詠史懷古詩鑒賞課件

千古興亡多少事

——詠史懷古詩鑒賞(一)千古興亡多少事1詩類點(diǎn)擊詠史詩是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩歌。懷古詩是由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)的詩。由于這兩類詩歌都以古人、古事、古跡為描寫對象，思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼，所以并稱詠史懷古詩詩類點(diǎn)擊詠史詩是以吟詠或評論歷史故事、歷史由于2《赤壁》

《石頭城》

《蜀相》《夏日絕句》

《山坡羊潼關(guān)懷古》

《山坡羊驪山懷古》《京口北固亭懷古》

《登岳陽樓》《登幽州臺(tái)》

《赤壁》

《石頭城》

《蜀相》《夏日絕句》

3（一）形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”“登”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”、“有懷”等。（二）詠史懷古詩的結(jié)構(gòu)

一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。

臨古地——A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

B.發(fā)生過重大事件的地點(diǎn)：赤壁、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河

C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、李白墳

D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂等。

詠史懷古詩的特點(diǎn)

（一）形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“4秦始皇統(tǒng)一全國后，咸陽成為全國政治經(jīng)濟(jì)交通和文化中心。是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一中國的封建王朝一秦王朝建都之地長安是中國歷史上一座著名都城。先后有十七個(gè)朝代及政權(quán)建都于長安，總計(jì)建都時(shí)間超過1200年。它是中國歷史上建都朝代最多和影響力最大的都城金陵，南京的別稱。歷史名城南京，在漫長的歲月中曾經(jīng)有過很多名稱，其

金陵:在石頭山（今清涼山）筑城，稱為金陵邑,或石首城。時(shí)至今日，金陵仍是南京最雅致的別稱。

秦始皇統(tǒng)一全國后，咸陽成為全國政治經(jīng)濟(jì)交通和文化中心。是中國5姑蘇，就是蘇州。是中國著名的歷史文化名城。公元前514年，吳王命大臣伍子胥在此筑城建都，迄今已有2500余年的歷史。洛陽:共經(jīng)歷二十二個(gè)建都朝代，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城，累計(jì)建都史達(dá)1500年以上。.開封古稱東京（亦有汴梁、汴京之稱），簡稱汴，位于河南省東部，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金七個(gè)王朝曾先后建國都于開封，故稱“七朝故都”。鏈接姑蘇，就是蘇州。是中國著名的歷史文化名城。公元前514年，吳6

蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。連接點(diǎn)?

討論教材詠史懷古詩回顧蜀相連接點(diǎn)?討論教材詠史懷7挖掘二者連接點(diǎn)人物角度戰(zhàn)爭頻仍動(dòng)蕩不安戰(zhàn)爭不斷安史之亂兩表酬三顧，一對足千秋。世上瘡痍，詩中圣哲；

民間疾苦，筆底波瀾?？锓鰸h室，一統(tǒng)天下許身社稷，志在救國鞠躬盡瘁，死而后已拼盡全力，不遺余力統(tǒng)一大業(yè)未成內(nèi)心壯志未酬仕途坎坷終遭貶謫志向未就壯志未酬協(xié)助先主立業(yè)開基輔佐后主守成濟(jì)美仕途屢遭貶謫，失意難耐。挖掘二者連接點(diǎn)人物角度戰(zhàn)爭頻仍動(dòng)蕩不安戰(zhàn)爭不斷安史之亂8主旨：詩人以古人自比，以諸葛自況。通過對比既表現(xiàn)了對諸葛亮的欽佩與贊美之情，還包括因沒有實(shí)現(xiàn)夢想的而表現(xiàn)出來的惋惜之情。在對比中流露出失落，在同病相憐中感受共鳴。主旨：詩人以古人自比，以諸葛自況。通過對比既表現(xiàn)了對諸葛亮的9總結(jié)一：懷人傷己作者追念古人一般是由于古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。

