教育學(xué)教育心理學(xué)定稿版

一、教育學(xué)與心理學(xué)教育與教育學(xué)(一)6、形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?禮、樂、射、御、書、數(shù))，其典型特義制度下的國(guó)民教育體系建立的主要措施：國(guó)家建立公立教育系統(tǒng)、實(shí)施義務(wù)立法。20、世界教育改革趨勢(shì)：教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化和教育技術(shù)21、教育多元化表現(xiàn)為：培養(yǎng)目標(biāo)多元化、辦學(xué)形式多元化、管理模式多元化、教學(xué)內(nèi)容23、孔子是中國(guó)最偉大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表?？鬃拥慕逃枷爰蟹从吃凇墩撜Z(yǔ)》中。教育主張“有教無類”希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。教育內(nèi)容上教授的基本科目是《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春》《秋》。教學(xué)上強(qiáng)調(diào)“學(xué)而導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則。問題的專著(中國(guó)最早的體系極為嚴(yán)整的教育專著。《禮記》中的一篇，寫作年代約在戰(zhàn)育》早約三百年)。其中的主要思想有：“不揠苗助長(zhǎng)”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序?qū)W相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。作教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。思想。他認(rèn)為人的本性是善良的，人最可貴的是自由。瑞士平民教育家裴思泰洛齊則認(rèn)為教育目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童27、規(guī)范教育學(xué)的形成，以德國(guó)赫爾巴特的代表作《普通教育學(xué)》的出版為標(biāo)志。28、對(duì)后世影響最大、最明確地建構(gòu)教育學(xué)體系的是赫爾巴特，他是第一個(gè)提出要使教育培養(yǎng)真正善良的人。四段教學(xué)法：了解、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后來他的學(xué)生把了解分為預(yù)杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。杜威的主要教育觀點(diǎn)：教活”“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”。教育觀點(diǎn)：“做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一。“兒童中中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括(修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是：(《理想國(guó)》)。15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘的：(亞里士多德)。獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。德國(guó)教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。他強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理。十世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是杜威、作品是《民本主義與教育》。他主張為主要教學(xué)內(nèi)容。產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容。的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：(社會(huì)生產(chǎn)力)。45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與(構(gòu)成文化本體)。46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：(學(xué)校文化)。47、校園文化的核心是學(xué)校的：(精神、觀念文化)。48、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是(環(huán)境文化)，二是(設(shè)施文化)。49、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：(一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價(jià)值50、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：(一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形。)58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：(自身的內(nèi)在需要)。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人(弗洛伊德)認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種：(內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn))。67、關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問題，主要存在著(內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論)等不69、19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家(洛克)提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)92、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：(兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則、無歧視原則)。76、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是：(培養(yǎng)創(chuàng)新精神)。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的(審美觀)，發(fā)展他們鑒賞美、(創(chuàng)造美)的能力。美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：(創(chuàng)造美)。95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于(專門)職業(yè)。一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的(專業(yè)素養(yǎng))。教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括(學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng))。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：(多樣化)。一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：(服務(wù)者角色)。98、《中華人民共和國(guó)教師法》中對(duì)教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。從課程任務(wù)的角度可分為(基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程)三種類型。從課程制定者角度可分為(國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程)三種類型。課程結(jié)構(gòu)的編制是指：(課程設(shè)計(jì))。制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即(對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究)。課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是:(時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性)。115、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是(基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素)。學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)118、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：(孔子)。他把學(xué)習(xí)育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的(統(tǒng)覺理論)來說明教學(xué)過程。教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在 119、以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：(夸美紐斯)。121、形式教育論的倡導(dǎo)者是：(洛克)。認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是(發(fā)展智力)。122、實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞)，實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：(傳授知識(shí))。最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：(赫爾巴特)。139、教學(xué)過程的基本階段有(引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知142、直觀手段一般可分為(實(shí)物直觀、模像直觀、語(yǔ)言直觀)145、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度，稱為測(cè)驗(yàn)的：(效度)。得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：(區(qū)分度)。147、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：(夸美紐斯)。161、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有(信度、效度、區(qū)分度和難度)。166、教育的發(fā)展分古代教育(包括原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育)和現(xiàn)代教育(包括教育)168、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按(年齡)編班的做法，改由按學(xué)生的(學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)169、教學(xué)策略的基本特征有(綜合性、可操作性和靈活性)。170、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為(內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性)。181、學(xué)校德育具有(社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性與世界性)等特點(diǎn)。182、德育內(nèi)容主要由(政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育)等構(gòu)成。183、德育過程從本質(zhì)上說就是(個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化)的統(tǒng)一過程。由(教育者、受227、我國(guó)最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是(孔子)，在國(guó)外，啟發(fā)式教學(xué)始于古希臘的(蘇格拉底)。育學(xué)的交叉學(xué)科。2、所謂心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中所發(fā)生的一。4、學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的類型差異。三種主要成份。特點(diǎn)、人格特征、能力及自身社會(huì)價(jià)值的自我了解與自體對(duì)自己的情感體驗(yàn)，如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等?？刂?，如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我追求等。8、學(xué)生的認(rèn)知差異主要包括認(rèn)知方式差異和認(rèn)知能力差異。我國(guó)心理學(xué)家一般把學(xué)習(xí)分為知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范學(xué)習(xí)三類。強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì))與負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。12、意義學(xué)習(xí)的主觀條件是學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)脑兄虒W(xué)不是知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。15、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。17、程序性知識(shí)??也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)18、教學(xué)過程的三種過程是?學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)-反思過程展成克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，1913~191420、巴甫洛夫?qū)W說(第二信號(hào)系統(tǒng))學(xué)說的提出，使兒童言語(yǔ)與思維的問題成為教育心理21、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的(暫時(shí)停頓)現(xiàn)象。好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未標(biāo)準(zhǔn)。24、青少年異性交往的原則：(自然、適度)。25、耶克斯——多德森定律：(動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī))26、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：(合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型)。合作27、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)28、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是(成就動(dòng)機(jī)理論)。29、思維的過程：(分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化)。30、思維的基本形式：(概念、判斷、推理)31、(啟發(fā))是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對(duì)解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做(原型)。32、(定勢(shì))是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(即心理傾向又稱心向)。33、(遷移)是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)34、(理解)是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心。(感性材料)是想象的基礎(chǔ)，(實(shí)踐活動(dòng))是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。37、(記憶)是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)的過