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文檔簡介

源自《典中點》一、提出論點:為之則易。1.作者在開篇提出的觀點是(

)

天下事和做學問均有難易之分,難者需要為之,易者不需為。

天下事和做學問均沒有難易之分,為之則易,不為則難。B2.第一自然段可分兩層,第一層論述“為天下事”,第二層論述“為學”,在結構上有什么相同點?(

)

兩層都用設問句從“難”與“易”兩個相反的方面加以論述。

兩層都圍繞“人之為學”展開論述,并得到相同的結論。A窮和尚對物質條件的要求之低;一個“

”字,則體現了窮和尚戰(zhàn)勝困難的堅定信心。二、具體論證:為之則成。

1.“吾一瓶一缽足矣”中兩個“

”字,表現了足2.下面是對文中兩次出現的“子何恃而往”的語氣差別的理解,請判斷正誤。第一次是富者對貧者如何去南海提出的疑問,是懷疑 的語氣。(√)第二次是富者聽了貧者的回答后的反問,是輕蔑的語 氣。(√)兩次都是富者對貧者如何去南海提出的疑問,是感嘆的語氣。(×)3.富者有慚色的原因是(

ABC

)(多選)

A.窮和尚憑借一瓶一缽就去了南海。

B.富和尚打算雇船去南海都沒有成功。

C.富和尚曾經輕視窮和尚,認為他不可能實現去南海的愿望。

4.窮和尚成功而富和尚失敗的原因是什么?貧者為,富者不為。(

)(多選)A.用反問句結尾,增強了文章的表達力度。

B.強調了觀點,有志向要付出行動,這樣才能成功。

C.說明人們立志不如蜀鄙之僧。三、強調結論:事在人為。

1.作者通過窮和尚與富和尚的

對比

,論證了觀點:

事在人為

。2.對“人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉”理解正確的是AB一、主題積累補全與“事在人為”有關的俗語。

1.聽一聽,不如看一看;看一看不如

干一干

。2.砍柴方知斧頭鈍,

擔水才知河水遠

。二、延伸閱讀晉平公問于師曠曰:“吾年七十,欲學,恐已暮矣?!睅煏缭唬?/p>

“何不炳燭①乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣②安敢戲其君乎!臣聞之,少而好學,如日出之陽③;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。炳燭之明,孰與④昧行⑤乎?”平公曰:“善哉!”【注釋】①炳燭:把蠟燭點燃。②盲臣:瞎眼的臣子。師曠為

盲人,故自稱為盲臣。③陽:這里指陽光。④孰與:一種固定格式,相當于“比……怎么樣?”。⑤昧行:在黑暗中行走。1.解釋下面加點的詞。2.給加點字選擇恰當的解釋。

A.去,到。

B.結構助詞,“的”。))(1)恐已暮.矣

(2)安敢戲.其君乎(3)臣聞.之(4)善.哉(1)如炳燭之.明。(

(2)吾欲之.南海。(暮:

晚。

戲:戲弄,開玩笑。聞:

聽說

善:

好。

BA3.用現代漢語翻譯下列句子。

(1)安有為人臣而戲其君乎?哪有做臣子的和君主開玩笑的呢?(2)炳燭之明,孰與昧行乎?點燃蠟燭行走和在黑暗中行走究竟哪個好呢?4.師曠用了三個比喻,分別是:少而好學,如日出之陽;壯而好學,如

日中之光;老而好學,如

。炳燭之明5.本文告訴我們一

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