìn)的方向，又何來(lái)群眾的覺(jué)醒，民族的解放呢？也許有人會(huì)說(shuō)，滄海桑田，風(fēng)云變幻，今時(shí)早已不同與往日。果真如此？極致的喧嘩是在掩蓋空虛的本質(zhì)。娛樂(lè)至死的烏合之眾，又何嘗不需要勇敢的聲音來(lái)喚醒呢？因而，敢于發(fā)聲是時(shí)代交予我輩的難題。而我們青年是最具青春朝氣的力量。擔(dān)起敢言重責(zé)，責(zé)無(wú)旁貸！正如習(xí)總書(shū)記所言：青春孕育無(wú)限希望，青年創(chuàng)造美好明天。我們青年有的是朝氣，有的是活力。初生的牛犢為何要懼怕虎？朝氣青年又何懼發(fā)生的種種艱難險(xiǎn)阻？種種流言蜚語(yǔ)？國(guó)家者，我們的國(guó)家，我們不敢言，誰(shuí)又敢言？青年的敢言重責(zé)，責(zé)無(wú)旁貸！但僅此而已嗎？有了沸騰的熱血，青年就能回答好時(shí)代的難題嗎？那又和這囂喧浮躁的世俗有何差別呢？所謂敢言不是囂喧的嘩眾取寵，也不是偏激的憤世嫉俗，而是無(wú)畏的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。你瞧，那網(wǎng)紅馬牛逼敢說(shuō)嗎？嘩眾取寵只成他人的笑柄；你看，那逃出國(guó)外的達(dá)