作文范文之英語作文語言與非語言相同與不同點

英語作文語言與非語言的相同與不同點【篇一：非語言交際與文化】非語言交際與文化一、非語言溝通的本質(zhì)非語言溝通可以廣義的包括所有非經(jīng)有語言傳遞的訊息。1.非語言溝通與語言溝通的異同共同點：用來表征的實體的符號系統(tǒng)不同點：a)人類經(jīng)由學(xué)習(xí)的過程，可以有意識地控制語言的使用，但人類很難有意識的操控很多非語言訊息；b)口語表達只能一次一字或一句，非語言溝通可能同時出現(xiàn)好幾種動作；c)語言無法作為語系不同的社會共同溝通的工具，一些非語言符號可以跨越語言障礙。d)論順序，人來使用的非語言訊息比語言早；f)非語言訊息比語言更能表現(xiàn)出一個人的情緒。2.非語言的特征a)無所不在性b)關(guān)系性c)文化制約性非語言溝通的功能1.支援口語a)重復(fù)b)取代c)輔助d)規(guī)范e)矛盾2.表親近性：部分非語言訊息可以傳達親近性的感受與行為a)親近的訊息b)邀請談話的訊息c)加強感官刺激的訊息d)表示個人的熱心與可親性非語言溝通的種類：正確解讀非語言行為或訊息的原則，除了了解傳送人的文化背景之外，還要注意：1.判斷非語言訊息意義的時候，必須考慮到行為發(fā)生的情景；2.賦予非語言訊息意義的時候，必須有全盤性的看法；不要把非語言訊息相互隔離，只針對單一線索加以解釋。3.解釋非語言訊息的時候，必須具有彈性。把初次解讀的意義當(dāng)做是暫時的非語言訊息分為：舉止體態(tài)學(xué)、間距學(xué)、聲調(diào)學(xué)、時間學(xué)舉止體態(tài)學(xué)：又稱身體語言或身體動作學(xué)。任何與身體有關(guān)的動作與飾物，都屬于舉止體態(tài)學(xué)的研究范圍。1.面部表情2.眼神接觸3.手勢4.觸碰5.長相6.穿著7.飾物面部表情容易辨認(rèn)的六種情緒：生氣、惡心、害怕、快樂、悲哀、驚訝。在許多地中海文化中，人們總愛夸大悲痛之情，男人當(dāng)眾大哭不是新鮮事；在美國白人男性要極力抑制這種感情；日本人甚至以大笑2.特征性語聲：專指那些可以用來顯露一個人的心理或內(nèi)心狀況的雜噪音。（喝湯時的唏唏漱漱聲音，打嗝聲等3.限定性語聲：用以顯示一個人情緒或個性之音量、音階或音速的變化，字詞表達的方式。4.頓語（講話時，切斷訊息流動的雜音。；ah、um、youknow、imean；猶豫不決，思想雜亂不一或缺乏知識時間學(xué)研究人類在互動過程中，如何認(rèn)識、使用及構(gòu)建時間的學(xué)問。hall把人類認(rèn)知的時間劃分為：正式性時間、技術(shù)性時間以及非正式時間。正式時間指時間的區(qū)分單位。人類依照太陽與地球運轉(zhuǎn)的關(guān)系，主觀地把時間分成世紀(jì)、年、四季、月、周、日、時、分秒等（佛教：大劫、中劫、小劫技術(shù)性時間，非專業(yè)或非行內(nèi)人士很難了解個中意義。非正式時間是人類生活的時間。非正式時間研究非正式時間的方法有兩種：1.把時間分為過去、現(xiàn)在與未來三種取向。2.把時間分為單線性時間與多線性時間單線性時間認(rèn)為時間是單線前進，不僅可以片面化，而且是可以加以經(jīng)營管理的。時間可以節(jié)省，也可以揮霍。一個時間段只能做一件事，準(zhǔn)時是單線性時間取向文化的主要特色。多線性時間人際關(guān)系與和諧為重，準(zhǔn)時或不準(zhǔn)時是次要的是。同一時間安排好幾個事情過去、現(xiàn)在、將來注重過去文化：英國文化強調(diào)傳統(tǒng)，反對變化。當(dāng)有人問君主政體是怎么回事，你常聽到“我們一直都這樣做”。中國人崇拜祖先的傳統(tǒng)和對幾千年悠久文化的強烈自豪感，并以史為鑒指導(dǎo)現(xiàn)在。