新教材2024版高考歷史總復習：三國至隋唐的文化課件

第第5講三國至隋唐的文化《中外歷史綱要》《中外歷史綱要》課標要求通過了解三國兩晉南北朝和隋唐時期社會發(fā)展，認識這一時期思想文化領域的新成就。《選擇性必修》課標要求通過了解商品所體現(xiàn)的特色文化，理解貿(mào)易活動在文化交流中所扮演的重要角色。必備知識?自主學習必備知識?自主學習關鍵能力?素養(yǎng)提升命題研析?聚焦高考必備知識.自主學必備知識.自主學習知識點一儒學、道教與佛教的發(fā)展(1)魏晉南北朝，儒學開始吸收佛教和道教的精神,有了新的發(fā)展。(2)隋朝，儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”。(3)唐朝中期，儒學的正統(tǒng)地位也受到佛教和道教的挑戰(zhàn)，韓愈提出復興儒學，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。2.道教(1)興起于東漢末。魏晉南北朝時，在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”。(2)唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。3.佛教(1)西漢傳入，魏晉南北朝時期，佛教吸收儒、道的思想，漸趨本土化。(2)武則天時，佛教有很大發(fā)展，形成不同宗派。4.反佛教斗爭(1)原因：佛教盛行，廣修寺廟，勞動力不事生產(chǎn)，影響政府財政收入。入(2)影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。知識點二文學藝術和科技1.文學成就(1)魏晉南北朝時期，先后出現(xiàn)建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的文學形式。(2)唐朝時期詩歌創(chuàng)作進入黃金時代，李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，他們分別被譽為“詩仙”和“詩圣”。2.書法、繪畫、石窟藝術：東晉王羲之世稱“書圣”，唐代顏真卿的顏體和柳公權的柳體最為有名；東晉顧愷之提出“以形寫神”，其代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》；唐朝的吳道子被尊為“畫圣”；山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術寶庫。3.魏晉南北朝時期一一科技發(fā)展(1)數(shù)學：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926?3.1415927之間。(2)農(nóng)學：北朝賈思勰著述的《齊民要術》是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。(3)地理學：而晉杰出地圖學家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。44.隋唐時期____科技成熟(1)隋朝李暮設計建造的衛(wèi)州虹，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。(2)雕版印刷術：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。(3)火藥的發(fā)明與應用：唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末.火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。(4)天文學：天文學家僧一行，測」算出了地球子午線長度。(5)醫(yī)學：唐朝醫(yī)學家孫思邈完成醫(yī)學名著《千金方》，全面總結歷代和當時的醫(yī)藥學成果。唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。行經(jīng)行經(jīng)西取知識點三中外文化交流佛教東傳佛教外傳高僧來華鑒真東渡學問僧來華從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典唐朝的高僧玄奘，成為公認的佛學大師唐朝高僧鑒真六次東渡，到達日本，傳授佛法日本、新羅等國常常派學問僧來長安求法，日本的空海是套中的代表唐都城長安成為當時的國際大都會葺￡日本、新羅向唐朝派遣使節(jié)和留學生，其文化都受到唐朝的紈巨大影響唐朝后期，西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居魏晉南北朝時期:魏晉南北朝時期:三教并立隋唐時期：三教合一、反佛斗爭、復興儒學1.