【山西民間剪紙藝術(shù)小學校本教材開發(fā)研究8000字（論文）】

山西民間剪紙藝術(shù)小學校本教材開發(fā)研究目錄TOC\o"1-2"\h\u17732山西民間剪紙藝術(shù)小學校本教材開發(fā)研究 17685一、引言 17141二、山西民間剪紙藝術(shù)應用小學校本教材開發(fā)的重要性 2293261.“山西民間剪紙”文化概述 29352.“山西民間剪紙”藝術(shù)的美學啟示 3162043.小學美術(shù)剪紙教學的傳承與創(chuàng)新的重要性 429952三、校本教材開發(fā)的基本思路 4147611.參與主體對剪紙實踐和文化屬性的認識 569942.教材設計理念 51176四、小學美術(shù)剪紙教學的傳承與創(chuàng)新的具體策略 616561.提升學生主體地位，引導學生自主提升傳承意識 6200832.將剪紙教學與生活教學有機結(jié)合，端正學生的學習心態(tài) 7147553.運用多媒體來為學生傳授剪紙教學 7273574.創(chuàng)新小學美術(shù)剪紙教學課堂的評價機制 82619結(jié)語 9摘要：目前，社會對于人才的需求越來越多元化，越來越多樣化。所以社會對于小學美術(shù)教學逐漸展開了關(guān)注，而在此背景下，美術(shù)教師為了提高學生對于美術(shù)學習的動手能力，所以著手開始提升學生的美術(shù)綜合水平，并且提高學生的美術(shù)自主學習意識?！吧轿髅耖g剪紙”文化的創(chuàng)意設計對于促進傳統(tǒng)文化傳播、傳承與發(fā)展民間藝術(shù)、增強民族文化自信有著重要的意義。所以教師應當在小學美術(shù)教學過程當中剪紙教學時，提高學生傳承精神并且對于課堂教學方式進行創(chuàng)新，本論文將基于兒童美育的視角，深度挖掘山西民間剪紙藝術(shù)的工藝特色與人文情懷，對剪紙的內(nèi)容進行創(chuàng)新表現(xiàn)。將山西民間剪紙藝術(shù)的傳承從藝術(shù)審美性和兒童美育理念兩方面入手，重新詮釋剪紙的故事。關(guān)鍵詞：小學美術(shù)；山西民間剪紙藝術(shù)；校本教材開發(fā)一、引言郭沫若同志曾這樣贊嘆中國民間剪紙藝術(shù)“一剪之巧奪神功，美在人間永不朽”。中國民間剪紙已有一千多年的歷史，其文化內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)力強，是我國非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而山西民間剪紙是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國勞動人幾千年來智慧的結(jié)晶。經(jīng)過歷史的沉淀與積累，形成了山西獨特的民間剪紙藝術(shù)，其中承載著中國人民的審美情趣，凝結(jié)著中國人民樸實的思想情感。通過實踐我們將剪紙藝術(shù)引入到小學美術(shù)課堂，既能弘揚我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，又能促進學生手腦并用、協(xié)調(diào)發(fā)展，同時也能培養(yǎng)學生對學習勞動一絲不茍、細致認真的良好習慣，是一件十分有意義的事情。在校本課程關(guān)于剪紙的研究中，張光敏的《中華傳統(tǒng)文化書系剪紙文化》書中主要講述了剪紙文化的重要性，也提出了要通過開發(fā)剪紙校本課程，來傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其次，在美術(shù)教育中，有著豐富的剪紙語言和對于剪紙情感的一些表達。