岳麓版高中歷史必修三第15課近代科學(xué)技術(shù)革命名師精編課件

第15課

近代科學(xué)技術(shù)革命

第15課

近代科學(xué)技術(shù)革命哥白尼伽利略牛頓達(dá)爾文愛迪生導(dǎo)入

歐洲思想解放的潮流催生了許多頂天立地的科學(xué)巨匠，科學(xué)領(lǐng)域的突破又推動(dòng)了世界范圍內(nèi)的科技革命。目標(biāo)：了解近代科技發(fā)展的表現(xiàn)；分析近代科技發(fā)展的原因；推斷近代科技發(fā)展的影響。哥白尼伽利略牛頓達(dá)爾文愛迪生導(dǎo)入歐洲思想近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的原因是...

近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的原因1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求2、人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想3、科學(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的原因是...近代科學(xué)技術(shù)迅Contents從哥白尼到伽利略1牛頓的經(jīng)典力學(xué)2達(dá)爾文與進(jìn)化論3瓦特與蒸汽機(jī)45愛迪生與電的應(yīng)用Contents從哥白尼到伽利略1牛頓的經(jīng)典力學(xué)2達(dá)爾文與進(jìn)從哥白尼到伽利略人物介紹哥白尼哥白尼（1473—1543），文藝復(fù)興時(shí)期波蘭著名的天文學(xué)家，太陽中心說的創(chuàng)始人，近代天文學(xué)的奠基人。哥白尼創(chuàng)立的日心說，即天文學(xué)名著《天體運(yùn)行論》的發(fā)表，不但是天文學(xué)上的一次偉大革命，推動(dòng)了天文學(xué)研究的飛速發(fā)展，而且引起了人類宇宙觀的重大革新，沉重地打擊了封建神權(quán)的統(tǒng)治,“從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來”。從哥白尼到伽利略人物介紹哥白尼哥白尼（1473—1543），從哥白尼到伽利略哥白尼的《日心說》示意圖波蘭天文學(xué)家哥白尼通過天文觀察和數(shù)學(xué)計(jì)算創(chuàng)立了“日心說”，認(rèn)為太陽位于宇宙的中心，地球和其他星球都圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。從哥白尼到伽利略哥白尼的《日心說》示意圖波蘭天文學(xué)家1912年哥白尼遷到波蘭的一個(gè)古代城堡——弗隆堡。在城堡的西北角，有一座箭樓。這座箭樓，就是舉世聞名的天文學(xué)家哥白尼觀察天文的天文臺(tái)、天文學(xué)史上著名的“哥白從哥白尼到伽利略哥白尼塔尼塔”。無論盛夏或嚴(yán)冬，他用自制的、粗劣的儀器，不分晝夜地觀察天文，完成了對(duì)天體的觀測(cè)，寫成了不朽的巨著《天體運(yùn)行論》。1912年哥白尼遷到波蘭的一個(gè)古代城堡——弗隆堡。在城堡的西從哥白尼到伽利略哥白尼的“太陽中心說”“哥白尼”的名字表示“謙卑”,反映了他的性格。他在《天體運(yùn)行論》中所用的27個(gè)實(shí)例中有25個(gè)是他自己的實(shí)測(cè)記錄，如他測(cè)得地月平均距為地球半徑的60.30倍（現(xiàn)代值為60.27倍）。為了對(duì)付各種非難和困難，他謹(jǐn)慎地對(duì)日心假說做了三次大修改，直到1543年臨終前他才看到《天體運(yùn)行論》的清樣（擱置了30多年）。正如恩格斯所說，日心說是“向神學(xué)發(fā)出的挑戰(zhàn)書”，是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”。哥白尼揭開了近代自然科學(xué)革命的序幕。從哥白尼到伽利略哥白尼的“太陽中心說”“哥白尼”的名字表示“

