2007年上海市十校試卷

PAGEPAGE82007年上海市十校(高三)聯(lián)合測試語文試卷名人博客：一面矯情無比的櫥窗?①新浪高調(diào)推出“名人博客”已將近4個(gè)月，余華、余秋雨、馮驥才、劉震云吳小莉、陳凱歌、徐靜蕾、郭敬明……一個(gè)個(gè)相繼被新浪納入旗下。新鮮勁兒過去以后，名人和網(wǎng)友各自遭遇了問題。博客剛興起時(shí)，不少人將之看作“普通人發(fā)出自由聲音的土壤”。他們的“博”，因?yàn)榻z毫不受限制，所以是自由的、隨性的，帶著游戲的性質(zhì)。點(diǎn)擊率絕對只是副產(chǎn)品——不求高點(diǎn)擊率，只求個(gè)人觀點(diǎn)的真實(shí)展現(xiàn)才是博客們真正的目的。因此，博客被看成是草根的而不是高調(diào)功利的。從這個(gè)角度出發(fā)，新浪“名人博客”的高調(diào)開“博”似乎就已經(jīng)違背了博客初衷。，②在“草根博客”中成為“博客名人”的王小峰在接受采訪時(shí)，說出了真正博客一族們的心聲：“新浪這種‘名人博客’是欲借強(qiáng)勢確立這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)新的游戲規(guī)則，但這從根本上違背了博客自由存在的草根精神。而且名人怎么可能放著那么多要緊事不做，來專心‘玩’博呢，這不是‘玩物喪志’嗎?‘名人博客’最終只可能是一堆‘博客廢墟’!”③BBS好比是廣場，你可以去，別人也可以去。但博客就好比是你家的客廳，墻壁上掛什么油畫，桌椅怎么擺，邀請什么人來，都由你自己定。很多名人的博客都被放在了網(wǎng)站的首頁上，唯恐大家不進(jìn)來?？蛷d能這么簡單嗎?所以更準(zhǔn)確的說法，該是櫥窗。④什么是櫥窗呢?櫥窗就更虛偽了。商家只會(huì)把他最想推銷給你的東西放在櫥窗里，看上去美輪關(guān)奐，但常常是質(zhì)次價(jià)高。所以，普通人的博客可能還像客廳，或許大家還可以談一點(diǎn)私密的話題；而名人的博客就只能是櫥窗，一個(gè)虛偽的櫥窗，櫥窗里面也不是絕對沒有真東西，但無論真假，都是他想向你推銷的。如今的博客終于“火”了起來，網(wǎng)絡(luò)下的百姓也都知道了它，而這名人的博客，又淪為標(biāo)榜自己的工具，僅此而已。⑤名人吸引大眾視線的除了他們的作品，還有就是個(gè)人的私人空間，他們是否愿意在博客里暴露自己的生活呢?現(xiàn)在的名人大都奉行了“做人要低調(diào)”的原則，平時(shí)見到記者就躲，或者抬出種種理由謝絕采訪。如此之下，名人在博客里所反應(yīng)的心路歷程，又有多少能讓人看個(gè)真真切切明明白白?⑥對于“真切”兩字，大多數(shù)名人的博客顯然并不合格。個(gè)人博客是用來書寫個(gè)人心情的，名人們夸夸其談的則是他們的工作。以作品代替“博文”的有之、以公告代替“博文”的有之、以照片代替“博文”的更是數(shù)不勝數(shù)。即使用文字來堆砌自己的博客，名人也大多以工作為主題，很少談到自己的生活、心情和真實(shí)的想法。名人們始終不會(huì)忘記自己是在從事商業(yè)化的工作，卻忘記了個(gè)人博客的本來意義。除了在文字間流露出的些許名人本性之外，網(wǎng)友們恐怕并不能通過博客多了解一些名人。⑦編輯點(diǎn)題名人博客到底有沒有生命力，大概不是一個(gè)太難回答的問題。幾個(gè)月前名人博客創(chuàng)辦時(shí)候的轟轟烈烈，與如今大多數(shù)名人博客茍延殘喘的鮮明對比中就寫著這個(gè)問題的答案。⑧名人開博大多是被“拉”來的。這從一開始就注定了他們和博客格格不入。于是編輯代筆、不定期催“博”這些荒唐的手段全都閃亮登場了。博客本來是草根們的客廳，可許多名人的博客卻不過是媒體上光鮮形象的另外一個(gè)版本。可是，誰在家里的客廳還穿禮服、著正裝呢?所以，除了徐靜蕾這樣肯于展示自己小情緒、小委屈、小毛病的名人以外，網(wǎng)友們只見到明星們對博客的“殖民”。名人博客注定要成為商業(yè)浪潮中一次普通的潮汐，滾滾而來又呼嘯而去，沙灘上什么也沒留下。1．現(xiàn)代生活的語言中，“詞?！辈粩喈a(chǎn)生，而由各種“詞?！