“思古而可知今”。菲律賓人和拉丁美人注重現(xiàn)在，強調(diào)現(xiàn)世生活。這種文化比其它文化行事更加貿(mào)然沖動，生活方式更隨意輕松。愛爾蘭諺語：生活是一個舞會，而不是一場比賽。美國人對未來充滿信心，不停的籌劃未來，玩具都在為孩子們進入成年做準(zhǔn)備。著眼未來的人很難容忍拖延或推遲，想做的事現(xiàn)在就做，這樣可以處理好這件事情，去做下面的事情。未來取向的文化崇尚創(chuàng)新和變化，較少關(guān)注社會的和組織的風(fēng)俗習(xí)慣。國防、經(jīng)濟或太空等政策的擬定，通常延伸到幾十年后非正式時間單線性時間取向多線性時間取向1準(zhǔn)時重于人際關(guān)系；人際關(guān)系重于準(zhǔn)時2約會的時間僵化；約會的時間具有彈性3一次做一件事；多件事可以同時處理4時間重于彼此的感情；彼此情感凌駕時間5時間是具體與；時間是流動有彈性的6公私時間分明；公私時間不分明7工作表現(xiàn)的測量以時間計算；視為公司整體目標(biāo)的一部分單維時間文化與多維時間文化之比較【篇二：非語言交際的功能與作用】非語言交際的功能與作用非語言交際可能被認(rèn)為是不直接依賴于語言使用的一種交流方式，總體來說，在哪個地方區(qū)分分開的語言和非語言交流形式是很難的。我們所需要做的是簡單地認(rèn)識到人類互動的許多方面取決于不能用語言所表達的交流形式，但這對我們相互理解是非常重要的。當(dāng)然我們必須強調(diào)在說話和在文字表達的交流的重要性。我們應(yīng)該知道許多交流不需要語言也能相互交流。一個人在會議上所穿的衣服可能對其他參與者暗示著他對這次會議是有多么認(rèn)真地準(zhǔn)備。實際上，我們可以利用別人認(rèn)為是一種交流方式的行為或者是表現(xiàn)的任何方面。非語言交際指除了語言之外的所有交際手段，包括肢體語言，服飾如制服，發(fā)型，化妝，等等。拿身勢語舉例：“身勢語”同語言一樣，都是文化的一部分。在不同文化中，身勢語的意義并不完全相同。各民族有不同的非語言交際方式。首先，來看看各國的文化差異。阿拉伯人經(jīng)常以親吻臉頰的方式來進行問候。在日本，人們以彎腰來表達問候，在美國，人們會進行握手。在泰國，為了表示另外一個人靠近，人們往往會前后移動手指，手掌向下。在美國，人們?yōu)榱宋齽e人過來，往往舉起手掌，對別人移動著手指。湯加人坐下來來表達對長輩的尊敬；而在西方，往往站著。在美國雙腿交叉經(jīng)常是表示輕松的方式；而在韓國，這是社會所忌諱的。在日本，禮物常常用雙手交換。穆斯林認(rèn)為左手不干凈，不能用它來吃東西或者是交換物品。佛陀主張沉默是金。而在美國，人們通過談話來真正表達自己的觀點。無論是有意識還是無意識，無論是有目的還是無意，我們都會關(guān)于別人的內(nèi)心想法做出重要的判斷和決定---那些他們不能用語言表達的想法。例如，我們可以根據(jù)這些非語言信息所表達的意思來評價人際交往的質(zhì)量高低。在我們和同伴之間從語調(diào)到距離再到我們所參與的彼此接觸的次數(shù)，我們就能收集和同伴間的親密程度的信號。非語言交際是那么地細微以至于身體區(qū)域的一次小移動也能傳達一種信息。你的第一次和同伴握手到觸碰他（她）的臉頰，你在傳達一種信息，如果你的觸碰得到回應(yīng)，那么這種信息就表現(xiàn)得極為重要。非語言交際也很重要，因為我們會利用他們的行為來分析他們的情感或精神特征。如果我們見到一些人緊握拳頭，表情嚴(yán)肅，不用說就知道這個人很不高興。如果我們聽到某個人的聲音在顫抖，看見他(她)的手在顫抖，無論他（她）說什么，我們可以推測這個人很害怕或者充滿好奇。我們的情感在我們的姿態(tài)，臉部，眼神中能反映出來，像害怕，高興，生氣，或者是傷心---所以不用一個字我們就可以全盤托出。