總結(jié)一：懷人傷己作者追念古人一般是由于古人的身世與10杜牧《赤壁》對比失落型：古人展抱負(fù)，建功業(yè)，得遂心愿，自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。同病相憐型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意懷人傷己

李商隱《賈生》宣室求賢方逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。杜牧《赤壁》對比失落型：古人展抱負(fù)，建功業(yè)，得遂心愿，自己卻11賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為詩材首句“宣室求賢訪逐臣”特標(biāo)“求”、“訪”（咨詢），仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷次句”賈生才調(diào)更無倫?！彪[括文帝對賈誼的推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”，令人宛見賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者12第三句可憐夜半虛前席，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽的情狀描繪得維妙維肖，通過這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，如此推重賢者，何以竟然成“虛”？詩人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致。尾聯(lián)：不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么??！從諷的方面看，表面上似刺文帝，實(shí)際上詩人的主要用意并不在此。晚唐許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，詩人矛頭所指，顯然是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者。在寓諷時(shí)主的同時(shí)，詩中又寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。第三句可憐夜半虛前席，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把13總結(jié)：表現(xiàn)手法——借景抒情，以景襯情問題：既然《蜀相》重在寫人，那么，景物描寫可以刪掉嗎？為什么？不可以。其一：“森森”，是祠堂所在的標(biāo)志，也是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。奠定景仰的感情基調(diào)。其二：碧草映階，自為春色——因游人行蹤難至；黃鸝隔葉，空作好音——因詩人無心傾聽。渲染蒼涼的氣氛，奠定了傷感的感情基調(diào)?？偨Y(jié)：表現(xiàn)手法——借景抒情，以景襯情問題：既然《蜀相》重在寫14石頭城劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。石頭城唐朝（中唐）連接點(diǎn)討論石頭城石頭城唐朝（中唐）連討論15對象角度金陵，六朝均建都于此，徹夜笙歌、歡樂無時(shí)；繁華經(jīng)歷貞觀之治、開元盛世；繁盛興旺至唐初廢棄，成為一座“空城”；冷落荒涼牛李黨爭、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)；衰微破敗依舊的山月，依舊的潮水，見證了六代富貴繁華已逝的歷史滄桑，物事人非的感慨以及故國蕭條之感，此外，更是在諷喻現(xiàn)實(shí)，警示當(dāng)朝統(tǒng)治者。對象角度金陵，六朝均建都于此，徹夜笙歌、歡樂無時(shí)；繁華經(jīng)歷貞16總結(jié)二：懷古傷今：古代以寒士為主流的詩人，在心懷濟(jì)天下拯黎民的念頭而去關(guān)注國家政治、社會(huì)生活時(shí)，常借寫古跡、古事來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿或是警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注。

總結(jié)二：懷古傷今：古代以寒士為主流的詩人，在心懷濟(jì)天下拯黎民17懷古傷今

第一類是古盛今衰型：繁華遠(yuǎn)去，只留荒蕪，物換星移，世事滄桑第二類是物是人非型。風(fēng)景依舊，朱顏已改。物是人非，諷今傷今作者身置其外，站在歷史的高度，表達(dá)獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。

李白的《越中覽古》越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，

至今只有鷓鴣飛。

杜牧的《赤壁》折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。劉禹錫的《石頭城》理性反思作者身置其中，發(fā)一己感慨；懷古第一類是古盛今衰型：繁華遠(yuǎn)去，只留荒蕪，物換星移，世事滄18

石頭城即金陵城。在南京市清涼山。是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳建都之地。六代豪奢，醉生夢死，追歡逐樂，詩家稱之為「金粉六朝」。但由於荒淫誤國，這一個(gè)一個(gè)朝代皆滅亡得極快，「悲恨相續(xù)」。這「虎踞龍盤」的六朝豪華之都，也就荒涼下來了。劉禹錫於唐敬宗寶歷二年（826）罷歸洛陽，路過金陵，見昔日豪華勝地，已成了一座「空城」，感慨萬分，於是寫下了這首懷古詩篇。

