明代李本與呂、呂府

明代李本與呂、呂府

一、杰斐特權(quán)是美國(guó)社會(huì)歷史的產(chǎn)物2007年7月，我參觀(guān)了紹興古城的呂家。呂家是明代的學(xué)者呂本。近年在美國(guó)有一個(gè)突出的歷史問(wèn)題:托馬斯·杰斐遜是不是家庭奴隸賽莉·海明斯的孩子的父親。歷史專(zhuān)業(yè)者和公眾都在討論著這件事。也有幾個(gè)組織在熱烈爭(zhēng)論著應(yīng)該怎樣把這種家庭史表明在蒙蒂塞洛,杰斐遜的故居和美國(guó)重點(diǎn)旅游處。對(duì)專(zhuān)業(yè)歷史學(xué)家,看這些組織爭(zhēng)論和社會(huì)里的討論可能比歷史事實(shí)更有意思。畢竟,專(zhuān)業(yè)者早都認(rèn)識(shí)18世紀(jì)末主人與奴隸之間的性關(guān)系雖然算不正當(dāng)?shù)氖?但還是普遍的?？山莒尺d案能顯露當(dāng)代美國(guó)人對(duì)自己的歷史有什么樣的感覺(jué),對(duì)種族,階級(jí),性關(guān)系,國(guó)家神話(huà)有什么看法。雖然呂本在中國(guó)歷史上不具備杰斐遜在美國(guó)歷史上的重要性,我還是想研究呂本不正常家庭史怎么樣說(shuō)明在故居、紹興地方史與旅游資料,可能會(huì)幫助我們進(jìn)一步了解前代社會(huì)史與現(xiàn)代旅游事業(yè)的關(guān)系。這篇論文首先講明朝人為什么改姓,然后論述呂本案與它現(xiàn)在在紹興的表現(xiàn)。二、復(fù)姓即父系關(guān)系父系血統(tǒng)是中國(guó)家族主要的概念。一般來(lái)講,明代各個(gè)家族的成員以為他們都是同一個(gè)男性始祖的后代,繼承了他的元?dú)?所以是一家人。姓是共有元?dú)獾臉?biāo)志,跟火、農(nóng)業(yè)、文化各個(gè)方面一樣是古代圣王所給的。那么,可能有人認(rèn)為姓是不可變的,其實(shí)儒家思想家就是這樣認(rèn)為的?？墒侨寮业睦硐敫鐣?huì)和個(gè)人的需要不一定是一致的。歷史社會(huì)里的親戚概念不只是“共有元?dú)狻?反而也包括通過(guò)招婿、過(guò)繼等方法構(gòu)成的親人關(guān)系。這篇論文采取的方法之一,是探索“復(fù)姓”問(wèn)題?！皬?fù)姓”這個(gè)詞暗指前用的原姓已經(jīng)改了。表達(dá)原來(lái)變化的普通說(shuō)法有:“從外姓”,“冒姓”,“易姓”,“改姓”與“更姓”。因?yàn)樵瓉?lái)改姓的原因一般是招婿、過(guò)繼,或寡婦再婚,乍看復(fù)姓,好像它是維持父系血統(tǒng)的向心性的工具,把臨時(shí)從正宗父系道路走錯(cuò)者收回來(lái)的方式,其實(shí)復(fù)姓是常用來(lái)恢復(fù)早已中斷的父系關(guān)系,復(fù)姓像過(guò)房一樣能當(dāng)作構(gòu)成新親屬關(guān)系的工具。這些新親人在遠(yuǎn)古不必要是同族的,李本奏疏復(fù)呂姓的目的不是“復(fù)”前改的姓,反而是與非親屬的,宗族強(qiáng)大的朋友偽造親戚關(guān)系。三、保姓和復(fù)姓林談李本案前,先要看明代人改姓原因與對(duì)改姓有關(guān)的法規(guī)。明政府管理姓名的目的隨著時(shí)代改變了,這反映在《大明會(huì)典》含有吏部“更名復(fù)姓”條例明初政府控制改姓名的原因,還有定戶(hù)籍和防止逃籍。