正因為如此，我們很多人很大程度上都依賴于通過我們的眼睛所學(xué)到的東西。實際上，研究表明當(dāng)語言信息和非語言信息相矛盾時，我們更愿意相信非語言信息而不是語言信息。非語言交際在人類互動過程中表現(xiàn)的很重要，因為它經(jīng)常要對第一印象負責(zé)。思考一下你的第一判斷是多久一次的時間建立在一個人皮膚的顏色或者是穿戴方式上的。更重要的是，那些初級信息往往影響對于其他一切有關(guān)的東西的看法。甚至連我們怎么選擇朋友和伙伴也是建立在第一印象上。我們經(jīng)常因為別人對自己的吸引力而靠近某些人。非言語交際對人類互動很重要因為我們許多非言語行為不能很有意識地控制住。這意味著它們有些是相對地具有歪曲性和欺騙性。當(dāng)我們?yōu)殡y時，很難控制紅色的臉。當(dāng)我們生氣時，我們同樣很難控制緊下巴。在交流中，我們的非言語交際有許多功能和用途。重復(fù)的功能一個非言語信息能重復(fù)一個言語信息。人們經(jīng)常使用非語言信息來重復(fù)他們努力想表達的觀點。我們會做出一只手頂住另一只手的姿勢來強調(diào)一個人應(yīng)該暫停，此時此刻我們實際上可以說“暫?！?。或者我們在說完“新的圖書館在這幢樓南面”，我們會用手指向某個特定的方向。當(dāng)一個老師對他的學(xué)生說“安靜點”，同時把手指指向他的嘴唇，姿勢和語言有相似的意思而且互相支持。例如，當(dāng)你在麥當(dāng)勞買了兩個漢堡包時，可能會說出要買兩個漢堡包，同時又伸出兩個手指表示“兩個”。此時非語言信息和語言信息相互重復(fù)。補充的功能和重復(fù)功能緊密相連的是補充功能。雖然重復(fù)信息能獨自可以代表意思，補充作用一般對非語言交流添加了更多信息。例如，你可以告訴某些人你對他（她）的表演很滿意，但如果你同時恰好很熟練地搭在他的肩上，這種信息便呈現(xiàn)出了另外的意思，身體交流已經(jīng)把另一種意思添加在了正在說的話上了。許多研究在非語言領(lǐng)域交際的作家更愿意把這個當(dāng)成是一種強調(diào)，因為它強調(diào)了說話人試圖想表達的意思。當(dāng)你的臉和你的話語表達著“對不起”的時候，你可以感覺到一個道歉變得多有力量，你也可以比平時放高語調(diào)說話來強調(diào)你的憤怒。例如，一對戀人中的一個對另一個說：“iloveyou.”，后者當(dāng)然可以感受到這一信息。但如果兩人坐在一起熱烈擁抱時，用愉快的口吻說出這句話，這一信息會更加強烈。替代功能我們表演某種動作而不是說話時，我們在非語言交際中可以使用替代功能。如果你看見一個非常特別的朋友，你適當(dāng)?shù)財U大你微笑的尺度，張開雙臂來問候他（她），這種表現(xiàn)代替了你所有要表達的語言，卻傳達了相同的感情。在講座廳里，你可以搖手給你同學(xué)，并將手指向見面地點，而不是在擁擠的房間里大聲呼喊。調(diào)整功能非語言行為經(jīng)常是控制談話流動的主要方式，我們經(jīng)常用某種非語言行為形式來規(guī)定和負責(zé)交流：我們會一致點頭來對我們的交流伙伴暗示我們贊同他的話并應(yīng)該繼續(xù)說話；或者我們在那刻保持沉默，讓沉默表達出我們已經(jīng)準(zhǔn)備好我們的演講的信息?；蛘呶覀冎苯訉δ承┤诉M行眼神交流，讓他或她知道頻道是開著的。總之，我們的非語言行為幫助我們控制情形。否定功能在一些情況下，我們的非語言行為傳達出了與包含在我們語言信息里的字面意思相反的信號，你告訴某人你很輕松，很自在，但是你的聲音卻顫抖著，你的手搖晃著。當(dāng)你通知你的伙伴你很樂意見到他（她），但同時你又不說話，不進行眼神交流。這也是一個相矛盾的信息。因為人們大多依賴非語言信息。當(dāng)他們接收相沖突的數(shù)據(jù)，我們需要意識到具有傳達相反信息的危險。