庇峙缮鲈S多語詞，如由“詞?！薄癤X族”派生出的“追星族”“博客族”“啃老族”等。請你另選兩個(gè)“詞模”分別寫出一個(gè)約定俗成了的語詞“”“”。(2分)2．本文認(rèn)為“草根博客”的特點(diǎn)是。(4分)3．第③④段運(yùn)用三個(gè)比喻形象地闡述了BBS、普通人博客、名人博客的特性，它們可分別概括為口口性，口口I生，口口性。(3分)4．第⑧段中說“網(wǎng)友們只見到明星對博客的‘殖民”’。這里的“殖民”是什么意思?(2分)5．論說文的三性是：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。本篇評論文章屬論說文，請你說說這三種特性在本文中的具體表現(xiàn)。(6分)(二)閱讀下面文章，完成6～12題。(22分)莊子，會(huì)飛翔的人①深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可以看到掛在樹杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健彈性的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。②這時(shí)，我想起商丘的一個(gè)古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔。③我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來讀。我一直覺得他們的文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。盡管社會(huì)后來的發(fā)展明顯地循孔說來立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動(dòng)莊子的文墨，在這里，我們可以知道這只大鳥如何地飛翔。④莊子的超脫很輕易被捕捉。據(jù)說他曾經(jīng)做過蒙城的漆園吏，也曾經(jīng)有楚威王拜他為相遭拒絕之說，余下的生活痕跡就不甚了了了。那個(gè)時(shí)節(jié)各式各樣的人物，都離我們太遠(yuǎn)了，有的已經(jīng)模糊得如同霧色一般不可一掬。莊子的生動(dòng)詼諧無所拘囿，使他從歷史迷霧中走了出來，讓我們點(diǎn)滴感受。我當(dāng)然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的實(shí)在、韓非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，盡管實(shí)在的人要遵循孔孟之說去建功立業(yè)，但在精神上，我還是更傾向莊子。以至于后來把諸子篇章略過，只余莊子。⑤飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢靨、夢幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺氛圍來。讀他的《逍遙游》，真讓；人叫絕。那時(shí)候的人自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，卻居然；生出這樣的浪漫情調(diào)。這些超現(xiàn)實(shí)的荒誕怪異的人物，千奇百怪的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊(yùn)藉，也許有人要說莊子一定過著十分優(yōu)渥的日子；閑來無事愛胡思亂想。錯(cuò)了，莊子的E7子潦倒得很，“處窮閭陋巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘”，奇妙的想象卻由此而生而長，可見物質(zhì)和精神并不是合比例延伸的。莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造的“天籟”“天樂”，他自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無遮無攔無始無終。⑥現(xiàn)在我們讀莊子，大抵哈哈一笑而過，日子是越過越實(shí)在了。