從國內(nèi)剪紙校本課程的開發(fā)情況來看，剪紙校本課程呈現(xiàn)地域性，莊偉平的《漳浦剪紙在初中美術(shù)教學中的開發(fā)及課程實踐》論文研究了讓剪紙走進美術(shù)課堂，是為了培養(yǎng)學生成為全方面發(fā)展的人。主要包括剪紙課程陶冶小朋友的審美情趣，發(fā)展學生的動手能力，通過特色剪紙課程豐富中學美術(shù)內(nèi)容，繼承傳統(tǒng)文化。王利的《剪紙藝術(shù)進入中學美術(shù)的教學實踐探索》論文則是提出要讓剪紙藝術(shù)進入中學美術(shù)課堂，同時研究了美術(shù)課堂中的問題，以及教師和學生面對剪紙進入課程的態(tài)度和問題，對于這些問題也提出了解決方案，并且對于教材中的剪紙進行了分類，教材進行了分析。周遐的《民間剪紙在初中美術(shù)校本課程中的開發(fā)與管理》論文研究了剪紙在中學美術(shù)課堂的實踐及實踐意義，包括對于剪紙的藝術(shù)特征研究和進入課程的調(diào)查分析。劉佳雯的《全球化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入初中美術(shù)課堂的教學研究》論文研究了美術(shù)剪紙課程的系統(tǒng)性，主要內(nèi)容是美術(shù)課程資源系統(tǒng)的繼承非遺的原因和具體繼承發(fā)展的方法。因此本文山西民間剪紙藝術(shù)的校本課程開發(fā)與實踐展開研究，總結(jié)剪紙課程的目標。首先從學生角度需要激發(fā)剪紙興趣，獲得相對熟練的剪紙技能，運用審美和創(chuàng)新思維來創(chuàng)造作品，繼承我國的民間藝術(shù)，樹立民族文化的自豪感。最后從教學實踐角度需要探索研究初中階段的教學組織策略，包括豐富的剪紙內(nèi)容。二、山西民間剪紙藝術(shù)應用小學校本教材開發(fā)的重要性1.“山西民間剪紙”文化概述民間剪紙產(chǎn)生在勞動者之中，勞動者的審美情趣又直接受他們所處的地理環(huán)境、社會生活和社會心理的影響。憑黃河水、黃土山養(yǎng)育的山西人民具有粗獷豪放、樸實敦厚的氣質(zhì)和性格。他們飛剪走紙，將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中，構(gòu)成了特有的地域習俗與人文心態(tài)，并顯示著極高的審美價值。山西呂梁地區(qū)的剪紙含有漢代石刻藝術(shù)所具有的質(zhì)樸、粗獷、雄渾、博大之氣；晉南剪紙刀筆遒勁，酣暢淋漓，且具有粗中見細、拙中藏巧的特點；雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗，既有塞外之野趣，又存關(guān)內(nèi)之雋秀；而地處山西腹地的晉中剪紙，則呈圓潤秀麗、纖巧精細的風格。剪紙在民間的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節(jié)日和日常生活。生活習俗是促進剪紙發(fā)展的社會因素，同時又形成了豐富的剪紙內(nèi)容和不同的剪紙樣式。2.“山西民間剪紙”藝術(shù)的美學啟示山西民間剪紙藝術(shù)常以夸張變形的圖案來突出事物的某一鮮明特征，注重線條在藝術(shù)創(chuàng)作中的靈活運用。在對山西民間剪紙圖案進行鑒賞時，常會發(fā)現(xiàn)剪紙作品的圖案在簡化概括的同時，運用夸張變形的手法進行造型表現(xiàn)，或是根據(jù)圖案的寓意進行了二次創(chuàng)作。“如《喜三多》中的柿、桃、石榴，花型巧妙，線條多樣，婀娜多姿，柿內(nèi)含如意，諧音‘事事如意'；桃中剪蝙蝠，寓意‘福壽雙全'；石榴里有連桂，諧音‘連生貴子'”。匠心獨具，頗見巧思。看似毫不相關(guān)的構(gòu)圖，卻充滿了想象力。打破了常規(guī)認知，通過聯(lián)想，巧妙地把多種元素相互結(jié)合，使之產(chǎn)生不同的美好寓意。這是剪紙藝術(shù)獨有的特征。