岳麓版七年級歷史上冊 （北方的政權(quán)分立與民族交融）魏晉南北朝的政權(quán)分立與區(qū)域開發(fā)新課件教學

大同云崗石窟佛像洛陽龍門石窟佛像這兩座佛像風格是否存在差異？一、從西晉到十六國1.西晉統(tǒng)一全國2.西晉滅亡與十六國

想一想從東漢末期到北魏，中國政局的主要特點是什么？

西晉疆域圖外戚王愷用紫色絲綢做成長40里的步障，石崇就用織錦花緞做出更華麗的步障50里。王愷用麥糖洗鍋，石崇就用白蠟當柴燒。

西晉谷倉罐八王分封示意圖想一想西晉滅亡的原因有哪些？

東晉和十六國形勢圖二、北方民族的內(nèi)遷2.北方民族間的交融1.內(nèi)遷各民族的狀況想一想西晉時期內(nèi)遷各族的分布具有怎樣的特點？漢國的建立者劉淵，在學習漢族傳統(tǒng)文化方面狠下功夫，他師事著名經(jīng)學家崔游，學習《毛詩》《京氏易》《馬氏尚書》，尤其喜愛《春秋左氏傳》。他能背誦孫吳兵法，熟讀諸子百家以及《史記》《漢書》，頗為自負，自命集漢初辯士隨何、陸賈與名將周勃、灌嬰四人才干于一身。根據(jù)敦煌莫高窟壁畫摹繪的方凳、胡床

想一想內(nèi)遷各族與漢族之間的交往體現(xiàn)在哪些方面？這些交往說明了什么？三、北魏孝文帝改革1.北魏統(tǒng)一黃河流域2.孝文帝改革的內(nèi)容3.孝文帝改革的意義北魏統(tǒng)一黃河流域示意圖想一想北魏統(tǒng)一黃河流域具有怎樣的意義？

甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓畫像磚

每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）以為肉籬。

初來單馬執(zhí)鞭，返去從車百輛。

時民困饑流散，豪右多有占奪?！陨暇浴段簳吩谖换实墼谖粫r間起義次數(shù)道武帝24年8明元帝15年14太武帝29年15文成帝14年7獻文帝6年5想一想北魏初期的社會狀況如何？

民族壓迫深重政治制度落后豪強控制地方人民流離失所各族起義不斷北魏孝文帝

官吏俸祿由國家籌集，三個月發(fā)放一次。官吏無權(quán)自籌，不得接受饋贈。貪污帛一匹，處死。近世以來，豪強兼并土地，百姓連一小塊土地也沒有，造成田地荒廢，百姓窮困……我要派遣使者到各州郡，與州牧守一起均給天下土地……百姓授田和還田以生死為斷。

——《魏書》（譯文）整頓吏治、推行均田制遷都洛陽

今欲斷諸北語（鮮卑語），一從正音（漢語）。合二姓之好，結(jié)他族（漢族）之親。

——《魏書》移風易俗移風易俗想一想孝文帝的改革內(nèi)容有哪些？這些內(nèi)容涉及到哪些方面？說明了什么？

民族壓迫深重政治制度落后豪強控制地方人民流離失所主要社會問題改革措施整頓吏治推行均田制遷都洛陽移風易俗動手連線北魏孝文帝改革的意義：緩和了社會矛盾、有利于北方經(jīng)濟的恢復和發(fā)展、促進了北方各族的社會進步、極大地促進了北方民族交融、為此后的統(tǒng)一和多民族國家的發(fā)展創(chuàng)造了條件。大同云崗石窟佛像洛陽龍門石窟佛像想一想結(jié)合本課所學，談一談北魏王朝雕鑿的大同云岡石窟佛像和洛陽龍門石窟佛像為什么會出現(xiàn)風格差異？1.北魏孝文帝改革最重要的背景因素是（）A.北方民族交融B.民族政權(quán)并立C.階級矛盾尖銳D.北魏統(tǒng)治危機

A2.下列屬于北魏孝文帝遷都洛陽目的的是（）①加強對黃河流域控制②懲治貪官污吏③恢復北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)④學習漢族先進文化A.①②B.②③C.①④D.②④C3.下列對北魏孝文帝改革的評價正確的是（）①有利于北魏政權(quán)的鞏固②為北魏統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)③有利于黃河流域經(jīng)濟恢復④促進了北方民族大融合A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④D再見北方的政權(quán)分立與民族交融第20課