例如，一個男孩低聲告訴媽媽，不是他打碎的花瓶，但他不敢看著媽媽的眼睛，這說明非語言信息與語言信息是相互矛盾的。就像弗洛伊德說的，“雖然我們可能會用嘴唇來說謊，但秘密會在皮膚的每個毛孔慢慢泄露出來?！睆娬{(diào)功能非語言信息可以強調(diào)語言信息的某些部分。說話前停頓會使下面的話顯得更加重要。用比平常更大的聲音說話會強調(diào)語言信息。相反，如果比平常說話快、聲音低，人們會覺得這一語言信息不重要，并很快會忘記掉。總的說來，非語言行為擔(dān)任著一個由規(guī)則支配的文化上的交流系統(tǒng)的角色。這規(guī)則由文化支配，這種規(guī)則和非語言行為存在文化差異。但是，我們需要認(rèn)識到的是并不是所有人參與到我們已經(jīng)舉例的相同行為中，我們可以認(rèn)識到許多美國本地小孩會出于尊重避免直接的眼神交流。但因為個體差異，對于這個主張會有一些例外情況。我們應(yīng)該知道我們文化多樣，當(dāng)涉及到價值，態(tài)度，信仰，和非語言交際，這是另外一種方式說明我們是不同的。另外，我們不應(yīng)該忘記，非語言行為很少獨立出現(xiàn)。個人信息，實際上，是全部交流內(nèi)容的一部分。我們經(jīng)常傳達許多非語言暗號，同時這些暗號經(jīng)常與我們的語言信息，我們所處的環(huán)境相聯(lián)系。【篇三：語言與非語言技巧】人際交往大體上可分為語言交往和非語言交往。這兩種交往都可以各自發(fā)揮達意傳情的功能。但語言交往通常以達意的功能為主，即主要傳遞消息性和評價性信息，行為主體通常是自覺的；而非語言交往一般以傳情的功能為主，即主要傳遞情感性信息，行為主體更多的是不自覺的。軍人掌握了這兩種基本的交往技巧，并把這兩種技巧結(jié)合起來，就會更有效地交流思想，表達情感，密切人際關(guān)系。一、語言交往技巧人與人之間的交往主要是憑借著人類特有的最重要、最便捷的工具--語言進行溝通的。語言交往是人際交往的主渠道。軍人在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中進行的語言交往主要是借助口頭語言進行的。口頭語言交往包括聽和說兩個方面。善于聆聽，樂于交談，就能使軍人在良好的心理氣氛中順利交往，并獲得心理的滿足。（一）聽的技巧掌握了聽的技巧，善于聆聽他人講話的人，往往能順利與他人交往。因為聆聽表達了對對方的尊重。士兵講話時，軍官認(rèn)真聆聽的行動本身，就在無聲地告訴士兵：你是一個值得我聽你講話的人，士兵感覺到這句潛臺詞，無形之中就提高了自己的自尊心，對軍官的好感油然而生，雙方的心理距離一下子就拉近了。反之，如果士兵說話時軍官心不在焉，或者士兵還沒有把想說的話講完，軍官就不耐煩了，這些行動的潛臺詞就容易使對方的自尊心受挫，雙方的感情就難以融洽，關(guān)系就不易密切。所以，聆聽他人講話時要專心，要用心去聽，而不是只用耳去聽。要暫時忘卻自己的想法、期待和成見，與講話者一起去回顧經(jīng)歷、體驗、感悟，不能心猿意馬、表情呆滯；要通過目光接觸、點頭、贊許聲等給予積極反饋，增強對方表達的自信心，使他樂于講下去。聆聽時要耐心，即使對方說的話很口羅嗦、或者不合自己口味甚至對于自己有所冒犯，都應(yīng)耐心地聽下去，不要表現(xiàn)出任何不耐煩和不高興的神情。聆聽時還要虛心，當(dāng)對方講的情況和道理不如自己掌握的清楚、理解的深刻時，也不要輕易打斷他，更不能好為人師，動輒訓(xùn)人。智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。要善于在聆聽中發(fā)現(xiàn)對方思想中的閃光點。（二）說的技巧說是對自己思想和感情的表達。說是要給人聽的，要使別人對自己說的感興趣、聽得明白，就應(yīng)當(dāng)掌握一些說的技巧。