思維拓展一一三國至隋唐三教的發(fā)展2.社會情境—唐代儒學的地位唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”o思考：材料反映出唐朝時期儒學與佛教、道教相比政治地位怎樣？提示：唐代儒學的政治地位最為穩(wěn)固。33.易誤辨析—唐朝社會變遷對唐詩風格的影響盛唐時，詩風開朗奔放，剛健清新，反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會景象。中唐時，詩風平實淺近，諷喻詩作涌現(xiàn)，反映了唐朝&勺在會弊端日益暴露。B免唐時，詩風凝重沉郁，反映了唐朝日漸衰落的社會景象。4.學習情境—唐代科技宋代路振的《九國志》記載」唐哀帝時(1。世紀)，鄭瑞率軍攻打豫章(今江西南昌)，“發(fā)機飛火”4.學習情境—唐代科技思考：這個記載說明了什么？提示：唐末軍事上已使用火藥。5.學術情境—唐朝文化兼收并蓄英國著名學者李約瑟博士說：“歷史上，唐代卻是任何外國人在首都都受到歡迎的一個時期?！痹陂L安有八千余名外國留學生以及成千上萬的波斯、阿拉伯、歐洲商人?！@種局面的出現(xiàn)是由于唐王朝對外來文化采取了兼容并包的結果。思考：唐朝時“外國人在首都都受到歡迎”的原因有哪些？提示：原因：唐朝推行開放和開明的對外政策；唐朝國力強盛,昂揚自信；世界各地的民族文化能夠豐富中國傳統(tǒng)文化。6.社會情境—鑄造于日本和同年間的錢幣文物是研究歷史的重要資料。上圖銀幣出土于西安何家村，其形制、重量與開元通寶完全相同。思考：這一文物的發(fā)現(xiàn)可以說明什么現(xiàn)象？提示：中日之間存在經(jīng)濟文化交流，日本深受唐朝影響。關關鍵能力.素養(yǎng)提升探探究點多元開放一一三國至隋唐文化史料實證—儒學、道教與佛教的發(fā)展史料一兩漢之際佛教傳入中國。漢魏之際，佛教的理論與玄學有相通之處，故佛學傳播漸廣。中國人在消化佛教哲學的同時，也把中國傳統(tǒng)哲學思想融入佛教，使佛學本土化。史料二南北朝時期，佛教更盛，寺院經(jīng)濟發(fā)達，擁有大量的土地和依附人口，由此弓I發(fā)了統(tǒng)治者的滅佛行動，但并沒有改變佛教流行并在中國扎根的趨勢。到了隋唐，佛教進入鼎盛，隋唐的佛教學說最大的特點，是把儒家的心性佛教化。佛教文化的輸入促成中國文化內(nèi)容與形式重大變化的同時,其自身也變成了中國化的佛教文化。唐宋之后的詩、書、畫的發(fā)展,常常與佛教的發(fā)展變化息息相關?！陨喜牧暇幾詮埛吨袊糯喪贰贰咎骄俊?1)根據(jù)史料一、二并結合所學知識，簡析兩晉南北朝時期佛教迅速發(fā)展的原因。[提示]原因：兩晉南北朝時期，社會動蕩，政治黑暗；佛教的理論與玄學有相通之處;佛教吸收中國傳統(tǒng)文化，日益本土化。(2)根據(jù)史料一、二并結合所學知識，簡要說明漢代以來佛教發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響。[提示]影響：佛教沖擊傳統(tǒng)儒學，推動了理學的興起，深刻影響了傳統(tǒng)文學藝術；本土化的佛教成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。USUS息，也是回答“影候瓦因不能與所學知識建立鏈接，忽視了社會環(huán)境的因素。點睛A沒有將答案限制在“傳巍文化”的范圍內(nèi)__________容豆佛教吸收儒、道的思想，逐漸中國化，成為中國傳統(tǒng)【通法悟道】.要語n文化的重要組成部分__________________________兩則史料的核心信息是佛教與中國傳統(tǒng)文化的融合與歷史解釋歷史解釋—三國至隋唐儒學、道教與佛教的發(fā)展(1)佛教、道教盛行的原因①社會動蕩不安，長期的戰(zhàn)亂給人民帶來了無窮災難，為佛教、道教的流行提供了土壤，使人們易于接受宗教學說。②當時的佛教、道教對普通民眾有很強的吸引力。佛教所宣傳的“因果報應”等思想，把人們的眼光從痛苦的現(xiàn)實轉移到來世的幸福上來；道教提倡互助互利，關愛窮苦人群，很容易受到廣大勞動人民的信任，得到下層民眾的支持。③統(tǒng)治階級的提倡與支持。為維護統(tǒng)治，當時統(tǒng)治階級大力提倡佛教和道教，尤其是唐朝統(tǒng)治者，以老子后裔自居，大力提倡道教。