比如洪武三年(1370)令:“官吏人等奏告改名復(fù)姓者,自幼過(guò)房乞養(yǎng)或入贅與人,因從外姓?qǐng)?bào)入戶(hù)籍,外姓系軍、匠、窯戶(hù),而本姓系民者,不許改復(fù)?！蹦暇┕げ可袝?shū)黃廷選成功地復(fù)姓林,改其軍戶(hù)籍為民戶(hù)籍。弘治五年(1492)黃廷選奏疏復(fù)姓,解釋他的高曾祖父林昊生入贅黃氏,從姓黃。為了加強(qiáng)他的姿態(tài),黃廷選捐立軍田來(lái)支持還用黃姓的人輪流當(dāng)兵。從黃廷選奏疏被批準(zhǔn),可以看到弘治時(shí)期洪武禁止生在軍戶(hù)的官人用復(fù)姓的手段來(lái)恢復(fù)民戶(hù)身份的條例被棄了,或者說(shuō)如果捐軍田就行對(duì)李本復(fù)姓案最重要的條例是《大明會(huì)典》中“更名復(fù)姓”部分,洪武二十六年例:凡官吏人等或年幼過(guò)房乞養(yǎng)欲復(fù)本姓者,經(jīng)由本部移文原籍官司勘實(shí),及官幼名改諱,具奏改正貼黃。仍移咨戶(hù)部改附籍冊(cè)。吏員人等幼名改諱者,移文本部準(zhǔn)改。《大明會(huì)典》又記載:隆慶三年(1569)奏準(zhǔn),京堂官奏復(fù)本姓者免行查勘準(zhǔn)復(fù)。此例好像與李本復(fù)姓案有關(guān)。除以上談的條例外,還有一些與改姓有關(guān)。比如景泰五年(1454)戶(hù)部禁止了為拿到稅課司商店經(jīng)理職位冒充親屬關(guān)系四、大學(xué)生李本奏疏與呂光充定呂官李本,弘治十七年(1504)出生,紹興府余姚縣人。父親李改(1464-1526),母親楊氏(1561死)。李改考上舉人,沒(méi)有任官。他作吏、師、醫(yī)度日。通過(guò)醫(yī)生工作李改認(rèn)識(shí)了不少高官,就能把兒子的教育托給兩位同鄉(xiāng)儒士:成化十一年(1475)狀元、大學(xué)士謝遷與他的兒子弘治十八年(1505)探花、翰林掌院事謝丕嘉靖十一年(1532)李本登進(jìn)士,他的同年進(jìn)士之一有紹興府新昌縣的呂光洵,那時(shí)新昌呂氏算是浙東世家之一。李本與呂光洵都任中央政府里的重要職位:李本與嚴(yán)嵩和徐階一起任大學(xué)士。呂光洵任兵部尚書(shū)。兩個(gè)朋友在北京與紹興往來(lái)嘉靖隆慶時(shí),在紹興組織宗族的活動(dòng)強(qiáng)盛。有的新蓋或重修久廢祖廟,或者新修或重修久廢的宗譜。六十七歲的李本與呂光洵決定公布李本原來(lái)是呂光洵久丟的族人。李本說(shuō)他母喪回家不久看了呂光洵的家譜發(fā)現(xiàn)里有自己的十世祖先。李本又說(shuō)呂光洵的父親呂世良,刻了他十世祖先的神道碑,存在族廟復(fù)姓疏內(nèi)容如下:文安公請(qǐng)復(fù)姓疏為乞恩復(fù)姓事。臣聞別生分類(lèi)莫重于姓,姓統(tǒng)其祖考之所自出,雖百世而不可□者也。臣先世有呂德玉者,由新昌流寓余姚,適值國(guó)初報(bào)名定籍之時(shí),口稱(chēng)呂德玉,而書(shū)者因呂李聲近誤書(shū)作李。既定之后方知其誤,以法嚴(yán)不及改正,遂冒李姓。于時(shí)德玉特將此情載在譜中:“凡我子孫,生則從李,沒(méi)仍為呂。倘后子孫有出士者,奏復(fù)之?！苯駭?shù)世矣,而墓石、祠堂一一以呂題識(shí)。及臣幸得出士,宜遵先世遺命奏復(fù)。