梅州2010屆二模(語文)

PAGE1試卷類型：[A]高三總復(fù)習(xí)質(zhì)檢試卷(2010.5)語文本試題共8頁，24小題，答卷3頁，滿分為150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用2B鉛筆在“考生號(hào)”處填涂考生號(hào)。用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己所在的市、縣／區(qū)、學(xué)校以及自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選傲題的題號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。5．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交圓。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是A．自剄陷阱脖頸以儆效尤美好翌憧憬B．夢(mèng)魘儼然衍變奄奄一息偃旗息鼓C．締造孝悌諦聽瓜熟蒂落遞交申請(qǐng)D．蚊龍跌跤椒蘭一代天驕驍勇善戰(zhàn)2．下面語段中畫線的熟語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是華北平原的雨季，多見這樣的情景：乍暖還寒，悶熱的天氣一下子變冷；半晌，鉛云伴隨著電閃雷鳴低低地漫上來了，瞬間暴雨傾盆。一會(huì)兒又變成了氤氳著的毛毛雨，它沾衣欲濕，但絕對(duì)打不濕泥土；它是吝嗇的守財(cái)奴，面對(duì)饑渴難忍者，永遠(yuǎn)無動(dòng)于衷。A．乍暖還寒B．暴雨傾盆C．沾衣欲濕D．無動(dòng)予衷3．下列各句中沒有語病的一句是A．任何一種文明的發(fā)展都是與其他文明碰撞、融合、交流的過程，完全封閉的環(huán)境不可能帶來文明的進(jìn)步，只會(huì)導(dǎo)致文明的衰落。B．明朝嘉靖之后，世風(fēng)日下，貪污被視為正常，清廉反被譏笑。因而，在官員離任時(shí)，人們常以宦囊的輕重來評(píng)判他們能耐的大小。C．他主動(dòng)參與社會(huì)災(zāi)害性事故處理，化解風(fēng)險(xiǎn)，安定社會(huì)生活的責(zé)任。D．處理好人與自然的關(guān)系，要靠政府的力量，同時(shí)也不能不發(fā)揮民間力量在輿論動(dòng)員、監(jiān)督檢查等方面起到無可替代的作用。4．把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①樂則是調(diào)和禮制內(nèi)人與人之間的思想感情。②因此，美善結(jié)合，以善統(tǒng)美，這是中國(guó)審美文化的基本特征。③中國(guó)傳統(tǒng)審美文化是與它的社會(huì)形態(tài)相一致的。④禮不僅包含宗教儀式，而且包括各種規(guī)章制度。⑤中國(guó)自古以來就是農(nóng)業(yè)國(guó)度，就決定了它的文化精神：重視天人合一與人人相合。⑥禮樂便是這個(gè)系統(tǒng)的表現(xiàn)。A.⑤②③⑥①④B.⑤③②④①⑥C.③②⑤①④⑥D(zhuǎn).③⑤⑥④①②二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5--9題。避風(fēng)巖記（明）張明弼避風(fēng)巖在端州①之北三十里許，或曰與硯坑相近。古未有是名，余避風(fēng)其下，故贈(zèng)以是名也。九月朏②，宿三十里外。力引數(shù)步，偶得一巖。江回峰抱，風(fēng)力稍損，乃息焉。及旦而視之，則斷崖千尺，上侈下弇，狀如檐牙。仰而睨之，若層衡之列煙上，崩巒傾返，須石矗突，時(shí)有欲落之勢(shì)，栗乎不可久留焉。狂飆不息，竟日居其下。胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙革際。聽怒濤聲若奔車敗馬望沸波若一群白鵝鼓翼江心及跳沫山足又若干百素鱗爭(zhēng)躍上岸石崖磔磔不沾土壤而紫莖纏帶青蕪數(shù)尺。一偃一立，若青獅奮迅，而不得去；又若怒毛之獸，風(fēng)過毛豎，不能自休。身住江坳，目力相界，不能數(shù)里，而陰氛交作，如處黑帷。從者皆慘容而相告曰：“日復(fù)久矣，將奈何？”余笑而語之曰：“第安之，第安之。吾視夫復(fù)嶂重巒，繚青緯碧，猶勝于院暑之嚴(yán)麗也；吾視夫崩崖傾石，怒濤沸波，猶勝于貴人之頤頰心腑③也；吾視夫青蕪紫莖，懷煙孕露，猶勝于大吏之絳騎形騶也；吾視夫谷響山嘯，激壑鳴川，猶勝于高衙之呵殿贊唱也；吾視夫籍草坐石，仰囑云氣，俯現(xiàn)重泉，猶勝于拳跽伏謁于尊宦之階下也。