剪紙?zhí)赜械臉?gòu)圖形式，與兒童天馬行空的思維方式及繪畫風格不謀而合，給予了筆者將山西民間剪紙藝術(shù)引入兒童教材設計中的啟示。山西民間剪紙藝術(shù)源于民間節(jié)慶烘托主題營造氛圍之需，所以一般選用大紅色紙張進行加工創(chuàng)作。紅色是剪紙的基本色彩，表達吉祥喜慶、溫暖熱烈和幸福美好的寓意。在傳統(tǒng)的認知中，紅色總是的剪紙的經(jīng)典底色。而如今剪紙的色彩上也有了很多的變化，如套色剪紙、染色剪紙等豐富了剪紙的色彩。又如山西民間剪紙藝術(shù)的分支晉南剪紙，通過套色剪紙等方式對是剪紙色彩進行了本地創(chuàng)新。再如金箔紙這樣新的材質(zhì)也被加入了剪紙藝術(shù)，增加了藝術(shù)品收藏的屬性。色彩斑斕的剪紙更加迎合兒童對色彩的感知和喜好。圖1-1：張方林《幸運鼠》斗香花剪紙50cm×50cm3.小學美術(shù)剪紙教學的傳承與創(chuàng)新的重要性在小學教育階段是學生各項能力培養(yǎng)效率最高的時期。在這一時期，教師如果著手對于學生的美術(shù)水平展開培養(yǎng)，在基于小學美術(shù)剪紙教學的基礎上，為學生進行傳承意識的提升，以及對于教學課堂進行創(chuàng)新，有利于幫助學生激發(fā)對于小學美術(shù)知識自主探索的欲望，從而使學生能夠根據(jù)所學的小學美術(shù)理論知識自主養(yǎng)成剪紙的良好學習習慣，提高學生在學習小學美術(shù)時的動手能力，從而加強小學美術(shù)的教學效果。除此之外，教師在小學美術(shù)剪紙教學當中對于美術(shù)課堂進行創(chuàng)新，還有利于幫助學生發(fā)展自身的美術(shù)思維。令學生在學習美術(shù)的過程當中有效地拓展自身的美術(shù)視野，也讓學生認識到小學美術(shù)剪紙教學與生活之間緊密的聯(lián)系，端正學生在課堂上的學習態(tài)度及學生的學習精神，提高小學美術(shù)教學課堂的質(zhì)量，促進小學美術(shù)課堂的高效開展。在小學教育階段，教師如果在小學美術(shù)剪紙教學當中融入傳承精神，還有利于幫助學生認識到中華民族傳統(tǒng)文化的過人之處，并且被中華之文化所折服，樹立學生的民族美術(shù)自信心。由于在小學美術(shù)教學過程當中，教師也會著手對于學生的動手能力展開培養(yǎng)，于是積極與學生之間展開互動，這就促進了師生之間友好溝通橋梁的構(gòu)建，領學生感受到美術(shù)教師是自己美術(shù)知識傳授者的同時，也是自身最親近的朋友，使教師的話語權(quán)能夠在學生的心中得到一定程度的加強，從而為學生進行長期的美術(shù)學習做好鋪墊。三、校本教材開發(fā)的基本思路1.參與主體對剪紙實踐和文化屬性的認識學生的態(tài)度：學生對剪紙的態(tài)度是積極的，甚至是渴望的，但是其熱情并非來自對剪紙的深刻理解?？梢钥傮w感知到學生對剪紙的熱情和對剪紙實踐的期待，但是同時也反映出學生對剪紙的認知不足，一方面表現(xiàn)出僅僅對剪紙的表面有所了解，但是并沒有深入了解其背后文化意義，另一方面表現(xiàn)出學生對手工的喜愛，但是其并非是基于對剪紙本身的喜愛，更多表現(xiàn)出對功能性的追求，學生更享受過程的樂趣和剪紙帶來結(jié)果的特殊性。這也導致在詢問學生對剪紙課程的訴求時更多的學生是從結(jié)果導向出發(fā)，更希望能在課上學到怎么剪出好看的作品。若不很好的讓學生意識到剪紙本身的意義并讓其領悟，很可能會讓學生在上課前后產(chǎn)生一定程度的落差。同樣，這也要啟發(fā)老師在進行授課的時候，以及編寫教學設計的時候需要考慮到學生對表征意義的追求，給予其一定的滿足方能使其在滿足的同時對其背后的深層意義展現(xiàn)出興趣和熱情。多方的博弈：學生老師和家長對剪紙的訴求角度不同。