但臣恭竊內(nèi)閣一十三年,夙夜在公,頃刻無(wú)暇。至嘉靖四十年臣母病故,又守制還鄉(xiāng),遂不及陳乞。臣切念一向未有出士,生李沒(méi)呂并無(wú)所礙。至于臣者,昔年一品,三、六年考滿(mǎn),二次蒙世宗皇帝恩,自曾祖父皆錫以誥命,贈(zèng)如臣官。夫誥命為李,而墓仍呂姓,名義誠(chéng)有未安。臣又思得,臣祖德玉之后,一族子孫皆系民籍,非軍非匠。今止欲改復(fù)原姓,絕無(wú)毫發(fā)他故。伏望皇上天恩,鑒臣不得已之情,特賜準(zhǔn)復(fù)呂姓,使臣族凡見(jiàn)任及監(jiān)生、生員、民人等一體查復(fù),改正冊(cè)籍,舉族存沒(méi)均切感戴之至,謹(jǐn)奏。隆慶四年五月二十二日奏。大學(xué)士管吏部事臣高拱等謹(jǐn)題:看得原任大學(xué)士李本奏稱(chēng)復(fù)姓一節(jié),例該移文原籍官司體勘是實(shí),具奏改正。但本官系原任一品大臣,見(jiàn)在原籍。今既據(jù)實(shí)陳奏,合無(wú)免行體勘。準(zhǔn)令本官并見(jiàn)任、生員、民人等一體改復(fù)呂姓,仍行原籍官司知會(huì)云云。隆慶四年(1570)六月初四日奉圣旨:李本并伊男見(jiàn)仕的都準(zhǔn)復(fù)呂姓?！睹髂伦趯?shí)錄》確認(rèn)家譜所錄的奏疏:“前少傅兼太子太傅禮部尚書(shū)武英殿大學(xué)士李本奏復(fù)呂姓,從之?！崩畋咀嗍枧c高拱題文,對(duì)分析李本的行為重要之點(diǎn)有四:1)李本表明明初報(bào)名的祖先呂德玉生前發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,載在家譜中;2)呂德玉命他的子孫“生則從李,沒(méi)仍為呂”;3)“墓,祠堂一一以呂題識(shí)”;4)吏部漏過(guò)了體勘事實(shí)的手續(xù)。李本奏疏前后,把他真姓呂的消息與復(fù)姓努力傳播開(kāi)來(lái)。從法律角度來(lái)看,皇帝批準(zhǔn)奏疏與官吏改正戶(hù)籍冊(cè)足夠把李氏變成呂氏。可是為了使李本原來(lái)的親戚與呂光洵的族人相信事實(shí),加強(qiáng)感情以及政治、經(jīng)濟(jì)等方面的合作,李本和呂光洵首先需要重寫(xiě)體現(xiàn)著家族史的文獻(xiàn),用公共關(guān)系活動(dòng)來(lái)公布新家史。李本奏疏前訪(fǎng)問(wèn)新昌縣,在那邊修墓也見(jiàn)面久無(wú)聯(lián)系的族人。他又給新昌呂氏族人寫(xiě)行狀、墓志銘等,內(nèi)容總講他們都是一家。隆慶四年奏疏批準(zhǔn)與萬(wàn)歷十五年李本死之間,他編輯體現(xiàn)新家史的《余姚新河呂氏家乘》。又有名文學(xué)家王世貞的《太傅呂文安公傳》和徐渭寫(xiě)的《呂氏始祖詞記》都講“報(bào)名誤書(shū)”的故事。復(fù)姓的情況又顯露在凌迪知萬(wàn)歷七年出版的《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》,呂光洵萬(wàn)歷七年出版的《新昌縣志》,萬(wàn)歷《余姚縣志》等書(shū)李本與呂光洵是同宗人的結(jié)論,依賴(lài)呂光洵族人呂繼儒嘉靖四十一年分析了南宋寶慶乙酉年(1225)呂宜之的墓志銘。呂宜之的墓志石是在約三十年前發(fā)現(xiàn)的。