綜合練習(xí)題 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文綜合練習(xí)題一、積累與運(yùn)用(22分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()(2分)A．妖嬈(ráo)冠冕(miǎn)褻瀆(xiè)附庸風(fēng)雅(rōng)B．驚駭(hài)寬宥(yòu)濡養(yǎng)(rú)心無(wú)旁騖(wù)C．謫守(zhé)傴僂(yú)陰晦(huì)岸芷汀蘭(dīng)D．瑟縮(sè)桑梓(zǐ)拜謁(jié)根深蒂固(dì)2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A．大家認(rèn)為他提出的這條建議很有價(jià)值，都隨聲附和表示贊成。B．這篇文章觀點(diǎn)鮮明，氣勢(shì)充沛，咄咄逼人，令人拍案叫絕。C．在疫情面前，那些“白衣天使”鄭重其事地寫下請(qǐng)戰(zhàn)書，要求奔赴抗疫一線。D．遇到問(wèn)題，他總喜歡尋根究底，倘若不問(wèn)個(gè)水落石出，是絕不會(huì)善罷甘休的。3．下列詞語(yǔ)書寫有誤的一項(xiàng)是( )(2分)A．聒噪煞白無(wú)緣無(wú)故根深蒂固B．襤褸闊綽鄭重奇事言不及意C．拮據(jù)蕭索斷章取義持之以恒D．惘然桑梓歇斯底里富麗堂皇4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()(2分)A．理論再好，只有被我們掌握、接受和理解，才能成為自覺(jué)遵守和奉行的準(zhǔn)則。B．隨著對(duì)義務(wù)教育均衡發(fā)展的重視，使我們都有享受優(yōu)質(zhì)教育資源的機(jī)會(huì)。C．他無(wú)法理解勞動(dòng)內(nèi)涵、珍視勞動(dòng)價(jià)值的根本原因是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)勞動(dòng)造成的。D．徜徉詩(shī)歌之間，我們的情感將在潛移默化中得到熏陶，思想將在孜孜求索中變得深邃。5．名句默寫。(6分)(1)，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。(毛澤東《沁園春·雪》)(2)相見(jiàn)時(shí)難別亦難，。(李商隱《無(wú)題》)(3)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)(4)人有悲歡離合，，此事古難全。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(5)《醉翁亭記》中作者巧妙地用禽鳥之樂(lè)襯托游人之樂(lè)的一句是：，。6．閱讀名著片段，回答問(wèn)題。(2分)“萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚……”——《水滸傳》這首《臨江仙》贊美的是梁山好漢，他的足智多謀不僅體現(xiàn)在智取生辰綱，還體現(xiàn)在、智取文安縣等。7．閱讀下面材料，按要求答題。(6分)材料一中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)。大約在公元前16世紀(jì)的商代前期，中國(guó)就出現(xiàn)了早期的瓷器。進(jìn)入漢代，著名的“絲綢之路”促進(jìn)了中外文化間的交流，中國(guó)逐漸被譽(yù)為“絲國(guó)”；進(jìn)入中世紀(jì)后，伴隨著中國(guó)瓷器的外銷，中國(guó)又開(kāi)始以“瓷國(guó)”享譽(yù)于世。盡管因時(shí)代、地區(qū)或民族的差異，由于其他條件的種種影響，瓷器的形式、風(fēng)格發(fā)生過(guò)多樣變化，也各自產(chǎn)生了很多特點(diǎn)，但卻都表達(dá)著自己的時(shí)代精神，是中華文明展示的瑰寶，有助于研究中國(guó)歷史發(fā)展、民族文化發(fā)展。此外，瓷器的成形要通過(guò)在窯內(nèi)經(jīng)過(guò)高溫(約1280℃～1400℃)燒制，瓷器表面的釉色會(huì)因?yàn)闇囟鹊牟煌瑥亩l(fā)生各種化學(xué)變化，才造就絢麗多姿的瓷器。材料二中國(guó)古代瓷器還承載著豐厚的文化積淀，瓷器上的裝飾花紋，不僅題材豐富，技法巧妙，且“圖必有意，意必吉祥”，常用諧音表意和象征手法寄托吉祥的寓意。這些紋飾圖案在明清瓷器上反映最為明顯。(1)閱讀上面兩則材料，概括瓷器有哪些價(jià)值。(2分)(2)下面三幅圖都是瓷器上的紋飾，請(qǐng)任選一幅，談?wù)勂潴w現(xiàn)了怎樣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。