哥白尼的“日心說”認(rèn)為宇宙是有限的，太陽是宇宙的中心。根據(jù)你所學(xué)的知識(shí)，你認(rèn)為它有沒有局限性？體現(xiàn)在哪里？“日心說”有什么重要的意義？有。宇宙不是有限的，而是無限的，太陽也不是宇宙的中心。意義：在于否定教會(huì)支持的地球中心說，動(dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)。從哥白尼到伽利略哥白尼的“日心說”認(rèn)為宇宙是有。宇宙近代科學(xué)的誕生A哥白尼（1）觀點(diǎn)：提出太陽中心學(xué)說（2）著作：《天體運(yùn)行論》“自然科學(xué)獨(dú)立的宣言”（3）地位：近代天文學(xué)奠基人（4）影響：日心說不僅改變了那個(gè)時(shí)代人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的基礎(chǔ)?！獦?biāo)志近代科學(xué)革命的開始近代科學(xué)的誕生A哥白尼——標(biāo)志近代科學(xué)革命的開始

伽利略（1564—1642），偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述形式的近代科學(xué)。他第一個(gè)把望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)天空進(jìn)行觀測(cè)，出版了《星空使者》。1632年，他出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》，把哥白尼的學(xué)說推到了最終勝利的階段。伽利略從哥白尼到伽利略伽利略（1564—1642），偉大的意大利物理學(xué)家和天文

1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，從此推翻了亞里士多德“物體落地下的速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。伽利略所做的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地實(shí)驗(yàn)從哥白尼到伽利略1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同伽利略的手稿伽利略的折射式望遠(yuǎn)鏡

1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡。他觀測(cè)到月球表面凹凸不平，并繪制了第一幅月面圖。從哥白尼到伽利略伽利略的手稿伽利略的折射式望遠(yuǎn)鏡1609伽利略因支持哥白尼的日心說而接受教廷審訊

1633年，羅馬召令伽里略到羅馬受審，強(qiáng)迫他簽字“悔過”并放棄哥白尼學(xué)說。伽利略受審近300年后，即1928年，羅馬教皇才在公開集會(huì)上承認(rèn)對(duì)伽利略的審判是錯(cuò)誤的。從哥白尼到伽利略伽利略因支持哥白尼的日心說而接受教廷審訊163B伽利略近代科學(xué)的誕生主要貢獻(xiàn)：（1）證明了日心說的正確（2）創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)了許多星體（3）開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。（4）發(fā)現(xiàn)了著名的落體定律。地位：被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”影響：開辟了天文學(xué)的新時(shí)代；為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)

科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。

——伽利略研究方法：注重實(shí)驗(yàn)和觀察B伽利略近代科學(xué)的誕生主要貢獻(xiàn)：（1）證明了日心說的正確牛頓的經(jīng)典力學(xué)牛頓（1642—1727），偉大的科學(xué)家。數(shù)學(xué)界，他總結(jié)出了微積分；物理界，他總結(jié)出了萬有引力定律以及經(jīng)典力學(xué)的三大定律；光學(xué)方面，他最早發(fā)現(xiàn)了白光的組成，指出了色散的本質(zhì)。1727年3月20日，偉大的牛頓逝世，他被埋葬在威斯敏斯特教堂，在他的墓碑上鐫刻著：讓人們歡呼這樣一位多么偉大的人類榮耀曾經(jīng)在世界上存在！牛頓牛頓的經(jīng)典力學(xué)牛頓（1642—1727），偉大的科學(xué)家?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》

1687年，牛頓出版了力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起了完整的力學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍。牛頓的經(jīng)典力學(xué)《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》1687年，牛頓出版了著名物理學(xué)家牛頓發(fā)明了第一架反射望遠(yuǎn)鏡公元1668年，牛頓制成了第一架反射望遠(yuǎn)鏡樣機(jī)，公元1671年，牛頓把經(jīng)過改進(jìn)的反射望遠(yuǎn)鏡獻(xiàn)給了皇家學(xué)會(huì)，從此名聲大震，后被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。反射望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明，奠定了現(xiàn)代大型光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)。牛頓的經(jīng)典力學(xué)著名物理學(xué)家牛頓發(fā)明了第一架反射望遠(yuǎn)鏡公元16劍橋大學(xué)牛頓數(shù)學(xué)橋數(shù)學(xué)橋又稱牛頓橋，是位于劍橋大學(xué)內(nèi)的一座木橋。相傳，這座橋是牛頓運(yùn)用數(shù)學(xué)和力學(xué)原理設(shè)計(jì)建造的，整座橋上沒有使用一根釘子，堪稱是個(gè)奇跡。后來，好奇的學(xué)生把它拆下來，想看個(gè)究竟。誰知拆下容易，恢復(fù)難！無論他們用什么方法，就是恢復(fù)不了原樣，連校方也無能為力，最后，不得不用釘子固定，才重新將木橋架起來。牛頓的經(jīng)典力學(xué)劍橋大學(xué)牛頓數(shù)學(xué)橋數(shù)學(xué)橋又稱牛頓橋，是位于劍牛頓故居位于英國伍爾索普領(lǐng)地，1642年的圣誕節(jié)，他就誕生在這座灰白色的石頭建筑里。牛頓故居門前有那棵著名的蘋果樹，就在這棵樹下，牛頓領(lǐng)悟到萬有引力。樹的下方立著一方綠色的銅質(zhì)徽章，那是伊利莎白女王頒發(fā)的保護(hù)令。牛頓故居牛頓的經(jīng)典力學(xué)牛頓故居位于英國伍爾索普領(lǐng)地，1642年的圣“如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀薄?/p>

