政治基礎(chǔ)知識綜合復(fù)習(xí)專題八探索世界與把握規(guī)律課時(shí)19探究世界的本質(zhì)課件

課時(shí)19

探究世界的本質(zhì)考點(diǎn)課標(biāo)要求世界的物質(zhì)性闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；表達(dá)無神論立場運(yùn)動的規(guī)律性表明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度第一框

世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性：自然界中的事物是按照自身所_@1@____________形成和開展的，都有自己的起源和開展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成局部。固有的規(guī)律2.

物質(zhì)的概念〔1〕物質(zhì)是_@2@__________________，并能為人的意識所反映的_@3@__________。物質(zhì)的唯一特性是_@4@____________。不依賴于人的意識客觀實(shí)在客觀實(shí)在性〔2〕辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的_@5@__________，而不是指某一種_@6@________________。共同本質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)1.人類社會是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，_@7@______起了決定性的作用。勞動2.人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的_@8@__________，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的根本要素是_@9@__________、_@10@__________和_@11@__________。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中表達(dá)了人類社會的物質(zhì)性。物質(zhì)體系地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式典例1在青藏高原東北部發(fā)現(xiàn)的大量史前化石說明，約在5000多年前，現(xiàn)今分布在熱帶地區(qū)的哺乳動物也曾生活于此。隨著氣候惡化、人類活動增強(qiáng)等多重因素影響，該地區(qū)野生動物多樣性顯著下降，牧業(yè)活動取代狩獵活動成為先民們的主要生活方式。這佐證了(@12@)①地理環(huán)境與人類活動是互動的②地理環(huán)境決定著人類的生活方式③人的活動可以改變自然界的固有聯(lián)系④人類社會本質(zhì)上是一個(gè)客觀物質(zhì)體系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④B[解析]

題干材料佐證了地理環(huán)境與人類活動是互動的，人類社會本質(zhì)上是一個(gè)客觀物質(zhì)體系，①④符合題意；地理環(huán)境影響著人類的生活方式，②錯(cuò)誤；聯(lián)系是客觀的，人的活動不能改變自然界的固有聯(lián)系，但可建立具體聯(lián)系，③錯(cuò)誤。1.從意識的起源看，意識是_@14@__________長期開展的產(chǎn)物。物質(zhì)世界2.從意識的生理根底看，意識是_@15@______的機(jī)能。人腦3.

從意識的內(nèi)容與形式看，意識是_@16@__________在人腦中的反映?？陀^存在4.

世界的真正統(tǒng)一性在于它的_@17@________。自然界是物質(zhì)的。人類社會的_@18@__________________及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是_@19@______，意識是物質(zhì)的_@20@________，物質(zhì)決定意識。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的_@21@________。物質(zhì)性產(chǎn)生、存在、開展本原派生物物質(zhì)性典例2第七次全國人口普查登記是在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國人口開展進(jìn)入關(guān)鍵期開展的一次重大國情國力調(diào)查，可為編制“十四五〞規(guī)劃等提供重要信息支持。這是基于(@22@)①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的客觀實(shí)在性②靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)，是相對的、無條件的③世界上一切事物都處于運(yùn)動和變化之中④人口因素是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的根本因素之一A.①④ B.②③ C.①② D.③④D[解析]

世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，①錯(cuò)誤；靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)，是相對的、有條件的，②錯(cuò)誤；③④符合題意。第二框

運(yùn)動的規(guī)律性1.物質(zhì)是_@24@________物質(zhì)〔1〕運(yùn)動的含義:哲學(xué)上的運(yùn)動是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。〔2〕物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系關(guān)系物質(zhì)是_@25@________物質(zhì)，運(yùn)動是_@26@______固有的_@27@__________和_@28@__________運(yùn)動是_@29@______的運(yùn)動，_@30@______是運(yùn)動的承擔(dān)者運(yùn)動的運(yùn)動的物質(zhì)根本屬性存在方式物質(zhì)物質(zhì)理解任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)任何運(yùn)動都有自己的承擔(dān)者或者載體。離開物質(zhì)載體的運(yùn)動是不存在的強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動運(yùn)動離不開物質(zhì)誤區(qū)離開運(yùn)動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)離開物質(zhì)談運(yùn)動會導(dǎo)致唯心主義續(xù)表2.

