《教育碎思》讀后感

《教育碎思》讀后感讀著讀著，我的目光停留在《建構(gòu)新型課堂》這篇文章上,因為其中所寫的內(nèi)容就是我們的課堂，我們的學(xué)生，我們的教學(xué)。鄭金洲教授在書中談到在課堂中存在的諸多問題與弊端，迫切地需要我們的中小學(xué)從培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的出發(fā)對課堂教學(xué)進(jìn)行變革。在他提出的中小學(xué)課堂應(yīng)有所改變之一是“關(guān)注學(xué)生獨有的文化，增加師生之間以及生生之間多維有效的互動”。鄭金洲教授指出“學(xué)生獨有的文化是指學(xué)生特有的價值規(guī)范和思想觀念，在課堂上應(yīng)當(dāng)給學(xué)生獨有的文化展示一定的空間。同時也經(jīng)由學(xué)生與教師的文化、學(xué)生與學(xué)生的文化雙向互動，不同的文化在不同水平上的交往，促成的是文化間的交融與整合。”我覺得,鄭金洲教授對教育的探討與我們東校的主課題“自主合作探究——學(xué)生良好學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成”是不謀而合的?；仡欁约涸诮虒W(xué)中，我為了體現(xiàn)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成”這一新理念，也自然把小組合作學(xué)習(xí)用于課堂教學(xué)，進(jìn)行著積極地探索。由于我對小組合作學(xué)習(xí)的研究較少，使我對小組合作學(xué)習(xí)的價值與內(nèi)涵不夠明確。小組合作學(xué)習(xí)表面上看熱熱鬧鬧，但教學(xué)重形式，忽視實效；教學(xué)重合作，忽視自主；合作重參與，忽視均衡，實際上存在著小組合作學(xué)習(xí)只有其“形”而無其“實”的問題。面對問題，這是我想到了《課堂計劃改進(jìn)手冊》，我應(yīng)當(dāng)將雄無用武之地。冷眼熱心腸眼是觀察外界的視覺器官。觀察世事要客觀，要冷靜，眼熱不得。但是心腸卻冷不得，要熱。不但要熱忱地關(guān)心人，關(guān)心事業(yè)，還要用最大的熱情去行動。要“冷眼”而不要“旁觀”。用冷眼觀察世事，用熱心腸干預(yù)世事。而且，道理很簡單，眼越是冷，世事中究竟應(yīng)該干預(yù)什么，如何干預(yù)，就越清楚，干預(yù)的效果就越好。坦坦本義為平直寬廣。直率開朗則為其轉(zhuǎn)義。毫不掩飾自己的革命觀點，則是無產(chǎn)階級政治家的胸懷。心地寬廣的人，未必沒有憤懣?！半m斯宇之既坦，心猶憑而未摭”。抒發(fā)憑心，也是坦率的表現(xiàn)。問心無愧，就可以處之坦然。君子坦蕩蕩，小人長戚戚，孔夫子倒是懂得這個道理的。課堂中存在的問題通過課堂改進(jìn)目標(biāo)與措施“對癥下藥”。于是,我將改進(jìn)目標(biāo)與措施的第二條作了修改一一改進(jìn)目標(biāo)：二、課堂上注重自主學(xué)習(xí)與合作探究并重，在互助學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和交往能力，提高學(xué)生的語文能力。改進(jìn)措施：二、課堂上注重自主學(xué)習(xí)與合作探究并重，在互助學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和交往能力，提高學(xué)生的語文能力。1、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力在學(xué)習(xí)的過程中，要注重發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，積極引導(dǎo)，使他們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力、想象力和觀察力。