(2分)(3)根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)，請(qǐng)你將下面的短語(yǔ)組合成一副對(duì)聯(lián)，為瓷器藝術(shù)做宣傳。(2分)幾度鍛煉換瓷骨更經(jīng)雕琢終脫泥胎染彩輝始見(jiàn)素色上聯(lián)：下聯(lián)：二、閱讀欣賞(一)閱讀下列詩(shī)詞，回答問(wèn)題(4分)一剪梅·中秋無(wú)月辛棄疾憶對(duì)中秋丹桂叢。花在杯中,月在杯中。今宵樓上一尊①同。云濕紗窗,雨濕紗窗。渾欲乘風(fēng)問(wèn)化工。路也難通,信也難通。滿堂惟有燭花紅。杯且從容,歌且從容。注:①尊:同“樽”,酒杯。8.人評(píng)辛稼軒“俠骨兼柔情”,這首詞表達(dá)了作者怎樣的情感?談?wù)勀愕睦斫狻?2分)試就本詞的寫法任選一個(gè)角度寫一段賞析文字。(2分)(二)閱讀下列文言文，回答問(wèn)題（13分）岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。10．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)(1)政通人和(2)朝暉夕陰11．把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)浮光躍金，靜影沉璧。(2)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。12．說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容。(4分)“古仁人”能做到“不以物喜，不以己悲”，滕子京也有這樣的胸襟嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由。(3分)(三)閱讀下列文段，回答問(wèn)題（15分）培厚創(chuàng)新的土壤①如果把科技創(chuàng)新的過(guò)程比作“發(fā)現(xiàn)之旅”，那么對(duì)于顛覆性創(chuàng)新而言，探尋的就是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”。②與漸進(jìn)式、累積性創(chuàng)新不同，顛覆性創(chuàng)新需要徹底的突破，往往體現(xiàn)為突破常規(guī)思維的異想天開(kāi)、跳出傳統(tǒng)模式的另辟蹊徑、超越既有領(lǐng)域的開(kāi)疆拓土。中國(guó)歷史上的“四大發(fā)明”，西方近代的蒸汽機(jī)技術(shù)和電氣技術(shù)，都可謂“從0到1”的創(chuàng)新。這樣的創(chuàng)新，不僅改變了生產(chǎn)生活模式，甚至加速了人類文明發(fā)展進(jìn)程，其意義和影響都是顛覆性的。③然而，顛覆性創(chuàng)新的“非常規(guī)”特性，使其在剛剛出現(xiàn)時(shí)難以被理解和認(rèn)可。新事物從“遭冷遇”到“受熱捧”，往往存在一定延遲，而顛覆性創(chuàng)新更是如此。另一方面，創(chuàng)新很多時(shí)候九死一生，顛覆性創(chuàng)新作為“創(chuàng)新的頂峰”，成功的概率更是微乎其微。既面臨外界的壓力，又存在失敗的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新的挑戰(zhàn)之大、困難之大，不難想見(jiàn)?？偠灾胪苿?dòng)顛覆性創(chuàng)新，就必須涵養(yǎng)鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的良好生態(tài)。④近年來(lái)，我國(guó)頻頻向創(chuàng)新高地發(fā)起沖鋒。“天河”創(chuàng)造超算紀(jì)錄，“墨子”領(lǐng)跑量子科技，“北斗”完成全球組網(wǎng)，5G賦能百業(yè)千行……我們已在一些前沿領(lǐng)域領(lǐng)先發(fā)展，無(wú)法再靠追隨獲取進(jìn)步、謀求突破。唯有以自主創(chuàng)新能力為依托，以關(guān)鍵核心技術(shù)為指向，著力培厚科技創(chuàng)新“金種子”的成長(zhǎng)土壤，方能收獲更多“硬核產(chǎn)品”，從而在新一輪全球科技競(jìng)爭(zhēng)中掌握戰(zhàn)略主動(dòng)。⑤鼓勵(lì)創(chuàng)新，才有活力涌流。一項(xiàng)顛覆性的新理論、新技術(shù)，在剛剛問(wèn)世的時(shí)候往往不被看好。但恰是此類項(xiàng)目，最需要政策的幫扶，最渴望得到“第一桶金”的支持。