第4課-古印度文明

第4課古印度文明古代印度地圖印度河流域文明哈拉帕文明

HarappanCivilization

(公元前

2300——公元前1750年)

小小考古家HarappacityMohenjodalo-city

將印度文明時代的開端上溯了1000多年，使古代印度進入了人類文明發(fā)祥地的行列。農(nóng)具谷倉牛車谷倉(電腦復(fù)現(xiàn)圖)農(nóng)業(yè)一組陶器一組陶器大王手工業(yè)統(tǒng)一的砝碼商業(yè)貿(mào)易摩亨佐達羅遺址寬闊的街道和隱蔽的排水溝巷垃圾箱大浴場城市建設(shè)摩亨佐達羅下城（電腦復(fù)原再現(xiàn)）印章文字圣牛之印獨角獸之印印章

哈拉帕文明消亡之謎外族入侵說地質(zhì)和生態(tài)變化說內(nèi)部階級斗爭說大爆炸說綜合因素說學(xué)術(shù)動態(tài)

假設(shè)你是一個歷史學(xué)家，你打算用哪些方法來揭開這個歷史之謎呢？

約公元前1500年左右，來自中亞的雅利安人侵入南亞次大陸。板書請根據(jù)種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，分辨出四個等級孰高孰低？吠舍：從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主婆羅門：從事宗教事務(wù)的僧侶貴族首陀羅：從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他被認為低賤的職業(yè)。剎帝利：從事國家軍事、行政事務(wù)。請把四個等級從高到底排序：__________________________________________________________婆羅門剎帝利首陀羅吠舍為了維護種姓制度，統(tǒng)治集團編了一個神話：諸神在分割原始巨人普魯沙時，其手、嘴、雙腿、雙腳分別化成了一種種姓，你能分別把它們對號入座嗎？（婆羅門）嘴手腿腳（剎帝利）（吠舍）（首陀羅）統(tǒng)治階級劃分：膚色出身被統(tǒng)治階級種姓制度

婆羅門教神話：諸神分割了原人普魯沙的身體，用他身體的不同部位創(chuàng)造出了四個不同的種姓。他的口變?yōu)槠帕_門（僧侶貴族），雙臂變?yōu)閯x帝利（王族官吏、雙腿變?yōu)榉蜕幔ㄒ话愎绯蓡T），兩腳則變?yōu)槭淄恿_（被征服的土著居民）。

(在四個種姓之外，還有“賤民”。)

維護自己的特權(quán)地位，把種姓的差別歸結(jié)為神的意志，從而使人們安分守己，忍受一切苦難。婆羅門這樣宣傳的用意何在？種姓制度的危害：1.在勞動人民之間造成了隔閡和對立，不利于團結(jié)對敵。2.職業(yè)世襲，把生產(chǎn)限制在狹小的范圍內(nèi)，阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，是印度社會發(fā)展緩慢的重要原因。3.種姓制度的殘余，遺禍至今。

曾被稱為“土匪女王”的普蘭·黛維因為在低種姓人群中頗有影響而曾當(dāng)選議員。2001年，她遇刺身亡。最近，印度一法院判處因不滿姐姐與“低種族”通婚而殺害4人的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出，這種“為維護榮譽而進行的殺害”是野蠻行為，并下令警方保護通婚的夫婦。法院將種姓制度叫做“民族的詛咒”。印度政府自獨立以來一直試圖消除種姓制度，經(jīng)過努力，種姓問題總的來說比過去要淡化得多，隱蔽得多。但據(jù)《印度快報》稱，在過去半年里，