天或者見薔出則傴僂，入則簿書，已積兩栽矣，無以抒吾胸中之浩浩音，故令風(fēng)濤阻滯，使此孤巖以恣吾數(shù)劉之探討乎？或茲巖壁立路絕，猿徒鼯黨，猶難托寄，若非習(xí)金丹火龍之術(shù)，騰空躡虛，不能一到。雖處大江之中，飛帆如織，而終無一人肯一泊其下，以發(fā)其奇氣而著其姓字；天亦衷山靈之寂寞，傷水伯之孤清，故特牽棍余舟，與彼結(jié)一日之緣耶？余年少有志，養(yǎng)二龍于水整，調(diào)一鶴于中峰，與羽服思玄之徒，上煙駕，登月館，以望四海三山，如聚米縈帶；而心為時(shí)奪，至墮俗網(wǎng)，往返數(shù)千里，徒以充廝養(yǎng)之役，有才無時(shí)，甘于下人。今日見此水石，若見好友，猶恐諄芒、盧敖諸君④詆余以井甃之識(shí)⑤，而又何事愁苦于茲巖之下乎？”從者皆笑，余乃納以茲名。（節(jié)選自《古文鑒賞辭典》）【注】①端州：今廣東肇慶市。②朏（fěi）：農(nóng)歷每月初三日的代稱。③頤頰：此指以面頰表情示意人。心腑；即心腹、親信。④諄芒：莊子寓言中的人物。盧敖：燕人，秦始皇召以為博士。⑤井甃(zhòu)之識(shí)：井蛙的見識(shí)。5。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（3分）A．力引數(shù)步引：牽引B．竟日居其下竟：終究C．第安之第：第一D．故特牽柅余舟柅；遏止6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．①乃息焉②余乃納以茲名B．①仰而睨之②而終無一人肯一泊其下C．①粟乎不可久留焉②而又何事愁苦于茲巖之下乎D．①若層衡之列煙上②若非習(xí)金丹火龍之術(shù)7．下列選項(xiàng)中與“故贈(zèng)以是名也”句式不同的是（3分）A．余避風(fēng)其下B．得坐于石隙草際C．而心為時(shí)奪D．詆余以井甃之識(shí)8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文作者由于向往山水自然生活，所以特意到避風(fēng)巖處一游，以感受避風(fēng)巖的奇險(xiǎn)之勝狀。B．當(dāng)作者看到奇形怪狀的懸崖、崩裂的山巒，聽到怒號(hào)的濤聲對(duì)，不由地驚慌失措，面容慘淡，嘆息不已。C．本文貌似游記實(shí)為傷時(shí)罵世的熱辣小品文，作者連呼五個(gè)“猶勝于”，痛切地指出自然界遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過了官場(chǎng)，具有濃郁的抒情和激烈的議論。D．當(dāng)作者領(lǐng)略完避風(fēng)巖的風(fēng)景后，想在此地養(yǎng)下兩條龍、一只鶴，與仙人一起駕煙云，登月宮，望四海三山。9．?dāng)嗑浜头g。(10分)(1)用“／”給文言文閱讀材料中加波浪線的句子斷句。（4分）聽怒濤聲若奔車敗馬望沸波若一群白鵝鼓翼江心及跳沫山足又若干百素鱗爭(zhēng)躍上岸石崖磔磔不沾土壤而紫莖纏帶青蕪數(shù)尺。(2)翻譯下面的句子。（6分）①則斷崖千尺，上侈下弇狀如檐牙。（2分）②無以抒吾胸中之浩浩者，故令風(fēng)濤阻滯，使此孤巖以恣吾數(shù)刻之探討乎？（4分）10．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（7分）浣溪沙晏幾道唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏。遏云聲里送離觴。才聽便拚衣袖濕，欲歌先倚黛眉長(zhǎng)。曲終敲損燕釵粱。(1)“唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏”寫歌女唱曲的優(yōu)美動(dòng)人，詩評(píng)家們說“香”字用的最好，請(qǐng)你說說好在哪里。（3分）(2)有人說結(jié)句“曲終敲損燕釵梁”意味深長(zhǎng)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計(jì)分，共6分）(1)溯洄從之，道阻且躋。，。（蒹葭《詩經(jīng)》）(2)，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）(3)舶艫千里，。，橫槊賦詩，固一世之雄也。（蘇軾《赤壁賦》）(4)。。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12--15題。文化不是靈魂的“排毒膠囊”阮直文化是人類對(duì)自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，文化也是一個(gè)人成長(zhǎng)的精神食糧，就連我們吃的物質(zhì)食糧也是用文化種出來的，雖然種地的農(nóng)民不必會(huì)吟誦“鋤禾日當(dāng)午”，但他一定懂得“清明忙種麥，谷雨種大田”。