否則，非凡的創(chuàng)意就可能被磨去棱角，甚至干涸枯竭。這就要求破除觀念藩籬和制度障礙，完善“非共識(shí)”項(xiàng)目的遴選資助機(jī)制，讓有志于顛覆性創(chuàng)新的研究者獲得足夠的“風(fēng)險(xiǎn)投資”，不用為缺少支持而發(fā)愁、不用為暫時(shí)出不了成果而焦慮。提供環(huán)境、搭建平臺(tái)、呵護(hù)創(chuàng)造，最大限度釋放創(chuàng)新潛能，是全社會(huì)共同的責(zé)任。⑥寬容失敗，才有從容探索。錢學(xué)森曾說(shuō)：“沒(méi)有大量錯(cuò)誤作臺(tái)階，也就登不上最后正確結(jié)果的高座?！睂?duì)“探索性失敗”的每一次寬容，都可能孕育著下一次創(chuàng)新的成功。不久前，科技部等印發(fā)《新形勢(shì)下加強(qiáng)基礎(chǔ)研究若干重點(diǎn)舉措》，明確“對(duì)自由探索和顛覆性創(chuàng)新活動(dòng)建立免責(zé)機(jī)制”。重視試錯(cuò)的價(jià)值，樹(shù)立容錯(cuò)的導(dǎo)向，探索“為失敗買單”的合理辦法，為勇于創(chuàng)新者解除后顧之憂，“失敗是成功之母”的箴言就能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，凝聚起更多的創(chuàng)新力量。⑦科技是國(guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。回首新中國(guó)成立以來(lái)的發(fā)展歷程，“兩彈一星”、載人航天等一系列重大科技突破，極大提升了我國(guó)影響力，增強(qiáng)了民族自豪感。展望未來(lái)，更好發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，加快科技改革步伐，給顛覆性創(chuàng)新一片成長(zhǎng)沃土，我們必將打造更多支撐國(guó)家安全和發(fā)展的“大國(guó)重器”，早日實(shí)現(xiàn)建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。《人民日?qǐng)?bào)》(2020年08月13日04版)14．本文的中心論點(diǎn)是什么？(4分)15．本文第⑥段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(4分)16．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．中國(guó)的“四大發(fā)明”和西方近代的蒸汽機(jī)技術(shù)和電氣技術(shù)，其意義和影響都是顛覆性的。B．一項(xiàng)顛覆性的新理論新技術(shù)，在剛剛問(wèn)世的時(shí)候最需要政策的幫扶，否則就會(huì)干涸。C．顛覆性創(chuàng)新在剛出現(xiàn)時(shí)往往難以被認(rèn)可，作為“創(chuàng)新的頂峰”，成功概率更是微乎其微。D．只有重視試錯(cuò)的價(jià)值，探索“為失敗買單”的合理辦法，方能為勇于創(chuàng)新者解除后顧之憂。17．選文⑤⑥兩段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)出理由。(4分)(四)閱讀文段，回答問(wèn)題(16分)露從今夜白諸榮會(huì)①白露應(yīng)該是二十四節(jié)氣中最有詩(shī)意的一個(gè)吧!②“譬如朝露,去日苦多”,這是一代梟雄曹操對(duì)她流露出的感傷,為紅顏易老、青春易逝;“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜”,這是貴為天子的曹丕,面對(duì)她而生出的感慨,為天地的蒼涼,為生命的無(wú)奈;“道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣”,這是陶淵明為她的清麗、多情而對(duì)她生出的多情;“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,這是詩(shī)圣杜甫遭遇國(guó)破家亡后,從她那兒得到的慰藉……③白露,完全是一個(gè)詩(shī)意的存在,無(wú)論是在二十四節(jié)氣中,還是在人們的生活中,抑或在中國(guó)文化中!④詩(shī)意來(lái)自美好。