⑦像莊子這般心靈善飛的人，是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)時(shí)節(jié)是；我們情感上牽絆頗深的時(shí)節(jié)，百家爭鳴，百花齊放，極一時(shí)之秀。莊子是那個(gè)時(shí)代的一首詩，一首自由磅礴靈氣沖天的長詩。由于看不懂的人多了，這首詩就被耽擱下來。莊子是異于常人，他的筆墨里，不時(shí)就出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象，結(jié)伴而過，姑射山神人、渾沌、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征。而現(xiàn)實(shí)中的他，即便是夫人過世，也敲著瓦盆歌唱。他眼中的死與生相等，都無所謂憂樂。這是常人難以理喻的。那個(gè)時(shí)節(jié)的人用他們爭鳴的高低聲響，張揚(yáng)著他們的個(gè)性，讓我們難以忘記。⑧在我記住莊子的這個(gè)深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人。不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂之后，又是深深的痛苦。他不惜以自己的血肉之軀肩住那已經(jīng)走向衰敗的楚國車輪子?？墒钦l來顧念他那逝水流年呢，他的放逐成為必然。屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽、溆浦、湘水還有汨羅江，那時(shí)是這么地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來，他原本輔佐君王富國興邦的角色稍稍淡化了。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草關(guān)人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂的時(shí)候，他遠(yuǎn)離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。他在這個(gè)瑰麗的世界飛翔的時(shí)日畢竟短而又短，澤畔行吟，夕陽古道，總是讓他聽到鼙鼓動(dòng)地干戈交響，這時(shí)他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛，再也難以動(dòng)彈了。⑨如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。盡管那樣的英雄在那樣的時(shí)代必定要成為悲劇，但是屈原還是挺身而出了。在沉重的飛翔里，居然對神話傳說、自然現(xiàn)象一氣提出了一百多個(gè)問題，這就是《天問》。如果一個(gè)心靈蕪雜的人，他還能有如此遼遠(yuǎn)的目光和敏感的心思么?在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風(fēng)一般的高手。莊子死了，屈原也死了。可以想見，莊子這么一個(gè)落拓的人，對于死一定是平靜且微笑的，與生無異，而屈原的死卻是一種意義，這縷汨羅江上的不沉之魂，千百年來成為教化后人的一種象征。莊子之死無疑屬于喜劇，他的死如同他的夢，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一個(gè)悲劇，他是由于絕望而去死的，有責(zé)任感的屈原不是讓自然界的代謝法則來執(zhí)行，而是自己中斷了生命的延伸，至今人提起屈原頗感沉重。盡管如此，死亡所呈現(xiàn)的內(nèi)容卻是顯而易見的相同，對他們兩人來說，就是再也不能任意想象，不能自由自在地飛翔了。⑩時(shí)光綿長得讓人暈眩，莊子和屈原的夢就越發(fā)瑰麗誘人，他們是那個(gè)時(shí)節(jié)令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。