“我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就象是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。”

——牛頓在臨終前對(duì)自己的生活道路這樣總結(jié)牛頓的經(jīng)典力學(xué)“如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?781年天王星被發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家用牛頓力學(xué)計(jì)算它的軌道，可是計(jì)算結(jié)果總是同觀測(cè)紀(jì)錄不大相符。經(jīng)反復(fù)核算，觀測(cè)無誤。那問題是否出現(xiàn)在牛頓力學(xué)上面？法國的勒維列和英國的亞當(dāng)斯堅(jiān)信牛頓力學(xué)的正確，大膽猜想計(jì)算結(jié)果之所以不理想，是因?yàn)樘栂抵羞€有一顆未知的行星，我們沒有考慮到它對(duì)天王星的引力作用。他們用牛頓力學(xué)算出了這顆未知行星的位置和質(zhì)量。1848年9月23日，柏林天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)在收到勒維列來信的當(dāng)晚，用望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)勒維列所指出的位置，一下子就看到了一顆新的行星—海王星。勒維列無需觀測(cè)星空，就在筆尖上發(fā)現(xiàn)了新行星。牛頓力學(xué)又創(chuàng)造了新的奇跡。海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)是因?yàn)榕ｎD的經(jīng)典力學(xué)1781年天王星被發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家用牛頓力學(xué)計(jì)算它的軌道，可是計(jì)冥王星（小圖像為空間原始圖像，大圖像為經(jīng)過計(jì)算機(jī)處理的冥王星表面）海王星牛頓的經(jīng)典力學(xué)冥王星海王星牛頓的經(jīng)典力學(xué)1、成就：數(shù)學(xué)物理萬有引力定律力學(xué)三大定律（《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》）微積分（德國萊布尼茨）A（自然科學(xué)角度）有助于人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象為經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始；B（生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展角度）牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命；C（哲學(xué)角度）為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠基礎(chǔ)。2、影響：牛頓的經(jīng)典力學(xué)代表作：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系。海王星的發(fā)現(xiàn)特征：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)方式。1、成就：數(shù)學(xué)物理萬有引力定律力學(xué)三大定律（《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)達(dá)爾文與進(jìn)化論基督教和科學(xué)研究二者必然發(fā)生矛盾和沖突。最著名的有兩大爭(zhēng)論，一是圍繞日心說與地心說的爭(zhēng)論，二是圍繞生物進(jìn)化論的爭(zhēng)論。達(dá)爾文與進(jìn)化論基督教和科學(xué)研究二者必然發(fā)生矛盾達(dá)爾文

達(dá)爾文（1800~1882），19世紀(jì)英國杰出的生物學(xué)家、生物進(jìn)化論的奠基人。他找到了生物發(fā)展的規(guī)律，證明所有的物種都有共同的祖先。他在科學(xué)上完成了一次偉大的革命，結(jié)束了生物學(xué)領(lǐng)域中唯心主義、形而上學(xué)的統(tǒng)治時(shí)期，對(duì)近代生物科學(xué)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。達(dá)爾文與進(jìn)化論達(dá)爾文達(dá)爾文（1800~1882），19世紀(jì)英國杰出《物種起源》中譯本書影