物質(zhì)運(yùn)動有其客觀規(guī)律〔1〕規(guī)律的含義:規(guī)律是事物運(yùn)動過程中_@31@________、_@32@________、_@33@________、_@34@________聯(lián)系。固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的〔2〕規(guī)律的客觀性和普遍性①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既_@35@____________，也_@36@____________。②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，其運(yùn)動、變化和開展過程都有其固有的規(guī)律。③規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須_@37@__________，_@38@________________，而不能違背規(guī)律。不能被創(chuàng)造不能被消滅遵循規(guī)律按客觀規(guī)律辦事典例3[2021·浙江7月學(xué)考]延川賽區(qū)秉持“生態(tài)冬奧〞的理念，在建設(shè)中最大限度減少對環(huán)境的擾動，充分利用賽區(qū)自有資源，創(chuàng)新融合，使建筑、景觀和賽道融于自然山林。該賽區(qū)的建設(shè)(@39@)①說明事物間的固有聯(lián)系是可以改變的②片面強(qiáng)調(diào)了客觀條件、客觀規(guī)律的制約③說明實(shí)踐活動是有目的、有意識的活動④說明人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④D[解析]人們只能根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系而不能改變固有聯(lián)系，①錯(cuò)誤；“在建設(shè)中最大限度減少對環(huán)境的擾動〞表達(dá)人們尊重客觀規(guī)律，而非強(qiáng)調(diào)客觀條件、客觀規(guī)律的制約，②不符合題意；“秉持……融于自然山林〞說明人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，充分表達(dá)實(shí)踐活動是有目的、有意識的活動，③④符合題意。1._@41@______________________。意識活動具有_@42@________、_@43@____________和_@44@____________。它不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。自覺選擇性人能夠能動地認(rèn)識世界目的性能動創(chuàng)造性2.

人能夠能動地改造世界。意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地_@45@______人們_@46@______世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。指導(dǎo)改造3.意識的能動作用是巨大的，但不是無條件的。_@47@______________是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到_@48@__________制約。只有符合_@49@__________的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識，會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會對事物的開展產(chǎn)生阻礙作用。客觀規(guī)律客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律典例4[2021·浙江精誠聯(lián)考]宋代“東南三賢〞之一的呂祖謙，少時(shí)性情急躁，極易遷怒于人。但他通過自主閱讀，不斷磨練自己的品性，最終在讀到孔子“躬自厚而薄責(zé)于人〞的教誨時(shí)，自己心中的忿氣“渙然冰釋〞。這表達(dá)了(@50@)①意識能夠調(diào)節(jié)和控制人體生理活動②意識能創(chuàng)造一個(gè)理想或夢想的世界③意識活動具有目的性和自覺選擇性④意識能促進(jìn)人們對客觀世界的改造A.①② B.①③ C.②④ D.③④B[解析]呂祖謙通過閱讀(意識活動)磨練品性的過程，是通過意識來調(diào)節(jié)和控制人體生理活動的過程，故①符合題意；“他通過自主閱讀，不斷磨練自己的品性〞表達(dá)了③；②不符合題意；正確的意識才能促進(jìn)人們對客觀世界的改造，故④表述錯(cuò)誤?？键c(diǎn)6.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.

含義:做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的_@52@__________，從_@53@__________的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身_@54@________而不是_@55@________規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)?？陀^規(guī)律客觀存在固有的臆造的2.

哲學(xué)依據(jù):_@56@______________________，_@57@______________________________的關(guān)系。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性3.要求〔1〕充分發(fā)揮主觀能動性，不斷_@58@____________________，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的_@59@____________，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。〔2〕把_@60@________________和_@61@______________結(jié)合起來，把高度的_@62@__________同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的_@63@__________結(jié)合起來?！?〕既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。解放思想，與時(shí)俱進(jìn)本質(zhì)和規(guī)律發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律革命熱情科學(xué)態(tài)度[重點(diǎn)深化]一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是比較項(xiàng)目一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是含義就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)就是我們無論做什么事情，都要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事原理物質(zhì)決定意識物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性側(cè)重主觀與客觀相符合，反對主觀主義按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律辦事[備考點(diǎn)睛·易錯(cuò)]“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是〞的反面是從主觀出發(fā)，如從馬克思主義理論出發(fā)、從