我們祖國56個民族親如兄弟，和睦發(fā)展。那么，在這56個民族中，為什么沒有匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族呢？12北方民族的內(nèi)遷從西晉到十六國3北魏孝文帝改革學習目標1．知道西晉的建立、短暫統(tǒng)一和滅亡的史實。2．掌握北方民族的內(nèi)遷及影響。3．知道北魏的建立情況以及統(tǒng)一北方的史實。4．掌握北魏孝文帝改革的原因、措施以及影響。5．理解北方民族的交融為歷史發(fā)展注入了新鮮的血液。

西晉建立時間：265年皇帝：司馬炎都城：洛陽統(tǒng)一全國時間：280年滅亡：316年西晉疆域圖八王之亂——八王分封示意圖西晉滅亡的原因有哪些？

①西晉統(tǒng)治集團耽于享樂，爭權(quán)奪利。②大量北方游牧民族遷入中原，飽受歧視和奴役，他們與生計無著的漢人一起，舉行起義或者加入各族貴族組織的反晉勢力。東晉和十六國形勢圖思考：北魏建立的時間、都城？時間都城民族4世紀后期平城鮮卑族北魏太武帝拓跋燾于公元439年統(tǒng)一黃河流域鮮卑族是我國北方的游牧民族，傳說因興起于鮮卑山而得名。秦漢時從大興安嶺一帶南遷。曾歸附東漢，東漢末年開始大量南遷，南北朝時期拓跋部曾先后建立北魏、東魏、西魏等政權(quán)。思考：你了解鮮卑族的歷史嗎？南朝穿胡服的宮廷樂隊北朝穿漢服的貴族婦女民族融合是指各民族間共同生活、彼此學習、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟生活、文化語言、風俗習慣等互相影響，趨向一致。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。它是中國古代歷史上一種進步的歷史現(xiàn)象。理解“民族融合”的含義洛陽平城北魏孝文帝遷都洛陽1、平城出產(chǎn)的糧食不足。2、平城位置偏北，不利于統(tǒng)治和發(fā)展。北魏孝文帝遷都洛陽的影響：北魏孝文帝遷都洛陽的原因：1、使洛陽獲得發(fā)展和繁榮。2、為孝文帝進一步改革奠定了基礎(chǔ)。3、促進了民族融合。面對當時北方民族大融合的趨勢，假如你作為孝文帝是主動順應潮流，進行改革？還是像苻堅一樣通過武力征服呢？其一，孝文帝從小受漢族文化的熏陶，熱衷于中原文化；其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻堅一味使用武力而最終失敗的教訓；其三，漢族文化經(jīng)過長期發(fā)展，各方面都有比游牧文化更為先進。名師導引：北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容：政治上：改用漢制，實行官吏俸祿制，嚴懲貪污。經(jīng)濟上：頒布均田令，把土地分配給農(nóng)民，按田畝多少向農(nóng)民征收賦役。北魏文官俑漢族服飾俑和鮮卑服飾俑官員及家屬必須穿戴漢族服飾（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書》“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵。

——《資治通鑒》在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來者，姓或重復，皆改之?！薄顿Y治通鑒》將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨孤劉改鮮卑族的姓氏為漢族姓氏孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族通婚自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，這是為什么？學習漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國,提倡尊老養(yǎng)老的風氣。為了便于學習和接受漢族的先進文化，……孝文帝要求南遷的鮮卑族一律改穿漢服，學習漢語，采用漢姓，提倡與漢人通婚……逐漸融入漢族人民的生活之中。李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。——著名史學家陳寅恪請思考：結(jié)合以上材料及所學知識，說說孝文帝改革有何作用？1、有人說，孝文帝的漢化措施最終導致了鮮卑族的消亡，是鮮卑民族的千古罪人！2、也有人說：孝文帝的改革又一次激活了華夏民族的性格和精神，促進了民族融合，為隋唐的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。他是中國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。一千五百年過去了，中華文明延續(xù)到今天，人們對孝文帝的功過作出了不同的評判：你如何評價孝文帝呢？說說你的理由。合作探究孝文帝順應時代潮流，進行了一系列改革，這有利于北方經(jīng)濟的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。因此孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國多民族共同發(fā)展做出了貢獻。當然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值