《物種起源》（全名為《依據(jù)自然選擇，或在生存斗爭(zhēng)中適者生存的物種起源》）于1859年11月24日問世。這是一部具有劃時(shí)代意義的科學(xué)巨著。該著作批判了創(chuàng)造論的錯(cuò)誤，闡明了進(jìn)化論的思想。達(dá)爾文與進(jìn)化論《物種起源》中譯本書影《物種起源》（全名為《依據(jù)自然選擇，女媧造人盤古開天地中國之說世界之說

西方之說——神創(chuàng)——神創(chuàng)——神創(chuàng)古人認(rèn)為生命是怎樣起源的？女媧造人盤古開天地中國之說世界之說西方岳麓版高中歷史必修三第15課近代科學(xué)技術(shù)革命名師精編ppt課件達(dá)爾文當(dāng)年乘坐的“小獵犬號(hào)”

1831年，達(dá)爾文乘坐“小獵犬號(hào)”開始了長(zhǎng)達(dá)五年的環(huán)球考察，為其日后提出進(jìn)化論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。達(dá)爾文與進(jìn)化論達(dá)爾文當(dāng)年乘坐的“小獵犬號(hào)”1831年，達(dá)爾文乘坐“小獵犬1、進(jìn)化論的形成：實(shí)地考察2、進(jìn)化論的含義：物競(jìng)天擇，適者生存3、進(jìn)化論的影響：A、改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中的位置的看法，有力地證明了“造物主”沒有存在的必要，從根本上推翻了長(zhǎng)期統(tǒng)治生物界的“神創(chuàng)論”，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。B、進(jìn)化論被運(yùn)用到人文領(lǐng)域，產(chǎn)生了許多新的學(xué)說。達(dá)爾文與進(jìn)化論1、進(jìn)化論的形成：實(shí)地考察2、進(jìn)化論的含義：物競(jìng)天擇，3、進(jìn)神創(chuàng)說為何成為生命起源的共識(shí)，并且長(zhǎng)期流行？②統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行愚民政策①生產(chǎn)力落后，認(rèn)識(shí)水平低下——客觀原因③基督教會(huì)實(shí)行精神獨(dú)裁主觀原因達(dá)爾文與進(jìn)化論1神創(chuàng)論（1）歐洲：基督教神學(xué)的上帝造人說（2）中國：“盤古開天”、“女媧造人”說神創(chuàng)說為何成為生命起源的共識(shí)，并且長(zhǎng)期流行？②統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行愚2.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論：（1）創(chuàng)立過程：①1831年開始進(jìn)行環(huán)球考察，并潛心研究。②1859年發(fā)表《物種起源》。③1871年發(fā)表《人類的起源》（2）主要內(nèi)容：物競(jìng)天擇、適者生存（3）論證：赫胥黎發(fā)表《人類城自然界中的地位》。達(dá)爾文與進(jìn)化論（4）達(dá)爾文生物進(jìn)化論的意義2.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論：（1）創(chuàng)立過程：①1831年開始進(jìn)行赫胥黎（1825—1895），英國著名博物學(xué)家，達(dá)爾文提出進(jìn)化論時(shí)最堅(jiān)決的支持者。1863年發(fā)表《人類在自然界中的位置》，進(jìn)一步從解剖學(xué)的角度論證了人猿同祖的學(xué)說。從此，進(jìn)化論逐漸被科學(xué)界普遍接受。赫胥黎達(dá)爾文與進(jìn)化論赫胥黎（1825—1895），英國著名博物學(xué)家，達(dá)爾文提出進(jìn)①改變了人們…的看法.②從根本上推翻了“神創(chuàng)論”,引起了天主教會(huì)和保守勢(shì)力的反對(duì).③成為近代中國先進(jìn)知識(shí)分子挽救民族危亡、改造社會(huì)的思想武器.④成為帝國主義者推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù)。達(dá)爾文與進(jìn)化論①改變了人們…的看法.②從根本上推翻了“神創(chuàng)論”,引起了天主補(bǔ)充：進(jìn)化論思想對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，面對(duì)中華民族嚴(yán)重的危亡，中國愛國知識(shí)分子紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。他們高呼“物競(jìng)天擇、適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。梁?jiǎn)⒊眠M(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，是系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國來的第一人。達(dá)爾文與進(jìn)化論補(bǔ)充：梁?jiǎn)⒊眠M(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性嚴(yán)復(fù)翻譯上面是在發(fā)表后出現(xiàn)的諷刺達(dá)爾文的漫畫《人類的起源》上述漫畫的出現(xiàn)反映了什么問題？你如何看待？①達(dá)爾文的進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)遭到了保守勢(shì)力的惡毒攻擊②要改變一個(gè)根深蒂固的舊觀念絕非易事③科學(xué)知識(shí)的普及任重而道遠(yuǎn)，要敢于為科學(xué)而斗爭(zhēng)達(dá)爾文與進(jìn)化論上面是在發(fā)表詹姆斯·瓦特（1736—1819）是英國著名的發(fā)明家，是工業(yè)革命時(shí)的重要人物。他改良了蒸汽機(jī)、發(fā)明了氣壓表、汽動(dòng)錘。后人為了紀(jì)念他，將功率的單位稱為瓦特。瓦特與蒸汽機(jī)瓦特詹姆斯·瓦特（1736—1819）是英國著名的發(fā)明家，是工

