延邊大學(xué)《美學(xué)原理》課件-第10章審美范疇中國美學(xué)的追求

延邊大學(xué)《美學(xué)原理》第10章 審美范疇 中國美學(xué)的追求美與動(dòng)物本能聯(lián)系，也與社會(huì)文化有關(guān)。世界如何，決定于我們?nèi)绾慰创⑺伎?、追求，中國古代文化有自己的精神世界、審美追求。儒、釋、道。一中和事物各有其特性，又都彼此依存，互相作用，?gòu)成和諧的整體，發(fā)展繁榮。人按照本性的要求，以適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)思想情感，不走極端，內(nèi)心溫柔敦厚，和諧有序，充滿生機(jī)活力。儒家：仁者愛人，生生不息喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！吨杏埂纷釉唬骸蛾P(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。（《八俏》）興、觀、群、怨。子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也?！迸d于《詩》，立于禮，成于樂。游于藝·樂山，樂水·松柏之后凋也·逝者如斯夫不舍晝夜孟子：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?？捎^善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！ざ?自然生命和宇宙天地一樣有自在的規(guī)律，保持本性，才能獲得真正的自由。對(duì)人來說，最重要的是生命的自由自在，按照本性要求去生存，不能因?yàn)橹饔^意愿或外在規(guī)則而迷失本性，失去真正的自我。老莊:反樸歸真，崇尚自然專氣致柔，能如嬰兒乎？·

莊子天地與我并生，而萬物與我為一。莊子《知北游》：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！薄?/p>

莊子《大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！薄娥B(yǎng)生主》：“古之真人，不知說生，不知惡死。其出不欣，其入不距。翛然而往，翛然而來而已矣?！比?忘我世界因我而生，我心即是世界。觀照大千世界，感悟自我心靈。參透現(xiàn)象紛擾，體會(huì)心靈澄明自在，寂靜安寧，又崇高偉大，奇妙精微。三忘我禪宗：靜觀世界，澄澈空靈《心經(jīng)》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)亦復(fù)如是?！?/p>

舍利子，是諸法空相。不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得……·“禪”由梵文“禪那”音譯，意為“靜慮”、“思維修”、

“定慧均”等，指經(jīng)由精神的集中，進(jìn)入有層次冥想過程?！?/p>

惠能：佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。一切萬法，盡在自心中，何不從于自心頓現(xiàn)真如本性！·《景德傳燈錄》贊曰：“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若”·

四·

陽剛與陰柔·陽剛：色彩鮮明，質(zhì)地堅(jiān)韌，聲音洪亮，動(dòng)作矯健，形象明朗，強(qiáng)健活潑，熱情洋溢，充滿力量，氣勢(shì)豪邁，給人積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息的強(qiáng)烈感染，催人奮發(fā)向上?！?/p>

姚鼐《復(fù)魯絜非書》：“其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出穀，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金鏐（liú）鐵；其于人也，如馮高視遠(yuǎn)如君而朝萬衆(zhòng)，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。”·陰柔：色彩柔和，質(zhì)地綿軟，聲音婉轉(zhuǎn)，動(dòng)作輕慢，形象隱約，優(yōu)柔纏綿，情深意長(zhǎng)，韻味無窮，氣象氤氳，給人沉穩(wěn)端莊，

內(nèi)涵豐富的深刻影響，令人回味深思。·

“其得于陰於柔之美者，則其文如升初日，如清風(fēng)，如雲(yún)，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓；其於人也，漻（liáo

）乎其如嘆,邈乎其如有思,暖

乎其如喜,愀（qiǎo

）乎其如悲.六 中西不同的美學(xué)追求中國傳統(tǒng)：人在天地自然之間農(nóng)耕文明宗白華一生都思考和研究藝境。意境：一個(gè)充滿音樂情趣的宇宙（時(shí)空合一體）是中國畫家、詩人的藝術(shù)境界?！?/p>

宗白華：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境；這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境’。”·蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！?/p>

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。杜甫絕句兩個(gè)黃鸝鳴翠柳·李可染·蒼巖白練圖·

西方傳統(tǒng)：對(duì)人生的關(guān)注和思考海洋文明典型人物西方文化的源頭赫勒諾斯上前用色雷斯長(zhǎng)劍砍中得伊皮羅斯的太陽穴，劈下了他的頭盔。那頭盔掉到地上，在酣戰(zhàn)的人群旁邊滴流滾動(dòng)，被一個(gè)阿開奧斯人撿起?；璋档暮谝拐稚狭说靡疗ち_斯的眼簾?！ひ炼嗄~斯也用他無情的銅槍扎進(jìn)·埃律馬斯的嘴巴，槍頭筆直穿過·他的大腦下部，擊碎了白凈的骨頭，·牙齒也被擊掉，雙眼鮮血充盈，·血流從張開的嘴巴和鼻孔向外噴溢，·死亡的黑云立即籠罩了他的身體?！の业男闹斜P踞著兩種精神，這一個(gè)想和那一個(gè)離分！一個(gè)沉溺在強(qiáng)烈的愛欲當(dāng)中，以固執(zhí)的官能貼緊凡塵；一個(gè)則強(qiáng)要脫離塵世，飛向崇高的先人的靈境