人類的文化不都是刻在王八蓋子上，寫在蔡倫紙上的符號(hào)，口傳心授的生命體驗(yàn)也是人類繁衍生息走向文明的重要文化。于是文化就無處不在、無處不是了，于是文化就被我們無限放大了，就被我們神話了。按照此理，一個(gè)人掌控的文化越多，就越高大，吸收的文化越全面，就越該受到人們的尊重，好像有文化就是有道德，懂倫理，素質(zhì)高，教養(yǎng)好。可，事實(shí)上，文化卻不是把人打造成圣賢的神話，歷史上的那些大奸大惡之人中不乏大有文化的飽學(xué)之士。如顛覆了強(qiáng)大秦王朝的趙高，就是第一流的書法家、文字學(xué)家，也是精通法律的專才。他體魄高大強(qiáng)壯，騎術(shù)車技精湛，武藝非同尋常，是秦帝王時(shí)宮廷中不可多得的文武雙全的大文化人。可這個(gè)家伙一身的毒氣。南宋時(shí)的宰相秦檜，他不僅學(xué)問淵博，而且是書法家。我們現(xiàn)在所用的宋體字，據(jù)說就是秦檜的作品，他下令在全國(guó)的公文中統(tǒng)一使用，只因他品質(zhì)太壞，是大奸巨惡之人，所以沒有用他的名字命名，而稱宋體。再如周作人這個(gè)人，你說他算不算文化人？恐怕不僅要算，而且還要算文化名人。他的閑適散文，在20世紀(jì)二三十年代的文壇，獨(dú)樹一幟，迄今影響極大，可是，在國(guó)家民族危亡之際，他就當(dāng)了漢奸，成了民族的敗類。由此可以看出文化不是人的靈魂的“排毒膠囊”，人的善良、慈愛當(dāng)然需要文化的滋潤(rùn)，但文化卻無法承栽著修繕靈魂的重任。因?yàn)槲幕嫶罅耍祟悇?chuàng)造的文化雖然已經(jīng)在主宰著我們這個(gè)世界，但卻掌管不了一個(gè)人的小小欲求。我們的文化是全人類、多民族共同創(chuàng)造的，秦始皇創(chuàng)造了“中央集權(quán)”，英國(guó)的輝格黨和托利黨人創(chuàng)建了政黨和基本的民主行政內(nèi)閣制。中國(guó)人貢獻(xiàn)了“三綱五?！?，古希臘人貢獻(xiàn)了關(guān)于“人的思想”，關(guān)于“人的愛”，關(guān)于“人的美”。意大利人彼特拉克提出了人文主義的文化，南宋理學(xué)家朱熹提出的“存天理，滅人欲”也是文化，而且是長(zhǎng)久地主宰著我們管理國(guó)家、改造個(gè)人的“主流文化”。同樣，就像書法與國(guó)畫是我們的文化，悲劇和雕塑是希臘的文化，但對(duì)世界文明進(jìn)程的影響就大不一樣了。至于那些有悖于人文精神和現(xiàn)代理念的“國(guó)學(xué)”文化進(jìn)入我們腦子里越多，也就中毒越深?！爸倚⒐?jié)烈”、“官位為本”、“重人治，淡法制”、“講門第，論背景”、“重人情，講面子”，這些都是我們?nèi)穗H關(guān)系交往中要考慮到的“文化”，誰偏離了這些“文化”那就不僅是情商不足，而且智商也低了。我們的文化結(jié)構(gòu)中因?yàn)槿鄙倭藢?duì)“人格”的尊重，對(duì)“人性”的理解，對(duì)“人道”的認(rèn)知，對(duì)人的價(jià)值的肯定與頌揚(yáng)，所以當(dāng)人有了權(quán)利首先想到的就是“治理屬下，改造臣民”。這在起點(diǎn)上就是有毒的文化，還能排解人性中自帶的、有毒的生命基因嗎？(節(jié)選自《作品與爭(zhēng)鳴》2008年第9期，有刪改）12--13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題多選、錯(cuò)選的不給分，只選一項(xiàng)且正確的給2分）12.下面選項(xiàng)中不符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是（5分）A．農(nóng)民懂得“清明忙種麥，谷雨種大田”，是口傳心授的生命體驗(yàn)，這也是人類繁衍生息走向文明的重要文化。B．文章用趙高、秦檜等人事例意在說明不是一個(gè)人掌控的文化越多，就越高大，就越該受到人們的尊重，文化不是人的靈魂的“排毒膠囊”。C．中國(guó)的“三綱五常”，古希臘人的“人的思想”、“人的愛、“人的美”，雖掌管不了一個(gè)人的小小欲求，卻已經(jīng)在主宰著我們這個(gè)世界。D．書法與國(guó)廁是我們的文化，悲劇和雕塑是希臘的文化，但對(duì)世界文明進(jìn)程的影響，“書法與國(guó)畫”不如“悲劇和雕塑竹”的影響大。E．“國(guó)學(xué)”文化進(jìn)入我們腦子里越多，也就中毒越深。我們?nèi)穗H關(guān)系交往中要考慮到的“文化”是充滿毒氣的。