高考作文模擬導寫：秉誠心取時道立其人

高考作文模擬導寫：秉誠心，取時道，立其人閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。有句俗語“到什么山頭,唱什么歌”,《易傳》則提倡“修辭立其誠”。要求:選準角度,確定立意，明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?！緦忣}立意】首先，要明確核心議題是“交流的有效性”，無論是書面的還是口語交際中的，都屬于交流的范圍。其次，要理解這兩句話的含義。這兩句話都在教材中出現(xiàn)過，“到什么山頭唱什么歌”出自選擇性必修中《改造我們的學習》；“修辭立其誠”出自同一單元的《修辭立其誠》，學生應(yīng)該比較熟悉。在這兩句話共同指向的議題中，“到什么山頭唱什么歌”強調(diào)的是溝通交流要注意對象、場合，才能達到理想的效果；而“修辭立其誠”則強調(diào)溝通交流時要真誠，立言為文要堅持“誠”,就是說發(fā)言立論要以事實為根據(jù),要真實可信。其中關(guān)鍵點就在于辨析“到什么山頭唱什么歌”不等于圓滑、見風使舵；而“修辭立其誠”也不意味著耿直，不用講究方式方法。也就是說，真正有效的交流是兩者的有機結(jié)合。最后，還要考慮現(xiàn)實針對性?，F(xiàn)在雖然早已不是張岱年寫作此文的1992年，但從某種程度上說，現(xiàn)代社會可能滑到“到什么山頭，唱什么歌”的極端了，只要產(chǎn)品能大賣，只要能簽成合同，只要能成功，不惜言語浮夸，甚至造假。所以相對而言，還是要更強調(diào)“修辭立其誠”。①“修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。

②“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。③名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。