運用多媒體演示，使學(xué)生們可以相互交流，在相互交流中相互促進(jìn)，共同提高。在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)鼓勵大家探究學(xué)習(xí)的精神，應(yīng)重點注重培養(yǎng)學(xué)生從多角度思考問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和自主學(xué)習(xí)的能力。2、注重全體學(xué)生相互間的合作鼓勵學(xué)生積極動腦，大膽發(fā)言，勇于說出自己的意見，在合作中善于對別人的意見進(jìn)行補(bǔ)充。把性別、成績、能力各不相同的學(xué)生編成一組，做到組內(nèi)成員之間同組異質(zhì)，相互幫助，共同提高，人人做活動的主體。在合作交流中，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動性，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個性特長。我認(rèn)為對照課堂改進(jìn)計劃，在平時的課堂教學(xué)中落實對學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的探索和研究，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境一一嚴(yán)肅認(rèn)真、寬松和諧、生動活潑、樂教樂學(xué)，以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)更好地進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，使學(xué)生在高效率、高質(zhì)量獲得知識的同時，掌握一定學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、研究能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、合作能力，使學(xué)生成為一個熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。第二篇：《教育碎思》讀后感一張?zhí)幏?，無論多么靈驗，也不能包醫(yī)百病，只有熟諳處方背后的藥理，方能以不變應(yīng)萬變?！边@是鄭金洲在其新著《教育碎思》中《教育學(xué)本土化的追求》一文中的一個比喻。讀華東師范大學(xué)教育學(xué)博士鄭金洲教授的書，無時無刻不感受到這種教育學(xué)的熏陶。對于廣大一線教育工作者來說，教育學(xué)是枯燥的，然而《教育碎思》卻不會讓人有這種感覺。教育理論不能對教育實踐起指導(dǎo)作用，不能被一線教師接受，在鄭金洲看來，主要是因為教育“理論本身還不夠成熟，還沒有能在理論與實踐之間找到一定的平衡機(jī)制?！币虼耍敖逃碚撘矣谥泵鎸嵺`?！编嵔鹬薇闶沁@么做的?！督逃樗肌氛劻撕芏嘟逃矫娴膯栴}，其中不乏教育學(xué)理論，但討論更多的是教育實踐、教育現(xiàn)象。諸如“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”、“課堂教學(xué)”、“校本課程”、“校本培訓(xùn)”、“校園暴力”、“師生交往”、“案例教學(xué)”、“課程改革”、“教學(xué)科研”等等，都是廣大中小學(xué)教師耳熟能詳?shù)脑掝}。作為一名年輕的師范大學(xué)的博導(dǎo)，鄭金洲堅持到中小學(xué)去聽課，既顯示了一種做學(xué)問的方法，更表明了一種做學(xué)問的態(tài)度。難怪在短短的幾年內(nèi)，他便迅速成為一位在教育理論界著述頗豐、影響頗廣的年輕理論家。教育理論家看待教育問題的視角自然與普通教師是不一樣的。比如說，同樣是聽課，在《聽課中的觀察與記錄》一文中,就不啻成了一門學(xué)問?！