13．根據(jù)文意，下面的事例不能論證“文化不是靈魂‘的排毒膠囊’”這一論點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．農(nóng)民不必會(huì)吟誦“鋤禾日當(dāng)午”。B．秦檜學(xué)問淵博，精通書法，但卻是大奸巨惡之人，C．秦始皇創(chuàng)造了“中央集權(quán)”。D．“忠孝節(jié)烈”、“官位為本”、“重人治，淡法制”等是我們?nèi)穗H關(guān)系交往中要考慮到的“文化”。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“文化不是靈魂的‘排毒膠囊’”中的“排毒膠囊”在文中的含義與用法。（4分）15．作者為什么說“文化不是靈魂的‘排毒膠囊’”？（4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組?？忌芜x一組作答。作答前，務(wù)必先用2B鉛筆在答題卡上填涂所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16--18題。古渡朱以撒(1)這個(gè)古渡，已經(jīng)不知道有多少年頭了。在我曾經(jīng)過往的日子里，它總是充滿生機(jī)和喧嘩，如同古渡的流水一樣。(2)那些日子，這條河上沒有一座橋，靠一只木船來回渡河，終年無絕。古渡腳下的卵石，總是被那些肩頭沉沉負(fù)重的農(nóng)家人的草鞋磨得光亮。當(dāng)船還未過來時(shí)，他們就坐在卵石上，抽著旱煙，聊著桑麻，或者說些七葷八素的話題，激起陣陣笑聲。古渡是這些勞作者短暫的棲泊處，在這里他們可以坦然地放下重負(fù)，等待著對(duì)岸木船犁開漣漪，槳聲款款緩緩而來。撐船的壯實(shí)漢子無疑是最有人緣的，候船的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)叫著他的小名，催他撐得快些。尤其是趕墟那天，大姑娘小媳婦多，滿滿地坐上一船，紅紅綠綠，總會(huì)讓他心緒舒暢，撐得又快又穩(wěn)，贏得陣陣驚嘆和好評(píng)。這個(gè)時(shí)候，會(huì)讓人感到生活的平和和燦爛，所有的勞累和苦澀，都似流水一般遠(yuǎn)去了?？墒牵袔状魏榉逑聛淼臅r(shí)候，濁浪滾滾漫過堤壩，河面上飄浮著枯枝敗葉，打著旋兒推搡向前，這時(shí)的古渡爭(zhēng)渡船就難免出現(xiàn)驚險(xiǎn)、慌亂的情景，尤其是暮歸時(shí)分。(3)古渡蒼老，河水悠悠，連同這純樸的生活悄悄流逝。(4)后來我離開了這里，由這條脫去油漆露出本色的木船送我到下游的一個(gè)渡口，不遠(yuǎn)處有一條公路，每日有車經(jīng)過。(5)許多年以后途經(jīng)這里，古渡猶在，人跡杳無，往日那些聲響都已沉入歲月深處。肆無忌憚的葛藤遮蓋了光滑的卵石，離這不遠(yuǎn)有一座彩虹般的水泥橋飛架。漲水時(shí)節(jié)，反倒有不少閑人站在橋上，看著洪波涌起驚濤拍岸。那指指點(diǎn)點(diǎn)的從容神情，全然是欣賞的樣子。最后的一只渡船，靜靜地泊在那里，船底已浸滿了水，有一只長(zhǎng)嘴巴的翠烏立在船頭，紋絲不動(dòng)。一切都表明，一茬一茬的船工，結(jié)束了撐船歲月，已漸漸老去。(6)那一頁的生活，巳被翻了過去。(7)有多少像這樣的生活場(chǎng)景封存在我們的記憶倉(cāng)庫(kù)里。一旦遇到時(shí)機(jī)，一抹顏色、一縷氣味，都會(huì)使這些久遠(yuǎn)的記憶鮮明而又生動(dòng)的。古渡對(duì)于寬敞平坦的長(zhǎng)橋來說，除了新舊之別和材料迥異以外，承栽了不同的生存觀念、生活理想。生活在日日向前，是以告別過去的方式、情調(diào)、趣味作為標(biāo)志的。有許多過去極為普通的日用品，已經(jīng)成為民俗博物館的藏品。人們要使懷舊有個(gè)引子，只好到這些地方去?？墒?，對(duì)于沒有以往那些生活經(jīng)歷的人而言。這些東西并沒有什么精神價(jià)值，只是物質(zhì)屬性，看也罷，不看也罷，沒有什么兩樣。有人曾說過，常常想起過去就意味著心態(tài)老了，不過，要感到有味的還真不能脫離懷舊呢！(8)過去的一切在我的心目中是很帶有樸素化韻味的。時(shí)代的進(jìn)展，使我們所見到的都變得比以前漂亮和精細(xì)。殘?jiān)珨啾诘墓耪瑩Q成了高樓大廈，長(zhǎng)衫對(duì)襟也剪裁成了時(shí)髦短裝，再如家居用具，葫蘆瓢、蓑衣、木桶，無不換成了鋁合金或塑料制品。變化最多的當(dāng)屬人的形相、人的神情。前不久我特地坐下來，再看一遍黑白影片《雞毛信》。我并不注重海娃送信的艱辛過程，而是沉浸在那土得掉渣的陜北背景里——那滿是溝壑的黃土高坡、愣頭愣腦的群羊，還有黑不溜秋的老棉襖。