呂繼儒寫(xiě)到:嘉靖初,墓為醴泉章氏所發(fā),志石沒(méi)草間,構(gòu)訟幾三十年,墓始復(fù),志石竟為章氏竊去。人有潛錄以示予者,予百計(jì)求之不能得。夫章氏與吾家世世為婚媾,而乃欲滅吾祖,其誠(chéng)不仁也。夫然儒考志中“長(zhǎng)子大仁”即郡馬府君也。府君取福邸女為郡馬,而志不載。予始疑之,既而歷考史紀(jì)編年,福邸蓋趙與芮,理宗弟、度宗父也縣志云“一名大年”,此誤也?？ゑR府君之子曰‘鐮’,乃萬(wàn)十二府君也。志中云“崇巖”皆初名也?！霸鴮O眉僧,牙僧”必乳名也?？ゑR墓在甘棠,縣志具載,而羊馬碑石遺跡甘棠父老往往有及見(jiàn)者;詎容繆也?予讀是志恐后世子孫之不悟,因書(shū)以識(shí)焉。時(shí)嘉靖壬戌十二世孫繼儒謹(jǐn)識(shí)(1562—1563)。呂繼儒對(duì)呂宜之是他祖先鐮的祖父的證據(jù)薄弱,只有婦人姓趙氏與甘棠羊馬碑石遺跡?？墒悄菚r(shí)浙東趙氏普遍,埋在甘棠的人很多。除證據(jù)薄弱外,呂繼儒又需要進(jìn)行解釋為辨別不協(xié)調(diào)的資料:呂宜之墓志銘記的子、孫、曾孫名字,與成化《新昌縣志》所記呂郡馬家人的名字不相配?？h志的墳?zāi)怪居洝八慰ゑR暹葬二十都下甘棠”呂繼儒分析后,他的結(jié)論就變成了呂氏正史,接著呂宜之被認(rèn)出為呂繼儒與李本的共有祖先。呂宜之又定為新昌呂氏始遷祖呂億的后代。李本就說(shuō)呂暹宋末離開(kāi)新昌搬到余姚,變成余姚呂氏始遷祖。呂繼儒的分析至今還是呂本后代家史的關(guān)鍵。如果我們只看呂繼儒的分析,他的結(jié)論雖然不太真實(shí),還是有一點(diǎn)點(diǎn)可能性?？墒侨绻覀儽容^復(fù)姓前與復(fù)姓后的資料,就很明顯地看出李本所說(shuō)的“明初誤書(shū)作李”的故事完全是假的。李本偽造這個(gè)故事最明顯證據(jù),是李本的父親李改原刻的墓志銘。李本的母親嘉靖四十年四月二十日死亡,十月十日跟早死丈夫一起埋葬,這期間有李本請(qǐng)大學(xué)士袁煒寫(xiě)的李改的墓志銘。袁煒?biāo)鶎?xiě)的李改墓志銘有兩篇,文字不一樣。原文錄在《袁文榮公文集》李本刻他新修的家譜前,把袁煒寫(xiě)的墓志銘含有“李”字刪掉了,也加入了祖先原住在新昌縣的事情。李本把袁煒?biāo)鶎?xiě)“先世河南人,姓李氏”改成“先世河南人,姓呂氏”;把“南渠李公之先公”改為“南渠公之先公”。李本又把袁煒?biāo)鶎?xiě)“宋末有萬(wàn)十二府君者徙居余姚,遂余姚人”改如下,加入新昌呂氏“有名祖宗呂端,宋正惠公端之后有萬(wàn)十二府君者生庚五,自新昌徙達(dá)溪[紹興府,上虞縣]。庚五生貴義,徙居余姚,遂余姚人”。國(guó)初更定版籍時(shí),書(shū)者誤以“呂”作“李”?！队嘁π潞訁问霞页恕分乜瑹槍?xiě)的墓志銘,加注“嘉靖四十年作”,偽裝是袁煒原文。改作墓志銘大概與修家譜同時(shí),家譜里別的墓志銘類(lèi)似者也改作了。再回到呂繼儒的分析:他說(shuō):“郡馬府君之子曰‘鐮’,乃萬(wàn)十二府君也?！眳我酥矸?6世紀(jì)模糊的原因,是13世紀(jì)新昌呂氏家系已經(jīng)模糊,當(dāng)然三百多年后更模糊。新昌呂氏始遷祖是呂億,1126年金占華北,呂億入贅新昌袁氏。呂億搬到新昌九十八年后(1224)五世子呂沖之才第一次修呂氏家譜。呂沖之尚存的譜序記載,那時(shí)呂氏后代已經(jīng)越來(lái)越多,家譜有不妥當(dāng)部分實(shí)在不得已14世紀(jì)80年代,十世子呂升企圖重修族譜。