奥犝n者一般要提前幾分鐘進(jìn)課堂”，然后要“觀察學(xué)生的狀態(tài)”，“與任課教師攀談“，“與學(xué)生攀談”，“選擇自己要坐的位置”，并“畫出幾幅教室課桌椅排列的草圖，以備使用“；上課鈴聲響過之后，聽課者可以把注意力集中在“人員特性”、“言語交互作用”、“非言語行為”、“活動”、“管理”、“教學(xué)輔助手段的使用”、“認(rèn)知水平”、“社會方面”、“情感水平”、“教學(xué)材料的使用”以及“時間”等上面；至于課堂紀(jì)錄，也是有技巧的，可以選擇“實錄式”、“敘述式”、“分類系統(tǒng)式”、“圖式記錄”等多種方式；下課鈴響了，不要急著離開，因為“在課后仍然可以觀察到一些有益的信息，對你理解和認(rèn)識這堂課有較大的參考價值。”北師大的石中英教授曾經(jīng)大力呼吁教師要懂一點“教育哲學(xué)”。確實，如果沒有一定的理論素養(yǎng)，教師的教育教學(xué)水平只能在經(jīng)驗的層次徘徊，而永遠(yuǎn)只是一個“膚淺的教育工作者”?！督逃樗肌分杏泻芏辔恼律婕皩窘逃拍畹姆治龊完U釋,如《何謂“教育觀念”》、《何謂“案例”》、《“素質(zhì)教育”提法的思索》、《“創(chuàng)新教育”的說法成立嗎》、《“校本”是什么》、《“教育口號”辨析》、《教育現(xiàn)代化的正與?！返龋@些文章不僅讓我們知道如何正確科學(xué)地理解這些名詞，更讓我們知道了什么是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度。在教育理論者努力要跟實踐相結(jié)合的時候，教育實踐者更要積極向理論學(xué)習(xí)，這樣，中國的教育才有希望。第三篇：《教育碎思》讀后感［《教育碎思》讀后感］一張?zhí)幏?，無論多么靈驗，也不能包醫(yī)百病，只有熟諳處方背后的藥理，方能以不變應(yīng)萬變，《教育碎思》讀后感?！斑@是鄭金洲在其新著《教育碎思》中《教育學(xué)本土化的追求》一文中的一個比喻。讀華東師范大學(xué)教育學(xué)博士鄭金洲教授的書，無時無刻不感受到這種教育學(xué)的熏陶。對于廣大一線教育工作者來說，教育學(xué)是枯燥的，然而《教育碎思》卻不會讓人有這種感覺。教育理論不能對教育實踐起指導(dǎo)作用，不能被一線教師接受，在鄭金洲看來，主要是因為教育“理論本身還不夠成熟，還沒有能在理論與實踐之間找到一定的平衡機(jī)制?！币虼耍敖逃碚撘矣谥泵鎸嵺`?！编嵔鹬薇闶沁@么做的?！督逃樗肌氛劻撕芏嘟逃矫娴膯栴}，其中不乏教育學(xué)理論，但討論更多的是教育實踐、教育現(xiàn)象。諸如“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”、“課堂教學(xué)”、“校本課程”“校本培訓(xùn)”、“校園暴力”“師生交往”、“案例教學(xué)”“校本培訓(xùn)”、“校園暴力”“師生交往”、“案例教學(xué)”“課程改革”、“教學(xué)科研”等等，都是廣大中小學(xué)教師耳熟能詳?shù)脑掝}。作為一名年輕的師范大學(xué)的博導(dǎo)，鄭金洲堅持到中小學(xué)去聽課，既顯示了一種做學(xué)問的方法，更表明了一種做學(xué)問的態(tài)度。難怪在短短的幾年內(nèi)，他便迅速成為一位在教育理論界著述頗豐、影響頗廣的年輕理論家。教育理論家看待教育問題的視角自然與普通教師是不一樣的，讀后感《《教育碎思》讀后感》。比如說，同樣是聽課，在《聽課中的觀察與記錄》一文中，就不啻成了一門學(xué)問?！奥犝n者一般要提前幾分鐘進(jìn)課堂”，然后要“觀察學(xué)生的狀態(tài)”，“與任課教師攀談”，“與學(xué)生攀談”，“選擇自己要坐的位置”，并“畫出幾幅教室課桌椅排列的草圖，以備使用“；上課鈴聲響過之后，聽課者可以把注意力集中在“人員特性”、“言語交互作用”、“非言語行為”、“活動”、“管理”、“教學(xué)輔助手段的使用”、“認(rèn)知水平”、“社會方面”、“情感水平”、“教學(xué)材料的使用”以及“時間”等上面；至于課堂紀(jì)錄，也是有技巧的，可以選擇“實錄式”、“敘述式”、“分類系統(tǒng)式”、“圖式記錄”等多種方式；下課鈴響了，不要急著離開，因為“在課后仍然可以觀察到一些有益的信息，對你理解和認(rèn)識這堂課有較大的參考價值?！