那時(shí)節(jié)，人的舉止、表情，都是那么的樸素實(shí)在，拙得有味，土得深厚。這些情景，總是讓人想起真實(shí)無華的泥土，沒有一丁點(diǎn)兒文飾。后來，我又看了幾部重拍片，黑白換成了彩色，演員隊(duì)伍也換了另一撥，主要角色漂亮多了，動(dòng)作也表演似的，眉宇間巧多于拙，那種能表現(xiàn)苦難、風(fēng)霜的背景如風(fēng)飄散。在我看來，拍出一些沒有時(shí)代特征的片子來，讓人眼睛看看，情感卻無從附著。(9)向前的生活，必定以向前的狀態(tài)展開，使人面向電腦，面向新奇繁雜的信息?？墒?，閑散下來，還是會(huì)感到傳統(tǒng)的人格心理在變與不變、新與舊之間，有回味不變和陳舊的成分。那歷史的神髓、底蘊(yùn)亦如天地蒼冥中來去的飛鴻，究竟難以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成為一種最親近和深沉的感懷。即便是很尋常的鄉(xiāng)間古渡，也概莫能外。16．文章第(7)段中，作者說：“古渡對(duì)于寬敞平坦的長(zhǎng)橋來說，除了新舊之別和材料迥異以外，承載了不同的生存觀念、生活理想?！闭?qǐng)聯(lián)系上下文簡(jiǎn)要分析“古渡”與“長(zhǎng)橋”各承載了人們?cè)鯓拥纳嬗^念和生活理想。（4分）．17.作者在第(2)段中有聲有色地描述了記憶中在古渡見到的一些生活場(chǎng)景，請(qǐng)你用三個(gè)短句對(duì)這些生活場(chǎng)景進(jìn)行概述，并說明這一段在全文中的作用。（5分）18.作者對(duì)古渡的人和事念念不忘，有著濃濃的懷舊情緒，同時(shí)又說“生活在日日向前”“向前的生活，必定以向前的狀態(tài)展開”。請(qǐng)具體談一下你對(duì)“懷舊”和“向前”的看法。（6分）(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19--21題。思維像風(fēng)兒一樣自由——記攝影測(cè)量與遙感專家、中國(guó)工程院院士劉先林①劉先林不講究吃，也不講究喝，單單講究空氣流通。即使在北京冬天凜冽的寒風(fēng)中，他家的窗戶也處于洞開狀態(tài)；辦公室來了客人，劉先林讓座，然后便“開窗，通風(fēng)”將已經(jīng)打開的窗子開到最大，門也敞開，然后滿意地坐下：“這樣好?！鞭k公室調(diào)整，劉先林拒絕套間辦公室，唯獨(dú)看中空氣對(duì)流的辦公室。有人找他時(shí)，他就在靠門的辦公桌上，從高高兩摞書間昂起頭來。②在“文革”中，中國(guó)測(cè)繪局的科研人員被打發(fā)到工廠去。很多人打牌聊天閑度光陰，而劉先林在車間學(xué)會(huì)了工人師傅的本事：車、刨、銑、鉗各工種。再比如當(dāng)年大家都覺得沒用處的計(jì)算機(jī)（當(dāng)時(shí)全北京也沒有幾臺(tái)計(jì)算機(jī)），劉先林竟然在凌晨時(shí)候在別的單位上機(jī)，為此，他前半夜就要去排隊(duì)等候。③劉先林喜歡流通的空氣，流通的空氣里有充足的氧氣，是劉先林創(chuàng)造的源泉，而創(chuàng)造是劉先林的生命。在這樣的富氧環(huán)境中，劉先林研究出來JX系列解析測(cè)圖儀，這個(gè)專攻圖像處理的系列設(shè)備，成了國(guó)外產(chǎn)品獨(dú)占中國(guó)市場(chǎng)的終結(jié)者。目前可以直接快速獲取影像并記錄于硬盤的領(lǐng)先世界的數(shù)字航空攝影儀也已是期先椿研究成果中的“待嫁新娘”。測(cè)繪界使用的都是高級(jí)精密的設(shè)備，從純進(jìn)口國(guó)到出口國(guó)，劉先林在其中起了革命性的作用。國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)是對(duì)科研工作者業(yè)務(wù)水平的最高褒獎(jiǎng)，幾十萬人的中國(guó)測(cè)繪界一共只獲得過兩次，但這兩次得主都是劉先林。④劉先林最喜歡說的一句話，就是“直奔主題”。⑤劉先林認(rèn)為，無論是自己還是產(chǎn)品，都不應(yīng)華而不實(shí)。實(shí)驗(yàn)時(shí)，他戲稱自己是“膠布工程師”，用膠布粘貼就解決了一些簡(jiǎn)單的問題。在研制JX-3解析潮圖儀時(shí)，劉先林特意邀請(qǐng)生產(chǎn)單位的作業(yè)員來參與，生產(chǎn)作業(yè)需要什么功能，他就在儀器上設(shè)置什么功能，因?yàn)閯⑾攘终J(rèn)為；“需要是發(fā)明之母?！眲⑾攘之a(chǎn)品的用戶們?cè)u(píng)價(jià)他的產(chǎn)品：看上去不那么漂亮，但是實(shí)惠、好用、細(xì)致、功能強(qiáng)大。