白露是一個(gè)美好的節(jié)氣,所有用來(lái)描寫秋天美好的陳詞濫調(diào),諸如秋高氣爽、月白風(fēng)清、天高云淡、秋水長(zhǎng)天等等,差不多都可用來(lái)描寫白露時(shí)節(jié)的天、地、山、川、人、物、風(fēng)、雨……⑤此時(shí),天的色澤由淺藍(lán)或湖藍(lán)變成了一種瓦藍(lán),藍(lán)得深而明亮,翠而透明;天的高度似乎因之上升了許多,徜徉其間的云朵,較之于先前既少了許多,又薄了許多,仿佛棉絮不太夠而勉強(qiáng)做成的備胎,飄在了天空;其飄蕩的速度是緩慢的,姿態(tài)是從容的。想來(lái)這都是因?yàn)轱L(fēng)行進(jìn)的步伐放慢了的緣故吧?此時(shí)的風(fēng)不像春天的風(fēng)浩浩蕩蕩,更不像夏天的季風(fēng)和臺(tái)風(fēng),總是一路向前,爭(zhēng)先恐后,摧枯拉朽,而是呈現(xiàn)出一種自由自在、不涼不熱、不急不躁的特點(diǎn),步子緩緩的,動(dòng)靜輕輕的,調(diào)門低低的,其風(fēng)格如中年人行事,舉止得體、從容穩(wěn)妥、恰到好處。是的,季節(jié)已到秋季,如人生已到中年,且秋至白露,也該是中年中之中年了,花花草草的春天,醉入花叢的夏天,早已成了曾經(jīng)的滄海;看眼前的大地之上、秋光之下,那些嬌嫩、艷麗的花朵,經(jīng)過(guò)一個(gè)夏天的激烈競(jìng)爭(zhēng),該爭(zhēng)得和能爭(zhēng)得一席之地的,早已用累累的果實(shí)確立了自己的存在;而沒(méi)能爭(zhēng)得的,早已零落成泥。人生與自然之從容境界,莫過(guò)于真能“寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天上云卷云舒”,秋至白露,該是“花落”“云舒”時(shí)了吧?⑥時(shí)至白露,夜間的露水會(huì)凝聚枝頭草尖,不會(huì)再被蒸發(fā)成熱氣,風(fēng)不再狂暴,雨不再瓢潑;呢喃的秋蟲,“七月在野,八月在宇”,將寂靜鄉(xiāng)村夜晚鳴唱得更加寂靜;而鄉(xiāng)村的夜似乎也變得越來(lái)越長(zhǎng)了,人變得沉靜而嗜睡,就連雄雞的司晨也如夢(mèng)囈一般,常常不能把人叫醒;晨起,清風(fēng)拂面,自有一種涼意輕浸肌膚,又浸進(jìn)心頭。走向田野,鞋襪和褲角會(huì)不經(jīng)意間被露珠沾濕,而一同被濕的還有心境。懷著這樣的心境,或許會(huì)發(fā)現(xiàn)平時(shí)視而不見(jiàn)的野菊,此時(shí)正在向你微笑,平時(shí)充耳不聞的鳥鳴原來(lái)竟是那么的動(dòng)聽(tīng)。采下一枝野菊花別在胸前的,竟然是一位附近的村姑;鋤禾的老農(nóng),鋤累了會(huì)抬頭望一望遠(yuǎn)山……這些鄉(xiāng)下人,此時(shí)竟也成了詩(shī)人一般,竟也低頭尋覓,抬頭望月;竟也笑對(duì)鮮花,閑看流云。呵,白露讓所有辛勞和忙碌的人們,即使只是庭前獨(dú)酌,也能獲得一份沉醉;即使只是山野漫步,也能獲得一種超逸;即使只是田頭小憩,也能獲得一種人生的曠遠(yuǎn)。白露,常讓人收獲一份關(guān)于秋天,關(guān)于豐收的心情。⑦不過(guò),白露并不是一個(gè)豐收的節(jié)氣,真正豐收的時(shí)節(jié),要待到寒露、霜降,甚至要等到秋后初冬。在白露,那個(gè)總纏著農(nóng)人的“忙”字,還不是這個(gè)節(jié)氣的主題,因?yàn)樵撁Φ囊讶幻^(guò),該有的必然將有,只需等著就行了。⑧既然只需等著,就得慢慢的,因?yàn)闀r(shí)至秋天,地球和太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)似乎也慢了不少,“春宵一刻值千金”的古訓(xùn)驅(qū)使著的只爭(zhēng)朝夕,“冬練三九,夏練三伏”的俗話驅(qū)使出的風(fēng)風(fēng)火火,都已過(guò)去,轉(zhuǎn)慢了的地球,這才讓夜間的露水在草尖凝聚成珠,且掛在草尖不至于跌落,而使之在早晨的陽(yáng)光下白亮亮地閃光,閃出二十四節(jié)氣中白露這個(gè)詩(shī)意的名稱。⑨“慢慢走,欣賞呵!”這是美學(xué)家朱光潛對(duì)于世人的告誡。的確,再美好的風(fēng)景,如果走得太快,終究無(wú)法收獲詩(shī)意。歷代的詩(shī)人們,正是在這特殊的節(jié)氣中,與自然與季節(jié)一起放慢了腳步,這才使這個(gè)節(jié)氣充滿了詩(shī)意。⑩是的,不要急,也不必急,時(shí)至白露,一切自有定數(shù),一切自會(huì)定型。白露正是一個(gè)定型的節(jié)氣——是果,都將由漿變成粉,由酸變成甜,由青變成紅;是實(shí),都將由空變成滿,由癟變成飽,由青變成黃;是生命,都將由稚嫩變得堅(jiān)強(qiáng),由輕狂變得穩(wěn)重,由青澀變得成熟……人當(dāng)然亦如此,在一年一年的忙碌與等待中,青春從生命中流逝,這確實(shí)讓人無(wú)奈和感傷,但是,如果在這之后,人還不能變得有正型、有味道、有內(nèi)涵,這人生還有什么收獲可言呢?18.