體驗、培養(yǎng)和傳承這三個由淺到深的動作正是學生、家長和老師的不同追求。學生的訴求是體驗，對于實踐的認知即是與死氣沉沉相對的，學生更期待的是互動的過程和動手體驗本身。家長更希望孩子能通過手工體驗，和同學的互動，在課堂上豐富的內(nèi)容學習使其能獲得一種培養(yǎng)，獲得素質(zhì)教育帶來的潛移默化的結(jié)果，是啟發(fā)式的。相比之下，老師由于對剪紙本身有更深入的研究，通過橫向?qū)Σ煌艏埓砣说牧私?，縱向剪紙的歷史等的了解，更珍重的是剪紙的意義和文化傳承，希望學生能傳承文化意義，而不僅僅只是擁有活絡的課題氛圍?；谌卟煌脑V求，課堂的主題和主要內(nèi)容就需有兼顧和有取舍，具體表現(xiàn)為，是多看一些科普性內(nèi)容，多放一點趣味短片，還是多點時間讓學生進行剪紙的實踐。這一點需要根據(jù)同學的反饋進行及時的調(diào)整，老師需要在有一定堅持的同時確保學生的興趣。2.教材設計理念山西民間剪紙藝術(shù),因歷史文化底蘊而古老，因傳承與發(fā)展而得以長青。特有的實用審美性,滿足了民眾心理需要的象征意義。山西剪紙藝術(shù)的圖案大都是在二維平面基礎之上進行的圖案設計，或?qū)憣嵒蚩鋸?，依?jù)創(chuàng)作者對于自我主觀意識的強烈追求，突破真實物象的自然狀態(tài)，構(gòu)建富于各種象征意味的審美標準。學習剪紙藝術(shù)，不僅有利于增強人們對中華民族的文化認知，更可以讓人們增加對剪紙藝術(shù)的認同感。作為一個想傳達中華傳統(tǒng)氣韻的剪紙藝術(shù)教材設計，其設計應從山西剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)出發(fā)，與現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的新發(fā)展、新變化相結(jié)合，打破固有認知的界限。筆者計劃從山西剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)方式和中國傳統(tǒng)的彩陶、古建筑、青銅器和玉石圖案元素應用中感悟到，在傳統(tǒng)的圖案元素融入設計的過程里，個體的主觀理念實現(xiàn)了圖形的表征。在傳承與再造中，可以將元素圖形符號這一平面設計思想的傳遞媒介通過現(xiàn)代化的手法進行傳達。四、小學美術(shù)剪紙教學的傳承與創(chuàng)新的具體策略1.提升學生主體地位，引導學生自主提升傳承意識在傳統(tǒng)的小學美術(shù)教學過程當中，教師沒有充分尊重學生的學習主體地位，對于美術(shù)剪紙，教學開展也更多的是形式化教學，這就導致了學生并不能夠提高自主學習剪紙的積極性，也令學生的傳承意識只是得到形式化的提升，并沒有讓傳承意識隨著學生的成長而成長。所以教師如果要在小學美術(shù)剪紙教學過程當中培養(yǎng)學生的傳承意識，也為學生創(chuàng)新教學方式，那么就可以提升學生在課堂上學習主體的地位，引導學生自主進行探究，充分的發(fā)揮學生的主觀能動性，從而加強學生的學習效果。例如：教師在為學生開展小學美術(shù)課堂剪紙教學時，就可以調(diào)整自身的教學策略，教師可以為學生普及剪紙的方法，然后引導學生自主進行探究和動手，教師就可以在學生展開自主學習時觀察學生的學習情緒以及學習的進度，等學生的學習情緒有所倦怠，或者學生遇到了無法自主解決的剪紙學習困難時，教師就可以及時的給予學生提醒，同時教師在提醒學生的時候，也可以為學生普及剪紙是我國偉大的傳統(tǒng)手藝，讓學生能夠看到剪紙藝術(shù)的源遠流長，從而強化學生參與自主探究課堂的信心。學生也能夠通過自主學習課堂，把傳承意識有效的栽種到學生的心中，伴隨著學生的成長而提高，達到在小學美術(shù)剪紙教學過程當中培養(yǎng)學生傳承意識的教學目的，延伸小學美術(shù)課堂的教學意義。