⑥我國(guó)科技界申請(qǐng)課題，大多數(shù)情況先論證國(guó)外如何如何，劉先林卻很少去關(guān)注某個(gè)課題是不是國(guó)外研究的熱點(diǎn)。他說：“我從事研究的項(xiàng)目，總是從國(guó)家需要出發(fā)，從測(cè)繪生產(chǎn)的需要出發(fā)?！彼耐瑢W(xué)、一位兩院院士說，自己是傳統(tǒng)的，寫一堆文章，帶一群學(xué)生；而劉先林是基層的、快速的、簡(jiǎn)捷的，幾乎不寫科研文章，也不去考學(xué)位，更不去考慮自己科學(xué)家的身份與衣著是否相配。⑦也許是用心專一的人都有的特點(diǎn)吧，他們需要用純粹的心去做純粹的事，其他問題在他們看來可以予以最大程度上的忽略，劉先林泡茶用的不是杯子，是一個(gè)塑料大茶壺，沒有壺蓋。茶壺大，是因?yàn)橐淮慰梢缘购芏嗨?，用起來方便，而礙事的壹蓋和過濾茶葉用的東西，因“直奔主題”而被扔掉了。劉先林的毛衣永遠(yuǎn)是今天正著穿，明天反著穿。他從不關(guān)注脫下來的毛衣是反是正。國(guó)家測(cè)繪局領(lǐng)導(dǎo)有一次到研究院調(diào)研，車子快到研究院時(shí)，看見前面一個(gè)白發(fā)老頭，一邊褲腿高，一邊褲腿低，蹬著輛三輪車，正好在小車前面走，到了研究院門口一下子就拐了進(jìn)去。這位領(lǐng)導(dǎo)心想，測(cè)繪科學(xué)研究院怎么能讓收廢品的隨便進(jìn)出？趕上去一看，是劉先林。即使是見大領(lǐng)導(dǎo)，劉先林有時(shí)也光著腳穿一雙大兩號(hào)的皮鞋。會(huì)見外賓時(shí)也不考究衣著。外事辦的人說，劉先林給中國(guó)人爭(zhēng)氣，爭(zhēng)氣不在外表。⑧劉先林心中裝的是發(fā)明創(chuàng)造的大思考。采訪時(shí)，只要記者讓他隨意而談，他準(zhǔn)會(huì)侃侃而談，沒有大道理，全是與他質(zhì)樸外表相稱的大實(shí)話。不善言語的劉先林經(jīng)常急出有些哲理的話：一個(gè)民族不能只有傳遞知識(shí)的能力，沒有生產(chǎn)知識(shí)的能力，中國(guó)人應(yīng)該是有創(chuàng)造力的。19．第⑦段寫劉先林不修邊幅有什么作用？（4分）20．在這篇人物通訊中，劉先林作為科學(xué)家有哪些可貴品質(zhì)？（5分）21．幾個(gè)古稀之年的同事評(píng)價(jià)劉先林：“不循常規(guī)，不拘一格，不修邊幅，卻是一個(gè)奇才?！背恕安恍捱叿ね?，上面這則通訊能印證其他評(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（6分）五、本大題2小題，共12分。22.2011年深圳大運(yùn)會(huì)會(huì)徽被稱為“歡樂的U"，請(qǐng)仔細(xì)觀察下圖，用簡(jiǎn)潔的語言闡釋“歡樂的U”的內(nèi)涵。（不少于80字）（6分）23．在交際場(chǎng)合應(yīng)注意道別用語，既要不失禮貌，還要從容得體。請(qǐng)寫出下列場(chǎng)合的道別語，每句不超過20字。（6分）(1)與住院病人的告別，常常這樣說：。(2)向幫助了自己的入告辭，往往說：。(3)與人相聚時(shí)因故需要提前告辭時(shí)說：。六、本大題1小題,60分。24．閱讀下面的文字，按要求作文。一群游客在興致盎然地參觀一棟古老的宅院。他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面，還建了一間小巧的屋子？他們紛紛說出自己的預(yù)測(cè)。這時(shí)，導(dǎo)游告訴他們：這是供路過此地的流浪漢擋風(fēng)遙雨、歇腳過夜的。游客們啞然了，同時(shí)感到一種從內(nèi)心深處涌來的溫暖。其實(shí)，社會(huì)上的每一個(gè)人都應(yīng)該在自己的心里為他人搭一個(gè)“屋檐”。對(duì)這“心靈的屋檐一你有什么獨(dú)特的感受和看法？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。