(2)佛教、(2)佛教、道教廣泛傳播的社會影響①同佛教和道教有關的建筑和藝術得到發(fā)展。佛教建筑使中國建筑增加了不少新的成分，如舉世知名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等。②使人民甘心忍受剝削壓迫，安于現(xiàn)狀，但沒有解脫人民的災難，反而大大加重了人民的負擔。③寺院經(jīng)濟發(fā)展，與官府爭奪勞動力和稅收，威脅封建統(tǒng)治。④出現(xiàn)了反佛教的斗爭，以范縝最為突出。范縝的《神滅論》揭穿了統(tǒng)治階級利用佛教進行的欺騙。⑤道教一度成為農(nóng)民階級斗爭的武器。⑥推動文化交流：出現(xiàn)了一股中亞、天竺高僧來華和中土高僧西行的歷史性潮流。⑦沖擊了扁學的正統(tǒng)地位，同時又使儒學吸收了佛、道精神，得到新((3)儒、道、佛融合的特點①儒學地位：儒家思想始終在中國封建社會占據(jù)主導地位。②儒佛關系：佛教的發(fā)展經(jīng)歷了從兩晉南北朝時期對儒家思想的屈從到隋唐時期取得堅實的理論基礎，形成獨立的宗派體系的過程。③道佛關系：道佛之間從兩晉南北朝時的道佛互用轉為隋唐時期道佛爭寵，并最終形成三家交融現(xiàn)象，孕育出中國封建社會最完備的官方正統(tǒng)哲學----理學。開開放探究—絢麗多彩的盛唐文化史料一“唐代的社會和文化吸收此前數(shù)百年間的歷史遺產(chǎn)，能夠兼容并包地攝取外來的各種文化營養(yǎng)?！笔妨隙氨M管在宗教、藝術、器物等方面，通過西域傳來的印度、中亞、西亞等文明,對于唐代的習俗、生活發(fā)生著深刻的影響，但是唐代的官職、兵制、刑法、賦役等主要制度都淵源于先前的王朝，并沒有因外來文化的影響而發(fā)生重大的改變?！薄幾詮垙V達《唐代的中外文化匯聚與晚清的中外文化交流》史料三“當時的兼收并蓄，是為了追求大一統(tǒng)的極致，是要在差異中求一統(tǒng)，而非真正鼓勵多元化的發(fā)展……開放趨勢與保守傾向并存。"摘編自鄧小南《中國古代政治與文化》【史料導讀】史料是有關唐朝文化的演變。史料一反映唐文化的兼容并包地攝取外來各種文化營養(yǎng)，史料二反映唐代的中外文化的匯聚，史料三反映唐代鼓勵多元化文化的發(fā)展?！咎骄俊拷Y合史料與所學中國唐代史知識，圍繞“開放”與“保守”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。)唯物史觀—唯物史觀—唐文化的特點(1)全面繁榮：隋唐文化在科技、宗教和哲學、史學、教育、文學、藝術方面全面繁榮。(2)兼收并蓄：統(tǒng)治階級開明、兼容的文化政策、創(chuàng)造了有利于文化的發(fā)展氛圍。內(nèi)外交通發(fā)達、國內(nèi)各族交往密切，在文化上互相交流、融合，為中華文化增強了剛勁、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩。中國與亞洲、歐洲以至非洲都有頻繁往來。文化上得以吸收外來優(yōu)秀成分，比較突出表現(xiàn)在宗教和藝術方面。(3)世界領先：隋唐時期己有了雕版印刷和火藥，僧一行開始用科學方法實測地球子午線長度。《唐本草》、趙州橋等都處于世界領先地。(4)影響深遠：隋唐文化是中國封建社會文化的高峰，也是當時世界文化的高峰，對中國文化的發(fā)展和世界文明史都產(chǎn)生了重要影響。位位命命題研析?聚焦高考真題引領一一在體驗中品悟真諦[示例][202L湖南選擇性考試]據(jù)研究，唐代白居易(772?846)詩中所記中央官吏俸錢與史籍所載無不相合，所記地方官吏俸錢比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知，當時()A.地方勢力膨脹B.中央官吏受到嚴密控制C.中央財政緊張D.地方官吏貪腐比較隱秘答案：A[[解題流程]解析■答案[演練1]命題點：唐中期以來，大眾的城隍信仰 [2021?八省聯(lián)考江蘇卷，4]唐中期以來，城隍神成為官府所規(guī)定祭祀的神祇。各座城市的行政首腦每年按時舉行祭祀城隍的儀式。城隍已被民眾奉為專門守護城池的神祇，而且其神格及影響超過土地神。當時，大眾的城隍信仰濃烈是源于()A.官府推崇神靈崇拜B.儒學正統(tǒng)面臨挑戰(zhàn)C.土地財富作用削弱D.城市經(jīng)濟功能凸顯答案：A解析：根據(jù)“城隍神成為官府所規(guī)定祭祀的神祇。各座城市的行政首腦每年按時舉行祭祀城隍的儀式”可以看出，政府在城隍信仰方面起到了很重要的引導作用，故A項符合題意；材料與儒學面臨挑戰(zhàn)無關，排除B；從材料中看不出土地財富作用削弱，排除C；宋朝時期，城市商業(yè)打破了原有的時間空間限制，城市經(jīng)濟功能凸顯，排除D。