許多學生在經(jīng)過本節(jié)課的學習之后，都會在小學美術(shù)課堂上充分的認識到自己才是小學美術(shù)剪紙學習的主角，端正了學生參與課堂的態(tài)度，也令學生的傳承意識在本節(jié)課的自主學習當中有效地提高，學生認識到在小學教育階段努力的學習剪紙不僅是為自己負責，還是為了傳承中華民族優(yōu)秀文化而負責，為學生學習小學美術(shù)剪紙教學，創(chuàng)立良好的學習動機。2.將剪紙教學與生活教學有機結(jié)合，端正學生的學習心態(tài)根據(jù)目前的教學情況來看，許多學生對于參與小學美術(shù)課堂剪紙教學產(chǎn)生了錯誤的認知。大多數(shù)學生認為參與小學美術(shù)課堂的剪紙教學只是為了單純地放松自己的學習心情，這就致使學生不能夠感受到小學美術(shù)剪紙教學與生活之間緊密的聯(lián)系，也不能夠使學生的傳承精神有效地得到繼承。所以教師應當重視這一問題，將剪紙教學與生活教學進行有機結(jié)合，讓學生充分的感受到小學美術(shù)，剪紙教學與生活之間緊密的聯(lián)系，也令學生能夠通過剪紙教學強化自身對于傳承精神的有效繼承，從而符合在小學美術(shù)剪紙教學過程當中提升學生學習有效性以及加強學生傳承精神的有效培養(yǎng)的教學目標。例如：教師在為學生開展小學美術(shù)剪紙教學時，就可以在日常生活當中詢問學生所喜歡什么樣的剪紙元素。然后教師可以利用班級多媒體資源來為學生搜索，搜索完畢之后，教師可以為學生傳授剪紙的方法輔助學生完成屬于自己的剪紙，之后教師可以引導學生將剪紙拿到家長面前，以此來獲得家長的認可。學生得到認可之后，學習自信心會加強，同時也能夠在制作的過程當中感受到制作剪紙的獨特魅力，也明白了剪紙為什么能夠在中華傳統(tǒng)當中源遠流長，提升小學美術(shù)的教學效果，加強學生綜合思維的有效培養(yǎng)。許多學生在經(jīng)過本節(jié)課的學習之后，會對于自己所掌握的小學美術(shù)剪紙知識產(chǎn)生全新的認知，同時學生也愿意在日常生活當中利用剪紙來提高自己的手工制作技術(shù)，使傳承精神最大程度的得到繼承，教師在將剪紙教學與生活進行有機結(jié)合的同時，學生也會通過與教師的交談認知到剪紙教學是中華人民共和國傳統(tǒng)瑰寶之一，應當為了傳承下去，貢獻出一份屬于自己的力量，提高學生美術(shù)綜合水平的同時，也有效的提升了學習效果。3.運用多媒體來為學生傳授剪紙教學信息化時代的到來對于人們的生活方式產(chǎn)生了巨大的改變，同時也對于美術(shù)教學的創(chuàng)新造成了不可估量的影響，其學習特點是能夠讓學生在接受美術(shù)知識的同時，不僅能夠看得到畫面，還能夠聽得到聲音，豐富了學生的學習感官，為學生營造了輕松愉悅的學習氛圍，使學生愿意自主地參與到小學美術(shù)課堂的教學當中，提升自身的美術(shù)水平，也是目前學生最喜聞樂見的教學方式之一。教師如果要對小學美術(shù)剪紙教學課堂進行創(chuàng)新，并且使學生能夠在小學美術(shù)剪紙教學當中傳承精神能夠得到有效增長，那么教師就可以合理地運用多媒體教學來為學生傳授剪紙教學的知識。同時，教師也可以加入一些傳承元素，使學生潛移默化的傳承精神得到有效的增長。例如：教師在為學生開展小學美術(shù)剪紙教學時，教師就可以利用班級上的多媒體資源來為學生搜索一些有關(guān)于剪紙的基本知識和技巧的圖片素材通過視頻剪輯的手段，為學生精心設計出一段精心準備的教學資源。教師在為學生設置影視教學資源時，就可以融入一些傳承化的元素，如有關(guān)于剪紙教學的紀錄片影視資源等，同時在加入一些學生所喜歡的音樂元素，來提升影視教學資源的質(zhì)量。設計完畢之后，教師就可以通過多媒體的大熒幕為媒介進行播放，讓學生進行觀看和學習，在觀看的過程當中，教師就可以為學生普及小學美術(shù)剪紙知識，同時，學生也會因為得到視頻教學的感染于是認識到了傳承小學美術(shù)剪紙知識的重要性。