1705年，紐可門制造了第一臺(tái)成功運(yùn)作的蒸汽機(jī)。紐可門機(jī)的缺陷：熱量浪費(fèi)太大，效率不高；只有簡(jiǎn)單的往復(fù)式線性運(yùn)動(dòng)。第一臺(tái)成功運(yùn)作的蒸汽機(jī)瓦特與蒸汽機(jī)1705年，紐可門制造了第一臺(tái)成功運(yùn)作的蒸汽機(jī)。紐可瓦特改良的蒸氣機(jī)模型1769年，瓦特在前人基礎(chǔ)上改良了蒸汽機(jī)，并取得了專利。經(jīng)過十多年的改進(jìn)探索，1782年，他又制成了功效更高的復(fù)動(dòng)式蒸汽機(jī)。瓦特的蒸汽機(jī)是科學(xué)史上劃時(shí)代的成就，蒸汽機(jī)大大促進(jìn)了機(jī)器的運(yùn)用和工廠的生產(chǎn)，使工業(yè)技術(shù)的變革出現(xiàn)了新的飛躍。瓦特與蒸汽機(jī)瓦特改良的蒸氣機(jī)模型1769年，瓦特在前人基礎(chǔ)上改良了蒸汽機(jī)1807年，這艘汽船在內(nèi)河試航成功，揭開了水上交通運(yùn)輸工具的新篇章。航行時(shí)蒸汽機(jī)推動(dòng)船兩側(cè)的明輪，所以這種船就被稱為輪船。1807年“克萊蒙特”號(hào)蒸汽船瓦特與蒸汽機(jī)1807年，這艘汽船在內(nèi)河試航成功，揭開了水上交通運(yùn)輸工具的1814年，英國人史蒂芬孫發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)車，這臺(tái)機(jī)車在前進(jìn)時(shí)不斷從煙囪里冒出火來，因此被稱為“火車”?；疖嚨陌l(fā)明，使陸上交通工具得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。瓦特與蒸汽機(jī)1814年，英國人史蒂芬孫發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)車，這臺(tái)機(jī)車在前蒸汽機(jī)發(fā)明的原因：

（1）英國工業(yè)革命迫切需要解決動(dòng)力不足的問題；（2）生產(chǎn)力發(fā)展的呼喚。發(fā)明者：英國人瓦特過程：（1）1769年開始改良蒸汽機(jī)；

（2）歷經(jīng)20多年完成對(duì)紐可門蒸汽機(jī)的革新。瓦特與蒸汽機(jī)工業(yè)城市之母，蒸汽機(jī)發(fā)明的原因：瓦特與蒸汽機(jī)工業(yè)城市之母，意義（1）解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問題；（2）最終使工廠擺脫了自然條件的限制，加快了工業(yè)化的步伐；（3）帶來了交通運(yùn)輸業(yè)的革命。（4）推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。瓦特與蒸汽機(jī)概括：極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”意義瓦特與蒸汽機(jī)概括：極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社電的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用意大利伽伐尼動(dòng)物體內(nèi)的電現(xiàn)象意大利伏特伏特電池丹麥奧斯特電磁學(xué)理論法國安培英國麥克斯韋英國法拉第“用磁力產(chǎn)生電流”現(xiàn)象比利時(shí)格拉姆發(fā)電機(jī)愛迪生與電的應(yīng)用電的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用意大利伽伐尼動(dòng)物體內(nèi)的電現(xiàn)象意大利伏特伏特電池意大利生物學(xué)家伽伐尼愛迪生與電的應(yīng)用意大利生物學(xué)家伽伐尼愛迪生與電的應(yīng)用伏特和“伏打電池”