一是選擇好話題，話題要有積極意義，要適合對方的知識范圍、經(jīng)驗和對方當(dāng)時的心境。二是語言要簡練、通俗、生動，話不在多，要說得得體，合時宜。三是善用敬語，對首長和上級，要謙恭有禮，戰(zhàn)友之間則要多用親切友好的詞語，推心置腹。四是適當(dāng)贊揚別人。適時適度、發(fā)自內(nèi)心地贊揚別人，可以造成融洽的交往氣氛，強化人際吸引力。但贊揚要真誠適度，不要胡亂贊美、恭維別人，讓人感到虛偽。二、非語言交往的技巧非語言交往是指交往雙方通過服飾、目光、表情、身體的動作姿態(tài)、聲調(diào)等非語言行為和人際空間距離等等進行溝通的技巧。在人際交往中，雖然非語言行為通常只是語言行為的輔助和強化手段，但它有時可以代替語言傳情達意，還可以微妙地傳遞語言難以表達的弦外之音，產(chǎn)生此時無聲勝有聲的效果。所以，對非語言行為的作用不可低估。要提高官兵的交往能力，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們在人際交往中注意一些必要的非語言交往技巧。（一）目光技巧常言道：眼睛是心靈的窗戶。目光接觸，是人際間最能傳神的非語言交往。目光的誠摯來自心地的純真，在交往中通過目光的交流可以促進雙方的溝通。目光的方向，眼球的轉(zhuǎn)動，眨眼的頻率，閉的久暫，都表示特定的意思，流露特定的情感。正視表示尊重，斜視表示輕蔑，雙目炯炯會使聽者精神振奮。柔和、熱誠的目光會流露出對別人的熱情、贊許、鼓勵和喜愛；呆滯的目光表現(xiàn)出對對方講的話不感興趣或不信服；虛晃的目光則表示自己內(nèi)心的焦慮和束手無策；目光東移西轉(zhuǎn)，會讓人感到是心不在焉。交往中，適當(dāng)?shù)哪抗饨佑|可以表達彼此的關(guān)注，通常比較自信的人比缺乏自信的人更主動地進行目光接觸，但目光接觸過多又會增加對方的心理壓力。沉默時，眼睛時開時合，對方就會猜疑你已厭倦談話。因此，在人際交往中，眼神的作用萬萬不能忽視，平時應(yīng)該經(jīng)常培養(yǎng)自己用眼睛說話的能力。（二）體勢技巧體勢包括體態(tài)和身體的動作、手勢。在人際交往中，人的舉手投足，回眸顧盼，都能傳達特定的態(tài)度和含義。身體略微傾向于對方，表示熱情和感興趣；微微欠身，表示謙恭有禮；身體后仰，顯得輕視和傲慢；身體側(cè)轉(zhuǎn)或背向?qū)Ψ?，表示厭惡反感、不屑一顧。不同的手勢也具有各種含義。比如擺手表示制止或否定；雙手外推表示拒絕；雙手外攤表示無可奈何；雙臂外展表示阻攔；搔頭皮或脖頸表示困惑；搓手和拽衣領(lǐng)表示緊張；拍腦袋表示自責(zé)或醒悟；豎起大拇指表示夸獎，伸出小指表示輕蔑。有些手的動作容易造成失禮，比如，手指指向?qū)Ψ矫娌?，單手重放茶杯，?dāng)著客人的面挖鼻孔、擤鼻涕等等。同樣的體勢，不同角色的人使用，其含義和給人的感覺是不一樣的。比如，戰(zhàn)友之間別后重逢，拉拉手、拍拍肩，表示一種親熱的感情；領(lǐng)導(dǎo)、長輩對下級、晚輩拉拉手、拍拍肩，通常表示贊許和鼓勵；如果下級、晚輩隨便與領(lǐng)導(dǎo)、長輩拉手拍肩，則被人認(rèn)為是不尊重。（三）聲調(diào)技巧俗話說：鑼鼓聽聲，聽話聽音。同一句話用不同的聲調(diào)、在不同的場合說出來，可以表達不同的甚至是相反的意思和情感。比如，士兵在圓滿完成了任務(wù)以后，班長對他說你真行，這是一種贊許；如果這個士兵沒有完成任務(wù)，班長對他講你真行，這時的意思就大相徑庭了，它是一種責(zé)備或嘲諷。所以，在人際交往中，恰當(dāng)?shù)剡\用聲調(diào)，也是保證交往順利進行的重要條件。在一般情況下，柔和的聲調(diào)表示坦率與友情；高且尖并略有顫抖的聲調(diào)表示恐怖或不滿、憤怒而導(dǎo)致的激動；緩慢