在經(jīng)過本節(jié)課的小學美術(shù)剪紙教學之后，不僅符合了在小學美術(shù)剪紙教學當中創(chuàng)新的目標，還使學生能夠?qū)τ诒竟?jié)課的知識內(nèi)容產(chǎn)生深刻的理解，加強學生對于剪紙教學的見解，從而令學生的傳承精神受到影視資源的影響而增長。4.創(chuàng)新小學美術(shù)剪紙教學課堂的評價機制在小學美術(shù)教學過程當中，教師會受到形式化教育的影響，所以對于課堂諸多的環(huán)節(jié)并不完善，評價環(huán)節(jié)就是其中之一，由于大多數(shù)學生的心里都渴望得到他人的認可，而教師沒有遵從這一心理特點，以至于學生的學習積極性下降，沒有為學生創(chuàng)立良好的學習動機。所以教師如果要在小學美術(shù)剪紙教學過程當中有效地培養(yǎng)學生的傳承意識以及對于小學美術(shù)剪紙課堂進行創(chuàng)新時，那么就可以完善相應的評價機制，令學生都能夠得到客觀的評價，從而樹立學生參與小學美術(shù)剪紙課堂的自信心，也有效的提升學生的學習動機，從而長期維持小學美術(shù)的學習興趣，充分的挖掘?qū)W生的學習潛力，讓學生有勇氣去發(fā)揮自身的創(chuàng)新思維，從而提高小學美術(shù)課堂的教學效果。例如：教師可以在小學美術(shù)剪紙教學過程當中完善相應的評價機制，教師先觀察學生在課堂上的表現(xiàn)及學習的效果，然后根據(jù)學生的表現(xiàn)給予學生最為客觀的評價，對于在小學美術(shù)剪紙教學過程當中傳承意識得到有效提升且學習狀態(tài)優(yōu)異的學生教師可以給予學生表揚，并且讓其他學生欣賞，聽取學生的見解以及剪紙作品，激起其他學生對于參與小學美術(shù)剪紙教學課堂的學習競爭性，提升學生的學習激情。而對于一些在小學美術(shù)剪紙教學課堂當中對于傳承意識沒有得到有效繼承且學習效果沒有達到預期目標的學生，教師也不要給予學生批評，可以根據(jù)學生在課堂上的學習狀態(tài)，理解意義，進行分析，并且創(chuàng)立科學的提升計劃，使學生也能夠通過教師的客觀評價有效的提升自身的傳承意識及小學美術(shù)綜合水平。許多學生在經(jīng)過教室的客觀評價和分析之后，不僅感受到了完整的小學美術(shù)課堂，還使學生自主動手的能力進一步提升，也增強了學生的小學美術(shù)學習意識，延伸了小學美術(shù)課堂的教學意義。結(jié)語兒童的藝術(shù)教育關(guān)系著學生的成長與人格發(fā)展，對家庭和社會的進步亦有深切的關(guān)聯(lián)，而小學美術(shù)教材恰恰是兒童學習知識文化、了解歷史發(fā)展最為直接的工具媒介，作為傳授審美的教材，其自身應具備外在圖案色彩的視覺美感和內(nèi)在邏輯秩序的格律之美，因此小學剪紙藝術(shù)系列教材設計不僅僅是一次將傳統(tǒng)經(jīng)典融入小學美術(shù)教材內(nèi)容中的創(chuàng)新突破，不單單是在現(xiàn)代書籍裝幀設計語境下的實踐與表達，更與傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展以及兒童美育理念密不可分。本文著重分析彩陶圖案、甲骨文圖案、青銅器圖案和玉石圖案的美學價值及其與兒童美育間的契合點，并將之研究成果應用于書籍裝幀設計中。山西剪紙作為中國傳統(tǒng)文化中的精髓，在傳播東方美學思想的同時，更影響著大眾的審美意趣。而從工藝品中脫離出來的剪紙藝術(shù)，創(chuàng)作形式多樣，表現(xiàn)內(nèi)涵豐富，賦于了剪紙文化全新的活力，為藝術(shù)界增添了新的風采。任何藝術(shù)作品的視覺呈現(xiàn)都是從