[[演練2]命題點：隋唐時期的佛教 [2021?八省聯(lián)考重慶卷,4]敦煌莫高窟壁畫中有許多講述佛經(jīng)故事宣揚教義的經(jīng)變畫。北魏早期經(jīng)變畫中有大量為了施舍而割頭、挖眼的內(nèi)容，隋唐時期則代之以孝道、忠君的故事。這種變化反映了隋唐時期的佛教()A.改變了基本教義B.出現(xiàn)了人文關懷C.促進了民族交融D.迎合了本土文化答案：D解析：根據(jù)題干“北魏早期經(jīng)變畫中有大量為了施舍而割頭、挖眼的內(nèi)容,隋唐時期則代之以孝道、忠君的故事”可知，佛教文化傳入后經(jīng)歷了以早期佛教教義為主到吸收中國傳統(tǒng)儒家忠孝思想的變化，說明佛教在文化方面呈現(xiàn)出一定程度上的本土化，故D項正確；佛教基本教義傳入中國后并未改變，排除A項；題干未體現(xiàn)唐朝佛教教義注重人文關懷的相關信息，排除B項；題干未體現(xiàn)民族融合現(xiàn)象，排除C項。故選D。解析■答案解析■答案侈今壬苦<令麥的弦戶侈今壬苦<令麥的弦戶」常偵禍疏席八聲、齡仃描扣淄或件二存互三弘人入大￡FJ3d4*:2. [演練3]命題點：唐代書法成就 [2021?八省聯(lián)考湖北卷，3]小楚同學酷愛書法，經(jīng)常臨摹“顏體”楷書。有一天發(fā)現(xiàn)顏真卿的《祭侄文稿》(如圖)雖然有不少涂改的墨團,卻被譽為“天下第二行書”。查閱史書方有所悟，顏真卿是在得知顏杲卿父子英勇就義后，激昂悲憤而寫下這一傳世名作的。這說明()A.顏真卿書法造詣臻于完善B.行書比楷書更具審美功能C.唐代文化由守成走向創(chuàng)新D.書法家氣節(jié)提升作品聲譽答案：DM-AAw&w&#aa[演練4]命題點：唐代的社會習俗[2021?八省聯(lián)考福建卷，4]“元夜燃燈”“寒食掃墓”是唐代出現(xiàn)的習俗，與佛教“燃燈禮佛”“掃塔”之說有一定關系。這些習俗的出現(xiàn)反映了()A.佛教融入中國社會B.佛教文化影響了儒家思想C.中國孝道文化發(fā)展D.統(tǒng)治階級用宗教麻痹民眾答案：A解析：題干中佛教“燃燈禮佛”“掃塔之說”，這些說法與唐代“元夜燃創(chuàng)新應用在訓練中提升能力1.命題點：魏晉南北朝時期，佛教廣泛傳播的影響[2023?山東濱州二模]魏晉南北朝時期，蓮花、忍冬、飛天和纏枝花等成為基本紋飾，并逐漸成為石窟、工藝美術方面的主流圖案。這表明()A.外來文化豐富了藝術創(chuàng)作B.藝術創(chuàng)作走向自覺C.政權更迭阻斷了文化傳承D.南北經(jīng)濟交流頻繁答案：A解析：蓮花、忍冬、飛天和纏枝花等是佛教紋飾，其在石窟和工藝美術方面成為主流，體現(xiàn)佛教文化得到了傳播，豐富了藝術創(chuàng)作，選擇A；藝術創(chuàng)作走向自覺在材料中沒有體現(xiàn)，排除B；材料未涉及政權更迭對文化傳承的影響，排除C；2.命題點：南北朝時期新興的政治文化[2023?荷澤市高三二模]下圖是學者閻步克對南北朝時期新興的政治文化的比較。這反映出()O?OOO南朝史傳敘人—風神夷簡雅有遠韻詞采遒艷善為文章……O?北朝史傳敘人----武藝絕倫，有將帥之略；性雄豪，工騎射；O詳練故事，有幾案才；明練時事，善于斷決;敏于從政，果敢決斷……A.南朝政治文化的成熟B.南北實力的此消彼長C.民族交融的歷史潮流D.北朝政治文化的優(yōu)勢答案：D3.命題點：隋唐時期的思想文化唐代南禪寺、佛光寺塑像手法寫實，表現(xiàn)了佛衣質感。菩薩衣著的覆蓋面積極大地減少，胸膛、材料說明，唐代佛寺塑像(A.帶動了市民文化的開放C.體現(xiàn)了鮮明的時代特色臂膀、手足等無不展現(xiàn)著一種裸露美。)B.折射出佛教的主導地位D.面相己帶有漢化的特點答案：c解析：根據(jù)材料并結合所學可知，唐代社會風氣開放，精神面貌開朗、奔放、活潑。佛寺塑像以寫實的手法展現(xiàn)著一種裸露美，體現(xiàn)了唐朝鮮明的時代特色,故C項正確；材料強調(diào)的是佛寺塑像藝術，與市民文化無關，故A項錯誤；材料只反映了佛寺塑像，無法體現(xiàn)佛教當時是否占主導地位，故B項錯誤；材料未體現(xiàn)佛寺塑像“面相已帶有漢化的特點”，故D項錯誤。4.命題點：盛唐時期的書法成就[2023-湖北武漢聯(lián)考]盛唐書法家張旭的草書氣勢磅礴、千變?nèi)f化，看似無序無法，線條與結構的空間伸縮力好像自由多變，不受約束，實際上一招一式無不法度謹嚴、規(guī)矩方正。這反映了當時書法()A.體現(xiàn)了政治清明的特征B.藝