北睅煷蟮氖杏⒔淌谠?jīng)大力呼吁教師要懂一點“教育哲學(xué)”。確實，如果沒有一定的理論素養(yǎng)，教師的教育教學(xué)水平只能在經(jīng)驗的層次徘徊，而永遠(yuǎn)只是一個“膚淺的教育工作者”?！督逃樗肌分杏泻芏辔恼律婕皩窘逃拍畹姆治龊完U釋,如《何謂“教育觀念”》、《何謂“案例”》、《“素質(zhì)教育”提法的思索》、《“創(chuàng)新教育”的說法成立嗎》、《“校本”是什么》、《“教育口號”辨析》、《教育現(xiàn)代化的正與悖》等，這些文章不僅讓我們知道如何正確科學(xué)地理解這些名詞，更讓我們知道了什么是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度。在教育理論者努力要跟實踐相結(jié)合的時候，教育實踐者更要積極向理論學(xué)習(xí)，這樣，中國的教育才有希望。第四篇：教育碎思讀后感《教育碎思》讀后感這學(xué)期末，學(xué)校讓我們挑兩本書來讀讀，豐富暑假的生活,一本是關(guān)于教育方面的理論著作，另一本是關(guān)于本專業(yè)的理論著作。我在書店的教育類書堆前站住，每一本書粗略一翻，最后從幾十本書中挑中了《教育碎思》?！督逃樗肌氛劻撕芏嘟逃矫娴膯栴}，其中不乏教育學(xué)理論，但討論更多的是教育實踐、教育現(xiàn)象。諸如“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”、“課堂教學(xué)”、“校本課程”、“校本培訓(xùn)”、“校園暴力”、“師生交往”、“新型課堂”“案例教學(xué)”、“探究式學(xué)習(xí)”“課程改革”、“教學(xué)科研”等等，都是廣大中小學(xué)教師耳熟能詳?shù)脑掝}。因為是初讀，有些還不能了解透徹，但有一章讓我有所感觸：師生交往有效性的匱乏。鄭金洲在文中指出的問題在我們今天的課堂上還是普遍存在的?，F(xiàn)在的課堂雖然不像以前教師高高在上,學(xué)生唯命是從，但是，師生交往還是不平等的。當(dāng)老師的，總有理由來解釋自己對學(xué)生的呵斥、懲罰。首先，老師所有的行為，最終目的都是為了學(xué)生好。假如老師在心里沒有學(xué)生，他就不會因為你作業(yè)沒做而批評你，因為你上課不聽而點你的名。其次，班級的人數(shù)太多了，一個班有五六十人，每天要面對大大小小不同的事情。如果人少的話，那么就相對好管理了，我的心情就會輕松，我的脾氣就會變好，我和學(xué)生們就會輕聲細(xì)語的說話了。再者，雖說現(xiàn)在是素質(zhì)教育，可是說得比唱得還好聽，考試制度不改革，應(yīng)試教育別想根除。不改變教學(xué)評價制度，也休想有平等和諧的師生交往。如果我們真的要改變自己。首先得從觀念上改變自己，其次才能在行為上改變自己?！八刭|(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”的提法差不多已經(jīng)深入人心了，我從來沒對此懷疑過什么，直到讀了《“素質(zhì)教育”提法的思索》和《“創(chuàng)新教育”的說法成立嗎》兩篇文章才知道，原來在這兩種提法里頭還是有不少值得商榷的地方。我們現(xiàn)在很多的做法都在學(xué)國外的，沒有經(jīng)歷一段長時間的在自己本土的實踐證明，很多都不成熟，卻被教育行政部門當(dāng)作一種指令來抓，很容易走偏。這可以反映教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)們也很心急，想把我們的教育事業(yè)抓上去。不過，欲速則不達(dá)。很多時候，我們的反思只是停留在事情的表面現(xiàn)象，沒有追根溯源，也就看不清問題要害所在?？纯醋约旱墓ぷ髌鋵嵑艽笠徊糠质翘幱谀：隣顟B(tài)下進(jìn)行的。開卷有益，至少能讓自己保持清醒的頭腦。讀了這本書，雖然不能說改變了我的教育觀念，最