④言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。

⑤表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。……【評分細則】根據(jù)閱卷實際，我們對此次作文的評閱標準做了如下修改:1.答案中要求要明確核心議題是“交流的有效性”，但因為命題時沒有給定寫作的情境或范圍，我們認為學生可以做適當延伸，閱卷時不能以此判定為偏題。只要學生對兩則材料的內(nèi)容理解準確，都算正確立意。若脫離情境與材料，抽取出兩個概念來寫作，則算偏題，偏題不高干40分。此外，若發(fā)現(xiàn)有明顯套作的，打30分以下。2.學生要能正確理解這兩句話的含義?！暗绞裁瓷筋^唱什么歌”強調(diào)的是溝通交流時根據(jù)對象，場合適當調(diào)整改變自己的言說方式，是因時因境而變;“修辭立其誠”強調(diào)的是溝通交流要真誠:要發(fā)于本心，要有所持守。有的學生行文時，開篇完全否定一方，后面只圍繞另一方來寫，其實質(zhì)是對第一則材料的概念把握出現(xiàn)了偏差，沒有理解它的因時因境而變，所以打分時一般不超過43分。3.具體寫作時，應(yīng)注意體現(xiàn)思辨。因時因境而變不等于圓滑、見風使舵;而“真誠”“真實”也不意味著不講究方式方法。因時因境而變與“真誠”“真實”，應(yīng)視何時、何事分情況討論，不能一概而論?？梢詮耐诰颉暗绞裁瓷筋^唱什么歌”與“修辭立其誠”的關(guān)系入手，思考它們之間的對立統(tǒng)一、現(xiàn)象本質(zhì)等哲學關(guān)系。4要考慮現(xiàn)實針對性。如，思考現(xiàn)代社會可能滑到“到什么山頭，唱什么歌”的極端了，只要產(chǎn)品能大賣，只要能簽成合同，只要能成功，不惜言語浮夸，甚至造假，所以相對而言，還是要更強調(diào)“修辭立其誠”。還可以思考現(xiàn)代社會隨波逐流丟失“誠”心的“廢話文學”、不知變通的“孔乙己文學”等現(xiàn)象存在的深層原因。5.平均分建議打到44分。只圍繞一個概念來寫，最高不超過42分;完全脫離“語言交流”情境和兩則材料，如以“變與守”為話題進行寫作，則算作偏題，最高不超過40分。具體評分區(qū)間(1)52以上，能精準把握核心議題，準確理解材料內(nèi)涵，能梳理概念之間的關(guān)系，對概念進行辯證分析能結(jié)合時代，提出的觀點具有啟發(fā)性。行文思路清晰，邏輯嚴密，思維過程體現(xiàn)思想深度。對好的作文，老師們一定要敢于打高。(2)48-51，能精準把握核心議題，準確理解材料內(nèi)涵，思想有一定深度，內(nèi)容較豐富，論證層次清晰，能梳理概念之間的關(guān)系，對概念進行辯證分析。(3)44-47，切合題意，能圍繞核心議題和材料進行分析，論證層次較清晰，內(nèi)容較豐富。(4)40-43，基本符合題意，基本圍繞議題進行寫作，材料理解基本準確，論證過程以舉例代替酌情扣分。只圍繞一個概念來寫，最高不超過42分;完全脫離“語言交流”情境，如以“變與守”為話題進行寫作，最高不超過40分。(5)30以下，完全脫離議題或材料的套作，比類作文請老師嚴格判斷。(6)若在“立意深刻，選材適當，中心突出，內(nèi)容充實，感情真墊，結(jié)構(gòu)嚴謹，有新意，有文采”等方面表現(xiàn)突出的可酌情加分，但須警惕語言華麗內(nèi)容空洞的文章。(7)字數(shù)不足的，600字以內(nèi)35分以下，500字以內(nèi)30以下，400字以內(nèi)25以下，300字以內(nèi)20以下;600字以上且已完篇，每少50字1分;600字以上但未完篇的老師酌情把握，一般不超過40。標題不寫扣2分?！靖叻肿魑摹勘\心，取時道，立其人“文辭貴以真?！睂懽饕煌荆怨配┙裰娜硕喑帧罢妗闭?。即文應(yīng)由見聞而實寫。但俗語言：“到什么山頭．唱什么歌。”卻在強調(diào)變通性、適用性。而內(nèi)心之“誠”與外界之變必當割裂開取舍嗎？依我芻蕘之見，不妨秉己之誠心，以時為道，相輔相成之下書人生華章。就變通之“山歌派”與“文辭派”而論，寫作上實則難較高下?！靶揶o立其誠”，講究外化之形與行，應(yīng)與思想品格相合，臻至“誠而實”之境地。不可否認，講真話，抒真情應(yīng)是一個寫作分子的基本姿態(tài)，發(fā)于內(nèi)心之聲方可擲地有聲。君可見索爾仁尼琴常懷己之意識，面對虛假社會，執(zhí)筆痛批其黑暗虛虛偽，傲然成為俄羅斯的良心。由此，“誠”實為一篇有靈魂的作品必不可少的創(chuàng)作條件。但就應(yīng)“誠”之實在，深刻而全盤否定“變化”在寫作中的作用這一做法可取嗎？過于片面的截取不利于文化的傳播和積淀，每一種歸納更是流于輕易短視。我們不能只看見史傳詩集的宏大淵博，也應(yīng)明日那是百年經(jīng)驗之匯編，民情風俗之薈萃。適度的交流、變通，與時代的相融把握，能讓作品生機更煥發(fā)．思想更深刻?！罢\”為本,“變”與“時”為道，寫作如此，人生亦然?！傲⑵湔\”，在為人處世上，是要立心，要擁有自己的準則與信條，不忘初心，守誠為本。放眼寰宇，古今大家無不是堅守自我．在誠之一道上矢志不渝——貝多芬以生命為引，用萬物生命之熱忱以雙手譜寫《第七交響曲》叩問命運，“立于冷風中”，振振其詞的樹人，將“為天下安心，為生民立命”作為指引，撥開舊制度的陰霾；陳敬熊常懷報國心，“長劍當空舞，天眼傲蒼穹?！睌?shù)十年如一日為中國導彈裝上眼睛。“立誠”即立人，人性不立，何以行于世？而變之一途，承時代之音，不妨和與洪聲，立于時代的峰尖，當唱響時代之歌。“時間永遠分岔，通向無數(shù)的未來?！辈柡账乖淠?。享受時代洪利，開發(fā)融合意識，青年需開闊眼界，不封閉自我，也不照搬他人，將時代相融相生之道常懷于心，“江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也”，開放心態(tài)是創(chuàng)新的原動力。因此，學會變通，學會向外看，能矚望更高更遠之景?！罢\”與“