高三總復(fù)習(xí)質(zhì)檢試卷語文科評(píng)分細(xì)則及答案詳解1．B(A組“頸”讀“gěng”，其他讀“jǐng”,B組都讀“yǎn”;C組“悌”讀“tì”，其他讀“dì”；D組“驍”讀“xiāo”，其他讀"jiāo")‘．2．A（A項(xiàng)，乍暖還寒。形容冬末春初氣候忽冷忽熱，冷熱不定。此句寫夏季，用此詞語不正確。B項(xiàng)，暴雨傾盆：形容雨非常大，就像用盆子盛著水往下倒一樣。C項(xiàng)，沾衣欲濕：形容雨非常小，像要打濕人的衣服又沒有打濕。D項(xiàng)，無動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)不受感動(dòng)，一點(diǎn)也不動(dòng)心。指對(duì)令人感動(dòng)的事毫不感動(dòng)，對(duì)應(yīng)該關(guān)心的事毫不關(guān)心）3.B(A項(xiàng)，語序不當(dāng)：“碰撞、融合、交流”應(yīng)改為“碰撞、交流、融合”；C項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“參與”前加謂語“承擔(dān)”，D項(xiàng)，“發(fā)揮民間力量”與“民間力量……起到無可替代的作用”雜糅）4．D（③總提中國(guó)傳統(tǒng)審美文化與社會(huì)形態(tài)的關(guān)系，⑤進(jìn)一步指出中國(guó)的社會(huì)形態(tài)特征對(duì)審美文化的影響，⑥④①分別提出并分述“禮”與“樂”是中國(guó)社會(huì)形態(tài)特征影響審美文化的體現(xiàn)，②最后總結(jié)出中國(guó)審美文化的基本特征）5．D（A項(xiàng)“引”，走；B項(xiàng)“竟”，從頭到尾；C項(xiàng)“第”，只是）6．A(A項(xiàng)都是副詞，“于是”、“就”；B項(xiàng)①表修飾關(guān)系，不譯，②表轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而；C項(xiàng)①助詞，用于形容詞后，②語氣詞，表疑問或反問；D項(xiàng)①為“好像”；②為“如果”)7C（例句為狀語后置句式，C為被動(dòng)句式）8．C（A項(xiàng)不是作者“特意”一游。而是“偶然遇到”；B項(xiàng)害怕的不是作者，兩是跟隨的人；D項(xiàng)“養(yǎng)下兩條龍、一只鶴，與仙人一起駕煙云，登月宮，望四海三山”是作者年幼之時(shí)的志向）9．(1)聽怒濤聲/若奔車敗馬／望沸波／若一群白鵝鼓翼江心／及跳沫山足／又若千百素鱗爭(zhēng)躍上岸/石崖磔磔/不沾土壤／而紫莖纏帶／青蕪數(shù)尺。（4分．每錯(cuò)、漏2個(gè)斷句處扣1分，扣完為止）（2）①則下面的懸崖有千尺來高，上面寬大，下面窄小，形狀很像房檐廊牙。（“上移下弇“1分，大意1分）②沒有什么可以用來散散我那壯闊的心，所以讓狂風(fēng)惡浪來阻止我停下，讓這孤者來任隨我片刻的探討反省嗎？（“無以”1分，“胸中之浩浩者”1分，“恣”1分，大意l分）【參考譯文】避風(fēng)巖在端州北邊三十里的地方，有人說距離硯坑比較近。以前沒有避風(fēng)巖這個(gè)名稱，是因?yàn)槲以谒南逻叡鼙茱L(fēng)，所以把這個(gè)名稱贈(zèng)給它。九月初三，我住宿在離城三十里外的地方。向前奮力走了幾步，偶然遇到了一處山巖。在這里，江水迂回，山峰環(huán)抱，風(fēng)力稍有減弱，于是就停息在那里。等到天亮起來一看，則下面的懸崖有千尺來高，上面寬大，下面窄小，形狀很像房檐廊牙。抬頭斜著眼睛一看，好像一層層屋宇聳立在煙靄之上，崩裂的山巒左右傾鉚，光禿的巖石矗立突出，讓人覺得隨時(shí)都有垮落下來的架勢(shì)，使人害怕而不敢久留。但由于狂風(fēng)一點(diǎn)不停地刮，我們只好整天都留住在避風(fēng)巖的下面。在晉吏仆人的扶持下，我朝停船的地方走前一步，這才找到山石與草地的交界處坐下。聽著江中怒濤發(fā)出的聲音，感覺就像奔馳的車、潰敗的馬（發(fā)出的聲響）；看到沸騰的波浪，就像一群白鵝在江心鼓動(dòng)著翅膀；那在山腳跳動(dòng)的水花，就像千百條白色的魚兒爭(zhēng)搶著跳上岸來。石頭山崖突兀聳立，不沾帶一點(diǎn)土壤。而它的上面又有紫莖纏繞，青草數(shù)尺。這山一臥一立，讓人覺得就像一頭青獅子急速奔跑，而又不能跑開；又像一頭怒毛聳立的野獸，風(fēng)過毛豎，不能罷休。我們住在這江邊的山坳里，眼睛能看到的地方，不過幾里，加上陰沉的霧氣不停產(chǎn)生，讓人感覺如處黑幕之中。隨從們都露出凄慘的面容，并相互嘆道：“天又快黑了，將怎么辦?。俊蔽倚χ鴮?duì)他們悅：“只管放心，只管放心！我看那山峰重疊、青碧圍繞，完全勝過了官衙酷暑的威嚴(yán)華麗??；我看那崩裂的石崖、傾側(cè)的山石、沸騰的波濤，完全勝過郡些達(dá)富貴人的臉色和心胸啊；我看那青草藤莖，帶云煙含露水，完全勝過了那些跟隨大官的穿著紅衣的隨從騎兵；我看那山川中的各種聲響，完全勝過了衙門內(nèi)的呵喝力喊；我看在這兒靠草坐石，仰觀云氣，俯視泉流，還超過了跪拜叩頭于大官的階下。是老天爺或許見我出則傴僂著身軀，入則疲勞于文牘案卷，已經(jīng)整整兩年了，沒有什么可以用來散散我那壯闊的心，所以讓狂民惡浪采阻止我停下，讓這孤巖來任隨我片刻的探討反省嗎？