愛迪生與電的應(yīng)用伏特和“伏打電池”愛迪生與電的應(yīng)用丹麥物理學(xué)家奧斯特愛迪生與電的應(yīng)用丹麥物理學(xué)家奧斯特愛迪生與電的應(yīng)用法國科學(xué)家安培英國科學(xué)家麥克斯韋愛迪生與電的應(yīng)用法國科學(xué)家安培英國科學(xué)家麥克斯韋愛迪生與電的應(yīng)用1821年9月3日，30歲的法拉第設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了以電轉(zhuǎn)動(dòng)磁；1822年，法拉第希望把磁轉(zhuǎn)變成電；1831年，40歲的法拉第設(shè)計(jì)一種裝置獲得了恒定電流。把磁轉(zhuǎn)變成電的偉大理想終于實(shí)現(xiàn)了。愛迪生與電的應(yīng)用法拉第1821年9月3日，30歲的法拉第設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了以研究電磁感應(yīng)現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)示意圖愛迪生與電的應(yīng)用研究電磁感應(yīng)現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)示意圖愛迪生與電的應(yīng)用電氣技術(shù)應(yīng)用的原因：（1）社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；（2）現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力和能源要求；（3）科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的推動(dòng)（電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，法拉第）過程：（1）發(fā)電機(jī)的發(fā)明——電氣時(shí)代到來標(biāo)志（1870年，格拉姆）（2）“發(fā)明大王”愛迪生發(fā)明、改造了電燈、電話、電報(bào)、電影等。愛迪生與電的應(yīng)用電氣技術(shù)應(yīng)用的原因：愛迪生與電的應(yīng)用意義：（1）推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；（2）推動(dòng)了社會(huì)變革和文明進(jìn)步；（3）改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)；（4）改變了人們的生活方式，將人類社會(huì)推進(jìn)了電氣時(shí)代。愛迪生與電的應(yīng)用意義：愛迪生與電的應(yīng)用愛迪生（1847—1931），美國著名發(fā)明大王，一生完成了2000多種發(fā)明。從他16歲發(fā)明自動(dòng)定時(shí)發(fā)報(bào)機(jī)算起，平均每12天半就有一項(xiàng)發(fā)明，其中包括電燈、留聲機(jī)、發(fā)報(bào)機(jī)、電影、電車、蓄電池、打字機(jī)、水泥等等。愛迪生愛迪生與電的應(yīng)用愛迪生（1847—1931），美國著名發(fā)明大王，一生完成了2愛迪生發(fā)明的電燈燈泡愛迪生與電的應(yīng)用愛迪生發(fā)明的電燈燈泡愛迪生與電的應(yīng)用愛迪生在自己發(fā)明的留聲機(jī)前愛迪生與電的應(yīng)用愛迪生在自己發(fā)明的留聲機(jī)前愛迪生與電的應(yīng)用思考：蒸氣與電的革命對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？使社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)促使近代城市化興起和發(fā)展人們的生活更加豐富多彩

說明了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力.思考：蒸氣與電的革命對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？使社會(huì)生產(chǎn)力大幅蒸汽機(jī)發(fā)電機(jī)同異蒸汽機(jī)和發(fā)電機(jī)的發(fā)明過程有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？(2)都是經(jīng)過長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)驗(yàn)而創(chuàng)制成功的(1)都是社會(huì)生產(chǎn)需要直接的結(jié)果(3)都是對(duì)前人成果探求成果的總結(jié)和升華.主要是在英國一國且由瓦特一人完成在多國由多個(gè)科學(xué)家的共同努力完成初步將科學(xué)與技術(shù)結(jié)合起來.在科學(xué)理論基礎(chǔ)上發(fā)明而成（科學(xué)與技術(shù)真正結(jié)合）思考：蒸汽機(jī)發(fā)電機(jī)同異蒸汽機(jī)和發(fā)電機(jī)的發(fā)明過程有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的表現(xiàn)科學(xué)家國家主要成果地位哥白尼伽利略愛迪生波蘭意大利英國美國英國英國提出太陽中心說開創(chuàng)近代