石頭城即金陵城。在南京市清涼山。是東吳、東晉、宋、齊19圍繞在石頭城四周的山依然如舊。石頭城西北有長江流過，江潮拍打石墻，但是，城已荒廢，成了古跡，這兩句總寫江山如舊，而石頭城已荒蕪，情調(diào)悲涼，感慨極深。

淮水，即秦淮河，橫貫石頭城，是六朝時(shí)代王公貴族們醉生夢死的游樂場所，這里曾經(jīng)是徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂無盡的不夜城，然而曾幾何時(shí)，富貴風(fēng)流，轉(zhuǎn)眼成空。如今只有那「舊時(shí)月」仍然從秦淮河?xùn)|邊升起，來照著這座「空城」，在夜深的時(shí)候，「還過女墻來」，依戀不舍地西落，這真是多情了。然而此情此景，卻顯得更加寂寞了。但這首詩并不只是發(fā)思古之幽情，詩人感慨深沉，實(shí)寓有「引古惜興亡」之意。詩人在朝廷昏暗、權(quán)貴荒淫、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、危機(jī)四伏的中唐時(shí)期，寫下這首懷古之作，慨嘆六朝之興亡，顯然是寓有引古鑒今的現(xiàn)實(shí)意義的。

圍繞在石頭城四周的山依然如舊。石頭城西北有長江流過，20問題：運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？情景交融擬人潮水月寂寞過情景擬人石頭城劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。問題：運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？情景交融擬人潮水寂情景擬21詠史懷古詩小結(jié)詠史懷古詩小結(jié)22詠史懷古詩小結(jié)詠史懷古詩小結(jié)23詠史詩的鑒賞方法鑒賞詠史詩三步曲1、所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）2、為什么要寫這個(gè)古人這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）3、這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)（分析技巧）詠史詩的鑒賞方法鑒賞詠史詩三步曲24詠史懷古詩內(nèi)容歸納①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對古人的緬懷之情；

②悲嘆年華消逝，壯志難酬

③憂國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國家民族的前途命運(yùn)。

④抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今詠史懷古詩內(nèi)容歸納①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對古人的25詠懷古跡·其三杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。有人說，《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面似乎只寫了王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的詠懷。你同意這種說法嗎？試作簡要分析。遷移練習(xí)：1詠懷古跡·其三有人說，《詠懷古26分析：第一步：尋找連接點(diǎn)：詩人的遭遇與昭君相似點(diǎn)：第二步：歸類，探求主旨：1、昭君入宮被妒，他入朝被妒；2、昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡》其一）；3、昭君思念故土，魂魄月夜歸來，他思念長安4、昭君敢于“怨恨”，他不敢怨君5、所以借王昭君之事來寫自己的怨恨和悲憤。懷人傷己（同病相憐）分析：1、昭君入宮被妒，他入朝被妒；懷人傷己（同病相憐）27答案：1、不同意2、從詩的表面來看，是詠昭君，實(shí)際上是借昭君來感懷，來寄托了自己的身世之感。3、寄托自己不被重用的憂思和懷才不遇的感傷。

答案：28六幺令次韻和賀方回金陵懷古，鄱陽席上作李綱①

長江千里，煙淡水云闊。歌沉玉樹②，古寺空有疏鐘發(fā)。六代興亡如夢，苒苒驚時(shí)月。兵戈凌滅。豪華銷盡，幾見銀蟾自圓缺。潮落潮生波渺，江樹森如發(fā)。誰念遷客歸來，老大傷名節(jié)?？v使歲寒途遠(yuǎn)，此志應(yīng)難奪。高樓誰設(shè)。倚闌凝望，獨(dú)立漁翁滿江雪。【注】①李綱（1083-1140）字伯紀(jì)，號(hào)梁溪先生，北宋末、南宋初抗金名臣。一度起用為相，曾力圖革新內(nèi)政，僅七十七天即遭罷免。多次上疏，陳抗金大計(jì)，均未被采納。②玉樹，指《玉樹后庭花》，為南朝陳后主為其愛妃張麗華所制次韻:依次用所和詩中的韻作詩。也稱步韻.賀鑄：字方回