文章以《露從今夜白》為題有什么好處?(2分)19.自選角度賞析第⑤段的畫線句子。(2分)20.為什么作者說(shuō)白露“完全是一個(gè)詩(shī)意的存在”?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)本文的語(yǔ)言典雅秀麗,請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)三、作文(50分)22．每個(gè)人的內(nèi)心都是一個(gè)豐富的世界，有喜悅，有憤怒，有憂傷，有歡樂(lè)……身體的變化，生活的酸甜苦辣，世界的紛繁復(fù)雜，有多少事、多少想法藏在我們的心里。請(qǐng)以《心事》為題寫一篇600字以上的記敘文，要求內(nèi)容具體，有真情實(shí)感。答案B2.C3.B4.D5.（1）江山如此多嬌（2）東風(fēng)無(wú)力百花殘沉舟側(cè)畔千帆過(guò)（4）月有陰晴圓缺（5）然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。吳用使時(shí)遷盜盔(巧用雙掌連環(huán)計(jì)、智賺玉麒麟、智取大名府)（1）①瓷器的發(fā)明是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，它的對(duì)外傳播促進(jìn)了中國(guó)與世界各國(guó)人民友好往來(lái)。②瓷器的發(fā)展歷史是研究中國(guó)歷史發(fā)展、民族文化發(fā)展的重要依據(jù)。③瓷器中承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，寄托著人們美好的期望。(意思對(duì)即可)①第一幅圖為松、竹、梅“歲寒三友”。松、竹、梅傲骨迎風(fēng)，挺霜而立，精神可嘉！松，經(jīng)冬不凋，常青不老；竹，清高而有節(jié)，寧折不屈；梅，不懼風(fēng)雪嚴(yán)寒。松、竹、梅被人們稱為“歲寒三友”，用以頌揚(yáng)品德、志節(jié)高尚。②第二幅圖為兩條魚。以“鲇”“年”“余”“魚”同音，表示一種對(duì)年年都有結(jié)余的富裕生活的向往。兩條魚首尾相連者，稱為“連年(鲇)有余(魚)”。③第三幅圖為仙鶴、松樹(shù)。松在古代人們心目中被認(rèn)為是百木之長(zhǎng)，在古籍中有載“貫四時(shí)而不改柯易葉”。所以，松除了是一種長(zhǎng)壽的象征外，也常常作為有志有節(jié)的代表和象征。松鶴延年則寓延年益壽或?yàn)橹竟?jié)清高之意。上聯(lián)：幾度鍛煉終脫泥胎換瓷骨下聯(lián)：更經(jīng)雕琢始見(jiàn)素色染彩輝8.①無(wú)月可賞的落寞、孤獨(dú)。往昔花好月圓,今宵賞月不得、丹桂不見(jiàn),唯有“燭花紅”。②壯志難酬、欲訴無(wú)門的郁憤。欲問(wèn)“化工”,但“路也難通,信也難通”,明詠中秋無(wú)月,實(shí)嘆世路艱難、壯志難酬。③自我寬慰的灑脫、豁達(dá)?，F(xiàn)實(shí)無(wú)奈,只能暫憑杯酒、歌舞排遣落寞和郁憤。9.(示例)①對(duì)比和反復(fù)。“憶對(duì)”與“今宵”,用往昔花好月圓的中秋美景,反襯今夜月的孤寂;“在杯中”“濕紗窗”,反復(fù)詠嘆,含蓄蘊(yùn)藉,耐人尋味。②虛實(shí)結(jié)合。借“今宵樓上一尊同”巧妙地將往昔與今夜的中秋景致聯(lián)系在一起。③白描手法,寓情于景?！盎ㄔ诒?月在杯中”“云濕紗窗,雨濕紗窗”等句,寥寥數(shù)筆傳神地勾畫出花月掩映杯酒和云雨沾濕紗窗的景色。(任選其一)10、（1）順利（2）日光11、(1)浮動(dòng)的光像跳躍的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。(2)在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。12“覽物之情，得無(wú)異乎”的“異”是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即悲與喜兩種不同的心境?！肮湃嗜酥模虍惗咧疄椤钡摹爱悺笔侵腹糯嗜瞬煌谏鲜觥斑w客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。13、有?！罢ㄈ撕?，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓”，體現(xiàn)了滕子京雖遭貶謫