明顯的是今人的翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來越少作夢了，因?yàn)樵隗w現(xiàn)心靈的筆墨里已經(jīng)缺乏這種描繪的激情。那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢影。有時(shí)候會(huì)不由自主地打開書本，隨便一瞥就能望得見《逍遙游》和《離騷》，不由自主地在重溫時(shí)，心回到那久遠(yuǎn)的神秘里，和他們一道飛翔。(有刪改)6．后人多將“莊騷”并舉，那么“莊騷”指的是、。(2分)7．仔細(xì)體會(huì)文章第①段中劃線句子，請說說其蘊(yùn)涵的某種人生哲理。(2分)8．文章第④段中說“但在精神上，我還是更傾向莊子”，其理由是(2分)(1)(2)9．怎樣理解文章第⑦段中“莊子是那時(shí)的一首詩”這句話的意思?(4分)(1)(2)10．文章第⑧段中說“他的心靈帶著鐐銬在飛”，說明屈原處在矛盾的生命狀態(tài)中。請結(jié)合文章第⑧段和第⑨段的內(nèi)容，具體說說有哪些矛盾?(3分)11．下列各項(xiàng)都是對于本文的理解，其中不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()。(3分)A．文章標(biāo)題采用比喻修辭手法，生動(dòng)形象地刻畫出莊子具有浪漫的情懷，飛揚(yáng)的文采和超現(xiàn)實(shí)的精神。B．文章由鳥兒的飛翔想到莊子的“飛翔”再想到屈原的“飛翔”，行文深入淺出，脈絡(luò)自然清晰，內(nèi)容豐富厚實(shí)。c．文章在突出莊子本身具有與眾不同性情的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)了他所處的時(shí)代對他的影響，可以說時(shí)代造就了莊子的靈魂，莊子彰顯了時(shí)代的精神。D．文章通過莊子與屈原“飛翔”異同的比較，突出了莊子“飛翔”的特點(diǎn)和優(yōu)勢，相形之下，作者認(rèn)為屈原的“飛翔”頗感沉重，今人不再適合選擇這種方式。E．文章談的雖然是歷史上莊子和屈原的“飛翔”，但是其目的是在于引起“今人”的思考，希望現(xiàn)代社會(huì)多一份寬松與自由，希望現(xiàn)代人多一份怡悅和浪漫。12．文章結(jié)尾劃線處談到“今人”難以“浪漫地飛翔了”。請你以“浪漫”為中心，寫一段文字，描繪一種浪漫的生活場景。(可寫實(shí)可想象100字左右)(6分)(三)填寫下列名篇名句中的空缺(任選5空】。(5分)13．(1)遙想公瑾當(dāng)年，——，雄姿英發(fā)。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)(2)謝公宿處今尚在，————————一(李白《夢游天姥吟留別》)(3)——，唯見江心秋月白。(白居易《琵琶行》)(4)然則諸侯之地有限，——，奉之彌繁，侵之愈急。(蘇洵《六國論》)(5)以小舟涉鯨波，出無可奈何，——(文天祥《(指南錄>后序》)(6)——，思而不學(xué)則殆。(《論語-為政》)(7)——，望峰息心。(吳均《與朱元思書》)(四)閱讀下面詩歌。完成14～16題。(8分)游子吟孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。題李凝幽居賈島閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。15請你根據(jù)以上兩首詩和以下三則材料對出下聯(lián)。(提示：上聯(lián)寫了孟郊之事，下聯(lián)請寫賈島之事)(2分)材料：(1)《游子吟》題下作者自注“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽時(shí)的作品。(2)賈島騎在驢上，忽然得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，初擬用“推字，又思改為“敲，字，引手作推敲之勢。韓愈對賈島說“作‘敲，字佳矣。，，(3)蘇軾將孟郊與賈島并稱為“郊寒島瘦”。上聯(lián)：郊寒迎母默默想念當(dāng)初手中線下聯(lián)：16說說這兩首詩在用語和抒情的關(guān)系上有什么共同特點(diǎn)，并加以鑒賞。(3分)(五)閱讀下文，完成17~21題。(16分)司空圖字表圣，河中虞鄉(xiāng)人。父輿，有風(fēng)（豐采）干（才干）。圖，咸通末擢進(jìn)士，禮部侍郎王凝特所獎(jiǎng)待，俄而凝坐《1、項(xiàng)王，項(xiàng)伯東向坐（坐著，坐下）2、因擊沛公于坐（通“座”，座位）3、停車坐愛楓林晚（因?yàn)椋捎冢?、與其坐而待亡，孰若起而拯之（坐守、坐等）5、指位置所在，坐北朝南（坐落）6、坐法去官（觸犯）