遷移練習(xí)：2六幺令遷移練習(xí)：229詞的上片，詩人為了凸顯“六代興亡如夢”的物是人非之感，主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？請結(jié)合具體詞句作簡要分析。（6分）分析技巧型答題步驟：

(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。

(2)結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。

(3)此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。

詞的上片，詩人為了凸顯“六代興亡如夢”的物是人非之感，主要運(yùn)30

答案：詞的上片主要運(yùn)用了對比（2分）的表現(xiàn)手法來表達(dá)感慨。詩人以“千里長江”、“古寺疏鐘”、“天上銀蟾”的存在與金陵的衰亡進(jìn)行對比，（2分）鮮明地表達(dá)了“六代興亡如夢”的感慨。（2分）〖或〗詞的上片主要運(yùn)用了反襯（2分）的表現(xiàn)手法來表達(dá)感慨。詩人以“千里長江煙淡水闊，古寺疏鐘回響不絕，天上銀蟾圓缺自若”的永恒自然之景，反襯金陵的衰亡（2分），鮮明地表達(dá)了“六代興亡如夢”的感慨。（1分）（答“借景抒情”、“用典”等雖用到，但不是主要的手法，酌情給分，不超過3分。）詞的上片，詩人為了凸顯“六代興亡如夢”的物是人非之感，主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？請結(jié)合具體詞句作簡要分析。（6分）

答案：詞的上片主要運(yùn)用了對比（2分）的表現(xiàn)手法來表達(dá)感慨31

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臺(tái)城劉禹錫

臺(tái)城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。

萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。1、“后庭花”即“玉樹后庭花”相傳為陳后主所創(chuàng)，一般被認(rèn)為是.杜牧在其詩句（泊秦淮）中也用了這個(gè)典故。2、這首詩反映了作者怎樣的思想感情？用什么手法來強(qiáng)調(diào)這個(gè)主題的？

亡國之音隔江猶唱后庭花吊古傷今對比：1、“后庭花”即“玉樹后庭花”相傳32六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳后主更甚。他在豪華的臺(tái)城里，營造了結(jié)綺、臨春、望仙三座高達(dá)數(shù)十丈的樓閣，整天倚翠偎紅，不理朝政，還自譜新曲《玉樹后庭花》，填上詞，讓數(shù)以千計(jì)的美女邊歌邊舞。可怎料笙歌未徹，隋兵已迫都門，樓上紅燈，樓下戰(zhàn)火，連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中結(jié)束了。這首懷古詩，以古都金陵的核心——臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無限感慨。六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳后主更甚。他在豪33閱讀下面一首詩，然后回答問題。

臺(tái)城[韋莊]江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

【注釋】韋莊（836——910），晚唐京兆杜陵（今陜西西安）人。

（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說“臺(tái)城柳”“無情”？

（2）有人說詩人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什么？

鑒賞舉隅閱讀下面一首詩，然后回答問題。

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歷史上真正的“臺(tái)城”原本是南朝的皇家宮殿，雄偉而奢華，建設(shè)之精美，引得北方政權(quán)要修建洛陽城時(shí)都要前來參觀學(xué)習(xí)。梁武帝蕭衍自己晚年就是囚死于臺(tái)城之中。后來這座曾經(jīng)窮盡奢華的臺(tái)城，漸毀于隋軍滅陳之后，也許很多人知道雞鳴寺旁“胭脂井”的故事，這位可悲又有點(diǎn)搞笑的君王就是陳后主叔寶，破城之日竟然帶著兩位愛妃躲藏于井中。他創(chuàng)作的《玉樹后庭花》自然也遭貶成了“亡國之音”。

歷史上真正的“臺(tái)城”原本是南朝的皇家宮殿，雄偉而奢華，建35①因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢遠(yuǎn)逝,而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，