他在洪武二十年(1387)的譜序解釋說(shuō):因?yàn)楹蟠靶蔷由⑻帯?舊譜又滅于兵燹,修譜工作很難?？墒撬终f(shuō):“近得宗系小圖于慶源庵中,遂以旁搜遠(yuǎn)索,推敘昭穆,僅或成編,其名字與嫁娶、年墓不能詳考而備載也。”永樂(lè)九年呂雍續(xù)校呂升修的家譜。他寫(xiě)的《參校譜序》指呂升在庵里發(fā)現(xiàn)的宗系小圖只有“數(shù)紙”。他又解釋呂升“搜訪(fǎng)逸譜,稍出仍稽之墓碑、壙志、各庵神主,陷題十得三四”那么,李本為什么要改姓?因?yàn)槔畋九c呂光洵要遮掩真情,沒(méi)有直接講,所以我們需要推斷他們的想法。一般來(lái)講,受教育的男青年都要考中進(jìn)士,當(dāng)高官,變成地位高有權(quán)利的人。隨著職位提升官人開(kāi)始想怎么能把臨時(shí)個(gè)人的職位換成家人長(zhǎng)期的富貴,退休時(shí)這個(gè)問(wèn)題更為迫切。16世紀(jì)浙東籍中央官人把他們權(quán)力與影響力轉(zhuǎn)給子孫的重要方法之一,是在家鄉(xiāng)組織與加強(qiáng)宗族的經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)與政治活動(dòng)。在15、16世紀(jì),紹興宗族特別重要。比如莫旦所撰成化《新昌縣志》有氏族志排列地方世家,他說(shuō)如果沒(méi)有家譜證明相繼有賢祖宗,就不能算“故家氏族”合并李家與呂家對(duì)兩方有利。復(fù)姓前李本家好像沒(méi)有宗族組織。反而新昌呂氏明初開(kāi)始組織起來(lái),從此連續(xù)不斷有人考中當(dāng)官。對(duì)呂方也有利,李本的關(guān)系網(wǎng)深廣,也在余姚縣與紹興府城里蓋住宅,常有影響官府的機(jī)會(huì)。合并李家與呂家,讓他們?cè)诮B興全府的權(quán)利更大,也可能幫他們抵抗政治敵人的攻擊。李本雖然嘉靖四十年(1561)母亡退休,他與嚴(yán)嵩密切的關(guān)系很危險(xiǎn)。那年嚴(yán)嵩的婦人死了,皇帝對(duì)他的態(tài)度開(kāi)始變化。嘉靖四十一年(1562)嚴(yán)嵩被去職,三年后他的兒子被處死了。合并家族對(duì)保護(hù)身體與家產(chǎn)也有好處,倭寇只是幾年前打敗的。李本的復(fù)姓疏是他離朝后注重發(fā)展家鄉(xiāng)里權(quán)利的象征。他好像用他的地位與關(guān)系來(lái)免除一般需要復(fù)姓手續(xù)。《大明會(huì)典》錄的“隆慶三年(1569)奏準(zhǔn),京堂官奏復(fù)本姓者免行查勘準(zhǔn)復(fù)”,大概與李本案有密切的關(guān)系。這條例讓高官更開(kāi)放地用復(fù)姓方法為構(gòu)成親戚同盟。那么,從李本案來(lái)看,復(fù)姓不只是保護(hù)父系血統(tǒng)的方法,而且是構(gòu)成新親的工具。五、呂本政府或家庭的事現(xiàn)在的紹興,呂本以呂府主人著稱(chēng)。大家注意到呂府建筑,卻不理會(huì)主人的生活與家史。呂府還沒(méi)有修,至今呂府十三廳只有一間,永恩堂是公有的,別的廳還是私人住所。永恩堂里介紹李本的資料只有掛在墻上一張介紹牌,那牌基本上不談到李本政府或家庭的事,也不說(shuō)他復(fù)呂姓。紹興博物館有詳細(xì)木制呂府模型,可