7、王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”（因犯……罪或錯(cuò)誤；入罪，定罪）》；法（犯法）貶商州，圖感知《1、人非生而知之者，孰能無惑（知道，懂得）2、君何以知燕王（了解）3、不知口體之奉不若人（感覺，感到）4、其真不知馬也（識(shí)別）5、孰為汝多知乎（知識(shí)）6、則知明而行無過矣（通“智”，智慧）7、吾與之共知越國之政（主持，管理）8、悲歌辭舊愛，銜淚覓新知（知已、朋友）9、絕賓客之知（交情）10、子產(chǎn)將知政矣（主持、管理）》己，往從之。凝起拜宣歙觀察使，乃辟置（于）幕府。（上）召為殿中侍御史，不忍去（離開）凝府，臺(tái)（臺(tái)官）劾，左遷光祿寺主簿，分司（主管）東都。盧攜以（憑。。。身份）故宰相居（于）洛，嘉（賞）圖節(jié)，常與（之）游。攜還朝，過陜虢，屬（囑託）于觀察使盧渥曰：“司空御史，高士也。”渥即《1、匪來貿(mào)絲，來即我謀（靠近，接近）2、項(xiàng)伯即入見沛公（立即，馬上）3、項(xiàng)王即日因留沛公與飲（當(dāng)，當(dāng)時(shí)）4、虜多且近，即有急，奈何（倘若，如果）5、且壯士不死即已，死即舉大名耳（與“則”的用法相同，相當(dāng)于“那就”的意思）6、其傷于縛者，即幸留（即使）7、聞雞鳴。即起盥櫛（就，就是）8、昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親（登上帝位）9、項(xiàng)王即日因留沛公與飲（相當(dāng)于“當(dāng)”、就在）》表（上表）為僚佐。會(huì)（正、恰逢）攜復(fù)執(zhí)政，召拜禮部員外郎，尋（不久）遷郎中。黃巢陷長安，將奔，不得前。圖弟有奴段章者，陷賊，執(zhí)圖手曰：“我所主（以之為主）張將軍喜下士，可往見之，無虛（空）死溝中?！眻D不肯往，章泣下。遂奔咸陽，間《1、凡天地之間（兩事物的當(dāng)中）2、奉命于危難之間（中間，期間）3、扁鵲見蔡桓公，立有間（一會(huì)兒）4、安得廣廈千萬間（指房屋的間數(shù)）5、彼節(jié)者有間（間隙，空隙）6、遂盧外人間隔（隔離）7、間以詩記所遭（間或）8、讒人間之可謂窮矣（離間）9從酈山下，道芷陽間行（秘密地，悄悄地）10、肉食者謀之，又何間焉（參與）11、骨微傷，病間月（間月：隔月，一個(gè)月以上）12、間關(guān)鶯語花底滑（間關(guān)：形容鳥聲宛轉(zhuǎn)）13、扁鵲見蔡桓公，立有間（頃刻）14、秦間來人，趙奢善食而遣之（間諜）15、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)（表時(shí)間有時(shí)、偶然）16、從酈山下，道芷陽間行（表狀態(tài)，從小路）17、侯生乃屏人間語曰（表情態(tài)，秘密地、悄悄地）》關(guān)至河中。僖宗次（駐扎）（于）鳳翔，即行在拜知制誥，遷中書舍人。后狩寶雞，不獲從（被動(dòng)），又還（于）河中。龍紀(jì)初，復(fù)拜舊官，以疾（?。?、君有疾在腠理（疾病）2、疾痛慘怛，未嘗不呼父母也（疾苦，痛苦）3、屈平疾王聽之不聰也（痛心，痛恨）4、寡人有疾，寡人好色（缺點(diǎn)，毛?。?、龐涓恐其賢于已，疾之（通“嫉”妒忌）6、順風(fēng)而呼，聲非加疾也（迅猛，急速）7、舉疾首而相告曰（疾首：頭痛）8、雖乘奔御風(fēng)不以疾也（速、捷）9、順風(fēng)而呼，聲非加疾中，而聞?wù)哒茫◤?qiáng)、猛烈）10、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕（銳利）》解（被動(dòng)）。