或許，在這高聳直立、無路可通的孤巖下，連猿猴、鼯鼠之類的生靈也難以到達(dá)托身往下；如果不是通曉金丹赤龍之術(shù)，騰空降臨，那是不能來到（這里的）。即使那大江之中，往來船只很多，然而始終沒有一人停泊在這避風(fēng)巖下，發(fā)現(xiàn)它的奇妙之處而給它取姓命名。莫非老天爺也哀憐山神的寂寞，傷嘆水神的孤清，所以才特意把我的船牽止羈絆在這兒，與它結(jié)下一天的緣分嗎？我年幼時(shí)就有志向；很想在水壑中養(yǎng)下兩條龍，在山峰間調(diào)教一只鶴，與那穿著羽毛制的衣服、思想玄妙深?yuàn)W的人們（即學(xué)道求仙的人）一起，以煙云作為車駕，等上月宮，放眼觀望四海三山（蓬萊方丈瀛洲），如同聚集的米粒和縈繞的絲帶一樣；可是我的心卻被世俗時(shí)遠(yuǎn)所剝奪，以至于落入裕世塵網(wǎng)之中，往返折騰幾千里了，白白地?fù)?dān)任官役，有奇才天略卻不遇好的時(shí)運(yùn)，甘心活在人下。今天看到這里的江水和山石，就好像看到了好朋友一群，又擔(dān)心諄芒、盧敖諸君以井底之蛙和見識(shí)來嘲笑我，又因什么事在遺孤巖下愁苦呢？隨從們聽了都笑起來，我于是用“避風(fēng)巖”這個(gè)名稱來給它命名。lO．(1)“香“字，極言歌女唱得即甜美又飽含感情。（12分）“紅梅”由樂曲之名聯(lián)想到真正的梅花，又以紅梅之香比喻樂聲，運(yùn)用“通感”，使聽覺與視覺、嗅覺交織起來，字字皆香，聲聲俱美，可見歌女此時(shí)的情愫。（1分）“柳技、桃葉”是人名，也是歌名，語意雙關(guān)?！氨M深藏”是說其他歌女所唱的曲子都遠(yuǎn)不及“紅梅”曲，更突出“香”字意蘊(yùn)。（1分）(2)這首詞描述男女悲離傷別之感，結(jié)句“曲終敲損燕釵粱”，運(yùn)用《吐說新語·豪爽》所載王處仲詠歌時(shí)以鐵如意打唾壺，壺口盡缺的典故，一方面說明男方被女方唱曲所激賞，兩人感情達(dá)到了共鳴；（2分）另一方面釵粱折斷則暗示訣別，通過這一典型動(dòng)作表達(dá)離入的凄絕感情，其味更是有余不盡。（2分）11．（l)溯游從之宛在水中坻(2)中軍置酒飲歸客風(fēng)掣紅旗凍不翻(3)旌旗蔽空釃酒臨江(4)浩蕩離愁白日斜吟鞭東指即天涯（每一橫線1分，凡錯(cuò)、漏、多的，該橫線不得分。任選3題，多選則按前3題計(jì)分，共6分）12，DE(D項(xiàng)“但對(duì)世界文明進(jìn)程的影喻．‘書法與國(guó)畫’不如‘悲劇和雕塑’的影響”大正確，原文是“就像書法與國(guó)畫是我們的文化，悲劇和雕塑是希臘的文化，但對(duì)世界文明進(jìn)程的影響就大不一樣了”；E硬“并不是所有‘國(guó)學(xué)’文化進(jìn)入我們腦子里越多，也就中毒越深”應(yīng)該是“那些有悖于人文精神和現(xiàn)代理念的‘國(guó)學(xué)’文化”）（多選、錯(cuò)選不給分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分）13．A(A項(xiàng)是為了說明“口傳心授的生命體驗(yàn)也是人類繁衍生息走向文明的重要文化”)（3分，多選、錯(cuò)選不給分）14．①“排毒膠囊”的含義是排解人性中自帶的、有毒的生命基因，修繕靈魂。（2分）②“排毒膠囊”的用法指使用了比喻的修辭，讓語言更生動(dòng)、形象。（2分）15.①文化不能把人打造成圣潔的神話；②文化太龐大了，人類創(chuàng)造的文化雖然已經(jīng)在主宰著我們這個(gè)世界，但卻掌管不了一個(gè)人的小小欲求；③有些“國(guó)學(xué)”文化有悖于人文精神和現(xiàn)代理念；④我們的文化結(jié)構(gòu)中缺少了對(duì)“人格，，的尊重，對(duì)“人性”的理解，對(duì)“人道”的認(rèn)知，對(duì)人的價(jià)值的肯定與頌揚(yáng)。（答對(duì)1點(diǎn)1分，共4分）16．古渡：傳統(tǒng)的純樸生活。（或者“勞累苦澀，溫飽自足，快樂舒適的純真生活”）長(zhǎng)橋：現(xiàn)代的快捷生活。（或者“滄桑變遷，精細(xì)多彩的生活，表明社會(huì)生活的進(jìn)步”）（每點(diǎn)2分，共4分）17.辛勤的農(nóng)家人在古渡候船的場(chǎng)景，擺渡女人們渡河趕墟的場(chǎng)景，洪蜂中古渡和渡船驚險(xiǎn)、慌亂的情景。（3分）鋪墊、襯托作用。（2分）18．(1)懷舊是繼承，向前是發(fā)展。過去的許多東西是我們應(yīng)該好好繼承的，如吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、真誠(chéng)坦率、團(tuán)結(jié)互助等傳統(tǒng)