景福中，拜諫議大夫，不赴。后再以戶部侍郎召，身謝闕下，數(shù)日即引去。昭宗在華，召拜兵部侍郎，以足疾固《1、江山險(xiǎn)固，沃野萬里（堅(jiān)固，）2、秦孝公據(jù)崤函之固（險(xiǎn)要的地勢）3、固請，召有司案圖（堅(jiān)持，堅(jiān)決）4、獨(dú)夫之心，日益驕固（頑固，固執(zhí)）5、至于顛覆，理固宜然（本來，原來）6、生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（表示讓步，固然，誠然）7、固國不以山溪之險(xiǎn)（鞏固、安定）8、秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固璧不戰(zhàn)（堅(jiān)守、安定）》自乞。會(huì)遷洛陽，柳璨（can明亮）希（迎合）賊臣意，誅天下才望（才望的人），助喪（消弱）王室，詔（下詔）圖入朝，圖陽墮笏，趣意野耄（年老，昏亂，糊塗）。璨知無意于世，乃聽(聽任)還（回去）。圖本居中條山王官谷，有先人田，遂隱不出。作亭觀素《1、十三能織素，十四學(xué)裁衣（白色的生絹）2、則素湍綠潭，回清侄倒影（白色的）3、彼君子兮，不至少餐兮（空，白白地）4、素善留侯張良（向來，一向）5、素餐：不勞而食，吃白食）6、披心腹，見情素（真情、本心）7、秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭（沒有文采的）》室，悉圖（畫）唐興節(jié)士文人。名亭曰休休，作文以見志曰：“休，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分（天分），二宜休；耄而聵，三宜休；又少也惰，長也率，老也迂，三者非濟(jì)時(shí)用，則又宜休?！币蜃阅繛槟腿杈邮?。其言詭激不常（奇特古怪），以免當(dāng)時(shí)禍災(zāi)云。豫（預(yù)先）為冢棺，遇勝日，引客坐壙（墓穴，曠野）中賦詩?？突螂y之，圖曰：“君何不廣邪？生死一致，吾寧暫游此中哉！”每歲時(shí)，祠禱鼓舞，圖與閭里耆老相樂。王重榮父子雅重之，數(shù)饋遺，弗受。（王）嘗為作碑，贈(zèng)絹數(shù)千，圖置虞鄉(xiāng)市，人得取之，一日盡。時(shí)寇盜所過殘暴，獨(dú)不入王官谷，士人依（之）以避難。（《新唐書·列傳一一九》）17．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(4分)(1)乃辟置幕府()(2)屬于觀察史盧渥日()(3)悉圖唐興節(jié)士文人()(4)王重榮父子雅重之()18．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()。(2分)A．①盧攜以故宰相居洛②復(fù)拜舊官，以疾解B．①渥即表為僚佐②數(shù)日即引去C．①遂奔咸陽②遂隱不出D．①客或難之②越人語天姥，云霞明滅或可睹19．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(4分)(1)詔圖入朝，圖陽墮笏，趣意野耄。(2)豫為冢棺，遇勝日，引客坐壙中賦詩。20．從全文看，司空圖的性格特點(diǎn)和人生態(tài)度可以概括為(請用三個(gè)四字短語回答)(3分)21．古往今來，有不少“出世”歸隱之士。請你結(jié)合司空圖和另外一位“隱士”的情況對“出世”歸隱現(xiàn)象作簡要的評述。(3分)(六)閱讀下文，完成22~25題。(12分)(1)去年此日，湖①水入圖；閏月今秋，荷花展節(jié)。踏芳草而舊徑出，訊竹林而新魚來。芰荷深淺，不減于昔游；朋友合離，已殊于前度。感四時(shí)之代謝，惜二難②之重并。嘉會(huì)不常，芳筵宜再。(2)于時(shí)，曉涼猶嫩，殘署欲收。水漲萊萸之灣，風(fēng)清楊柳之郭。畫舫預(yù)停于堤曲，寺鐘倏動(dòng)于城陰。老僧來迎，群賢畢至。則由慧因寺前發(fā)棹也。(3)俄而錦纜徐牽，彩虹乍落。橋亭暫過，天水忽空。入香海之慈云，有瑯殲③之別館。綠波泛客，疑乘太乙之星；白羽搖芬，可結(jié)